A философия, миф, религия

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5

Раздел философии, в котором изучаются всеобщие закономерности и механизмы познавательной деятельности человека:

A) логика

B) онтология

C) психология

D) антропология

E) гносеология

Гносеологический оптимизм (гностицизм) означает:

A) признание принципиальной познаваемости мира;

B) сомнения в возможности адекватного постижения действительности;

C) отрицание существования объективной реальности;

D) признание ограниченности человеческих познавательных возможностей;

E) отрицание познаваемости сущности объектов.

Ответ на вопрос: «Познаваем ли мир?», означающий позицию скептицизма:

A) по существу, не познаваем;

B) сомнительно, во всяком случае, исчерпывающее его познание вызывает глубокое сомнение;

C) познаваем, однако познание представляет собой сложный, противоречивый бесконечный процесс;

D) мир познаваем;

E) познаваем частично.

Определение агностицизма:

A) мир познаваем;

B) познаваемость мира сомнительна;

C) мир не познаваем;

D) человеческое познание всегда относительно;

E) учение о том, что критерием истинности знания является практическая полезность.

Познание – это

A) интеллектуальная деятельность, лишенная практической пользы;

B) способ установления значимости чего-либо;

C) процесс создания нового;

D) процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека;

E) единство всей чувственно-эмпирической деятельности человека.

Формы чувственного познания:

A) ощущение, восприятие, представление;

B) темперамент, характер, способности;

C) эмоции, чувства, воля;

D) понятие, суждение, умозаключение;

E) проблема, гипотеза, теория.

Наиболее характерная черта чувственного познания:

A) абстрактность.

B) обобщенность.

C) непосредственность.

D) опосредованность.

E) теоретичность.

Сенсуализм означает признание решающей роли в процессе познания

A) логического мышления;

B) чувственного познания;

C) интуиции;

D) веры;

E) диалектической взаимосвязи чувственного и рационального.

Согласно позиции сенсуализма, источником познания являются

A) рассудок, разум, дух;

B) понятие, суждение, умозаключение;

C) интуиция, память, воображение;

D) ощущение, восприятие, представление;

E) гипотеза, идея, теория.

Основное утверждение эмпиризма:

A) разум является главным источником познания мира;

B) мир непознаваем;

C) высший вид познания - это интуиция;

D) источником познания является божественное откровение;

E) знания человека основываются на опыте.

Гносеологическая концепция, согласно которой источником познания является разум:

A) сенсуализм;

B) рационализм;

C) эмпиризм;

D) скептицизм;

E) агностицизм.

Основное утверждение рационализма:

A) познаваемость мира сомнительна;

B) главенствующую роль в познании играет опыт;

C) мир в принципе непознаваем;

D) решающая роль в познавательной деятельности человека принадлежит разуму;

E) источник познания находится в сфере бессознательного.

Формы логического познания (мышления):

A) воображение, фантазия, интуиция;

B) понятие, суждение, умозаключение;

C) сравнение, анализ, синтез, абстрагирование, обобщение;

D) ощущения, восприятия, представления;

E) проблема, гипотеза, теория.

К нерациональным (иррациональным) формам познания относится:

A) умозаключение

B) истолкование священных текстов

C) восприятие

D) мышление

E) интуиция

Философская традиция, в которой берет начало идея активности субъекта познания:

A) французский материализм XVIII в.;

B) русская религиозная философия кон. XIX - нач. ХХ века.;

C) немецкая классическая философия;

D) философия марксизма;

E) позитивизм.

Процесс человеческой деятельности, результатом которой является создание нового:

A) познание;

B) мышление;

C) практика;

D) опыт;

E) творчество.

Истина – это

A) объективное положение вещей и явлений самих по себе;

B) знание, которое полезно, выгодно;

C) соответствие знания самой реальности;

D) результат условного соглашения ученых;

E) авторитетное мнение.

«Истина» - главная категория

A) онтологии;

B) этики;

C) психологии;

D) гносеологии;

E) социологии.

