Участники конференции
| Вид материала | Документы |
- Резолюция потребительской конференции «Актуальные проблемы реализации законодательства, 30.13kb.
- Участники конференции, 140.14kb.
- Программа Конференции Участники Конференции, 62.28kb.
- Организатор Координатор, 41.07kb.
- Организатор Координатор, 41.24kb.
- Добрый день, уважаемые участники конференции, 277.62kb.
- Материалы конференции, 2152.16kb.
- Резолюция VI международной научно-практической конференции, 31.62kb.
- Рекомендации конференции «Реформирование электроэнергетики и ее влияние на социально-экономическое, 52.39kb.
- Программа XXII научно-практической конференции учащихся красноярск 2012 г порядок работы, 65.87kb.
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ И СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
Волынская Л.Б.
1. Восприятие времени индивидом связано, главным образом, с движением его по возрастной лестнице, а поскольку скорость этого движения может быть различной, то субъективное ощущение собственного возраста может существенно отличаться от объективного (паспортного).
2. Как «субъективная молодость», так и «субъективная зрелость» может иметь адаптивное или дезадаптивное значение для личности, в зависимости от того, за счет каких психологических механизмов они достигаются. Например, можно ощущать себя моложе своих лет вследствие инфантильности, нереализованности, а можно — вследствие большого количества творческих планов на будущее. Старше своего паспортного возраста человек может ощущать себя путем концентрированного приобретения жизненного опыта или разочарованности, отсутствия перспектив.
3. Однако в любом случае чрезмерно большое отклонение «психологического возраста» от паспортного неблагоприятно для личности, поскольку существуют социокультурные нормы относительно того, в каком примерно возрасте должны произойти наиболее значимые события в жизни каждого из нас. Например, выбор профессии, получение образования, вступление в брак, рождение детей, их воспитание.
4. «Психологическое время» в разные периоды жизни может идти по-разному — ускоряться или замедляться в зависимости от его насыщенности и осмысленности, выполнения личностью собственной жизненной программы или следования чужому сценарию. Существуют индивидуальное жизненные сценарии, ориентированные преимущественно на события или на время.
5. В различные исторические эпохи и в разных странах подход к восприятию времени человеческой жизни был неодинаковым. Наиболее известны два подхода: циклический и линейный. При циклическом подходе акцент ставится на представлении, что все рано или поздно возвращается «на круги своя», линейный подход связан с идеей необратимости, однонаправленности времени. Организация жизни людей и их восприятие времени собственной жизни менялись в зависимости от преобладания того или иного подхода в культуре.
6. Существуют люди, живущие психологически не в настоящем времени, а в прошлом или будущем. Уход из настоящего часто служит признаком психологической дезадаптированности, однако забвение прошлого и неспособность заглянуть в будущее также не являются признаком психического здоровья. Необходимо связать все три времени воедино, используя опыт прошлого, работая для будущего и осуществляя все это в настоящем. В любом случае, заведомая ограниченность человеческой жизни побуждает нас использовать каждый ее момент как можно более эффективно, поскольку в глубине бессознательного каждого человека живет архетипическое представление о том, что нам предстоит отчет об использовании отпущенного нам времени.
РЕЗОНАНСЫ ШУМАНА
Галчанская С.А., Кузнецов С.И.
Это природное явление обнаруживает загадочную связь волновых свойств атмосферы Земли, ее ядра и головного мозга человека.
Существование резонансов Шумана в атмосфере было предсказано теоретически в начале 50-х годов прошлого века и вскоре измерено Отто Шуманом и его сотрудником Гербертом Кёнигом. Явление заключается в распространении стоячих волн в природном сферическом волноводе, образованном отрицательно заряженной поверхностью Земли и положительно заряженным нижним слоем ионосферы, известным как слой Хевисайда. Считается признанным, что первоначальным источником электромагнитного возмущения, распространяющегося затем вокруг Земли в виде стоячей волны, являются разряды молний.
Все атмосферные резонансы Шумана лежат в диапазоне частот 5-60 Гц, то есть относятся к радиоволнам, длина волны которых сопоставима с длиной окружности Земли.
Первый, наиболее выраженный резонанс Шумана имеет частоту 7,83 Гц. Совершенно замечательным является тот факт, что эта частота совпадает с альфа-ритмом — наиболее известным ритмом работы человеческого мозга. Многочисленные исследования подтвердили зависимость физического и психического состояния человека от воздействия и параметров резонанса Шумана.
Другое замечательное совпадение: частота пульсаций собственного магнитного поля Земли также составляет 7 —8 герц. Это удивительно, поскольку магнитное поле порождается ядром планеты. Каким образом процессы в расплавленном железном ядре связаны с грозовыми явлениями в земной атмосфере?
