«Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они ?

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

т.н. «отлучения от церкви». Звучит это «грозно», но если вы убедились в том, что вас вводят в

заблуждения «пророчествами» Дж. Смита мл. и «истинностью» ЦИХСПД стоит заявить об этом самим

мормонам.

После того, как вы заявите о том, что хотите выйти из ЦИХСПД, вам назначат месячный

испытательный срок и предложат пройти месячные «восстановительные» беседы. Ещё бы, такая «чёрная

метка» ложится на церковную карьеру епископа и других руководителей миссии. И здесь, мормоны

проявляют свое истинное лицо. Они очень много говорят о т.н. «свободе выбора», но когда этот

выбор делают не в их пользу, стараются всячески затянуть процесс документального оформления

выхода из ЦИХСПД.

Так уж заведено, что когда человека втягивают в сетевой маркетинг (вариант «пирамиды»), то

за ним бегают и его опекают, а когда он выходит из него, уже он должен проявлять активность и

определённую настойчивость. Но если от «пирамиды» страдает только финансовое состояния человека,

то от религиозного сетевого маркетинга самое важное – его душа.

3. «Пророки» ЦИХСПД.

3.1. По примеру Мухаммеда.

Основатель ЦИХСПД – американец Джозеф Смит младший (Дж. Смит мл.), который считал себя

новым пророком и апостолом. Его идеи явились странным симбиозом известных в 19 веке от. Р.Х.

религий, упакованных в христианскую обёртку.

Многие доктрины ЦИХСПД заимствованы из ислама (почитание «пророка», многожёнство).

Один из ранних руководителей под присягой показал: «…Пророк внушал идею, и в неё верил

каждый истинный мормон, что пророчества Смита выше, чем законы страны. Я слышал, как Пророк

говорит, что он будет попирать своих врагов и пойдёт по их мёртвым телам; и если его не оставят

в покое, он станет вторым Магометом для этого поколения и покроет запекшейся кровью землю от

Скалистых гор до Атлантического океана; как Магомет, чей девиз для всего мира был «Коран или

Меч.» Эти заявления были сделаны прошлым летом. Число вооружённых мужчин в Адам-ондай-Аман было

от трёх до четырёх сотен. (Подпись) Томас Б. Марш.» (5, с. 107).

Этот курс Дж. Смита мл., возомнившего себя «новым Мухаммедом» поддерживается ЦИХСПД и в

наше время: «Член Кабинета министров Египта, осведомлённый об имеющихся у мусульман и Святых

последних дней точках соприкосновения, однажды заметил в разговоре со старейшиной Говардом У.

Хантером, членом Кворума Двенадцати Апостолов, что «если мосту между христианством и исламом

когда-либо и суждено появиться, то его построит Церковь мормонов»» (14, с. 36).

«Один из достойных внимания примеров того, как Святые последних дней стараются дорожить

истинными принципами, - это восхищение вкладом Мухаммеда в духовную копилку человечества,

выражаемое руководителями Церкви на протяжении уже многих лет. Ещё в 1855 году, когда

христианская литература чаще всего высмеивала Мухаммеда, старейшины Джордж А. Смит (1817-1875) и

Парли П. Пратт (1807-1857), члены Кворума Двеннадцати Апостолов, произнесли длинные проповеди ,

свидетельствующие о точном и взвешенном понимании истории ислама и содержащие высокую оценку

Мухаммеда как руководителя. Старейшина Смит отметил, что Мухаммед ведет «свое происхождение от

Авраама и , несомненно, был воздвигнут Богом с определенной целью» - своей проповедью

противодействовать идолопоклонству. Он сочувственно отозвался о незавидном положении мусульман,

которым, как и Святым последних дней, не посчастливилось прочитать о себе «честную историю».

Выступивший вслед за ним старейшина Пратт выразил свое восхищение учениями Мухаммеда, утверждая,

что «в целом… у [мусульман] более высокая мораль и социальные институты, чем у многих

христианских народов». О том, что Святые последних дней высоко ценят роль Мухаммеда в истории,

можно прочитать и в заявлении первого Президентства от 1978 года о любви Бога ко всему

человечеству. Это декларация особо упоминает Мухаммеда как одного из «великих религиозных

руководителей мира», получивших «часть Божьего света», и подтверждает, что «Бог дал [этим

руководителям] истинные нравственные ценности, чтобы просвещать целые народы и поднять понимание

отдельных людей на более высокий уровень»» (14, с. 34).