Характеристика знания, означающая искаженное (не соответствующее предмету) отражение действительности:

A) заблуждение;

B) ложь;

C) дезинформация;

D) ошибка;

E) относительная истина.

Положение, которое соответствует прагматической концепции истины:

A) истина – знание, которое является адекватным отражением объективного мира;

B) истина – логически непротиворечивое знание;

C) истина – результат соглашения видных представителей научного сообщества;

D) истина – совокупность знаний, ведущих к успеху;

E) истина – логическая схема, в которую укладываются данные опыта.

Специфически человеческая форма деятельности, посредством которой целенаправленно преобразуется природный и социальный мир:

A) отражение;

B) практика;

C) познание;

D) коммуникация;

E) рефлексия.

Наиболее фундаментальный критерий истины:

A) полезность;

B) общепризнанность;

C) красота;

D) практика;

E) отчетливость и ясность.

Диалектика – это философское учение:

A) о происхождении Солнечной системы;

B) о неизменности Вселенной;

C) о всеобщих законах развития;

D) о познаваемости бытия;

E) об относительности пространства и времени.

Философское учение о развитии:

A) метафизика;

B) релятивизм;

C) догматизм;

D) эклектика;

E) диалектика.

К основным видам развития не относится:

A) количественное;

B) прогрессивное;

C) одноплоскостное;

D) циклическое;

E) регрессивное.

Философский метод, означающий познание действительности в соответствии с принципами развития, всеобщей связи, целостности, объективности

A) анализ;

B) дедукция;

C) диалектика;

D) моделирование;

E) синтез.

Метод, противоположный диалектике:

A) индукция;

B) анализ;

C) метафизика;

D) дедукция;

E) синтез.

Утверждение, что все в мире относительно и только относительно, является:

A) субъективизмом;

B) релятивизмом;

C) агностицизмом;

D) скептицизмом;

E) редукционизмом.

Основные исторические формы диалектики:

A) стихийная, идеалистическая, материалистическая;

B) объективная, субъективная;

C) чувственная, логическая, интуитивная;

D) древнекитайская, древнеиндийская, древнегреческая;

E) донаучная, научная, постнаучная.

Создатели идеалистической диалектики

A) Бэкон, Гоббс, Локк;

B) Дидро, Гольбах, Гельвеций;

C) Кант, Гегель, Фейербах;

D) Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель;

E) Беркли, Юм, Фихте.

Создатели материалистической диалектики:

A) К.Маркс, Ф.Энгельс;

B) И.Кант, И.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;

C) Ф.Бэкон, Р.Декарт, Т.Гоббс;

D) А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Ф.Ницше;

E) Ж.Делез, Ж.Деррида, Ж.Бодрийяр.

Формы мышления, отражающие наиболее общие и существенные свойства, связи, отношения объективной действительности и познания:

A) научные термины;

B) принципы научного познания;

C) субъективные критерии истины;

D) законы формальной логики;

E) категории диалектики.

Учение о всеобщей закономерной причинной обусловленности явлений:

A) индетерминизм;

B) фатализм;

C) детерминизм;

D) конвенционализм;

E) кондиционализм.

Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает:

A) механизм развития;

B) источник познания мира;

C) направленность исторического процесса;

D) источник развития;

E) цель существования человека.

Категории, выражающие содержание закона единства и борьбы противоположностей:

A) субстанция, причинность, взаимодействие;

B) различие, противоположность, противоречие;

C) отрицание, отрицание отрицания, снятие;

D) качество, количество, мера;

E) возможность, действительность, вероятность

Всеобщий механизм развития раскрывается выявлением взаимосвязи философских категорий:

A) тождество, различие, противоположность, противоречие;

B) отрицание, отрицание отрицания;

C) бытие и небытие;

D) качество, количество, мера, скачок;

E) материя и форма.

