Geum.ru

A философия, миф, религия

Вид материалаДокументы

Содержание


A) Конфуций; B) Мо- Цзы; C) Лао- Цзы; D) Сиддхартха Гаутама; E) Мэн- Цзы
Подобный материал:
1   2   3   4   5

A) Конфуций;


B) Мо- Цзы;

C) Лао- Цзы;

D) Сиддхартха Гаутама;

E) Мэн- Цзы;




Древнекитайский философ, призывавший отказаться от пути цивилизации и вернуться к состоянию «младенца»:

A) Конфуций;

B) Лао-Цзы;

C) Хань Фэй-Цзы;

D) Мо-Цзы;

E) Сюнь-Цзы.



У-вэй ( недеяниE) как один из принципов поведения человека разрабатывался в:

A) арабо-мусульманской философии;

B) античной философии;

C) древнеиндийской философии;

D) древнекитайской философии;

E) средневековой западной философии.



Понятия «Инь» и «Ян» принадлежат…

A) буддизму;

B) йоге;

C) брахманизму;

D) моизму;

E) даосизму.



Естественный путь вещей в древнекитайской философии:

A) инь;

B) ян;

C) жень;

D) сяо;

E) Дао.



Одно из основных течений древнекитайской философии:

A) буддизм;

B) суфизм;

C) перипатетизм;

D) джайнизм;

E) конфуцианство.



Древнекитайский философ, связавший благополучие общества с культурностью и моральностью каждого индивида:

A) Хань Фэй-Цзы;

B) Мо-Цзы;

C) Конфуций;

D) Лао-Цзы;

E) Ле-Цзы;



Центральный принцип добродетели в философии Конфуция:

A) путь приобщения к божественным сущностям;

B) удовлетворение витальных потребностей;

C) принцип гуманности;

D) для каждого человека свой;

E) избавление от страдания.



Путь «золотой середины», взаимность, соответствие слова и дела – этические принципы…

A) моизма;

B) даосизма;

C) легизма;

D) конфуцианства;

E) буддизма;



Древнекитайский философ, автор изречения: «Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к людям»:

A) Конфуций;

B) Ле-Цзы;

C) Лао-Цзы;

D) Мо-Цзы;

E)Хань Фэй-Цзы.



Сущность этико-политических взглядов Конфуция:

A) в создании морального кодекса строителей коммунистического общества;

B) в концепции управления государством с помощью добродетели;

C) в стремлении создать новое государство;

D) в решении демографических проблем общества;

E) в свершении политического переворота.



Тотальное страдание и его преодоление – центральная проблема философии…

A) Древней Индии;

B) Древней Греции;

C) Древнего Китая;

D) Древнего Ирана;

E) Всего Древнего Востока.



Абсолютная духовная субстанция в Упанишадах:

A) Пуруша;

B) Вишну;

C) Шива;

D) Брахман-Атман;

E) майя.



В древнеиндийской философии закон нравственного воздаяния выражен понятием:

A) нирвана;

B) карма;

C) Атман;

D) сансара;

E) джива.



Ортодоксальная философская школа Древней Индии, теоретическая основа йоги:

A) ньяя;

B) буддизм;

C) чарвака-локаята;

D) джайнизм;

E) санкхья.



Неортодоксальная древнеиндийская философская школа, признававшая первоосновой мира четыре элемента - огонь, воду, воздух, землю:

A) буддизм;

B) йога;

C) вайшешика;

D) веданта;

E) чарвака-локаята.



Представитель философии древней Индии:

A) Сенека;

B) Парменид;

C) Зенон;

D) Джина;

E) Лао-цзы.



Махавира Вардхамана – основатель …

A) буддизма;

B) классической йоги;

C) индуизма;

D) кришнаизма;

E) джайнизма.



Две вечные независимые субстанции в метафизике джайнизма:

A) Брахман и Атман;

B) Пракрити и Пуруша;

C) Джива и Аджива;

D) Астика и Настика;

E) Шрути и Смрити.



Древнеиндийское религиозно-философское учение, ныне являющееся одной из мировых религий:

A) буддизм;

B) йога;

C) брахманизм;

D) джайнизм;

E) чарвака-локаята.