«При этом множатся примеры диалога и сотрудничества, в том числе визиты высоких гостей из

стран ислама в Главное управление Церкви в Солт-Лейк Сити; использование мусульманами консервных

предприятий Церкви для производства халал (ритуально чистых продуктов)» (14, с. 35).

Где гарантия, что раздаваемая ЦИХСПД гуманитарная помощь и продукция принадлежащих мормонов

фабрик не прошла через скрытые обряды посвящения ислама и мормонизма?

Вам, уважаемый читатель решать, следовать ли решению Апостольского собора : « Ибо угодно

Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:

воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того,

чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (см. Деяния: 15, 28-29 ).

3.2. «Видения» Дж. Смит мл.

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего

не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом.

Колос.: 2, 18.

От Дж. Смит мл. и его братьев с детства ожидали проявления «пророческих» сил: «Эйсел Смит,

дедушка Джозефа, предрекал, что из его потомков восстанет пророк» (5, с. 15).

Родители Дж. Смита мл. (четвёртый из десяти детей) были очень суеверны. Отец ходил по домам

коробейником и ворожеей.

Отец Джозефа считал себя и своего сына потомками ветхозаветного Иосифа: «…работа Джозефа

была предопределена, видно опять-таки из патриархального благословения, которое отец дал ему 9

декабря 1834 года. Говоря об Иосифе, одиннадцатом сыне Иакова, проданном в Египет, Джозеф Смит –

старший провозгласил: Вот, он (Иосиф из Египта) вглядывался в потомком своих в последние дни,

когда будут они в рассеянии гонимы иноверцами, рыдая пред Господом: усердно искал он узнать,

откуда придёт сын, которому предстоит нести слово Господа, которое могло бы дать свет им и

вернуть в лоно истины, и взор его видел тебя, сын мой. Какое потрясающее впечатление должны были

произвести эти слова на Иосифа наших дней!» (5, с. 17)

Немудрено, что вскоре Дж. Смит мл. превзошёл своего отца в ворожбе и кладоискательстве. Он

заявил, что нашёл золотые листы с летописями индейцев.

Со слов одного из мормонов, якобы действительно имела место тёмная история о том, что Дж.

Смит мл. нанимался к какому-то землевладельцу для поиска клада. Но поиск клада затянулся, а

затраты землевладельца не окупались и Дж. Смиту мл. пришлось ретироваться.

Дж. Смит мл. не скромничал в своих притязаниях на духовные полномочия: «На поставленный ему

вопрос: «Кто же ты?» он [Дж. Смит мл] дал глубокий ответ: «Ной пришёл перед потопом. Я пришёл

перед огнём»» (5, с. 195).

В то же время, Дж. Смит мл. не признавал права других мормонов получать «откровения»:

«Сентябрь 1830г. Иосиф Смит и Эмма переехали в Нью-Йорк. Там жил член Церкви по имени Хайрум

Пейдж. У него был камень. Он говорил, что этот камень помогает ему получать откровения для

Церкви. Многие члены Церкви верили Хайруму Пейджу. Верил ему и Оливер Каудери. Некоторые думали,

что Хайрум – Пророк. Оливер спросил Иосифа о Хайруме Пейдже. Иосиф молился и получил от Иисуса

откровение для Оливера Каудери. Он сказал, что только один человек может иметь откровение для

Церкви. Этот человек – Пророк Иосиф Смит.» (15, с. 56).

Видимо в это время, Дж. Смит мл. присоединился к одной из тайных масонских лож. Впечатления

от обрядов «вольных каменщиков», антураж помещений, в которых проходили заседания масонской

ложи, были использованы Дж. Смитом мл. при строительстве храмов ЦИХСПД, организации храмовых

обрядов и посвящений.

Естественно, привнесенные в христианство обряды требовали надлежащего обоснования. Поэтому

возникла необходимость в «божественном» благословлении и подтверждении действий Дж. Смита мл.