Качество, количество, мера, скачок – категории, выражающие

A) закон единства и борьбы противоположностей;

B) закон достаточного основания;

C) закон взаимоперехода количественных и качественных изменений;

D) закон отрицания отрицания;

E) закон тождества.

Категория, выражающая диалектическую взаимосвязь качества и количества:

A) сущность;

B) форма;

C) действительность;

D) явление;

E) мера.

Направленность, преемственность в развитии раскрывается законом:

A) единства и борьбы противоположностей;

B) взаимоперехода качественных и количественных изменений;

C) борьбы за существование;

D) отрицания отрицания;

E) исключения третьего.

Раздел философии, в котором изучается проблема человека, фундаментальные основы его бытия:

A) гносеология;

B) эстетика;

C) философская антропология;

D) логика;

E) философия искусства.

Образ человека в античной философии:

A) микрокосм, подчиненный судьбе;

B) существо, наделенное бессмертной душой;

C) иррациональное существо;

D) мыслящее существо;

E) «бытие между».

Взгляд на человека как общественное животное, наделенное разумом утверждает:

A) Платон;

B) Ницше;

C) Аристотель;

D) Декарт;

E) Спиноза.

Согласно христианской антропологии, человек

A) «мыслящий тростник»;

B) политическое животное;

C) образ и подобие Бога;

D) существо играющее;

E) вечный абсолютный дух.

«Человек – это одушевленная машина», - полагал

A)Ф. Вольтер

B) Аврелий Августин

C) Аль-Фараби

D) Ж.Ламетри

E) К.Маркс

Представитель немецкой классической философии, полагавший, что человек принадлежит двум мирам: природной необходимости и нравственной свободы:

A) Г.В.Ф.Гегель

B) Л.Фейербах

C) Ф.Фихте

D) И.Кант

E) Ф.Шеллинг

Человек – существо символизирующее, - такое определение дал

A) И.Кант

B) К.Маркс

C) Аристотель

D) З.Фрейд

E) Э.Кассирер

Ученый, предложивший идею антропогенеза:

A) М.Шелер

B) К.Маркс

C) Ч.Дарвин

D) И.Кеплер

E) Г.Галилей

Термин, обозначающий процесс происхождения человека и общества:

A) антропосоциогенез.

B) антропоцентризм.

C) евгеника.

D) генетика.

E) антропоморфизм.

Социальный фактор, который, по мнению Ф. Энгельса, сыграл решающую роль в антропосоциогенезе:

A) использование огня.

B) трудовая деятельность.

C) климатические условия на Земле.

D) космические воздействия.

E) деяния богов.

Марксистское понимание сущности человека:

A) биологизаторское.

B) теологическое.

C) космо-планетарное.

D) социально-трудовое.

E) идеально-духовное.

Автор игровой концепции происхождения человека:

A) Аристотель.

B) Ф. Ницше.

C) З. Фрейд.

D) Ф. Энгельс.

E) Й. Хейзинга.

Индивид – это

A) отдельный человек, «один из многих»

B) социальное начало в человеке

C) биологическое начало в человеке

D) творческое начало в человеке

E) человек как уникальное существо

Целостность социальных свойств человека ( человек как представитель обществA):

A) индивидуальность

B) индивидуум

C) человечность

D) личность

E) индивид

Понятие личности выражает:

A) биологические особенности человека.

B) социальное качество человеческого индивида, меру его цельности, самостоятельности.

C) самосознание человека.

D) психический настрой человека.

E) внешний облик человека.

Вопросы о смысле жизни, ценности человеческого существования:

A) экзистенциальные

B) социальные

C) теологические

D) этологические

E) психологические

Проблема, относящаяся к смысложизненным (экзистенциальным):

A) проблема структуры мозга.

B) проблема бессознательного.

C) проблема жизни и смерти.

D) экологическая проблема.

E) проблема полета человека в космос.