Высказывается гипотеза о реальной связи трех резонансных явлений. Предлагается модель этой физической связи. Основанная на квантовомеханических представлениях, она позволяет увидеть в резонансах Шумана проявление некоего всеобщего объединяющего начала. Именно благодаря этой квантовой связи обмен информацией и функционирование всего живого на Земле и самой Земли происходит в едином ритме.
Система "ТЕМПОРОКАНТ"
Григорьев Э. П.
На протяжении многих веков философы и теоретики пытались с разных сторон проникнуть в структуру времени, постичь феномен «темпоральности». Создавая "ТЕМПОРОКАНТ", я построил модель гармонизированной Архитектуры Времени. В ее названии совмещены: «ТЕМПОРА» – время и «КАНТ» – акроним слов Культура, Архитектура, Наука и Техника. Система представлена графическими таблицами. Пример:
Это – срез «хронографа», в пространстве времени.
Полный 5-мерный объем временных событий «упакован» в гиперкубе.
На срезе показаны крупные членения квадратов. Стороны
градуированы интервалами,
соответствующими числам
Фибоначчи.
Большие массивы времени соотнесены с малым в пропорции Золотого сечения.
Нанесенные по четырем сторонам квадрата линейные шкалы закономерно развертываются и свертываются по принципу фракталов.
Микроструктуры массивов времени и интервалов лет гармонично «вложены» в макроструктуры времени.
Система соотносит знания и сведения о событиях, подгружаемых компьютером с четырех сторон темперированной шкалы «виртуального календаря». Поток фактов развертывается по часовой стрелке от верхней (справа) вершины, по сторонам квадрата. Каждый поворот оси на 90° «растягивает» шкалу, размещая на одинаковых отрезках сторон квадрата все меньшее количество лет. Коэффициент уменьшения равен 1,618. Так, в «Палеононе» 6765 лет, в «Координоне» 4181 год, в Генераноне-1 2504 года, а в Генераноне-2 1597 лет. На шкалах сохраняется гармоническое тождество временных массивов с инвариантом подобия: Ф (корнем Золотого сечения): Ф = 6765 : 4181 = 4181 : 2584 = 2584 : 1597 = 1,618… Этот процесс детализации «порций времени» бесконечен. Строятся десятки разномасштабных «Хронографов», связанных друг с другом инвариантным гомеоморфизмом. Если довести процесс «зуммирования на уменьшение» до интервала в 1 год, и рассмотреть пакеты времени длиной в 2,3,5,8,13,21 и т.д. лет (начало ряда Фибоначчи), то перед оператором «ТЕМПОРОКАНТа» откроется подробная картина исторических событий и фактов истории, обогащенных Культурой, Архитектурой, Наукой и Техникой. Обратный процесс – «зуммирование на увеличение» приведет нас к событиям геологической и астрономической истории, вплоть до «Первичного взрыва».
Суть работы «ТЕМПОРОКАНТа» – в выявлении корреляций между событиями, в построении контекстов, формируемых из текстов и картинок, отбираемых компьютером по введенным датам. Первична здесь инвариантная структура времени. События же «вычерпываются» из виртуального тезауруса, переосмысливаются благодаря их совпадениям на осях. Строятся прогнозы на «непридуманном» языке современного Нострадамуса путем «достраивания» событий до целостного фактографического образа, как в голограмме. Этот инструмент может стать как путеводителем по экспозиции Эрмитажа, так и электронным персональным «навигатором по жизни».
«ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО, МАССА И ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В «РЕЛИКТОЭКОЛОГИИ» —
НОВОЙ ОБЩЕДОСТУПНОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА
ВОЗВРАЩЕНИЕ К УТОЧНЕННОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ МЕХАНИКЕ
Дмитриевский И.М.
Актуальная проблема современной квантово-релятивистской физики — проблема понимания физического смысла (Р. Фейнман: «Квантовую механику понять нельзя, к ней можно только привыкнуть»). По этому «критерию понимания» господствующие в разное время парадигмы принципиально, хотя и условно разделяются на математические и физические. Кстати, из истории развития физики видно, что они поочередно сменяют друг друга, что вполне естественно и отражает трудности и закономерности познания. «Последний писк» математической моды в физике, аналогичный по подходу древним математическим эпицциклам Птолемея (без раскрытия их физического смысла), — теория суперструн. Несмотря на все ее достойные достижения, она по-прежнему не решает проблему понимания и даже в еще большей степени обостряет ее.