Дж. Смит мл. заявлял о множестве полученных им видений и явлений.

«… Список посланцев, времени, когда приходили они, и ссылок, чтобы установить тех, кто

играл важную роль в генезисе нашего устроения. Элохим, Отец…» (4 раза), «…Иисус Христос, Сын…»

(10 раз), «…Мороний. Являлся свыше двадцати раз…», «…Иоанн Креститель…» – 1 раз, «…Петр, Иаков и

Иоанн…» (вместе) 3 раза, «…Адам и Авраам…»(3 раза), «…Моисей, Елияс (Ной-Гавриил), Илия…»– 1

раз, [«Джозеф говорит нам, что Гавриил был вестником ему и что он был Ноем» (5, с. 36)] «…Другие

ангелы…» (5, с. 26-27).

«…Джозеф упоминал многих других вестников. Последующие пророки говорили о других, которых

Джозеф видел или которые посещали его. Патриархи устроений, подобно Еноху, вручали ключи. Точное

назначение или цели визитов других вестников неизвестны:

Иосиф, Иаков и Исаак…Сатана…Зелф-Ламаниец…Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусал…

Двенадцать Апостолов… Павел… Рафаил… Ева… Нефий и двенадцать Нефийских учеников … ангелы

безымянно, Святые Ангелы и многие ангелы» (5, с. 27).

Интересно, что Дж. Смит мл. удавалось убеждать других людей в том, что они «видят богов»:

«1834, Отец, Мать и Сын: Зидиди Колтрин записал об этом случае в своем дневнике: Однажды Пророк

Джозеф попросил его и Сидни Ригдона пойти с ним в лес для молитвы. Когда они пришли в уединённое

место, Джозеф лёг навзничь на спину и разбросал руки. Он сказал братьям лечь каждому на его руку

и закрыть глаза. После молитвы он сказал им открыть глаза. Они открыли и увидели сияющий свет

вокруг подножия, которое, казалось, покоилось на земле. Они закрыли глаза и снова молились. А

затем, открыв их, узрели Отца, сидящего на престоле; они снова молились, а взглянув, увидели

также и Мать; после молитвы, посмотрев в четвертый раз, они увидели еще и Спасителя с Ними» (5,

с. 33-34).

Здесь, также, мы находим упоминание мормоном некоего Божества - «Матери». Как уже

говорилось ранее, мормоны не являются монотеистами, не признают Пресвятую Троицу (единого Отца,

Сына и Святого Духа) и в основе их религии целый псевдохристианский пантеон богов : «Дед»,

«Бабка», «Отец», «Мать», «Сын». Вообще, вселенная с т. зр. мормонов населена множеством богов,

чьё первоначальное происхождение мормонами не объясняется.

3.3. «Пророчества» Дж. Смита.

«…Иосиф Смит был пророком и полномочным свидетелем Христа…» (11, с. 4) - утверждается в

первой же брошюрке, вручаемой миссионером ЦИХСПД. Действительно ли это так?

Те, кто читал Библию, знают, что ветхозаветные пророки (Исаия, Иеремия и проч.) говорили о

пришествии Спасителя-мессии. Кроме того, пророки говорили о событиях, которые должны были

случиться с народом израильским в скором будущем (пленение народа, разрушение Иерусалима и

проч.). Мы можем убедиться в исполнении их пророчеств.

В Новом Завете также много раз упоминается о пророках и пророчествах. При этом, по каким-то

неизвестным нам причинам, мало что говорится о содержании пророчеств. Может быть потому, что

Слова Христа есть нечто большее, чем слова пророка.

Самое масштабное пророчество, приведенное в Библии, это Откровение апостола Иоанна Богослова

(Апокалипсис). Эта книга Библии заканчивается предупреждением и проклятием тому, кто посмеет

что-либо добавить или «отнять» из неё (см. Откр.: 22, 18).

Как утверждают мормоны : «Господь дал Джозефу Смиту следующие откровения:

- о некоторых знамениях перед Вторым пришествием Христа (см. У. и З, 88:81-91);

- о порядке воскресения во время Второго пришествия и о том, что произойдёт во время

Тысячелетнего правления (см. У. и З. 88: 92-110);

- о некоторых событиях, которые произойдут в конце Тысячелетнего правления (см. У. и З. 88:

111-116)…» (12, с. 47).

