Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов
| Вид материала | Документы |
- Б. Н. Шварц русско-эсперантский, 1382.08kb.
- Словарь лингвистических терминов, 13990.3kb.
- Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. 2-е изд, 6.84kb.
- Волков Александр Михайлович учебно-методический комплекс, 385.93kb.
- Волков Александр Михайлович учебно-методический комплекс, 441.18kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева. Живая мысль Словарь по Основам Эзотерических Знаний Горно-Алтайск, 3895.2kb.
- Толковый словарь психиатрических терминов (около 3000 терминов, 1995 г.) Вадим Моисеевич, 10497.75kb.
- В г. Красноярске гражданское право словарь основных терминов (глоссарий) по специальности, 1077.85kb.
- Словар ь исторических терминов, 1118.89kb.
- О. М. Школьный словарь литературных терминов. Калуга: Издат. «Золотая аллея», 1999, 273.32kb.
НАЛОЙ – (греч.), в православном храме – стол, на который во время богослужения кладутся Евангелие, крест и иконы. Во время свершения таинства бракосочетания священник обводит новобрачных вокруг налоя.
Синоним – Аналой.
НАМА-САДХАНА – (санскр.), духовная практика (садхана), осуществляемая через повторение Святого Имени (нама). Наибольшее значение она имеет в четырёх религиозных направлениях: гаудийа-вайшнавов (к ним относится движение «Харе-Кришна»), православном исихазме, шиваизме и сикхизме.
НАМАЗ – (перс.), один из «столпов» Шариата, практика очищения сердца с помощью обязательных молитв, которые необходимо совершать пять раз в день.
Синоним – Салят.
НАМАКАРАНА – (санскр.), смотри Самскары детства.
НАМАРУПА – (санскр. имя и форма), свойство всего созданного и проявленного. Существуют отличия между этими двумя понятиями, именем и формой, так как форма соответствует объективному существованию, а наименование – его отражению в субъективной жизни, разуме, в котором имя обычно есть символ формы и может использоваться в отсутствии предмета для умственной работы и манипуляции, связанной с этой формой.
В основном, понятие намарупа используется, когда разум отмечает, что объект, к которому он обращается, принадлежит полю майи и на самом деле нереален. Вся Вселенная рассматривается при этом как преходящая, не представляющая собой ничего, кроме суммы карм всех существ, пребывающих в ней.
НАМАХ ШИВАЙЯ – (санскр. поклонение Шиве), высшая мантра шиваизма, известная как панчакшара, или «пять букв».
Смотри также Муламантра.
НАМБУРБИ – у вавилонян – специальный очистительный обряд для предупреждения неотвратимого рока и отведения зла, ожидаемого согласно какому-либо знамению. Обычно опытные заклинатели проводили намбурби в тех случаях, когда знамения нависшего несчастья касались целых городов. Намбурби состояли из длительных молитв и специальных действий.
НАМНОЙ – (русс.), ночной дух; приходит к человеку во время сна, давит спящего до синяков. Если синяки будут болеть – к беде, если они нечувствительны – все пройдет благополучно.
НАМО – у китайских, корейских и японских буддистов – выражение смирения, почтения и надежды на спасение. Обычно переводится как «вручаю себя милости Будды», «смиренно подчиняюсь воле Будды», «да будет славен Будда», «хвала Будде». Особенно часто употребляется в виде китайской молитвенной формулы «Намо Амито фо» (япон. «намо Амида бутсу») – «Вверяю себя милости Будды Амитабхи».
НАМЧУВАНГДАН – (тибет. обладающая десятью силами), тибетская мистическая формула, которая состоит из десяти слогов алфавита ланчжа и трех символических знаков. Эта формула «десяти могуществ» представляет собой мистическую монограмму и является одним из самых сильных талисманов. Она распространена в Тибете так же широко, как и шестисложная мантра «Ом мани падме хум».