Предлагаемая «реликтоэкология» (РЭ) направлена на решение именно этой проблемы, что отличает ее от многих математических подходов последнего времени: обновленных вариантов квантовой механики Шипова Г.И., Баурова Ю.А., Менского М.Б., квантовой термодинамики Майкова В.П., геометрофизики Кулакова Ю.И., Владимирова Ю.С., алгеброфизики Касандрова В.В., многомировой трактовки кв. мех. Х.Эверетта, Дж. Уиллера и др. Особо отметим эфирные концепции Ацюковского В.А., Заказчикова А.И. и др., также исходящие из гипотетического, а не природного явления. Все эти подходы интересны и полезны, но не решают поставленной задачи. РЭ сформирована на основе открытой автором фундаментальной роли универсальной физической среды, и не гипотетической (эфир, физический вакуум), а природной — реликтового излучения Вселенной (РИ). К осознанию фундаментальной роли РИ мы пришли, анализируя механизм несохранения Р-четности (левой-правой симметрии) в ядерной физике. По словам Окуня Л.Б., этот механизм остается до сих пор непонятным. Обоснована гипотеза, по которой видимое нарушение закона, например, в бета-распаде, связано с неполнотой, незамкнутостью рассматриваемой системы (а законы сохранения справедливы только для замкнутых систем). Затем мы определили характеристики недостающей компоненты в системе, которая и восстанавливала закон.
По существу, наша гипотеза аналогична гипотезе Паули, спасшей, в свое время, закон сохранения энергии в том же бета-распаде. Следующим важным шагом было обращение внимания на то, что полученные характеристики недостающей компоненты точно совпали с характеристиками нейтринной компоненты РИ, резонансно поглощаемой ядром.(нуклоном, кварком). Были вновь проанализированы эксперименты Ву и др. по несохранению четности и им подобные. Указаны ошибки в их интерпретации. По существу, наш подход есть воплощение идеи А. Эйнштейна о «скрытых параметрах». Но это входит в противоречие с установившимся сейчас убеждением, что гипотеза Эйнштейна несостоятельна (см., например, Б.Б Кадомцев «Динамика и информация» 1999 г.). Это означает, что мы можем быть правы только в том случае, если укажем ошибку, допущенную при выводе неравенств Белла. Такая некорректность нами найдена. Она связана с неполнотой рассматриваемой Беллом системы в классическом описании. Отсутствует учет резонансно поглощаемой компоненты РИ. РИ состоит из 4-х составляющих — переносчиков 4-х фундаментальных взаимодействий, а не только фотонного излучения, как это до сих пор традиционно понималось. Переносчики фундаментальных взаимодействий являются парными образованиями: нейтрино-антинейтрино (слабые взаимодействия), левый фотон — правый фотон (эл.-маг. ), кварк- антикварк (глюонная нить для сильных взаимодействий), гравитон-антигравитон (гравитационные). Это скоррелированные пары, подобные паре фотонов, рассмотренных в парадоксе Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР). Исходя из целей диспута Эйнштейна-Бора, Эйнштейн рассматривал взаимодействие отдельного фотона пары с прибором. Но, как следует из выполненного анализа нарушения четности, возможно взаимодействие с парой как с целым, связным образованием. Это образование и можно рассматривать, как природную, а не гипотетическую струну.
К аналогичным спаренным образованиям — одномерным бюонам, заполняющим физический вакуум, приходит и Бауров Ю. своим собственным путем. Мы должны освободиться от гипноза необходимости двух механик для макро- и микромира. Механика должна быть единой с сохранением принципа причинности во всех случаях. К примеру, идея квантования, по сути дела, есть отражение идеи классического резонанса. Вся квантовая механика с ее изощеренной, по сравнению с формализмом классики, операторной техникой есть лишь необходимая компенсация неучета реликтовой среды, т.е., по сути дела, те же «эпициклы Птолемея». Удивительная синхронизация природных явлений нашего мира, подтвержденная экспериментами С.Э. Шноля, установившими сходство синхронных гистограмм всех природных явлений, связана с синхронным изменением всех четырех компонент РИ. Причем, как показывает анализ механизма космофизических макрофлуктуаций С.Э. Шноля, за относительную устойчивость всех систем ответственна изотропная составляющая РИ, а за их изменчивость — малая добавка анизотропной, поляризованной составляющей. Обнаруженная роль РИ носит фундаментальный и универсальный характер. Поглощение соответствующих компонент реликта (переносчиков 4-х фундаментальных взаимодействий) является первопричиной всех взаимодействий. Можно заметить, что РЭ есть конкретизация идеи А.П. Левича о генерирующих потоках. С помощью РЭ удалось не только реабилитировать закон сохранения Р-четности, но и выявить причину радиоактивности, более 100 лет считавшейся спонтанной, по новому объяснить проблему -, существование короткоживущего и долгоживущего каонов, “несохранение” комбинированной СР-четности, осциляции каонов, эксперименты по определению массы нейтрино, якобы отличной от нуля, дефицит солнечных нейтрино, космофизические макрофлуктуации в различных биологических и физических системах (Шноль С.Э.) и т.д. и т.п.
