Программа дисциплины «Кинематограф как инструмент политики» Для направления 030200. 62 Политология

Вид материала

Содержание

Пояснительная записка
Иметь представление
Обладать практическими навыками
Новизна курса
Тематический план.
Часть III
Часть III
Лекция 4. Революционный энтузиазм 20-х в жизни и на экране.
Рекомендуемые фильмы
Лекция 16. Раскол в общественном сознании.
Рекомендуемые фильмы
Рекомендуемые фильмы
Рекомендуемые фильмы

Подобный материал:

Министерство экономического развития и торговли

Российской Федерации

Государственный университет -

Высшая школа экономики

Факультет прикладной политологии

Программа дисциплины

«Кинематограф как инструмент политики»

Для направления 030200.62 – Политология

Подготовки бакалавра

Автор программы: доцент, к.ф.н. Кокарев Игорь Евгеньевич

Рекомендована секцией УМС

«Политология»

«_____» ___________ 2008 г.

Председатель Поляков Л.В.

__________________

Одобрена на заседании кафедры

«Прикладная политология»

«04» марта 2008 г.

Зав. кафедрой Урнов М.Ю.

___________________

Утверждена УС факультета

Прикладной политологии

« ____» ___________2008 г.

Ученый секретарь Орлов И.Б.

__________________

Москва

2007

Пояснительная записка

Автор программы: Кокарев Игорь Евгеньевич, доцент, кандидат философских наук

Требования к студентам:

Данный курс опирается на основы социальной психологии, анализ массовых настроений, на углубленное восприятие кинопроизведений в контексте их бытования в обществе, на зрительский опыт студентов, а также основы политологии и навыки общего политического анализа.

Аннотация курса:

Учебная задача дисциплины - дать студентам знания о контенте массового кино и кино-телерепертуара, рассматривая его в качестве предмета и объекта политанализа – политического инструмента, отражающего актуальные социальные типы и нравственные конфликты эпохи, моделирующего зарождающиеся в обществе социальные и политические отношения, новые ценности и модели поведения. Задача показать их воздействие на общественную атмосферу, их влияние на политические предпочтения с одновременным их отражением в художественных образах, передать симпатии и фобии массового сознания, сформировать установки на будущее. Привить способность видеть, по крайней мере, в некоторых кино произведениях их политический и идеологический смысл и предлагаемые обществу ценности и модели поведения.

Задача курса выявлять эти латентные характеристики фильмов не только на основании собственных ощущений и понимания текста, но, прежде всего, на основании восприятия ее ценностного ряда массовым зрителем или общественным сознанием.

В результате изучения дисциплины студент должен:

Знать: пропагандистские штампы советского кинематографа начиная с 20-х годов, сюжетные конструкции и архетипы сознания, работавшие в американском кино 40-70-х годов прошлого столетия, идеологемы современного отечественного и зарубежного кино.

Уметь: видеть политический контекст кино как продукта массовой культуры на всех носителях, владеть методикой восприятия и оценки фильмов, идентификации их героев, анализировать социально-психологический подтекст сюжетных коллизий в контексте политической реальности, определять их истоки и соотносить их с тенденциями в общественном сознании, применять полученные знания в практике политических организаций и бизнес-структур.

Студент должен научиться понимать расслоение общественного сознания на его составные части, что довольно часто помогает сделать искусство, выступая лакмусовой бумажкой массовых чувствований и массовых настроений. Политологический анализ не интересует заявленная или маскируемая позиция художника, его цель - более или менее объективно оценить резонанс кинематографических текстов в общественном сознании и через него получить более точное и адекватное представление об этом сознании.

Иметь представление: об основных особенностях государственного управления кинопроцессом, принципах общественного контроля за содержанием кинорепертуара и закономерностях рыночного производства кинопродукта в интересах максимальной прибыли.

Обладать практическими навыками: политологического анализа текстов кинематографических произведений и контент-анализа кино репертуара в целом, социологических исследований разового и кумулятивного воздействия массовой кинопродукции на общественное сознание, продюсерского подхода к организации и реализации кинопроектов.