НАНА – 1. (браз.), одно из имен группы ориша. Нана известна как Мать всех ориша, Страж Ворот Смерти, святая Анна и Майе-д'агуа – Мать воды. Область влияния: морская глубина, руины и глубокие колодцы. Цвета: белый, темно-синий, пурпурный.
2. В старых чеченских и ингушских мифах – обожествлённая мать-земля. Местонахождение Наны таково, что «лицо её обращено на восток и видно нам во время утреннего сияния рассвета, а затылок – на запад, вечером Солнце заходит позади него».
НАНГПА – (тибет. буквально тот, кто внутри), буддист; тот, кто ищет истину не снаружи, но внутри природы ума (сознания). Все учение буддизма, все занятия нацелены на одно: увидеть природу ума и тем освободить нас от страха смерти и помочь осознать истину жизни.
НАНТАТ – (майя), предки. Нантат является «третьим лицом» в троице майя: «Бог – Священная Земля – Предки».
НАПУСК – (слав.), намеренное внедрение в организм человека управляющей информации с целью нарушения его функционирования вплоть до гибели.
Синоним – Порча.
Смотри также Оприкос.
НАРА – (санскр. человек, мужчина, муж).
1. В пуранах Нара и Нараяна представлены как двуединое воплощение Вишну, сыновья Дхармы и Ахимсы. Арджуна и Кришна считаются воплощениями Нары и Нараяны. Рама предсказывал будущее рождение Нары и Нараяны во имя торжества справедливости.
2. Воды, пространство или Великан глубина.:
НАРАКА – (санскр. относящееся к человеку).
1. Ад или совокупность адов в индуистской мифологии, грубая область Антарлоки. Они находятся под подземным миром, ниже столицы царства бога смерти Ямы. В разных версиях мифов называется 6, 7, 21, 28 или 50 кругов ада, расположенных друг под другом. Каждый круг имеет свое название, несколько подразделений и «специализацию» по типам грешников: первый предназначен для бездетных, следующий – для ожидающих очередного воплощения и так далее. Чем глубже круг ада, тем тяжелее и страшнее наказания. В последнем, погруженном в вечную тьму, горят и не могут сгореть в пылающей яме преступники, а демоны усугубляют их муки, раздирая их на части, варя в раскаленном масле, бросая на острые колья и тому подобное. Чувства пребывающих в аду предельно обострены, и потому мученья их особенно невыносимы. Обитатели верхних кругов, отбыв положенный срок, вновь попадают в круг бытия – сансару; обитатели же нижних обречены на муки до конца кальпы. Нарака в семиричном делении состоит из следующих планов (сверху вниз): Пут, Авичи, Самхата, Тамисра, Риджиша, Кудмала и Какола.
Синоним – Патала.
2. Сфера несчастливого, ментально и эмоционально стесненного сознания. Состояние ума, которое может переживаться на физическом плане или субастральном плане после смерти физического тела. Характеризуется мучительными эмоциями: ненавистью, угрызениями совести, переживанием обиды, ревностью и тому подобное.
НАРАЯНА – (санскр. движущийся над водами).
1. Имя Вишну в его аспекте Святого Духа, который движется над водами творения. Нараяна олицетворяет также Мировой дух, аналогичный Пуруше.
2. Четырехрукая форма Кришны, правящая на планетах Вайкунтхи. В Махабхарате Нараяна – имя божественного мудреца (риши), который всегда выступает в паре с другим риши – Нарой, в пуранах Нара – Нараяна провозглашается двуединым воплощением Вишну.
3. В европейском фольклоре и теософской традиции – гигантский семиглавый змей, обитавший на легендарном континенте Му. К людям нараяна относился благожелательно, наделил человечество разумом и памятью, создал драгоценные камни.
НАРОССКИЙ ЦИКЛ – то же, что Нерос, тайный цикл, истинный «секрет бога» Осириса, раскрытие которого во времена религиозных мистерий и господства жрецов каралось смертью. Существовало три вида нероса: большой, средний и меньший. Мистерии и ритуалы посвящения не утверждались ради сохранения этого цикла в тайне от профанов.