Интересны практические приложения. РЭ позволяет выдвинуть новые непротиворечивые версии Чернобыльской аварии и катастрофы с АПЛ “Курск”, предложить новое объяснение сдвигов в исторической хронологии, обнаруженных и уточненных И.Ньютоном, Н.Морозовым, А.Фоменко. РЭ расширяет наши представления о мире. Пространство и время становятся характеристиками среды, а не “формой” существования материи. Градиентом концентрации реликтовых гравитонов определяется так называемая ”искривленность” пространства. Масса является характеристикой сопротивления движению тела в реликтовой среде. Парадокс стационарных квантовых орбит объясняется компенсацией энергии, теряемой электроном в атоме, энергией резонансно поглощаемого РИ. Появляется реальная возможность раскрыть физическое содержание принципа квантования и постоянной Планка, принципа относительности и постулатов СТО, принципа эквивалентности инертной и гравитационной масс, механизма гравитации. РЭ — классическая альтернатива (мечта Эйнштейна) квантовой механике — возвращает современной физике доступность и понятность даже для школьника. Удивительная эффективность концепции при ее простоте и прозрачности позволяют надеяться, что РЭ окажется той "новой физикой, которая необходима для понимания сознания" (R.Penrose). Мы лишь приоткрыли и аргументировали новое направление, которое открывает обнадеживающие перспективы при решении фундаментальных и практических задач. Продолжение следует.
Троица как выражение организации
информационного пространства
Ершова Г.Г.
Троица или троичность элементов мира — важный элемент традиционных учений о мироздании многих народов. Графически еще в неолите эта идея передается изображением трех солнц или триединого солнечного божества, что обычно связывается с познанием календаря или астрономической цикличности. Практически у всех народов присутствует идея троичности истоков бытия.
Однако исключительное значение Троица приобрела в христианстве, имея глубокие теологические обоснования, которые, несмотря на столь давнюю историю, продолжают обсуждаться. А это, как ни странно, свидетельствует и об определенной незавершенности решения данного вопроса. Соответственно, разгадка проблемы Троицы отчасти должна означать выявление конечной цели творения мира.
Казалось бы, христианство несет утверждение универсального принципа двоичности: добро и зло, жизнь и смерть, свет и тьма, и, наконец, бог и дьявол. Однако реализация этих факторов (да и само фактическое их существование) возможна лишь при наличии третьего внесистемного параметра — фактора выбора. Если не учитывать фактор выбора, то не будет ни зла и ни добра, ни бога и ни черта, ни «да», ни «нет». Не случайно, в Ицзин «Китайской книге перемен» минимальная единица — это триграмма из сочетаний двух элементов, которая исключают симметрию и тем самым обязательно дает однозначный вариант ответа. С помощью этой системы триграмм передано все многообразие явление природы и бытия.
Выбор, таким образом, является инструментом манипулирования двоичным кодом информационного пространства. Сама двоичность по своей сути статична. Тогда как троичность позволяет создать феномен асимметрии, которая, по словам Ф. Кюри, «творит явление». Кроме того, именно выбор определяет возникновение будущего — т.е. связывает информационное пространство с временем. Троичность иногда противопоставляют дуальности, предполагая в этом информационном коде качественно иной подход к видению мира. И на самом деле, в асимметричной троичности структурно закладывается идея развития. Не случайно, впервые выдвигая идею фрактальности мироздания, Мандельброт рассматривал схемы геометрии фрактальности на примере снежинки Коха или звезды Давида, в основании которых лежит равносторонний треугольник.
В формальном анализе Троицы есть несколько аспектов, которые неизбежно значимы при попытках интерпретации изобразительных образов. Это: равнозначность, соподчиненность составных элементов, образы фигур и расположение фигур, их взаимодействие в пространстве и во времени. Речь идет о Творце-Законе, Марии-Софии и Иисусе-Логосе.