Новизна курса. Данный подход к восприятию и анализу произведений кино и кино репертуара в целом не характерен ни для искусствоведения ни для социологов культуры. Он не встречается в учебном процессе других ВУЗов страны, не практикуется до сих пор и на кафедре ГУ ВШЭ. Между тем он может быть серьезным подспорьем теоретическим курсам по политологии и полит-анализу, давая визуальное подтверждение теориям среднего уровня и политологическим выводам. Автор разрабатывал данный подход в своем курсе «Социология кино», читавшемся им во ВГИКе в 70-80-х годах прошлого века и артикулированного им в двух монографиях:

1. «Америка на экране». М.: Прогресс, 1978.

2. «Америка на пороге 80-х, Голливуд и политика». М.: Искусство, 1987.

Методические указания студентам:

Рекомендуется систематическое знакомство с журналом «Искусство кино» и Методические указания студентам могут оформляться в виде приложения к программе дисциплины и должны раскрывать рекомендуемый режим и характер учебной работы, особенно в части выполнения домашних заданий.

Освоение данного учебного материала необходимо для практической работы:

Сотрудников органов государственной власти федерального и регионального уровня, органов местного самоуправления.
Политических аналитиков любого профиля, публицистов и специалистов по общественному мнению.
Руководителей СМИ и журналистам.
Организаторов политических и избирательных кампаний.
Практических политиков, лидеров общественных движений и массовых организаций.

Данной программой предусматривается:

лекционные занятия;
семинарские занятия;
эссе;
зачет.

В самостоятельную работу студента может входить:

Просмотр рекомендуемых курсом фильмов и их письменный или устный анализ.
Работа с рекомендованной литературой.
Подготовка устных докладов и их обсуждение на семинарах.

Формы контроля:

Текущий контроль – посещение лекций, участие в семинарских занятиях, в просмотрах, конспекты рекомендуемой литературы с комментариями; аннотации к просмотренным фильмам.
Промежуточный контроль – конспекты проработанной литературы (в том числе на иностранном языке), аннотации к просмотренным фильмам.
Эссе.
Итоговый контроль - зачет.

Итоговая оценка (из чего складывается):

Удельный вес

Посещаемость лекций 25%

Семинарские занятия 15%

Эссе 25%

Зачет 35%

Все формы текущего, промежуточного и итогового контроля оцениваются по 10-балльной шкале:

8 – 10 — «отлично»

6—7 — «хорошо»

4—5 — «удовлетворительно»

1—3 — «неудовлетворительно»

Тематический план.

Разделы и темы	Всего часов	Лекции	Семинары	Самостоя-тельная работа
Лекция 1. Бытование кино в обществе.	5	2	1	2
Лекция 2. Полифункциональное бытование кино в обществе	4	2	-	2
Лекция 3. Кино как идеологический инструмент	3	1	-	2
Лекция 4. Революционный энтузиазм 20-х в жизни и на экране.	1	1	-	-
Лекция 5. Воплощение тезиса о возрастании классовой борьбы на экране.	1	1	-	-
Лекция 6. Оптимизм и энтузиазм средствами кино.	4	1	1	2
Лекция 7. США, 50-е годы: социально-политическая реальность и конец золотого века Голливуда.	3	1	-	2
Лекция 8. Протестные настроения 60-70-х годов на экране и в жизни.	3	1	-	2
Лекция 9. Кинематограф как инструмент саморегуляции демократического общества.	4	1	1	2
Лекция 10. Кино США после 11 сентября 2001 года.	4	1	1	2
Лекция 11. Новые тенденции советского кино. Появление личностного начала	2	1	1	-
Лекция 12. Закат советской империи: эпоха застоя и размагничивания идеологии. «Серый фильм»	3	1	-	2
Лекция 13. Развал советской системы кинематографа и временный уход государства из кинопроизводства.	2	1	1	-
Лекция 14. Кино на постсоветском пространстве	3	1	-	2
Лекция 15. Роль современного кино и телевидения в формировании политического сознания.	3	-	1	2
Лекция 16. Молодежное кино – в поисках нравственных ориентиров и новых ценностей.	6	1	1	4
Лекция 17. Национальный характер: в поисках самоидентификации.	-	-	-	-
Лекция 18. Что смотрит российский зритель? Кассовые фильмы десятилетия.	1	-	1	-
Лекция 19. Диверсификация экранных СМИ и процессы глобализации	2	1	1	-
Лекция 20. Формирование личности в глобальном «сетевом обществе».	-	-	-	-
ИТОГО	54	18	10	26

Базовый учебник

1. И.Е.Кокарев «США на пороге 80-х, Голливуд и политика». М.: Искусство, 1987.

