Geum.ru

«Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они ?

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

послала нескольких друзей сказать ему, чтобы он возвращался. Иосиф Смит знал, что его убьют,

если вернется в Наву. И все же он сделал так, как хотели его друзья. Иосиф и Хайрум вернулись в

Наву. Они были арестованы. Солдаты отвезли их вместе с Уиллардом Ричардсоном и Джоном Тейлором в

город Картидж. Там их посадили в тюрьму Картиджа. Следующим днем было 27 июня 1844 года. В

тюрьме Иосифа Смита навестили несколько его друзей. Они читали Священные Писания. Джон Тейлор

спел одну из любимых песен Иосифа Смита об Иисусе. Вдруг они услышали шум на улице. Бандиты

открыли стрельбу по тюрьме. Их было больше сотни. Они раскрасили свои лица так, чтобы никто их

не узнал. Несколько бандитов прорвались через охрану и выбили дверь тюрьмы. Взбежав вверх по

лестнице, они выстрелили в комнату. Они ранили Джона Тейлора и убили Хайрума. Иосиф увидел, что

Хайрум мертв. Он воскликнул: «О Хайрум, дорогой брат!». Иосиф Смит подбежал к окну. Бандиты

выстрелили в него. Вскрикнув: «О Господи, мой Боже!», он выпал из окна. Пророк Божий был мертв»

(15, с. 200-204).

“Одним з найтяжчих випробувань у житті старійшини Тейлора була мученицька смерть пророка

Джозефа Сміта. Старійшина Тейлор за власним бажанням поїхав до Картеджської в’язниці, де пророка

і його брата Гайрума було незаконно ув’язнено 25 червня 1844р. Невдовзі стало очевидним, що

натовпи черні в Картеджі не мають наміру відпускати їх і що вони перебувають у небезпеці. 27

червня інші члени Церкви, які прибули до Картеджа з Наву, відправилися звідти з різними

дорученнями, щоб знайти правосуддя. Того дня лише старійшина Тейлор і його брат по Кворуму

Дванадцятьох, Уіллард Річардс, залишалися у в’язниці з Джозефом і Гайрумом.” (2, XVI).

“Невдовзі після того, як він [Джон Тейлор] проспівав гімн удруге, натовп черні з

розмальованими обличчями увірвався на сходи в’язниці. Гайрум Сміт та Уіллард Річардс негайно

налягли на двері, не даючи їх відчинити. Перші ж кулі, пробивши двері, влучили в Гайрума і вбили

його. Нападники продовжували стріляти і невдовзі крізь прочинені двері вони почали встромлювати

дула рушниць. Старійшина Тейлор стояв біля дверей і масивною палицею намагався бити по дулах

рушниць, націлених у кімнату. “Це, безумовно, була жахлива сцена, - писав старійшина Тейлор, -

снопи вогню, завтовшки з мою руку, спалахували поруч зі мною, і ... смерть здавалася неминучою.

Я пам’ятаю, що відчув, начебто мій час вже прийшов, але не можу пригадати, щоб я коли-небудь ще,

опинившись в критичних обставинах, був би спокійнішим, холоднокровнішим, енергійнішим і діяв

проворніше та рішучіше”. У розпалі цих подій пророк Джозеф, який також намагався відбиватися від

натовпу, сказав старійшині Тейлору: “Усе правильно, брате Тейлор, відбивайся від них, як тільки

можеш”. Це були останні Пророкові слова на землі, які він почув. Розуміючи що їм довго не

втриматися за дверима, старійшина Тейлор підбіг до вікна. Він збирався вистрибнути з вікна, але

тут з глибини приміщення вистрілили і влучили йому в ліве стегно. Якусь мить він лежав

безпорадно на підвіконні і випав би з вікна, якби не постріл ззовні, який влучив у годинник, що

був у нагрудній кишені, та відкинув його назад у кімнату. У такому стані старійшина Тейлор

спробував заповзти під ліжко, що було в кімнаті. Коли він повз , в нього влучили ще три

кулі...Через кілька секунд після того, як старійшину Тейлора поранили, пророк Джозеф також

спробував вистрибнути з вікна в’язниці, але був одразу застрелений і випав на землю біля

будівлі.” (2, с. XVII).

Оказывается, заключённый и его посетители устроили у окна давку...