Возникновение и распространение буддизма связано с именем…

A) Лао-цзы;

B) Махавиры Вардхаманы;

C) Сиддхартхи Гаутамы;

D) Патанджали;

E) Бадараяны.



Главная категория буддийской онтологии:

A) мокша;

B) дхарма;

C) пракрити;

D) Брахман;

E) анну.



Нирвана – это

A) состояние отрешенности, угасания сознания;

B) Первочеловек;

C) искусство дыхания;

D) цепь перерождений живых существ;

E) мировой замысел.



Махаяна и Хинаяна (ТхеравадA) – направления

A) буддизма;

B) йоги;

C) джайнизма;

D) индуизма;

E) веданты.



Античная философия:

A) философия средних веков;

B) философия Древней Индии;

C) философия древних греков и древних римлян;

D) учения древних египтян;

E) древневосточная мудрость
  1. .


Характерная черта античной философии:

A) теоцентризм;

B) космоцентризм;

C) монотеизм;

D) наукоцентризм;

E) культуроцентризм.



«Космос», «Логос», «Архэ», «Эйдос», «Число», «Мера»… -важнейшие понятия философии…

A) Древней Индии;

B) Древнего Китая;

C) Древней Греции;

D) всего Древнего Востока;

E) всего Древнего мира.



Первоначало мироздания в учении Фалеса:

A) Воздух;

B) Вода;

C) Огонь;

D) Идея;

E) Апейрон.



Древнегреческий мыслитель, обративший внимание на количественную сторону действительности:

A) Анаксагор;

B) Пифагор;

C) Гераклит;

D) Сократ;

E) Аристотель.



Первоначало мироздания в учении Анаксимандра:

A) атом;

B) число;

C) вода;

D) апейрон;

E) воздух.



Апейрон – это:

A) философский трактат;

B) бесконечное неопределенное вещество;

C) древнегреческий философ;

D) древнегреческое божество;

E) родина Платона.



Фрагменты «Все течет», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды» принадлежат…

A) Фалесу;

B) Гераклиту;

C) Пармениду;

D) Зенону;

E) Пифагору.



Высказывание: «Числу все вещи подобны» принадлежит…

A) Гераклиту;

B)Горгию;

C) Пифагору;

D) Пармениду;

E) Фалесу.



Автор фрагмента: «Этот космос…не создал никто из богов, и никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим»:

A) Ксенофан;

B) Гераклит;

C) Пифагор;

D) Анаксимен;

E) Зенон.



Философская школа, которой принадлежит первая постановка проблемы бытия:

A) Милетская;

B) Афинскоая;

C) Атомистическая;

D) Пифагорейская;

E) Элейская.



Идея о тождестве бытия и мышления в античной философии принадлежит:

A) Анаксимену;

B) Сократу;

C) Горгию;

D) Пармениду;

E) Антисфену.



Основатель онтологии, автор фрагмента: «Быть или вовсе не быть»…

A) Платон;

B) Гераклит;

C) Парменид;

D) Диоген;

E) Шекспир.



Апория – это:

A) непреодолимое логическое затруднение;

B) учение о красоте;

C) математический термин;

D) древнее учебное заведение;

E) представительница элейской школы.



Автор знаменитых апорий «Дихотомия», «Ахиллес», «Стрела»:

A) Анаксимен;

B) Пифагор;

C) Левкипп;

D) Аристотель;

E) Зенон Элейский.



Апории Зенона доказывают

A) невозможность мыслить движение и множество без противоречий;

B) необходимость опираться на опыт в познании мира;

C) бессмысленность страха перед богами;

D) самоценность личности человека;

E) преимущества демократии перед тиранией.



«Все вещи были вперемешку, затем пришел Ум и их упорядочил»,- так начинается сочинение

A) Анаксагора;

B) Аристотеля;

C) Антисфена;

D) Анаксимена;

E) Анаксимандра.



Древнегреческие атомисты:

A) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;

B) Парменид, Зенон, Мелисс;

C) Левкипп, Демокрит, Эпикур;

D) Сократ, Платон, Аристотель;

E) Анаксагор, Протагор, Эмпедокл.