Содержание:

Предисловие.

По свидетельству Голливуда: кризис институтов

От моды на ретро к политическому консерватизму

Опасные тупики кризисного сознания

Лики консерватизма: жажда «закона и порядка»

Лики консерватизма: против «большого правительства»

Лики консерватизма: от «вьетнамского синдрома» к «холодной войне»

Лики консерватизма: плоды «морального возрождения»

В поисках «альтернативного общества»

Голливуд и массовые движения

2. Игорь Кокарев. Российский кинематограф: между прошлым и будущим. М.: Российский Фонд культуры, 2001.

Содержание

Предисловие

Часть 1. От советского к российскому, от государственного к рыночному

Еще совсем недавно…

Союз кинематографистов: лидер перемен

Гильдии в поиска своего места

От СК СССР к СК России: драма распада

Российские независимые: кино за пределами киностудий

Кто развалил прокат?

Кинотеатры вчера, сегодня, завтра

Фестивали и вторичные кинорынки

Часть II. Голливуд: от Старого к Новому

Чем-то похожий на Госкино

Кинопрокат: возвратный механизм Голливуда

Гильдии есть, а Союза нет…

Рейтинг

Конец «золотого века»

За пределами судий: триумф независимых

«Святая троица»: продюсер-агент-адвокат

Предпродажи и вторичные рынки

Независимые компании киносервиса

Новое равновесие?

Часть III

Голливуд и независимые: партнеры ради прибыли

Инструменты управления: маркетинг

Независимый продюсер сегодня

Горизонтальная интеграция киноиндустрии

Агентства: в чьих руках власть?

Современные прокатчики

Малтиплексы – новое поколение кинотеатров

Глобализация голливудской империи

Послесловие

3. Кинематограф оттепели. Сборник статей. М.: Материк, 2002.

Содержание

От авторов

Часть I.Старое и новое

Новые люди шестидесятых годов

Слова великие и простые

Отблеск костра или настоящий конец большой войны

Часть II От оттепели к холодам

«Смена вех» на исходе оттепели

Диалог с реальностью

Прощание с «уходящей натурой»

Кончаловский и Тарковский: вместе и врозь

Часть III Действующие лица

После сказки

Кино оттепели было «диффузным»

Время ломало даже самые крепкие натуры

Чины и люд

То, что с нами сделали – это землетрясение

Луков, Шукшин и другие

Часть IV 1953-1070. Даты и факты

Кинематограф оттепели в социально-политическом и культурном контекстах

Содержание программы.

Лекция 1. Бытование кино в обществе

Предмет искусства – человек и общество, межличностные отношения. Способность кино творить мифологию, отражать жизнь и придумывать ее новые формы опережает литературу, музыку, живопись и театр. Без обращения к нравственным ценностям, без понятных и близких чаяниям людей идей не обходится ни одна политическая сила в современном обществе. Заражать и заряжать зрителя эмоциями и чувствами, увлекать идеями у кинофильма столь велика, что политики не могут пройти мимо этого средства управления общественными процессами.

И от того, в каком обществе действуют политики, зависит и то, как они используют кино в своих целях. И чем более открытым и демократичным становится общество, тем актуальней изучение особенностей бытования фильмов и их образов в общественном сознании, характера влияния кинопроизведений на массовые настроения и массовое поведение. Кино в обществе становится все чаще предметом всестороннего исследования психологов, социологов и политологов. Искусствоведения с его специфическим инструментарием для этой задачи недостаточно.

Есть, конечно, социально чуткие кинокритики, способные обратить внимание на характер кругов, которые распространяет вокруг себя попавший на экраны фильм, как камень, брошенный в спокойную воду. Но одной интуиции и умения понимать язык автора фильма здесь недостаточно. Как недостаточно и оценки критиком произведения с его собственной человеческой точки зрения. Надо понимать еще и язык улицы, сиюминутные общественные настроения и интенции, уметь оценить суггестивную силу кинообразов, легко читать политический и социально-психологический контекст, в который погружается кинопроизведение, выпущенное на экраны.