Во многих мормонских изданиях публикуется рисунок, иллюстрирующий события в тюрьме

Картиджа (18, с. 64). Если этот рисунок внимательно изучить то можно узнать некоторые детали, о

которых мормоны не говорят. Слева, в тени мы видим открытую внутрь помещения дверь, две фигуры,

стреляющие в Дж. Смита мл., который бросился к открытому, без решеток, окну. Через окно видны

стоящие внизу (помещение расположено, по-видимому, на втором этаже) фигуры (не толпа), целящиеся

из ружей в сторону окна. В самой комнате на заднем плане расположен камин. Не очень-то это

помещение похоже на камеру тюрьмы…

«Под вечер 27 июня 1844 года в начале шестого часа толпа приблизительно из двухсот

человек с разрисованными лицами напала на тюрьму города Картидж; Джозеф и его брат Хайрам были

застрелены насмерть, а Джон Тейлор тяжело ранен. Только Уиллард Ричардс остался невредим» (18,

с. 64).

«Разъярённая толпа штурмовала тюрьму; вооружённые до зубов, богохульствуя и бранясь,

нападавшие взбежали по лестнице и принялись стрелять куда попало. Хайрум был убит, Джон Тейлор

получил несколько пуль в грудь. Пророк Иосиф с пистолетом в руке пытался защитить свою жизнь и

жизнь своих собратьев, но , видя, какой шквал выстрелов обрушился на их дверь, он понял, что

через мгновение толпа разнесет эту дверь и, намереваясь расправиться с ним, может убить и Джона

Тейлора, и Уилларда Ричардса. Его последний великий поступок здесь, на Земле, отвел опасность от

Уилларда Ричардса. Бросив свой пистолет на пол, он кинулся от двери к окну, чтобы нападавшие

могли видеть его и чтобы внимание этой безжалостной толпы обратилось на него, а не на других.

Иосиф Смит отдал свою жизнь» (19, с. 7).

Кстати это упоминание о пистолете с 1994 года больше не повторялось в известных мне

публикациях ЦИХСПД. Наверное, чтобы ничто не противоречило «мученичеству» Дж. Смита мл.

Да и тюрьма интересная: кровать, камин, нет решеток, неограниченные посещения

«подельщиков», оружие у заключенных ?

3.5. Корпорация «Пророки».

Ещё при жизни Дж. Смита мл., его ближайшие последователи, разобравшись со временем в

лживости мормонского учения, уходили из ЦИХСПД: «Джозеф сказал: «Из двенадцати апостолов,

избранных в Киртланде и посвящённых под руками Оливера Каудери, Девида Уитмера и моими, только

двое не пошли против меня – а именно, Бригам Янг и Хибер С. Кимбалл»» (5, с. 167).

Некоторые начинали борьбу с Дж. Смитом мл., стремясь прекратить его деятельность по

искажению христианского учения. Люди, потерявшие в результате финансовых махинаций имущество,

начинали преследовать этого Остапа Бендера от религии: «Джозеф Смит за свою жизнь сорок семь

раз подвергался судебным преследованиям…» (12, с. 63).

Естественно, ЦИХСПД, не рассказывает своим неофитам полную правду. Но между строк, это

можно прочитать: «Томас Б. Марш присоединился к Церкви в 1830 году…Он стал Первым Президентом

Кворума Двенадцати Апостолов… Он поссорился с Пророком Джозефом Смитом и стал преследовать

Церковь в Миссури» (12, с. 14). Заметьте, о причинах ссоры - тишина. Как будто детки в

песочнице пасочку не поделили, и надо же – поссорились.

Интересно, чем же были так недовольны бывшие «братья», что засадили Дж. Смита мл. с

компанией в кутузку Либерти Джейл?

Читаем:

- «Самые вредные показания против братьев, которые и привели к тюремному заключению, дали их

близкие прежде товарищи. Все они были видными руководителями церкви, когда Святые находились в

Миссури. В списке враждебных отступников были д-р Сэмпсон Авард, Джон Коррил, В.В. Фелпс, Джордж

М. Хинкл и Джон Уитмер» (5, с. 105).

- «Самые, однако, враждебные показания против заключённых, с обвинением в измене, были даны

под присягой Томасом Б. Маршем и Орсоном Хайдоми 24 октября 1938 года в Ричмонде, штат Миссури.