Дж. Смит мл. своими «пророчествами» и «откровениями» существенно «расширил» Апокалипсис

Иоанна Богослова. Это касается, в первую очередь, устройства мироздания после второго пришествия

Иисуса Христа.

Кроме того, Дж. Смит мл. в разделе 77 Учений и Заветов (16, с. 173-175) обнародовал

«божественные разъяснения» Апокалипсиса: «В связи с переводом Священных Писаний я получил

следующее объяснение Откровения Святого Иоанна» (16, с. 173).

Вот краткое содержание «божественных» разъяснений: «1-4, У животных есть дух, и они будут

жить в вечном блаженстве на бессмертной Земле; 5-7, Эта Земля имеет временное существование,

7000 лет; 8-10, Разные Ангелы восстанавливают Евангелие и служат на Земле; 11, Запечатывание ста

сорока четырёх тысяч; 12-14, Христос придёт в начале седьмого тысячелетия… » (16, с. 173).

Понятно, что Дж. Смит мл. не разъясняет, а именно добавляет к апокалипсису свои доктрины и

называет конкретную дату Апокалипсиса, что не рискнул сделать даже апостол, евангелист Иоанн

Богослов.

Как же нам всё-таки узнать, являются ли внушаемые нам слова пророчеством, а не человеческой

выдумкой или того хуже – искушением и прелестью?

Что говорит о пророках и пророчествах Библия? Читаем: «Я воздвигну им Пророка из среды

братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я

повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с

того Я взыщу; но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему

говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если

скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет

именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но

говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его» (Втор.: 18, 15-22).

ЦИХСПД при определении полномочий пророка указывает: «Пророк это человек, призванный Богом

быть Его заместителем на земле, и, когда он говорит за Бога, то это словно говорит Сам Бог… Ему

дано видеть будущее и предсказывать наступающие события, так что мир может быть

предупреждён.»(17, с.47).

Итак, мормоны соглашаются с Библией, пророчество - это предупреждение или сообщение о

событии, которое ещё не произошло, но обязательно произойдет в будущем.

Многочисленные т.н. «откровения» Дж. Смита мл., собранные в книге «Учения и Заветы»,

представляют собой его организационные указания ЦИХСПД и отдельным мормонам, а также

представления об устройстве вселенной до появления Земли в ходе и после Апокалипсиса.

Поэтому, убедиться в правильности «пророчеств» Дж. Смита мл. практически невозможно.

Указывать же мормонам на противоречия доктрины ЦИХСПД Библии бесполезно. Хотя мормонами Библия и

признаётся как одно из Священных Писаний, но лишь настолько, насколько она переведена правильно

и только в той мере, в какой она не противоречит доктрине ЦИХСПД.

Обратимся к одному из немногочисленных, действительно содержащему признаки пророчества,

тексту Джозефа Смита младшего:

«Раздел 84. Откровение, данное через Пророка Джозефа Смита в городе Киртланд, штат Огайо, 22

и 23 сентября 1832г. … 1-5 Новый Иерусалим и храм будут построены в Миссури … Откровение Иисуса

Христа слуге Его Джозефу Смиту-младшему и шести старейшинам в то время, как они единым сердцем

возвысили свои голоса на высоту. Да, слово Господне относительно церкви Его, созданной в

последние дни для восстановления народа его, как Он изрёк устами Пророков Своих, и для собирания

Святых Его на горе Сион, которая будет городом Нового Иерусалима, Кой город будет построен,

начиная с участка для храма, указанного перстом Господним, в западных пределах штата Миссури и

посвящён рукой Джозефа Смита – младшего и другими, в которых было благоволение Господа.

Истинно, это есть слово Господне, что город Новый Иерусалим будет воздвигнут собранием Святых,

начиная с этого места, а именно с места храма, кой храм будет воздвигнут в этом поколении. Ибо,

истинно, это поколение все не прейдет, пока не будет построен дом Господу и облако не покроет

его, кое облако будет сама слава Господня, которая наполнит дом.» (16, с. 183).