Закон — это все, тождественен пространству. Производные возникают в силу закона и изменяются во времени по закону и потому пронизаны законом, каждый раз воспроизводя троичную структуру как фрактальные элементы. В новозаветной версии «София» отождествляется с Христом-Логосом, а затем в силу своего женского начала переходит функционально к Деве Марии. Древние представления преподносят нам единую «Софию». Один ее аспект — это Мудрость (мозг человека как рецептор пространства) в виде двух разных типов знания: архаическое, божественное, связанное с Космосом, вечное в прошлом (правое полушарие). Другой аспект — это земное, веселое, коммуникативное, служащее организации общественной жизни через Христа и через церковь как социальный институт, ориентированный на строительство будущего (левое полушарие).
Таким образом, Троица предстает в виде кода информационного пространства мироздания, в котором заложен важный принцип саморазвития живой системы, опирающийся на функциональную асимметрию, проявление которой через выбор возможно лишь во времени.
Путь человека в мировых религиях
На примере иудаизма, буддизма, христианства, ислама
Ефименко Г.П.
При изучении священных текстов мировых религий (иудаизм, буддизм, христианство, ислам) обращает на себя внимание тот факт, что через рассказы об основателях этих религий и судьбах народов, принявших эти религии дается представление о пути человека. В текстах можно выделить схожие элементы, этапы этого пути (сомнения, трудности, преодоление препятствий, внутренний духовный рост и т.д.).
В первой части доклада дается анализ этапов пути человека в мировых религиях, выявлены общие элементы пути. Приведено объяснение различия элементов пути с исторической и культурологической точки зрения.
Во второй части приведен обзор понятия пути в традиционных обществах. Также показано наличие пути как такового, и его этапов в современном обществе (карьерный рост, рост материального благосостояния, психологические и профессиональные тренинги как путь человека).
В третьей части приведено сравнение понятий пути в традиционных обществах, мировых религиях и в современном социуме. Выявлены общие этапы и различия в понимании пути человека.
Как в традиционных верованиях, так и в мировых религиях путь понимается как становление человека, раскрытие его лучших качеств, выполнение предназначения человека. Представляется, что знание и понимание пути поможет человеку в его жизни, подскажет выход из сложившегося кризиса современного общества.
Наблюдатель, время, антропный принцип
М. Б. Каменарович
Антропный принцип Б. Картера гласит, что наблюдения могут производится только в то время и в том месте, в котором может присутствовать наблюдатель. Дж. А. Уиллер считал, что если космос периодически сжимается и разжимается, то в каждом таком периоде возникают новые свойства, и периоды, в которые могут существовать наблюдатели, очень редки. Кроме того, С. В. Хоукин утверждал, что наблюдатели могут существовать только во время расширения вселенной, т.к. противоположная фаза возникает только после того, как термодинамическая энтропия становится необыкновенно большой, делая все информационные процессы (и накопление опыта с течением времени) невозможным.
Одна из форм антропного принципа в философии времени близка к общепринятой: внешний наблюдатель способен воспринимать лишь такой мир, свойства которого, выраженные в соответствии с логикой языка внешнего наблюдателя, не противоречат факту наличия самого внешнего наблюдателя. Наблюдаемый мир должен меняться при изменении самого внешнего наблюдателя, его точки зрения, его взгляда. Сознание человека способно управлять не только самим собой, но и вероятностью материальных процессов — в тех случаях, когда эти процессы достаточно элементарны, т.е., на языке философии времени, являются краевыми. В частности, человек способен в определенной степени управлять процессами распада атомных ядер, другими квантовомеханическими процессами, способен управлять волей другого человека. Каждый человек обладает не только собственной свободной воли, но и свободой воли других людей — человеческое общество самосогласованно, люди в нем расположены по степени связи между собой.
В формулировку антропного принципа может быть включено понятие сознание: мир должен быть таков, чтобы в нем мог существовать человек, обладающий сознанием. В человеке должно быть нечто сверх его материальности. Антропный принцип в философии времени подразумевает реальность как рационального, так и иррационального.
В философии времени предполагается, что «сознанием» обладает не только человек, но и всякое другое сущее, причем «сознание» принимается здесь, как иррациональность, дополняющая рациональность материального. В связи с этим возможно обобщение антропного принципа, заключающегося в следующем: мир таков, что всякое сущее в нем не может быть адекватно описано чисто рациональным образом в рамках замкнутой логической системы, т.е. всякое сущее должно быть и замкнутым, и открытым.
Сводя антропный принцип к собственному движению, наблюдатель придет к волновой природе времени. Исходя из волновой природы времени наблюдатель в состоянии вычислить и объяснить параметры системы Земля-Солнце, придать новый смысл гравитации как временному процессу, объяснить парадоксы теории относительности, указать причину иррациональности. Физические теории становятся частными случаями волновой или полевой теории времени.