НАСЛАЖДЕНИЕ – (кабб.), свет, исходящий из Творца.
Смотри Ор яшар.
НАСТИКА – (санскр. отрицающий, неверующий).
1. Человек, который по своим принципам не поклоняется ни богам, ни идолам. Настика – один из вариантов атеистического мировоззрения.
2. Все традиции, которые отрицают авторитет Вед: джайнизм, буддизм и др. Их противоположность – астика – школы, признающие Веды высшим, священным писанием: шиваизм, шактизм, вишнуизм и смартизм.
НАСУ – (зенд. труп), демон смерти. Представлялся в образе отвратительной трупной мухи, «прилетающей с севера» вскоре после смерти человека, исповедующего зороастризм, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. Родственники умершего должны противодействовать насу, распевая священные тексты и произнося вслух имена амеша-спент. Наиболее действенным средством против насу считался взгляд «желтой четырехглазой (с пятнами под глазами) собаки» – священного животного у последователей маздаяны.
НАСУТ – (араб.), человеческая природа, противопоставляемая божественной природе (лахут). Они соединяются благодаря взаимной любви между богом и человеком. Две ипостаси единого абсолюта, разделение которого обусловлено несовершенством человека, неспособного воспринять их абсолютное бытие во всей его полноте и единстве.
НАТАРАДЖА – (санскр. царь танца), бог как Космический танцор. Самый богатый и красноречивый символ индуизма, натараджа представляет Шиву, первичную душу, Парамешвару, как силу, энергию и жизнь всего сущего. Это сложное состояние Шивы как бытия в проявлении. Танец Шивы – это танец всего Космоса. Все, что существует, одушевленное и неодушевленное, пульсирует в Его теле, в танце творение неотделимо от творца, подобно тому, как Вселенная и душа неотделимы от Бога. Натараджа – это движение и неподвижность вместе. Неподвижность говорит о покое и равновесии внутри нас всех, в нашем центре. Стремительное движение указывает на силу, которая наполняет Вселенную, в которой мы пребываем. Наличие этих противоположностей подразумевает то, что Бог содержит в себе и разрешает их обе, что в нашей жизни работает божественный замысел.
Танец Шивы, или все, что случается в мире, состоит из вечно текущих комбинаций Его пяти действий (панчакритья). Эти действия и их соответствия в символике натараджа таковы:
сришти – творение или эманация, символизируется Его верхней правой рукой, извлекающей из барабанчика-дамару паранду, Первичный Звук, от которого происходят ритмы и циклы творения;
стхити – сохранение, символизируется Его нижней правой рукой в жесте благословения, абхайя-мудре, который означает «не бойся»;
самхара – разрушение, растворение или поглощение, символизируется огнем в Его верхней левой руке, делающей жест ардхачандра-мудра («полумесяц»);
тиробхава – милость сокрытием, энергия, которая прячет истину и дает тем самым возможность опыта, роста и конечного осуществления судьбы и которая представлена Его правой ногой, попирающей распростертую фигуру (апасмарапурушу или муялаку), символизирующую неведение, или анаву;
ануграха – милость откровения, которая дарует знание и разрывает путы души, представлена поднятой левой ногой Шивы и Его нижней левой рукой в гаджахаста-мудре (приглашающем жесте «слоновьего хобота»).
Эти пять космических действий иногда символически персонифицируются соответственно как Брахма, Вишну, Рудра, Махевара и Садшива или же Садйоджата (творение), Вамадэва (сохранение), Агхора (поглощение), Татпуруша (сокрытие) и Ишана (дарование милости). Кольцо огня (прабхамандала), в котором Шива танцует, – это дворец сознания (читсабха), наполненное светом сердце человека, центральное помещение проявленного Космоса. Шива, танцуя, дает Вселенной существование и отнимает его, скрывает Предельную Реальность для большинства, раскрывает её для преданных, которые подходят близко и распознают Парашиву, Предельную Реальность, во дворце своего внутреннего бытия.