Особенность произведения – оживать только в сознании воспринимающего его зрителя. Лежит копия фильма в коробке и ждет своего часа. Наступает час просмотра – и фильм, его образы, персонажи, житейская история начинают переливаться в сознание воспринимающих их людей, чтобы взбудоражить их воображение, эмоции и зафиксироваться там, слившись, сплавившись с их ценностями, личным темпераментом, жизненным опытом, с их неповторимой психикой. Будет ли это то же самое произведение? Нет. И самое обидное – запавшее в душу зрителя впечатление от того произведения, которое было изначально на пленке, уже никому не видно: пленки-то нет! А есть эмоциональные следы, впечатления от фильма. И если стать у выхода из кинотеатра с анкетами, то можно убедиться, эти впечатления вполне укладываются в некие модели, число которых конечно. Зрителей много, моделей восприятия (и оценок соответственно) всего несколько. Социология знает, как приводит к общему знаменателю похожие ответы.

Но тем не менее в основе всего многообразия впечатлений лежит объективная реальность – конкретный фильм. Нельзя игнорировать тот факт, что эти впечатления основываются все же на понимании автора, взявшегося за фильм ради воплощения какой-то идеи. Режиссер Дэвид Линч определенно говорит о том, что в основе каждого фильма лежит идея. Идея, как отправная точка работы, как вспышка света, как импульс к творчеству. Предполагается, что все разнообразие моделей восприятия стохастический подход сводит к нескольким моделям.

Вот эту эманацию фильма по моделям восприятия изучает уже не киноведение, не кинокритика (хотя частично этим озабочена социально ориентированная кинокритика), даже не прикладная социология (у нее главная забота – посещаемость кинотеатров и жанрово-тематические предпочтения), а прикладная политология. Уделяя внимание анализу содержания кинофильмов, выходящих к зрителю на разных носителях – в кинотеатрах, на телеэкране, на видео – политология занята не расшифровыванием кинокодов и кинообразов, а анализирует то, что осталось в памяти массового сознания от кинопроизведения и перешло в практику массового поведения, в массовые настроения, коллективное бессознательное. Нас интересует, какие именно эмоциональные и смысловые сигналы, исходящие от кино текстов, впитало в себя общественное сознание, какие из актуальных на данный момент настроений усилены или ослаблены эффектом кино.

Конечно, есть фильмы, не поддающиеся однозначной интерпретации, структурно и эмоционально сложные. Например, фильм Алексея Германа о сталинском прошлом «Хрусталев, машину!» Проницательный кинокритик Елена Стишова интерпретирует его как «миф Отца, укорененный в русской культуре и восходящий к религиозным истокам». Отец – «ключевое понятие тоталитарной этики, сложившееся в эпоху культа Сталина». Говоря о современности как об эпохе антипатернализма, в которой мы пытаемся, наконец, «повзрослеть, преодолеть инфантильную зависимость от старших», Стишова неожиданно ставит в один ряд такие фильмы, как «Покаяние», «Утомленные солнцем», «Хрусталев, машину!», видя во всех трех один и тот же эдипов символ: униженных кумиров, идолов. Это выброшенный из могилы тиран (как самый прямолинейный), плачущий командарм Котов, зверски изнасилованный уголовниками генерал Кленский… Признаюсь, никогда не смотрел на Котова под таким углом зрения…

Но та же Стишова справедливо замечает: «Коли в вашей генетической памяти ничто не резонирует картине (речь о «Хрусталеве…») тому запредельно трагическому и запредельно комическому, что в ней есть, то ваше дело – как зрителя – и впрямь безнадежно. Потому что вы неизбежно начнете картину насиловать, подстраивать под себя…»^¹ К сожалению (а может быть, к счастью?) и сама кинокритик подстраивает, настраивает, достраивает картину под свое миропонимание, соединяет ее в своей памяти с другими, из которых она еще раньше (а может быть только сейчас?) вытащила что-то важное, объясняющее нашу жизнь. И это полноценный глубинный процесс прочувствования, осмысления произведения. Беда только в том, что это удел критиков, причем самых добросовестных критиков, не массового зрителя. Никто не может заставить рядового зрителя, пришедшего в кино развлечься, помечтать, попереживать, поучиться жить и т.д. и т.п., перейти от обычных эмоций, впечатлений и чувств, вызванных фильмом, к их рационализации. Рацио остается в осадке впечатлений, в области подсознания, чтобы реализоваться позже – тогда, когда жизнь этого потребует. И тогда засевшее в глубинах подсознания впечатление повлияет на принятие решения…

