Geum.ru

А. А. Шевченко (sriaurobindo(a)mail ru), В. Г. Баранова

Вид материалаКнига

Содержание


Планы разума
Миллионы лотосов, качающихся на одном стебле
World after coloured and estatic world
Общим признаком этого нисхождения всегда является уменьшение
Подобный материал:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   58

Планы разума




Прежде чем достичь супраментального плана, с которого начинается высшее

полушарие существования*, ищущий пересечет различные ментальные планы или

миры, которые Шри Ауробиндо назвал следующим образом (в восходящем порядке):

возвышенный разум, озаренный разум, интуитивный разум и надментальный разум

[overmind]. Мы можем пользоваться и другой терминологией, если нам угодно,

но каждой из этих четырех зон соответствуют характерные для нее переживания,

которые может подтвердить каждый, кто способен сознательно предпринять это

восхождение.

Теоретически все эти четыре зоны принадлежат Сверхсознательному. Слово

"теоретически" употреблено здесь потому, что порог Сверхсознательного не

является общим для всех, для каждого он свой; для одних возвышенный или даже

озаренный разум вряд ли можно назвать сверхсознательным планом - это часть

их нормального бодрствующего сознания, тогда как для других простой

рассуждающий разум остается пока только отдаленной возможностью внутреннего

развития. Иными словами, линия, отделяющая Сверхсознательное от остальных

планов сознания, имеет тенденцию смещаться вверх в процессе нашей эволюции.

Если подсознательное - это наше эволюционное прошлое, то Сверхсознательное -

это наше эволюционное будущее; постепенно оно становится нашим нормальным

бодрствующим сознанием.

Мы не будем здесь пытаться описать, что собою представляют эти высшие

планы сознания сами по себе, независимо от человека. Каждый из них - это

целый мир, более широкий и более живой, чем земля, и наш ментальный язык

слишком беден, чтобы адекватно их описать; необходим язык пророка или поэта

- "иной язык", как говорил Рембо. Шри Ауробиндо сделал это в "Савитри",

своем поэтическом эпосе, к которому мы отсылаем читателя.


Миллионы лотосов, качающихся на одном стебле,

Разноцветные и экстатические миры друг за другом

Взбираются к какому-то далекому невидимому прозрению.


A million lotuses swaying on one stem,

World after coloured and estatic world

Climbs towards some far unseen epiphany24.


Мы скажем лишь о том, что эти планы приносят человеку и как они меняют

наше видение мира, когда мы восходим к ним.

Обычный разум, нам всем известный, видит вещи последовательно, одну за

другой - это, так сказать, "линейное" видение. Он не может совершить прыжок,

не сделав при этом бреши в своей логике: это ставит его в тупик, он

теряется, и все становится для него несвязным, иррациональным или туманным.

В каждый момент он видит что-то одно и не может видеть больше, иначе он

впадает в противоречие. Если он принимает в поле своего сознания какую-либо

истину или факт, то тем самым он автоматически отрицает все, что отлично от

этой истины или факта - механизм его работы подобен действию затвора

фотоаппарата, который в каждый момент пропускает одно и только одно

изображение. Все, что не относится к его сиюминутному видению - это для него

какие-то Тартарары, утопическая страна заблуждения, лжи или темноты. Все у

него охвачено неумолимой системой противоположностей - белое и черное,

истина и ложь, Бог и Сатана. Он движется, как осел по дороге, который видит

один пучок травы за другим. Одним словом, обыкновенный разум вечно дробит

время и пространство на мелкие кусочки. Чем ниже спускаешься по лестнице

сознания, тем мельче становятся эти кусочки. Для жука, например, любой

предмет, пересекающий его дорогу, появляется с одной стороны (например,

справа) из будущего, пересекает его линию настоящего и исчезает с другой

стороны (слева) в прошлом; человек, стоящий над жуком, расставив ноги, то

есть находящийся одновременно и справа, и слева от него - это просто чудо,

которое находится вне всякой логики, поскольку если одна нога человека

"истинна", то другая - "ложна", что невозможно; значит, человека не

существует: его существование невозможно в пределах логики жука. Для нас

окошко затвора - немного шире; прошлое и будущее находятся уже не в

пространстве справа и слева от нас, а во времени - вчера и завтра; мы в

сравнении с жуком выигрываем в этом измерении - "время". Но есть иное,

супраментальное сознание, которое может расширить окошко затвора еще больше,

позволяет выиграть еще больше в этом измерении и встать над вчера и над

завтра. Оно может видеть одновременно настоящее, прошлое и будущее, белое и

черное, истину и так называемую "ложь", добро и так называемое "зло", все

"да" и "нет", ибо все противоположности - это результат дробления времени на

мелкие кусочки. Мы говорим об ошибке, потому что не видим пока еще того

добра, которое она готовит или видимой половиной которого она является; мы

говорим о "неправде", потому что у нас не было достаточно времени, чтобы

увидеть, как из грязи распускается лотос; мы говорим о темноте, но наш

дневной свет кажется темным тому, кто видит Свет! Наше заблуждение было

необходимым спутником добра; "нет" было неотделимой половиной "да"; белое,

черное и все другие цвета радуги были различными проявлениями единого света,

который постепенно обнаруживает себя. Нет противоречий, есть только

дополнения. Вся история восхождения сознания - это история открытия пути,

перехода от линейного и противоречивого сознания к сознанию глобальному.

И Шри Ауробиндо действительно говорит о "глобальном сознании"; говоря о

Супраментальном, он употребляет термин "высшая полусфера сознания", потому

что высшая истина не исключает землю; она является неполной без своей низшей

половины. То, что находится наверху, не исключает того, что находится внизу,

а дополняет его; отсутствие времени - это не противоположность времени, так

же, как руки, которые обнимают, не являются чем-то противоположным тому,

кого они заключают в объятия. Тайна заключается как раз в том, чтобы найти

вечное в преходящем, бесконечное - в конечном и всеобъемлющую полноту вещей

- в самой темной частичке. Без этого, в действительности, невозможно ни

обнять что-либо, ни быть обнятым по-настоящему.

Такое восхождение сознания - это не только победа над временем, но и

обретение радости, любви и безбрежности бытия. Не только время и

пространство дробятся на низших эволюционных уровнях на мелкие кусочки - там

дробится все. На протяжении всего нисхождения от Духа до атома действует

прогрессирующий закон фрагментации25 [дробления] - это

дробление радости, дробление любви и силы, и, конечно, дробление знания и

видения. В конечном счете все превращается в кучу мелких тропизмов, в

туманную пыль сомнабулического сознания26, которое, в

свою очередь, являет собою уже поиски Света или, может быть, воспоминание о

Радости. Общим признаком этого нисхождения всегда является уменьшение

интенсивности - интенсивности бытия, интенсивности сознания, интенсивности

силы, интенсивности радости в вещах и радости существования. Точно так же по

мере нашего восхождения к высшему уровню эти интенсивности

возрастают27.