Учение Левкиппа и Демокрита:

A) софистика;

B) атомистика;

C) монадология;

D) схоластика;

E) логистика.



В философии Демокрита атомы отличаются друг от друга…

A) по форме;

B) по весу;

C) по теплоте;

D) по цвету;

E) по твердости.



Последователь атомистического учения Демокрита:

A) Сократ;

B) Протагор;

C) Эпикур;

D) Софокл;

E) Цицерон.



Первыми просветителями античности можно назвать…

A) элеатов;

B) пифагорейцев;

C) скептиков;

D) софистов;

E) стоиков.



Высказывание «Человек – мера всех вещей» принадлежит…

A) Горгию;

B) Эмпедоклу;

C) Сократу;

D) Платону;

E) Протагору.



«Слово есть великий властелин…»,- говорил софист…

A) Горгий;

B) Фалес;

C) Гераклит;

D) Пифагор;

E) Анаксагор.



Мыслитель, придавший философский смысл дельфийскому изречению: «Познай самого себя»:

A) Фалес;

B) Платон;

C) Пифагор;

D) Критий;

E) Сократ.



Сократ боролся с представителями…

A) Элейской школы;

B) Пифагорейской школы;

C) атомистики;

D) софистики;

E) схоластики.



Основной метод своей философии Сократ назвал…

A) «правило исправления имен»;

B) «универсальная математика»;

C) «путь муравья»;

D) «майевтика»;

E) «софистика».



Позиция Сократа, согласно которой источником добра является знание, а источником зла – невежество человека:

A) просветительство;

B) этический рационализм;

C) натурализм;

D) моральный утопизм;

E) утилитаризм.



Согласно Сократу, добродетель – это…

A) чувство меры;

B) жизнь в согласии с природой;

C) подчинение законам государства;

D) мудрость;

E) внешняя благопристойность.



Автор сократических диалогов:

A) Парменид;

B) Демокрит;

C) Аристотель;

D) Плотин;

E) Платон.



Платон – основоположник

A) диалектического материализма;

B) объективного идеализма;

C) панволюнтаризма;

D) субъективного идеализма;

E) метафизического материализма.



Главное понятие в философии Платона:

A) форма;

B) атом;

C) эйдос (идея);

D) мировая воля;

E) апейрон.



«Мир вещей» Платон определяет как…

A) истинное бытие;

B) кажущееся бытие;

C) небытие;

D) инобытие;

E) общественное бытие.



Согласно Платону, познание осуществляется

A) посредством интуиции;

B) посредством опыта;

C) в мистическом экстазе;

D) посредством припоминания истины душой;

E) путем логического мышления.



Автор философско-политического сочинения «Государство», в котором содержится учение об идеальном государстве:

A) К.Маркс;

B) Сократ;

C) Платон;

D) Эпикур;

E) Конфуций.



Высшая идея («идея всех идей») в философии Платона:

A) идея справедливости;

B) идея мудрости;

C) идея любви;

D) идея власти;

E) идея блага.



Автор изречения: «Платон мне друг, но истина дороже»:

A) Цицерон;

B) Эпикур;

C) Горгий;

D) Аристотель;

E) Теофраст.



Аристотеля называют «первым учителем человечества»

A) за построение формальной логики;

B) за создание стройного этического учения;

C) за развитие теории государственности;

D) за научные открытия в области физики, биологии и др. наук;

E) за создание философского учения, синтезирующего всю мудрость и науку античности.



«Первая философия» (метафизикA) определяется Аристотелем как наука

A) о познании природы;

B) о политике;

C) о причинах и началах, о сущем как таковом;

D) о добродетели;

E) о человеке.



Две стороны субстанции, согласно Аристотелю:

A) форма и содержание;

B) структура и элемент;

C) причина и следствие;

D) бытие и небытие;

E) форма и материя.



Признание целесообразности природы и изменений вещей – характерная черта философии

A) Платона;

B) Герактита;

C) Аристотеля;

D) Горгия;

E) Демокрита.