Они заявили, что руководители Церкви претендуют на свержение правительства штата Миссури ,

Соединённых Штатов и, в конце концов, на овладение миром» (5, с. 106).

Но отнюдь не только «овладение миром» было целью Дж. Смита мл. и компании. Они не

брезговали и обычным присвоением чужого имущества: «…большое жюри под председательством Томаса

С. Барча вынесло обвинительный приговор в мятеже, поджоге, ночном грабеже со взломом и хранении

краденых вещей…» (5, с. 95).

Наверное, моральный образ Дж. Смита мл. не совсем вязался с его «пророческим» статусом в

ЦИХСПД, что и послужило конечной причиной его смерти…: «Уилфорд Вудруфф сказал о наследовании:

Есть такое чувство – оно было таким и в дни Джозефа Смита – что он не был человеком, которому

вести Церковь. Даже его задушевные друзья, люди, с которыми он видел ангелов Бога, Оливер

Каудери и другие, считали его падшим пророком и думали, что они должны вести Церковь. Были и

другие люди, которые считали, что на эту должность следует назначить их.» (5, с. 182). То есть,

если мы правильно понимаем написанное, Уилфорд Вудруфф, будучи президентом ЦИХСПД считал

основателя церкви – ПАДШИМ ПРОРОКОМ.

После смерти Дж. Смита мл. началась грязная разборка между «наследниками» за право

возглавлять мормонов и это при том, что ЦИХСПД утверждает: «Наследование полномочий и власти в

Царстве Христовом на Земле всегда должно быть упорядоченным и пребывать под надзором Господа»

(5, с. 177).

Читаем дальше: «После смерти Джозефа 27 июня 1844 года вскоре вступили в игру многие

претензии на наследование. Некоторые из них кратко перечисляются.

Сидни Ригдон претендовал на роль президента или «Хранителя Церкви», основывались на том

факте, что он был первым советником Пророка.

Сидни Ригдон на момент заключения в Либерти Джейл был советником Джозефа Смита мл. «Во время

заключения в Ричмонде Сидни сильно заболел. В Либерти он снова подхватил лихорадку. У него были

периоды депрессии, когда он заявлял, что страдает сильней, чем Иисус Христос» (5, с. 64). Эти

слова бедного Сидни Ригдона до сих пор используются руководителями ЦИХСПД для оправдания

перехода власти к Бригаму Янгу так, как будто это единственный грех Сидни Ригдона. Наверное,

больше компромата на него не нашли.

«После смерти Джозефа Смита Сидней попытался взять контроль над Церковью в свои руки и

подчинить себе Двеннадцать апостолов, но потерпел неудачу, после чего в 1844 году оставил

Церковь.» (12, с. 14).

«Вильям Смит был поддержан как Председательствующий Патриарх Церкви на октябрьской

конференции 1844 года. Он был посвящён в это призвание апостолами 24 мая 1845 года. Но 27 июня

1845 года Вильям настойчиво заявил, что он является президентом Церкви в силу своего патриаршего

сана.

Джеймс Дж. Странг, Лайман Уайт и Алвус Катлер заявили о приватных назначениях, причём

каждый имел меньше приверженцев, чем предшественник.

Джеймс Дж. Странг заявил, что Джозеф Смит написал пространное письмо, датированное 18

июня 1844 года, в котором официально назначил его наследником.

Лайман Уайт сказал, что Джозеф Смит в 1834 году посвятил его в должность «Benamey» в

присутствии ангела.

Алфус Катлер был последним, кто заявил о праве наследования на основании секретного

посвящения Пророком. Много лет спустя заявка на наследование по родословию использована была,

чтобы поставить на роль лидера в Реорганизованной Церкви Джозефа Смита ІІІ.» (5, с. 178).

Оказывается, еще есть какая-то Реорганизованная Церковь Джозефа Смита ІІІ ?! Естественно

мормонам об этом стараются не рассказывать.

Основная борьба велась между Сидни Ригдоном и Бригамом Янгом. После «проигрыша»

Сидни Ригдона на него повесили всех собак, каких только смогли найти.

Вот портреты некоторых последователей Дж. Смита мл. - президентов ЦИХСПД :

«Бригам Янг…Годы его жизни (1801-1877)…за время своей жизни имел двадцать три жены и

пятьдесят семь детей.» (12, с. 72).