НАТИВИЗМ – (от лат. nativus – урожденный, врожденный).
1. Генетический рационализм; взгляд, признающий существование познания, независящего от опыта. Провозглашался Платоном, Декартом, Лейбницем, Кантом.
2. Политика защиты интересов автохтонных (коренных) жителей местности (страны) в противопоставлении к иммигрантам.
НАТХА-САМПРАДАЙЯ – (от санскр. натха – господин, владыка), шиваитская тантрическая секта. Возникла на северо-востоке Бенгалии, затем переместилась в другие области Индии. Члены натха-сампрадайя практикуют хатха и кундалини йогу; совершают мысленные медитации, но отказываются от внешних форм поклонения. Натхи носят большие серьги, плоские или цилиндрические. В традиции натха-сампрадайя Изначальный Господь называется Ади-Натхой, его божественная супруга – Кетакой, или Манасой; она родила Брахму, Вишну и Шиву. В учении школы говорится о пяти махасиддхах, которые стали первыми последователями Шивы, а также о девяти первых натха-гуру.
НАФС – (араб.).
1. Душа, естество, персонификация, сущность, «Я».
2. У суфиев – ложное имя.
НАХБКУН – (егип.), бог, который объединяет «двойников». Термин оккультной школы, относящийся к человеческим развоплощенным «принципам».
НАХОДКИ «СТРАННЫХ ИСКОПАЕМЫХ» – некоторые из известных находок: железный гвоздь в куске золотоносного кварца (штат Калифорния, США, 1851 г.), золотая цепь в куске угля (штат Иллинойс, США, 1891 с), винт в полевом шпате, железный котелок в каменном угле и многие другие.
НАЧАЛА – первый ангельский чин нижнего разряда. Начала – защитники веры. По Мильтону, первый из начал – Нисрок, в других источниках называются Рекуил, Анаил, Сервиил. По Псевдо-Дионисию Ареопагиту, имя небесных начал означает «Богоподобную способность начальствовать, управлять сообразно священному порядку, подобающему начальствующим силам». Начала обладают правом непосредственно обращаться к Безначальному Началу, а также другим чинам и руководить ниже стоящими, запоминать в себе, по возможности, точнее, образ источного Начала и, наконец, «выражать премирное Его начальство в благоустроении начальствующих сил».
В греческом начала – это стихии, те первоначала, из которых сложен Космос.
Синоним – Начальства.
НАЧАЛЬСТВА – первый ангельский чин нижнего разряда. Начальства – защитники веры. По Мильтону, первый из начальств – Нисрок, в других источниках называются Рекуил, Анаил, Сервиил. По Псевдо-Дионисию Ареопагиту, имя небесных начальств означает «Богоподобную способность начальствовать, управлять сообразно священному порядку, подобающему начальствующим силам». Начальства обладают правом непосредственно обращаться к Безначальному Началу, а также другим чинам и руководить ниже стоящими, запоминать в себе, по возможности, точнее, образ источного Начала и, наконец, «выражать премирное Его начальство в благоустроении начальствующих сил».
В греческом начальства – это стихии, те первоначала, из которых сложен Космос.
Синоним – Начала.
НАЯДЫ – (от греч. naias, naiados), в древнегреческой мифологии – нимфы вод, рек, ручьев, источников и так далее. Наяды -древние божества, находящиеся на одном уровне с хтоническими божествами и почитавшиеся вместе с сатирами, куретами, корибантами и др. Есть наяды – прорицательницы, целительницы и врачующие, купание в их воде дает исцеление от болезни.
НАЯПИТЕК – криптозоологическое существо из отряда гоминоидов; человек, живущий в воде. Прототип водяного в фольклоре практически каждого народа. По описаниям очевидцев имеет черно-коричневый цвет кожи, на руках между пальцами перепонки, одежд не носит, часто покрыт зеленой тиной.