Последователи философии Аристотеля:

A) перипатетики;

B) скептики;

C) схоластики;

D) реалисты;

E) иррационалисты.



Эпикур полагал, что человека освобождает от страха перед природой, богами и смертью…

A) телесные наслаждения;

B) богатство;

C) надежда на высшие силы;

D) безумие;

E) знание устройства мира.



Философская школа, характеризующаяся тотальным отрицанием норм, ценностей, институтов общества, в котором она существовала:

A) стоики;

B) киники;

C) скептики;

D) неоплатоники;

E) неопифагорейцы;



«Естественная жизнь», к которой призывали стоики,- это жизнь в соответствии…

A) со своими физиологическими потребностями;

B) с законом борьбы за существование;

C) с разумом;

D) с общепринятыми нормами и ценностями;

E) с чувством меры.



Согласно Сенеке, общее правило всех стоиков:

A) «Проживи незаметно»;

B) «Живи сообразно с природой вещей»;

C) «Будьте сами себе светильниками»;

D) «Познай самого себя»;

E) «Люби Бога, и можешь делать, что хочешь».



Согласно философии Плотина, мир возникает в результате…

A) соединения атомов в пустоте;

B) сотворения Богом из ничего;

C) эманации Единого;

D) воздействия идей на материю;

E) самооформления материи.



Теология – это

A) учение о Логосе;

B) учение о познании;

C) учение о Боге;

D) учение о человеке;

E) учение о природе.



Характеристика: «Философия - служанка богословия» соответствует периоду

A) Античности;

B) эпохи Возрождения;

C) Нового времени;

D) эпохи Просвещения;

E) Средневековья.



Характерная черта средневековой философии:

A) космоцентризм;

B) антропоцентризм;

C) наукоцентризм;

D) теоцентризм;

E) пантеизм.



Специфика методов средневекового философствования определяется принципом…

A) Откровения;

B) противоречия;

C) историзма;

D) эмпиризма;

E) исихазма.


Концепция сотворения мира Богом из ничего:

A) хилиазм;

B) эсхатология;

C) креационизм;

D) сотериология;

E) монотеизм.



Учение христианских «отцов церкви»:

A) патристика;

B) апологетика;

C) евгеника;

D) схоластика;

E) аскетика.



Выдающийся представитель патристики, автор книг «О граде Божьем» и «Исповедь»:

A) Златоуст;

B) Ориген;

C) Татиан;

D) Дионисий Ареопагит;

E) Аврелий Августин.



Представитель патристики, впервые представивший историю человечества как единый, объективный, закономерный процесс:

A) Фома Аквинский;

B) Ориген;

C) Аврелий Августин;

D) Иоанн Скот Эриугена;

E) Петр Абеляр.



Схоластика:

A) антирелигиозное представление о мире;

B) направление древневосточной философии;

C) учение о методе;

D) средневековое философское учение;

E) отрицание познаваемости мира.



Период расцвета западноевропейской схоластики:

A) До IX в.

B) IX-XII в.в.

C) XIII в.

D) XIV в.

E) XV в.



Выдающийся представитель схоластической философии, автор книг «Сумма теологии», «Сумма против язычников»:

A) Пьер Абеляр;

B) Уильям Оккам;

C) Дунс Скот;

D) Фома Аквинский;

E) Раймонд Луллий.


Согласно Ф.Аквинскому бесконечным предметом человеческого познания является:

A) природа;

B) мир идей;

C) бытие Бога;

D) космос;

E) культура.



Противоположные позиции в споре философов средневековья о природе всеобщего, общих понятий:

A) материализм и идеализм;

B) реализм и номинализм;

C) рационализм и иррационализм;

D) диалектика и метафизика;

E) монизм и дуализм.



Образное наименование метода, противопоставленного У.Оккамом псевдоучености схоластиков:

A) «Золотое правило»;

B) «Золотое сечение»;

C) «Бритва»;

D) «Маятник»;

E) «Правило исправления имен».



Направление средневековой мусульманской мысли, в котором разрабатывалось учение о разуме как высшей способности человека и мериле истины:

A) калам;

B) джайнизм;

C) фалсафа;

D) суфизм;

E) иррационализм.