«Джон Тейлор… Годы его жизни (1808-1887)…Умирает в г. Кейсвиль, штат Юта, скрываясь от

врагов Церкви; за время своей жизни имел 7 жен и тридцать пять детей» (12, с. 74).

“...до дня смерті він [Джон Тейлор] приблизно два з половиною роки переховувався в різних

місцях по всій Юті. Щоб не відійти від Господніх настанов щодо множинного шлюбу, Президент

Тейлор вирішив переховуватися і виявити по слушність Господу та, як він сподівався, послабити

переслідування Церкви” (2, XXIII).

«Уилфорд Вудрафф…годы его жизни (1807-1898) … за время своей жизни имел пять жен и

тридцать три ребенка.» (12, с. 75).

«Лоренцо Сноу…Годы его жизни…за время своей жизни имел девять жён и сорок одного

ребёнка.» (12, с. 76).

«Джозеф Ф. Смит… Годы его жизни (1838-1918)…за время своей жизни имел шесть жён и сорок

восемь детей» (12, с. 79).

«Хибер Дж. Грант…Годы его жизни (1856-1945) …за время своей жизни имел трех жен и

двенадцать детей» (12, с. 81).

«Он [Хибер Дж. Грант] произнес множество проповедей в поддержку сухого закона, введшего

запрет на изготовление и продажу спиртного в Соединённых Штатах Америки, и против пособий по

безработице» (3, с. 31).

В наше время руководители ЦИХСПД объединены в своеобразное закрытое акционерное общество

Corporation of the President of the Jesus Christ of Latter-day Saints - Корпорацию Президентов

ЦИХСПД. Возможности этой организации очень велики. Около неё вьётся множество других фирм и

фондов распределяющих между собой сладкий пирог сверхприбылей. Ведь ЦИХСПД – это не только

религиозная организация. Это огромный потребительский рынок. Люди, которым нужна пища, одежда,

жилище и т.д. и.т.п.

Со временем ЦИХСПД обстроилась в штате Юта, США. Быт мормонов наладился, религиозные

обряды доктрина приобрела завершённый вид. Отпала необходимость в частых посещениях

руководителей ЦИХСПД «ангелами» и богами.

Тем не менее : «Святые последних дней поддерживают верховное председательство, двенадцать

Апостолов и патриарха как пророков» (17, с.48).

По идее, подразумевается, что поток жизненно важных для «восстановленной церкви»

божественных откровений не должен прекращаться. И долг каждого честного мормона поспешить узнать

волю божества.

Действительно, в Священном Писании сказано : Так говори пророку: "что ответил тебе

Господь?" или: "что сказал Господь?" (Иер. 23, 37).

Задаются ли такие вопросы современным руководителям ЦИХСПД, имеющим пророческий статус? Или

для того, чтобы считаться пророком, достаточно говорить о благословениях крепкой семьи и вреде

порнографии в интернете?

4. Доктрины ЦИХСПД.

4.1. Отступничество.

«Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её»

Мт.:16,18.

Мормоны утверждают, что на всём лице земли нет истинной церкви кроме ЦИХСПД. Якобы, после

того, как все апостолы были убиты, сила священства была утрачена, а лжеучители увели

первоначальную церковь в сторону и до 1830г. (дата основания ЦИХСПД) истинной церкви не

существовало.

Как учат мормоны: «Сатана хотел уничтожить Церковь Иисуса Христа. Он искушал людей, и те

слушались его. Многие перестали верить в Иисуса. Грешники убивали праведных членов Церкви. Они

убили Апостолов. Не было больше руководителей Церкви. Они убили Апостолов. Никого не осталось на

Земле, чтобы передать священство мужчинам. Некоторые люди изменили учения Церкви Иисуса Христа.

Они изменили Божьи заповеди. Истинной Церкви, которую основал Иисус, не стало. Люди открыли свои

собственные церкви. Но ни одна из них не была истинной. Прошли сотни лет. Много разных церквей

появилось на Земле. Но ни одна из них не была Истинной Церковью Иисуса Христа. Члены этих

церквей верили в Иисуса Христа. Но у них не было истинного Евангелия. У них не было священства

Бога. У них не было Пророков или Апостолов.» (15, с. 4).