Смотри также Водяной.
НГЕ ЮНГ – (от тибет. нге – действительно, определенно и юнг – выйти наружу, подвиться или быть рожденным), отречение, появляющееся в результате постоянных углубленных размышлений о смерти. При этом размышляющий как бы «появляется», освобождаясь от своего привычного поведения, порой с чувством отвращения к нему. Человек становится более свободным и пластичным.
НГУА – в комплексе мистических представлений азанде (Центральная Африка) – отдаленный аналог русского слова «чары». Обычно используется в одном из следующих значений:
магия как техника достигать желаемой цели при помощи снадобий;
сами снадобья, в которых содержится мистическая сила;
знахарство, отделяемое от магии как вид лечения;
магический ритуал, сопровождаемый заклинаниями;
тайные общества для выполнения таких ритуалов.
Боро нгуа, в отличие от боро мангу, – это колдуны, занимающиеся полезным колдовством. Их деятельность более разнообразна по сравнению с действиями колдунов боро мангу. Они, как правило, насылают гибель на боро мангу, определив, кто именно из подозреваемых во вредоносном колдовстве нанес вред пострадавшему. Они же исправляют последствия боро мангу, исцеляя жертву уже в качестве бинза – знахаря, лекаря.
НЕ-Я – в буддизме – вся область сущего, с которой связаны тело и разум, включая само тело и сам разум. Поскольку оно представляет собой только лишь средство познания или, скорее, самопознания, йог отбрасывает его в надлежащее время – в момент, когда он готов непосредственно обратиться к подлинному «Я».
Смотри также Анатма.
НЕБЕСА (НЕБО) – обитель Бога, богов или других духовных существ. После смерти (или после Страшного Суда) на Небеса попадают также спасенные, избранные или блаженные. Небеса противопоставляют Земле (местопребыванию человека) и аду, или подземному царству (жилище проклятых). На Небесах расположены Солнце, Луна, планеты и звезды, которые излучают свет – символ святости и доброты.
Понятие неба получило различную трактовку в религиях мира. В Ветхом Завете небом названо жилище Яхве, Бога израильтян. Но поскольку сам Яхве является творцом Небес, он стоит выше них. Вплоть до III–II вв. до н. э. иудеи считали, что все умершие (как праведники, так и грешники) спят в Шеоле, подземном царстве. В позднем иудаизме небо стало обиталищем праведников, воскресших к жизни с Господом. По аналогии с иудейской моделью, христианские Небеса также населены истинно верующими и последователями Христа. Согласно более поздним толкованиям, небо служит символическим обозначением жизни во Христе. Под влиянием иудаизма и христианства, у мусульман сложилось аналогичное представление о небе. Это место радости и блаженства, куда попадают правоверные, исполняющие волю Аллаха.
На Востоке распространены самые разнообразные представления о Небесах. Китайское Небо (тянь) является блюстителем нравственных установок человека и физических законов природы. Некоторые секты буддизма махаяны отождествляют небо с «Западным Раем», куда попадают избранные Будды Амитабхи. Однако ортодоксальные буддисты (в особенности последователи тхеравады) говорят обычно не о небе, а о нирване, или «угасании всех желаний». Индусы разработали множество различных концепций небесного рая. Вишнуиты, например, верят, что попадут на небо, где освободятся от страдания, страхов и смерти и будут жить в вечном сиянии бога Вишну.
НЕБЕСНАЯ РОССИЯ – затомис Российской метакультуры. Термин Д. Андреева.
Синоним – Святая Русь.
НЕБЕСНЫЙ АДАМ – синтез дерева сефирот, или всех сил в природе, и одушевляющей их божественной сущности. Небесный Адам есть абстрактный мир, тогда как Адам Земли (человечество) есть материальная Вселенная. Первый означает присутствие Божества в его всемирной сущности; второй – проявление разумности этой сущности.