«Вторым учителем человечества» называют арабо-мусульманского философа

A) Аль-Фараби;

B) Аль-Газали;

C) Ибн-Сину;

D) Ибн-Рушда;

E) Аль-Кинди.



«Книга исцеления» принадлежит арабо-мусульманскому философу…

A) Аль-Фараби;

B) Аль-Газали;

C) Ибн Сине;

D) Ибн Рушд;

E) Аль-Кинди.



Автор трактата «Взгляды жителей добродетельного города»:

A) Аль-Кинди;

B) Аль-Бируни;

C) Ибн Сина;

D) Аль-Фараби;

E) Ибн Рушд.



В философии Аль-Фараби» подчеркивается…

A) божественная природа человека;

B) космическая природа человека;

C) греховная природа человека;

D) непостижимая природа человека;

E) социальная природа человека.



Выдающийся философ и врач арабо-мусульманского средневековья, автор «Канона врачебной науки»:

A) Аль-Фараби;

B) Ибн Сина;

C) Ибн Рушд;

D) Ибн Туфайл;

E) Ибн Баджа.



Книга Ибн Рушда «Опровержение опровержения» была направлена против…

A) Аль-Фараби;

B) Аль-Бируни;

C) Аль-Газали;

D) Ибн Сины;

E) Ибн Баджи.



Автор книги «Опровержение философов», представитель философии суфизма:

A) Аль-Газали;

B) Яссауи;

C) Ибн Араби;

D) Руми;

E) Аль-Ансари.



Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе, отрицающее мусульманскую обрядность, проповедующее аскетизм:

A) джайнизм;

B) перипатетизм;

C) пантеизм;

D) учение Братьев чистоты;

E) суфизм.



Основатель теории «двойственности истины»:

A) Аль-Газали;

B) Аль-Кинди;

C) Ибн-Сина;

D) Аль-Фараби;

E) Ибн-Рушд.



«Братьями по истине» называл Ибн Сина….

A) каламитов;

B) суфиев;

C) врачей;

D) неоплатоников;

E) европейских схоластиков.



Представители философии эпохи Возрождения:

A) Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;

B) Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот;

C) Гераклит, Демокрит, Зенон;

D) Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;

E) Вольтер, Руссо, Дидро.



Главная особенность философии эпохи Возрождения:

A) космоцентризм;

B) теоцентризм;

C) сциентизм;

D) технократизм;

E) антропоцентризм.



Характерное для эпохи Возрождения понимание человека:

A) человек – общественное существо;

B) человек – существо мыслящее;

C) человек – общественное творение, одаренное душой;

D) человек – творец, художник;

E) человек – микрокосм.



Автор «Речи о достоинстве человека» - «манифеста» итальянских гуманистов:

A) Марсилио Фичино;

B) Колюччо Салютати;

C) Данте Алигьери;

D) Джордано Бруно;

E) Джованни Пико делла Мирандола.



Выдающийся представитель философии эпохи Возрождения, последователь и популяризатор учения Эпикура:

A) Лоренцо Вала;

B) Николай Кузанский;

C) Авиценна;

D) Фома Аквинский;

E) Н.А. Бердяев.



Характерная черта натурфилософии Возрождения:

A) теизм;

B) космоцентризм;

C) пантеизм;

D) механицизм;

E) материализм.



Крупнейший мыслитель Ренессанса, кардинал-философ, создавший диалектическое учение о совпадении противоположностей:

A) Марсилио Фичино;

B) Альберт Великий;

C) Николай Коперник;

D) Николай Кузанский;

E) Николо Макиавелли.



Основатель гелиоцентрической системы мира, мыслитель эпохи Возрождения:

A) Птолемей;

B) Н. Коперник;

C) Архимед;

D) Лаплас;

E) Галилей.



Выдающийся философ эпохи Возрождения, сожженный на костре церковной инквизицией:

A) Леонардо да Винчи;

B) Н. Кузанский;

C) Л. Вала;

D) Т. Кампанелла;

E) Дж. Бруно.