Надо понимать и особенности бытования кино при разных политических режимах и понимать, например, что в тоталитарном государстве кино дает единые нормы-рамки и образцы для непререкаемого подражания, а в демократическом обществе положительного героя люди выбирают сами из широкого спектра, обнаруженных в жизни. Героя нельзя назначить сверху. Режиссеры рассказывают свои житейские истории, а зрители – выбирают то, что ближе их миропониманию и настроениям. Они могут принимать или не принимать ценности как что-то близкое и желанное уму и сердцу, или отвергать, проходить мимо, как пропускают мимо сознания китайские иероглифы. В репрессивных обществах все наоборот: решительно отсеиваются все ценности и нормы кроме тех, которые диктуются диктатором, и режиссеру поручается гипертрофированная «воспитательная» функция: шаг влево, шаг вправо приравнивается измене родине.

В реальной политике все еще сложнее. Использование кино как инструмента промывания мозгов и управления массовым сознанием - всегда процесс скрытный, в своих манипулятивных целях не признается ни одно репрессивное правительство. Но четко видя два полюса, обозначенных выше, можно научиться видеть тенденцию и во-время определять, куда тяготеет общественная тенденция – к свободе и самовыражению всех присутствующих на политической сцене общественных сил (и тогда искусство становится индикатором общественных настроений и служит политику инструментом коррекции его политики) или оно захватывается его сильными руками, которые искажая и карежа его естественную способность первым улавливать изменения общественной температуры, отбрасывая его миссию исследователя общественных настроений и ценностей, мнут и давят художников, заставляя их тем или иным способом пропагандировать, рекламировать то, что этому политику хочется.

Художник довольно часто таким образом лишается своего божьего дара предвидения и превращается в слугу и ремесленника. Хотя опять же на практике все сложней: диктатор может пленить (как иногда пленяется и сам!) своей идеологией, и тогда художник от всего сердца принимая эту идеологию, вдохновенно и искренне сам создает искусственный мир, помогая диктатору осуществлять его явные или скрытые цели.

То, что при этом его миссия исследователя жизни подменяется миссией воспитателя, пропагандиста, что при этом он теряет свой дар предвидения, так или иначе приспосабливая свои способности и личность под требования режима – эта внутренняя жизнь таланта не видна никому. Она уходит в его дневники и личные записи сомнениями и страданиями, а иногда взрывается в конце концов самовольным уходом из жизни…

Литература по теме 1:

- Вацлав Гавел. Сила бессильных. В «Мораль в политике». М.: МГУ, 2004. С.216-219, 224-225, 238-248, 251-254, 256-258, 260-264, 268-269, 272-274, 286, 292-293, 296, 299, 306-307.

- Либеральные реформы и культура, Сборник статей (Серия "Исследования Фонда "Либеральная миссия). М.: ОГИ, 2003. С. 17-32.

- Yandex.ru: Кино и общество

Лекция 2. Полифункциональное бытование кино в обществе.

У кино — две функции: отображать окружающую реальность и создавать новую.

(Зигфрид Кракауэр)

Как «работает» фильм в массовом сознании. Феномен амбивалентного восприятия фильма разными категориями зрителей. Функции кино: познавательная, воспитательная, развлекательная, коммуникативная, социально-критическая, исследовательская, информативная. Социально-политическая роль кино в динамике социальных процессов. Как влияют общественно-политическая обстановка и массовые настроения на восприятие кинофильма? Зависимость функций и миссии кино от разных политических режимов. Кино в демократическом обществе: так ли примитивны массовые потребности в кино и какова их подвижность? Массовые настроения и их влияние на приоритеты зрительских запросов. Суггестивные свойства фильма в массовой аудитории. О вкусах не спорят? Основания дифференциации массовой киноаудитории.

Понятие субкультуры. Народная (крестьянская) субкультура - городская (буржуазная) субкультура, молодежная субкультура - криминальная субкультура. Промежуточные состояния перехода. Диссидентская культура в тоталитарном обществе. Идеология как средство снимать избыточное психическое напряжение от обрушивающихся на них информационных потоков, редуцировать сложные интеллектуальные проблемы к примитивным дуальным оппозициям ("хорошее-плохое", "наши-чужие" и т.п.) давать индивиду возможность "отдохнуть" от социальной ответственности, личностного выбора, растворять его в толпе.

Литература к теме 2:

М.Науман Литературное произведение и история литературы. М.: Радуга, 1984. С. 34-51.

