А. А. Шевченко (sriaurobindo(a)mail ru), В. Г. Баранова
| Вид материала | Книга |
- Causa Национального Университета им. Тараса Шевченко; Создание магистерской программы, 19.32kb.
- Авторський колектив Баранова, 12294.75kb.
- Әл фараби атындағы ҚазҰУ кітапханасына түскен әдебиеттер, 607.18kb.
- Тема: Т. Г. Шевченко співець краси рідного краю, 30.33kb.
- Сатпрем шри ауробиндо или путешествие сознания перевод А. А. Шевченко и В. Г. Баранова, 4419.79kb.
- Тарас Шевченко народився 9 березня 1814, 335.74kb.
- Т. Г. Шевченко Бендерский политехнический филиал методические указания, 1001.84kb.
- Т. Г. Шевченко. “Мені тринадцятий минало, 91.33kb.
- Тарас Григорович Шевченко для українського народу І які життєві урок, 332.9kb.
- Какое отношение акын Тарази имеет к Тарасу Шевченко, 230.36kb.
Центральное существо. Всеобщая личность
"Ты есть Он" - такова вечная истина. Тат твам аси - ты есть То. Такова
Истина, которой учили древние Мистерии и которую забыли более поздние
религии. Утратив главную тайну, они стали жертвами дуализма и всяческих
искажений, и на смену великой и простой Мистерии пришли мистерии
невразумительные и лишенные истинного света. "Я и Отец мой - одно", -
говорил Иисус Христос (Иоанн, 10, 30); "Я - это Он", - говорят мудрецы
Индии: со'хам - ибо такова истина, которую открывают все люди свободного
духа, с Востока ли они или с Запада, из прошлого или из настоящего. Это
извечный Факт, который все мы должны открыть. Причем "я", утверждающее свое
тождество с Богом, не является принадлежностью какой-либо привилегированной
личности. Действительно, можно ли говорить о каком-то жалком, обособленном
"я" во всем этом безбрежном неудержимом распускании, расцветании или что
единение с Богом - удел лишь мудрецов Упанишад, риши Вед или Христа? На
самом деле это голоса всех людей, слитые в едином космическом сознании. Мы
все - дети Божьи.
Есть два пути к этому Открытию, или две ступени. Первая - это найти
душу, психическое существо, которое вечно едино с Божественным, малый свет
этого великого Света: "Дух, который находится здесь, в человеке, и Дух,
который находится там, в Солнце - взгляни: это Единый Дух и нет никакого
другого", - говорят Упанишады (Таиттирия Упанишада X); "кто думает "я - это
одно, а он - другое", тот не знает" (Брихадараньяка Упанишада I. 4. 10).
Шесть или семь тысяч лет тому назад Веды назвали такое открытие Духа в
человеке "рождением Сына": "Видна его красная сверкающая субстанция: великий
бог высвобождается из мрака" (Риг Веда V. 1 .2); сильным могучим языком
утверждали риши Вед вечное тождество Сына и Отца и божественную трансмутацию
человека: "Освобождай отца твоего, знанием своим охраняй его - отца твоего,
который становится твоим сыном и поддерживает тебя" (Риг Веда V. 3. 9).
В тот момент, когда мы рождаемся, мы видим, что эта душа в нас является
такой же и во всех человеческих существах. Она скрыта, не проявлена не
только в существах, но и в предметах: "Это дитя вод, дитя лесов, дитя
предметов неподвижных и предметов, которые движутся. Он присутствует даже в
камне" (Риг Веда I. 70. 20). Все едино, потому что все - это Единое. Разве
не говорил Христос: "Это - тело мое, это - кровь моя" о двух самых
материальных, самых земных символах - хлебе и вине, чтобы показать, что и
Материя - это тело Единого, кровь Бога?* Если бы его не было уже в камне, то
как бы Он проник в человека, каким волшебным вмешательством? Мы представляем
собою результат эволюции, а не продукт замысловатой последовательности
произвольных чудес: Там (в нашей человеческой природе) заключено все прошлое
земли ... сама природа человеческого существа предполагает наличие
материальной и витальной стадий, которые подготавливают появление разума в
человеке, а также наличие определенного животного прошлого, которое
формировало первый элемент его сложной человеческой структуры. И давайте не
будем говорить, что это так из-за того, что материальная Природа в процессе
эволюции сначала создала жизнь человека, его тело и животный разум, и лишь
затем душа низошла в эту оболочку, таким образом созданную, ... так как это
предполагает наличие пропасти между душой и телом, между душой и жизнью,
между душой и разумом - пропасти, которой не существует; нет тела без души,
нет тела, которое само бы не являлось формой души; сама Материя - это
субстанция и сила духа и не могла бы существовать, если бы была чем-нибудь
иным, ибо не существует ничего, что не является субстанцией и силой
Вечного14. ...Глухое, слепое и грубое (а не только утонченное,
ментально сознательное) человеческое или животное существование - тоже То.