Мыслитель эпохи Возрождения, автор книги «Государь»:

A) Леонардо да Винчи;

B) Мишель де Монтень;

C) Эразм Роттердамский;

D) Никколо Макиавелли;

E) Томас Мор.



Название идеального государства Томмазо Кампанеллы:

A) «Город Солнца»;

B) «Гиперурания»;

C) «Добродетельный город»;

D) «Утопия»;

E) «Новая Атлантида».



Французский гуманист XVI века, мыслитель-скептик, использовавший для изложения своих идей жанр эссе:

A) Пьер Абеляр;

B) Жан Кальвин;

C) Д.Дидро;

D) Ж.-Ж. Руссо;

E) Мишель де Монтень.



Представители Реформации:

A) Фр.Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати;

B) Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;

C) М.Фичино, Дж.Пико делла Мирандола, Ж.-Б. Альберти;

D) Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно, Б.Телезио;

E) М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер, У.Цвингли.



Наиболее характерная черта философии Нового времени (XVII B):

A) наукоцентризм;

B) пантеизм;

C) космоцентризм;

D) теоцентризм;

E) гуманизм.



Представители эмпирического (опытно-индуктивного) направления философии Нового времени:

A) И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;

B) Ф.Бэкон, Г.Гоббс, Дж.Локк;

C) Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;

D) Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;

E) Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.



Основоположник индуктивного метода мышления и эмпиризма:

A) Р. Декарт;

B) Ф. Бэкон;

C) Дж. Локк;

D) Б. Спиноза;

E) Т. Гоббс.



Согласно Ф.Бэкону, назначение науки:

A) совершенствование души человека;

B) быть «служанкой» теологии;

C) понимание природы;

D) удовлетворение любознательности ученого;

E) завоевание природы и улучшение условий человеческой жизни.



Направление новоевропейской философии, утверждающее приоритет в научном познании разума, логики, дедуктивных математических методов:

A) рационализм;

B) номинализм;

C) эмпиризм;

D) интуитивизм;

E) сенсуализм.



Научный метод Р. Декарта:

A) дедуктивный метод;

B) схоластический;

C) софистический;

D) индуктивный;

E) аксиоматический.



Онтологическая позиция Р.Декарта:

A) материалистический монизм;

B) идеалистический монизм;

C) плюрализм;

D) дуализм;

E) субъективный идеализм.



Представитель английского эмпиризма XVII века, применивший естественнонаучный метод к познанию политики и морали:

A) Б.Спиноза;

B) Дж.Беркли;

C) Т.Гоббс;

D) И.Кант;

E) Р.Декарт.



Название известного произведения Т.Гоббса, сравнившего общество и государство с библейским чудовищем:

A) «Гоблин»;

B) «Дракон»;

C) «Ехидна»;

D) «Минотавр»;

E) «Левиафан».



Высказывание Дж. Локка: «Нет ничего в уме, чего прежде не было бы в ощущении» выражает позицию

A) рационализма;

B) скептицизма;

C) сенсуализма;

D) априоризма;

E) релятивизма.



Представитель эмпиризма в философии Нового времени, создатель теории «первичных» и «вторичных» качеств:

A) Ф.Бэкон;

B) Т.Гоббс;

C) Р.Декарт;

D) Дж.Локк;

E) Дж.Беркли.



Философская позиция Дж.Беркли:

A) материализм;

B) идеализм;

C) дуализм;

D) плюрализм;

E) пантеизм.



Философская позиция Д.Юма:

A) материализм;

B) скептицизм;

C) объективный идеализм;

D) дуализм;

E) теизм.



Автор утверждения: «Субстанция есть причина самой себя»:

A) Д. Юм;

B) Г. Лейбниц;

C) Ф. Бэкон;

D) Дж. Локк;

E) Б. Спиноза.



Учение Б.Спинозы о субстанции, которая есть «Бог, или Природа»:

A) монотеизм;

B) деизм;

C) объективный идеализм;

D) мистический пантеизм;

E) натуралистический пантеизм.