Н. А. Хренов Социально-психологические аспекты взаимодействия искусства и публики. М.: Наука, 1981. С. 28-40, 102-157, 260-302.

Лекция 3. Кино как идеологический инструмент.

Массовая культура - первичная социализация личности в условиях массового общества. Массовая культура как предшественник новой культуры глобализованной цивилизации. Может ли все человечество читать Шекспира?

Массовая общеобразовательная школа, приобщающая учащихся к основам представлений об окружающем мире, к историческому социокультурному опыту, к принятым в сообществе ценностным ориентациям. Средства массовой информации (печатные и электронные), транслирующие широким слоям населения актуальную информацию, "растолковывающие" рядовому человеку смысл происходящих событий и интерпретирующие эту информацию в "нужном" для заказчика ракурсе, манипулирующие сознанием людей и формирующие общественное мнение в интересах своего заказчика.

Система государственной идеологии и пропаганды, "патриотического" воспитания и пр., контролирующая и формирующая политико-идеологические ориентации населения и его отдельных групп, манипулирующая сознанием людей в интересах правящих элит, обеспечивающая политическую благонадежность и желательное электоральное поведение граждан, "мобилизационную готовность" общества к возможным военным угрозам и политическим потрясениям и т.п.

Массовые политические движения (партийные и молодежные организации), инициируемые правящими или оппозиционными элитами с целью вовлечения в политические акции широких слоев населения, в большинстве своем весьма далекого от политических интересов элит, мало понимающего смысл предлагаемых политических программ, на поддержку которых людей мобилизуют методом нагнетания политического, националистического, религиозного и иного психоза.

Массовая социальная мифология и кино. Замещение сложных явлений простыми и фантастическими объяснениями (мировой заговор, происки иностранных спецслужб, инопланетяне и пр.) Индустрия развлекательного досуга, включающая в себя кино, массовые постановочно-зрелищные представления (от спортивно-цирковых до эротических), профессиональный спорт (как зрелище для болельщиков), структуры организованного развлекательного досуга (ночные клубы, дискотеки, массовые шоу и пр.). Массовая художественная культура и эстетизация вульгарного, безобразного, брутального, физиологического в стиле средневекового карнавала. Массовая культура милитаристско-психопатического склада, ориентирующая людей на "хождение строем", на культ насилия, но не ради защиты чести и достоинства личности, а насилия политического по отношению к "врагам народа", "инородцам", "иноверцам".

Специфика кинозрелища в его всестороннем воздействии на глубинные пласты сознания, в прорыве к архетипам коллективного бессознательного. Методы социологического исследования массовой аудитории. Анализ статистики популярности фильма на всех видах носителей. Опрос как метод восстановления модели восприятия фильма.

Литература к теме 3:

Михайлова Л.И. Социология культуры. 2006г.

Лекция 4. Революционный энтузиазм 20-х в жизни и на экране.

Роль посредника-распространителя произведений искусства в истории культуры. От появления печатного станка до телевидения, видео, DVD и компьютера. Массовая культура. Рынок искусства и массовой культуры. Продюсер как политик и социолог. Роль изучения массовой аудитории в планировании рынка. Маркетинг как инструмент культурной политики.

Литература к теме 4:

Киноведческие записки. НИИК, 2000, №45.

Кино, которое мы потеряли. М.: Новая газета, Зебра Е, 2007. С.3-13.

Лекция 5. Воплощение тезиса о возрастании классовой борьбы на экране.

Образ врага в советском кино 20-50-х годов: фильмы о вредителях, фильмы о войне: «Радуга», «Нашествие», «Молодая гвардия»… Эволюция образа американцев по фильмам: «Мистер Вест в стране большевиков», «Заговор обреченных», «Встреча на Эльбе», «Одинокий рейс». Эволюция кинообразов и политический курс страны – жесткая связка. Образы капиталистов в мультфильмах и в агитационном плакате – согласованность пропагандистского воздействия. Видеофильм “Russian Animation and Propaganda”, USA, 2005.

Литература к теме 5:

Антология. Телерадиоэфир. История и современность, М., 2005

Ионин, Социология культуры. М., 1996.

Кино: политика и люди (30-е годы). М., 1995.

Н.В.Самутина, Новое пространство гуманитарного знания. Альманах Института европейских культур. М., РГГУ, 2001.