Вот так, безапелляционно мормоны утверждают, что церковь Иисуса Христа после смерти

апостолов впала в отступничество (см. эпиграф к разделу).

При этом, мормоны по-своему трактуют апостольский церковный чин. Они не признают того, что

апостолом должен быть человек который, например, лично знал Иисуса Христа, следовал за Ним во

время Его служения на земле, был свидетелем Его воскресения и вознесения. Эти требования описаны

в Библии (избрание на апостольство Матфия вместо Иуды Искариота): «…один из тех, которые

находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от

крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем

воскресения Его.» (Деян.: 1,21-22).

Что касается прекращения деятельности пророков, то следует заметить следующее.

В Ветхом Завете пророчества можно условно разделить на два типа:

1) Пророчества о появлении Мессии и связанных с этим событиях.

2) Пророчества, касающееся судьбы отдельных личностей или мирских событий, назовём его

«прикладное».

Что касается пророчеств, имеющих значение для Вселенской Церкви, то, наверное, не случайно

кроме Откровения апостола Иоанна Богослова, мы не знаем более значительного и весомого

христианского текста в этой области. После того, как на землю пришёл Иисус Христос – Мессия –

отпала необходимость в пророчествах первого типа.

Пророчества второго типа имели место и в новозаветные времена. Многие христиане в то время

имели пророческий дар. Дары Святого Духа были столь обильны, что иногда христиане перебивали

друг друга и создавали шум, говоря на языках или пророчествуя. Но, каким было практическое

применение этого «массового» пророческого дара? Читаем: «Но когда все пророчествуют, и войдет

кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны

сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1Кор.:

14, 24-25).

То есть пророчества были обращены к конкретным людям и касались их «тайн сердца».

Постепенно волна пророчеств сходит на «нет». Кстати, в полном соответствии с Новым Заветом

Библии: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание

упразднится.» (1Кор.:13, 8).

Таким образом, мы должны признать, что апостольское руководство, пророчества были скорее

атрибутами раннего христианства.

Что же должно было служить для укрепления следующих поколений христиан?

Как раз то, что не признается мормонами – Священное Предание. Читаем: «Итак, братия, стойте

и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. Сам же Господь наш Иисус

Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во

благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом.» (2 Фес.: 2,

15-17).

В то же время, один из президентов ЦИХСПД безапелляционно утверждает: “У якому становищі

перебував світ до того, як було відновлено євангелію, яку ми тепер проповідуємо?...Де ми могли

знайти хоч би щось, що нагадувало б те, чого навчав Ісус? Ніде – на лиці всієї безкрайньої

землі. Ніде не можна було знайти апостолів, пророків, пасторів, учителів тощо.” (2, с. 80).

Вот как! Мормоны искали наставников по всему миру, но не нашли ни одного…

Давайте задумаемся, а для чего вообще необходимо наличие апостолов, пророков, пасторов,

учителей? Наверное, для того, чтобы наставлять паству. Учить тому, что не отражено в полном

объеме в Священном Писании и передавалось в виде Священного Предания.

Но наличие письменных наставлений и записанных Священных Преданий не устроило мормонов,

прежде всего тем, что подразумевало преемственность и истинность ортодоксального христианства.

Поэтому, для богословов ЦИХСПД не являются авторитетными в вопросах веры творения и труды

т.н. «отцов» Церкви – пресвитеров, епископов и проч., живших позже 2 в. и получавших наставления

из уст учеников Христа.

Не признаются мормонами постановления Вселенских Соборов, Поместных Соборов, происходивших с

3 в. н.э., хотя в Деяниях мы можем прочитать свидетельство о полномочиях таких соборов,

происходивших в новозаветной Церкви, при жизни апостолов (см. Деян.: 15, 6-22).

Поэтому у мормонов СВОИ пророки и СВОЯ библия и СВОИ соборы (конференции).

4.2. «Вдохновлённый» перевод Библии.

«Церковь Иисуса Христа Святых последних дней признает священным писанием четыре книги:

«Библию», «Книгу Мормона», «Учение и Заветы», и «Драгоценную Жемчужину»…Слова наших живых

пророков также признаются священным писанием.» (17, с. 53).

«Мы свято чтим Библию и верим в неё» (1, с. 121) – утверждают мормоны. Но это не так. На