Иммануил Кант
| Вид материала | Документы |
Содержание§ 52. Чистое и измененное обращение § 53. Общие правила обращения § 55. Общие правила противопоставления § 56. Умозаключение разума вообще § 57. Общий принцип всех умозаключений разума |
- Иммануил Кант, 8155.4kb.
- Кант, Иммануил сочинения в шести томах м., «Мысль», 1965. (Философ наследие)., 728.97kb.
- Иммануил Кант родился в 1724 году в Пруссии в семье шорника. Рождение в трудовой немецкой, 195.5kb.
- Внимание: Всоответствии с договоренностью между Минобрнауки РФ и daad, начиная 2009, 226.35kb.
- М. К. Петров «пентеконтера. Впервом классе европейской мысли», 8669.94kb.
- Цгсцсрон Марк Туллий Тускуланские беседы 53 Одивинации 54 Оприроде богов 55 Кант Иммануил., 52.91kb.
- Иммануил Кант, 2200.82kb.
- Т ООО «Туристическое агентство «одиссея» глобал тревел стар, 192.43kb.
- Учебно-методический комплекс «История» Раздел «Интерпретация истории», 68.47kb.
- Башкатова Настя Кант, 191.1kb.
§ 50.с. Умозаключения рассудка per judicia sub contrarie opposita
Субконтрарные суждения суть такие, из которых одно частично (particulariter) утверждает или отрицает то, что частично отрицает или утверждает другое.
Так как оба они могут быть истинными, но ложными оба быть не могут, то в отношении их имеет силу лишь следующее заключение: если одно из этих положений ложно, то другое истинно, но не наоборот.
Примечание. В субконтрарных суждениях чистая, строгая противоположность не имеет места, ибо в одном отрицается или утверждается не об одних и тех же объектах то, что утверждается или отрицается в другом. Например, в заключении: некоторые люди учены, следовательно, некоторые люди не учены — в первом суждении не о тех же людях утверждается то, что отражается в другом.
§ 51.3. Умозаключения рассудка (с точки зрения отношения суждений) per judicia conversa s. per conversionem
Непосредственные умозаключения через обращение касаются отношения суждений и состоят в перемещении субъекта и предиката в обоих суждениях, так что субъект одного суждения становится предикатом другого суждения и наоборот.
§ 52. Чистое и измененное обращение
При обращении количество суждений или изменяется, или остается неизмененным. В первом случае обращенное (conversum) по количеству отличается от обращаемого (convertente) и обращение называется измененным (conversio per accidens); — в последнем случае обращение называется чистым (conversio simpliciter talis).
§ 53. Общие правила обращения
Относительно умозаключений рассудка посредством обращения имеют силу следующие правила.
1. Общеутвердительные суждения могут быть обращены лишь per accidens — ибо в этих суждениях предикат есть более широкое понятие, а следовательно, в понятии субъекта содержится лишь некоторая его часть.
2. Но все общеотрицательные суждения могут быть обращаемы simpliciter, ибо здесь субъект берется из сферы предиката. Точно так же, наконец,
3. все частноутвердительные положения могут быть обращаемы simpliciter, ибо в этих суждениях часть сферы субъекта подчинена предикату, следовательно, и часть сферы предиката может быть подчинена субъекту.
Примечание 1. В общеутвердительных суждениях субъект рассматривается как contentum предиката, так как содержится под сферой последнего. Поэтому я могу заключать, например, лишь так: все люди смертны, следовательно, некоторые, содержащиеся под понятием «смертные», суть люди. Причиной же того, что общеотрицательные суждения могут быть обращаемы simpliciter, является то, что два полностью противоречащие друг другу понятия противоречат друг другу в равном объеме.
2. Правда, и некоторые общеутвердительные суждения могут быть обращаемы simpliciter. Но основание для этого находится не в их форме, а в особых свойствах их материи, как, например, два суждения: все неизменное необходимо и — все необходимое неизменно.
§ 54.4. Умозаключения рассудка (в отношении модальности суждений) per judicia contraposita
Вид непосредственного умозаключения посредством противопоставления состоит в такой перестановке (metathesis) суждений, при которой тем же самым остается лишь их количество, а качество, напротив, изменяется. Они касаются лишь модальности суждений, превращая ассерторическое суждение в аподиктическое.
§ 55. Общие правила противопоставления
Относительно противопоставления имеет силу общее правило:
все общеутвердительные суждения могут быть противопоставлены simpliciter. Ибо если предикат отрицается как то, что содержит под собою субъект, следовательно, отрицается вся сфера, то должна быть отрицаема и часть ее, т.е. субъект.
Примечание 1. Следовательно, перестановки (metathesis) суждений посредством обращения и посредством контрапозиции постольку противоположны, поскольку первая изменяет лишь количество, последняя — лишь качество.
2. Упомянутые виды непосредственных умозаключений касаются лишь категорических суждений.
2 УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ РАЗУМА
§ 56. Умозаключение разума вообще
Умозаключение разума есть познание необходимости известного положения посредством подведения его условий под данное всеобщее правило.
§ 57. Общий принцип всех умозаключений разума
Общий принцип, на котором покоится значимость всякого акта умозаключения посредством разума, можно определенно выразить следующей формулой:
что стоит под условием правила, то стоит и под самим правилом.
Примечание. Умозаключение разума предполагает общее правило и подведение под условие его. Благодаря этому вывод a priori познается как коренящийся не в единичном, но, в общем, и как необходимый при известном условии. И все то, что стоит под общим и определимо общим правилом, и есть принцип рациональности, или необходимости (principium rationalitatis s. necessitatis).