Основоположники философской антропологии как особого направления в философии ХХ века:

A) М.Шелер, Г.Плесснер

B) С.Кьеркегор, А.Шопенгауэр

C) М.Хайдеггер, К.Ясперс

D) Т.Кун, И.Лакатос

E) Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский

Положение: «Человек – не объект науки, а субъект самосознания» характерно для…

A) философии Просвещения

B) философии марксизма

C) немецкой классической философии

D) английского эмпиризма Нового времени

E) философской антропологии ХХ века

Наука, изучающая закономерности прогнозирования будущего человечества:

A) астрологией.

B) евгеникой.

C) космонавтикой.

D) футурологией.

E) фагией.

Сфера деятельности, результатом которой являются экспериментально проверенные теоретические системы о действительности, называется:

A) искусством.

B) нравственностью.

C) политикой.

D) наукой.

E) философией.

Наука сформировалась как социальный институт…

A) в античности.

B) в новое время.

C) в средневековье.

D) в эпоху Возрождения.

E) она была таковым всегда.

Наука как целостный феномен, систематическое исследование действительности возникла

A) в VI веке до н.э.

B) в XIII веке

C) в XV веке

D) в XVII веке

E) в XX веке

Парапсихология, астрология, эзотерика – это

A) вненаучные формы познания

B) естественные науки

C) технические науки

D) социальные науки

E) математические науки

Высшая форма организации научного познания:

A) проблема

B) научный факт

C) гипотеза

D) метод

E) теория

Форма научного знания, истинность или ложность которого еще не установлена:

A) теория

B) конструкт

C) гипотеза

D) проблема

E) научный факт

Основные уровни научного познания;

A) конкретно-научный и философский

B) эмпирический и теоретический

C) естественнонаучный и социально-гуманитарный

D) исторический и логический

E) паранаучный и квазинаучный

Уровни научного познания:

A) абстрактное и конкретное.

B) чувственное и рациональное.

C) фундаментальное и прикладное.

D) естественнонаучное и социальное.

E) эмпирическое и теоретическое.

Формы рационального познания:

A) «Я», «Оно», «Сверх-Я».

B) понятие, суждение, умозаключение.

C) ощущение, восприятие, представление.

D) вымысел, фантазия, воображение.

E) эмоции, воля, память.

Методы эмпирического исследования:

A) наблюдение, измерение, эксперимент.

B) анализ и синтез.

C) индукция и дедукция.

D) аксиоматический и гипотетико-дедуктивный.

E) восхождение от абстрактного к конкретному.

Методы теоретического познания:

A) формализация, аксиоматизация, эксперимент.

B) анализ и синтез, наблюдение, сравнение.

C) наблюдение, измерение, эксперимент.

D) моделирование, обобщение, опыт.

E) аксиоматический, гипотетико-дедуктивный, восхождения от абстрактного к конкретному.

Общенаучный метод:

A) структурно-функциональный анализ.

B) физический эксперимент.

C) химический анализ.

D) метод восхождения от абстрактного к конкретному.

E) метод квантования.

Опирающаяся на научные понятия и законы целостная система представлений о мире:

A) научная рациональность

B) научная революция

C) научная картина мира

D) научная методология

E) научная теория

Главное понятие концепции развития науки Т.Куна:

A) аксиологизация науки

B) верификация

C) эйдос

D) парадигма

E) фальсификация

Представитель постпозитивизма, полагавший, что главным источником развития науки является конкуренция научно-исследовательских программ:

A) П.Фейерабенд

B) И.Лакатос

C) А.Камю

D) З.Фрейд

E) Н.Кузанский

Научная революция, согласно Т.Куну:

A) диалектическое отрицание

B) гносеологический оптимизм

C) эмпирический закон

D) смена общественно-экономических формаций

E) смена научных парадигм

Сциентизм – это

A) философская концепция, абсолютизирующая роль науки в социальной и духовной жизни общества.

B) стремление индивида к приобретению научных знаний.

C) совокупность утверждений о пользе занятий изучением истории науки.

D) утверждение преимуществ математики перед другими науками.

E) скептическое отношение к возможностям науки и техники.