Учение о множественности субстанций в новоевропейской философии было создано

A) Р.Декартом;

B) Дж.Локком;

C) Б.Спинозой;

D) Д.Юмом;

E) Г.Лейбницем.



Основное понятие в философском учении Г. Лейбница:

A) субстанция;

B) монада;

C) логос;

D) субстрат;

E) апейрон.



Основная идея философии Просвещения XVIII в.:

A) культ науки и прогресс человечества;

B) божественная предопределенность всего;

C) идея всеединства;

D) идея множественности миров;

E) идея коммунизма.


Представитель французского Просвещения:

A) Д.Юм;

B) И.Кант;

C) Д.Локк;

D) Ж.Ж.Руссо;

E) И.Гердер.



Французский материалист XVIII в., автор книги «Человек – машина»:

A) Гольбах;

B) Гельвеций;

C) Ламетри;

D) Дидро;

E) Кондорсе.



Знаменитый философ-просветитель, под руководством которого издавалась первая французская энциклопедия:

A) Вольтер.

B) Гольбах.

C) Ламетри.

D) Дидро.

E) Руссо.



Философ- просветитель, создавший учение о роли социальной среды в формировании личности, концепцию «разумного эгоизма»:

A) Ж.-Ж.Руссо;

B) К. Гельвеций;

C) П.Гольбах;

D)Д.Дидро;

E) Ф.Вольтер.



Родоначальник классической немецкой философии:

A) И.Фихте.

B) Г.В.Ф.Гегель.

C) Л.Фейербах.

D) Ф.Шеллинг.

E) И.Кант.



«Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?»- так определил предмет философии…

A) Д.Дидро;

B) Р.Декарт;

C) Б.Спиноза;

D) И.Кант;

E) И.Г.Фихте.



Автор «Критики чистого разума»:

A) И.Фихте.

B) Г.В.Ф.Гегель.

C) О.Конт

D) И.Кант.

E) Ф.Шеллинг.



Объективно существующий, но непознаваемый внешний предметный мир И.Кант называет…

A) «мир идей»;

B) «мир явлений»;

C) «мир становления»;

D) «мир иллюзии»;

E) «мир вещей-в-себе».



Неразрешимое противоречие, в которое, согласно И. Канту, впадает разум при попытке мыслить мир как единое целое и познать мир «вещей-в-себе»:

A) антиномия.

B) апория.

C) дилемма.

D) антитезис.

E) триада.



Автор формулы абсолютного морального закона: «Человек есть цель, как для самого себя, так и для других»:

A) И.Кант;

B) Г.В.Ф. Гегель;

C) Л.Фейербах;

D) Ф.Шеллинг;

E) Ф.Энгельс.



Название основного произведения И. Фихте:

A) «Критика чистого разума».

B) «Наука логики».

C) «Сущность христианства».

D) «Наукоучение».

E) «Идеи философии природы».



Философская позиция И.Г.Фихте:

A) объективный идеализм

B) плюрализм

C) субъективный идеализм

D) дуализм

E) антропологический материализм



Философская позиция Ф.Шеллинга:

A) механистический материализм

B) объективный идеализм

C) дуализм

D) субъективный идеализм

E) диалектический материализм



Ф.Шеллинг выше философии ставил…

A) политику;

B) науку;

C) жизненно-практическое мировоззрение;

D) искусство;

E) идеологию.



Философ, впервые в истории философии обосновавший систему категорий, принципов и законов диалектической логики:

A) Р. Декарт.

B) Аристотель.

C) Г.В.Ф.Гегель.

D) Г. Лейбниц.

E) Ж.Ж.Руссо.



Философ утверждавший, что противоречия движут миром, и без противоречий нет развития:

A) Аристотель.

B) И.Фихте.

C) Ф.Вольтер.

D) Ф.Шеллинг.

E) Г.В.Ф.Гегель.



Философское направление, к которому относится система Гегеля:

A) объективный идеализм.

B) субъективный идеализм.

C) механистический материализм.

D) дуализм.

E) диалектический материализм.



Представитель немецкой классической философии, автор «Сущности христианства»:

A) И. Фихте.

B) Л. Фейербах.

C) В. Шеллинг.

D) И. Кант.