НЕВЕДЕНИЕ – в буддизме неведение благих и дурных поступков, неведение абсолютной истины заставляет нас перерождаться вновь и вновь.
Смотри также Сансара.
НЕВЕДОМЫЙ БОГ – или Неизвестный Отец, одно из гностических имен абсолютного божества, создавшего мировой разум и мировую душу. Восходит к истории, рассказанной в «Деяниях апостолов» (17, 22–31): свою первую проповедь в Афинах апостол Павел начал с того, что напомнил афинянам о жертвеннике с надписью «Неведомому Богу», который установлен в их городе. По мнению апостола, под этим именем язычники чтили «Бога, сотворившего мир и все, что в нем» который «не в рукотворенных храмах живет, но требует служения рук человеческих».
НЕВЕСТА – (кабб.), десятая сефира, малкут; называется каббалистами Невестой Микропросопуса; последняя буква хе тетраграмматона.
НЕГАМЕ – (евр. открытие, обнаружение), открытый, поверхностный (противоположный внутреннему, тайному) аспект Торы, Талмуда, Галахи и так далее.
НЕДАРИМ – (евр.), добровольное обязательство совершить тот или иной поступок, превосходящий обычные требования общества или религиозной общины, то же, что обет.
Жители Древнего Востока, стремясь умилостивить божество, давали ему обет совершить определенный поступок или жить определенным образом. Древние иудеи могли откупиться от выполнения обета. Древние римляне, желая обеспечить победу в битве, давали обет богу войны Марсу и приносили ему в жертву большое количество животных. У викингов обет приравнивался к священной клятве; нарушившие его изгонялись из общины. Обеты широко распространены среди индусов, буддистов и джайнов. Индусы-последователи бхакти дают обет самоотверженно служить богу. Буддийские монахи, следующие правилам сангхи (буддийской общины), клянутся следовать 10 заповедям (ненасилие, целомудрие, честность и так далее.). Джайнские монахи следуют пяти обетам: отказ от убийства, лжи, воровства, секса и любых привязанностей. В иудаизме, христианстве и исламе обет могут давать как миряне, так и члены религиозных орденов. В иудаизме обеты (евр. недарим) могут быть позитивными и негативными. Позитивный недарим – это добровольное обязательство посвятить Господу или сделать в его честь нечто, не предусмотренное Законом. Негативный недарим – это добровольное обязательство воздержаться от какого-нибудь узаконенного удовольствия. В целом талмудические раввины не поощряют принятия обетов. Члены католических религиозных орденов дают, как правило, три обета – бедности, целомудрия и послушания; в отдельных случаях к ним прибавляется также обет «постоянства», то есть обещание остаться в монастыре. Мусульмане иногда дают обет своим святым в обмен на какую-нибудь услугу (например, исцеление).
НЕДЕЯНИЕ – одно из важнейших положений даосизма, отказ от произвольной деятельности, не согласной с естественным мировым порядком, основанным на спонтанности дао.
Идеология недеяния основана на утверждении, что каждый человек изначально обладает свободой воли и может совершать все, что только пожелает; и большинство людей используют эту возможность. Именно в этом и заключается причина их несчастий, нездоровья и недолговечности. Ведь вся природа представляет собой единый организм, и всякая её часть имеет строго определенные функции. Не выполнять этих функций значит противопоставить себя природе и превратить свою жизнь в неравную борьбу с космическими силами, исход которой предрешён. Поэтому мудрый человек предпочитает «недеяние», то есть делает только то, что требует от него природа: поддерживает собственную жизнедеятельность, размножается и выполняет ту работу, к которой наиболее приспособлен. Такой человек равнодушен к мирской славе, роскоши и излишествам; он предчувствует неблагоприятные изменения в природе и загодя готовится к ним; он достигает наивысшего совершенства в своей профессии и пользуется уважением окружающих. Однако главное положительное свойство «недеяния» заключается в том, что оно позволяет постоянно следовать своему дао и достигнуть бессмертия.
Синоним – У вэй.