Уже миновало 172 года с той поры, но, насколько известно, храм ЦИХСПД в «указанных перстом»

западных пределах штата Миссури не построен. Не говоря уже о Новом Иерусалиме…

Воистину: «Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.»

(Пр.: 30, 4).

Как же быть людям, которые попали под влияние лжепророков ? Читаем Иер. 5, 31: «Изумительное

и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при

посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?». Далее: «Так

говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас,

рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних» (Иер.: 23, 16).

Что же произошло с Дж. Смитом мл., этим: «заместителем Бога на земле» (17, с. 49)?

А произошло с ним то, что написано в Библии (см. Иез.: 14, 23): «А если пророк допустит

обольстить себя и скажет слово так, как бы Я, Господь, научил этого пророка, то Я простру на

него руку Мою и истреблю его из народа Моего, Израиля».

При этом, необходимо понимать, что Дж. Смит мл. изначально не был призван Богом к

пророчеству, а попросту впал в прелесть (был прельщён дьявольскими видениями). Яркий пример тому

- т.н. «первое видение» Дж. Смита мл. Будучи ещё юношей, Дж. Смит мл. уединенно молился в лесу,

но внезапно был окутан дьявольским мраком так, что не мог двигаться. После этого, ему явились

две светлые личности (сначала в письменных источниках указывалось, что это были ангелы, а

впоследствии указывается, что это были боги) которые начали наставлять юношу. Так может, это

были демоны, а тьма, окутавшая Дж. Смита мл., так и не рассеялась ?

3.4. «Мученичество» Дж. Смита мл.

Не может не вызывать сочувствия печальная кончина Дж. Смита мл., сначала назвавшего себя

пророком, а под конец жизни возжелавшего стать с Богом на одну ступень. Как, должно быть,

мучается душа этого нераскаянного человека, деяния которого привели и приводят до сих пор к

падению многих.

Последователи учения Дж. Смита мл. создали своему вождю в ад - ореол мученичества.

Но смерть Джозефа Смита отнюдь не была героической, как это пытаются изобразить его

последователи. Представьте себе пророка Илию или Исаию, отстреливающегося из лука от жителей

Иерусалима, или первомученика Стефана, кидающего камни обратно в побивающую его толпу… Иисуса

Христа, бросающего крест в римских стражников, ведущих Его на Голгофу…

Джозеф Смит мл. ведет себя в экстренной ситуации как обычный человек, привыкший к тому,

что судьба находится в его собственных руках. Пытаясь избежать самосуда, разгневанного его

финансовыми и религиозными афёрами населения, «пророк» отстреливается из пистолета…

Вот как по разному излагается история гибели Дж. Смита мл. в публикациях ЦИХСПД:

«Июль 1843г. В Наву были члены Церкви, которые перестали верить в Евангелие. Они

возненавидели Иосифа Смита и желали его смерти. Они стали издавать свою газету, в которой

злословили об Иосифе и Святых. Газета вызывала гнев людей, управляющих городом Наву. Некоторые

из них пришли в издательство газеты. Они сожгли газеты. Они разгромили печатный станок. Теперь

газета не могла больше выходить. Некоторые люди обвинили Иосифа Смита в беспорядках в Наву.

Иосифа посадили в тюрьму. Судья сказал, что Иосиф не сделал ничего плохого. Он позволил Иосифу

выйти на свободу. Бандиты разозлились на судью. Они грозились его убить. Страх охватил Святых.

Они обратились за помощью к губернатору штата. Но тот не стал помогать им, а послал солдат на

поиски Иосифа Смита. Иосиф Смит знал, что его могут опять посадить в тюрьму. Он боялся, что его

брат Хайрум тоже попадёт в тюрьму. Иосиф велел Хайруму отправляться с семьей в другой город. Но

Хайрум не оставил Иосифа. Иосиф Смит сказал, что ему и Хайруму нужно покинуть Наву. Тогда

бандиты оставят Святых в покое. Поэтому Иосиф и Хайрум скрылись на другом берегу реки. Нашлись

люди, которые решили, что Иосиф Смит ушёл, потому, что он испугался. Жена Иосифа Смита Эмма

Blog

«Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они ?