Все это бесконечное становление - это рождение Духа в форму15.
С открытием дверей психического разворачивается первая стадия
космического сознания. Но растущее психическое, сознание-силу, которое
становится все более и более живым, плотным и сильным, уже не устраивает эта
ограниченная индивидуальная форма. Чувствуя свое единство с Тем, оно
стремится стать таким же безбрежным, как То, таким же всеобщим и вновь
обрести присущую ему врожденную Полноту. Быть и быть во всей полноте - это
цель Природы, которую она стремится реализовать в нас ... а быть во всей
полноте - значит быть всем, что существует16. Мы ощущаем
необходимость в полноте бытия потому, что мы и есть эта Полнота. Идеал,
который притягивает нас, цель, которая определяет наше движение, находятся
на самом деле не впереди - они не влекут нас к себе, а толкают нас; цель
находится позади нас, а также и впереди, и внутри нас. Эволюция - это вечное
распускание цветка, который всегда был цветком. Не будь этого семени внутри,
ничто бы не тронулось с места, потому что ничто не испытывало бы потребности
ни в чем. Такова Потребность мира. Это наше центральное существо. Это наш
брат света, который иногда появляется в те минуты, когда все кажется
потерянным, это пронизанная солнечным светом память, которая неустанно
тормошит, будоражит нас и не оставит нас в покое до тех пор, пока мы не
раскроем, не обретем вновь наше Солнце. Это - наш космический центр так же,
как психическое - это наш центр индивидуальный. Но центральное существо
пребывает не в какой-то конкретной точке, оно - во всех точках сразу;
непостижимым образом находится оно в сердце каждой вещи и в то же время
охватывает все. Верховно пребывает оно внутри так же, как и наверху, внизу и
везде - это исполинская точка17 [giant point]. Когда мы находим
ее, то с нею находим все, ибо все в ней заключено. Взрослая душа вновь
находит свой источник. Сын вновь становится Отцом, или, вернее, Отец,
который стал Сыном, вновь становится Самим Собой. Раздвигаются и
раскалываются, рушатся стены, которые держали в заточении наше сознательное
существо; теряется всякое ощущение индивидуальности и личности, ощущение
Пространства и Времени, собственной деятельности и, наконец, вообще всякого
закона Природы; нет больше эго, личности определенной или определимой -
только сознание, только существование, только мир и блаженство; становишься
бессмертием, становишься вечностью, становишься бесконечностью. Все, что
остается от индивидуальной души - это гимн мира, свободы и блаженства,
вибрирующий где-то в Вечности18.
Мы считали себя жалкими, отделенными друг от друга - один человек плюс
другой среди разобщенных предметов и явлений. Такое разделение было
необходимо нам для того, чтобы вырасти под своей скорлупой - в противном
случае мы остались бы недифференцированной частью вселенской плазмы, членами
стаи, не обладающими собственной жизнью. Благодаря этому разделению мы стали
сознательными. Но до сих пор мы сознательны не полностью, и мы страдаем,
страдаем от этой разобщенности - отделенности от других, отделенности от
самих себя, отделенности от предметов, от явлений - от всего, потому что мы
находимся вне той единственной точки, где встречается все.
Единственный способ исправить все -
это вновь обрести сознание; и это очень просто.
Есть только один источник.
Этот источник есть совершенство Истины,
поскольку это - единственное, что по-настоящему существует.
Проявляя себя вовне, разбрасывая себя и рассеивая,
оно создало то, что мы видим,
и множество прекрасных и блистательных крохотных умов
в поисках того, чего они пока не нашли;
но они могут найти это,
потому что то, что они ищут - внутри них.
Средство исцеления находится в сердце болезни*.
Когда мы достаточно натерпелись после бесчисленных жизней этой затяжной
эволюции, когда мы доросли до того, чтобы понять и признать, что все
приходит к нам извне - из Жизни более великой, чем наша жизнь, из Разума и
Материи более обширных, чем наши - из всеобщих, тогда приходит время
сознательно стать тем, кем мы, не сознавая того, были всегда - всеобщей
Личностью: Зачем тебе ограничивать себя? Чувствуй, что ты находишься и в
мече, который поражает тебя, и в руках, которые тебя обнимают, в сверкании
Солнца и в танце Земли ... во всем, что было, что происходит сейчас и что
прокладывает себе путь к становлению. Ибо ты - бесконечен, и вся эта радость
доступна тебе19.