Антисциентизм – это

A) борьба против суеверий.

B) вера в будущее научно-технического прогресса.

C) утверждение приоритетности развития космонавтики как переднего края научно-технического прогресса.

D) утверждение о вреде избыточных знаний для здоровья человека.

E) философская концепция об антигуманной сущности науки и техники.

Автор положения: «Наука станет непосредственной производительной силой общества»:

A) Фрейд.

B) Кьеркегор.

C) Маркс.

D) Рассел.

E) Витгенштейн.

Правильная формулировка технологического детерминизма:

A) признание определяющей роли техники и технологии в общественном развитии.

B) низведение роли техники и технологии в жизни общества.

C) призыв к отрицанию достижений науки и техники в современном мире.

D) абсолютизация роли техники, признание ее единственной основой общественного прогресса , совершенствования человека и общества.

E) утверждение о необходимости совершенствования техники и технологи в области освоения Космоса.

Предмет философии техники:

A) техника как способ подчинения природы человеком.

B) феномен техники в ее сущностных характеристиках, как способ обнаружения глубинных свойств бытия.

C) техника в ее взаимосвязи с технологическими процессами.

D) техника как многообразие технических средств, изобретенных человеком.

E) техника и технология в смысле истории их возникновения и развития.

Техницизм основан:

A) на вере в технику как единственного средства освоения Космоса.

B) на вере в развития техники как средства удовлетворения человеческого любопытства.

C) на вере в развитие техники как безусловного блага для человечества.

D) на боязни и страхе от последствий бурного развития науки и техники.

E) на нейтральном восприятии достижений научно-технического развития.

Философия культуры – это раздел философии, в котором изучается:

A) особенности цивилизаций Востока и Запада

B) проблему взаимоотношения Бога и человека

C) сущность и значение культуры

D) нравственную культуру

E) особенности культур различных народов

Предмет философии культуры:

A) многообразие культурэтносов.

B) сущность и значение культуры как универсального феномена.

C) диалог культур Востока и Запада.

D) столкновение культур, их противостояние.

E) история мировой культуры.

Основные функции культуры:

A) регулятивная, коммуникативная, социализации.

B) познавательная, объяснительная, мифотворческая.

C) игровая, развлекательная, индустрии шоу-бизнеса.

D) экономическая, экологическая, энергетическая.

E) бразовательная, воспитательная, спортивно-оздоровительная.

Идея различения «наук о природе» и «наук о культуре» принадлежит:

A) Канту и Гегель.

B) Марксу и Энгельсу.

C) Виндельбанду и Риккерту.

D) Маху и Авенаркусу.

E) Б Расселу и Л. Витгенштейну.

Философ, рассматривавший культуру в единстве двух начал - дионисийства и аполлонизма:

A) Л.Н. Гумилев.

B) З. Фрейд.

C) А. Шопенгауэр.

D) О. Шпенглер.

E) Ф. Ницше.

Автора знаменитой книги «Закат Европы»:

A) Н.Я. Данилевский.

B) А. Тойнби.

C) М. Хайдеггер.

D) О. Шпенглер.

E) К. Поппер.

Нидерландский ученый, создавший игровую концепцию культуры:

A) Б.Спиноза

B) П.Тиллих

C) Ф.Ницше

D) А.Швейцер

E) Й. Хейзинга

Задача постмодернизма в области культуры:

A) резко отрицательное отношение к культурным традициям.

B) ориентация на модные веяния в культуре Запада.

C) критическое отношение к культуре Востока.

D) отрицание позитивной роли культуры в условиях глобализации.

E) устранение тотального монологизма культуры.

Соотношение содержания понятий «культура» и «общество»:

A) они тождественны по содержанию.

B) они не обладают общностью по содержанию.

C) понятие культуры выражает одну из социально-значимых сторон жизнедеятельности общества.

D) понятие «общество», является лишь частью более широкого понятия «культура».

E) они противоположны по содержанию.

Blog

A философия, миф, религия