Лекция 6. Оптимизм и энтузиазм средствами кино: советская комедия и мюзикл «Волга-Волга», «Кубанские казаки». Идеологическая «фабрика грез»: воспитательно-пропагандистская роль кино в создании в обществе атмосферы энтузиазма и эйфории в условиях аскетизма мобилизационного общества.

Литература к теме 6:

Кино: политика и люди (30-е годы). М., 1995.

Лекция 7. США, 50-е годы: социально-политическая реальность и конец золотого века Голливуда. Появление «независимых» производителей фильмов и новых героев контркультуры 60-х годов: «Выпускник», «Вудсток», «Беспечный ездок», «Джо». Роль нового кино в распространении в обществе настроений протеста и леволиберальных ценностей. От функции «фабрики грез» к двойной роли кино как инструмента отражения массовых фобий и привязанностей и одновременно фактора социальных изменений: политическая поляризация общества на рубеже 60-70-х годов прошлого века.

Литература к теме 7:

Америка на экране. М.: Прогресс, 1978.

Кокарев И.Е. Америка на пороге 80-х: Голливуд и политика. М.: Искусство, 1986. С.6-254.

Charles A. Reich, The Greening of America, NY, Random House, 1970. С. 67-81.

Лекция 8. Протестные движения 60-70-х годов и Голливуд. Антивоенное кино: «Уловка 22», «Возвращение домой». «Черное кино» США как фактор самосознания афроамериканцев: «Супер флай», «Шафт». Женское движение: жизнь-политика-экран: экранная идеология «women’s lib». Показать, как тесно переплетаются общественные настроения и кино, как работает фильм на целевую аудиторию, подхлестывая и корректируя общественные процессы.

Литература к теме 8:

Кокарев И.Е. Америка на пороге 80-х: Голливуд и политика. М.: Искусство, 1986.

Кино: реалии и вызовы глобализации (под ред. М.Жабского). М.,2002.

Лекция 9. Кинематограф как инструмент саморегуляции демократического общества.

Социально-психологическая роль фильмов-катастрофы в отражении кризиса в американском обществе. Фильмы «Жажда смерти», «Смеющийся полицейский», «Седьмое небо» и образ «непослушных» полицейских как знак готовности общества к переходу от эпохи либерализма 60-х к новому консерватизму 80-х. «Роки» как конденсатор общественных настроений фактор идеологических перемен.

Литература к теме 9:

Кокарев И.Е. Америка на пороге 80-х: Голливуд и политика. М.: Искусство, 1986.

Michael Pye and Lynda Myles. The Movie Brats. Faber and Faber. Boston, 1982.

Лекция 10. Кино США после 11 сентября 2001 года.

Воинственная позиция президента Буша и нарастание социальной критики его политики как реакция американского общества на террор. Отражение нового расслоения общества в фильмах разных жанров. Общественные фобии, отраженные в футурологических фантазиях как формирование установки на будущее.

Литература к теме 10:

Самутина Н. В. Культовое кино: даже зритель имеет право на свободу. Логос. 2003. № 5–6.

Лекция 11. Новые тенденции советского кино.

Появление личностного начала в фильмах «Летят журавли», «Солдаты», «Восхождение». Альтернативная культура хрущевской оттепели – самодеятельная песня, театр «Современник» и «Таганка», журналы «Новый мир» и «Юность», фильмы «Три дня Виктора Чернышева», «Девять дней одного года», «Гараж», «Премия», «Родня» и др. Роль подтекста в альтернативной культуре советского кино и его восприятие массовым сознанием. Аллюзии и иллюзии советского кино. Роль студийной редактуры и цензуры Госкино в сохранении идеологической «чистоты» кино. Политбюро как главный зритель.

Литература к теме 11:

Ирина Шилова. …И мое кино. М.: НИИК, 1993. С. 5-147.

Либеральные реформы и культура. Дискуссия в Фонде «Либеральная миссия», 7 июня 2002.

Эдуард Бояков, Марина Давыдова, Даниил Дондурей. Нужны новые формы. Новые формы нужны? М.: Искусство кино, № 2 , 2004.

Лекция 12. Закат советской империи: эпоха застоя и размагничивания идеологии.

Бессилие социально-критической функции культуры. Утрата профессионализма и феномен «серого фильма». Фильмы по профессиям и «красным дням» календаря. Разложение идеологии как причина «серости» советских фильмов 80-х годов. Утрата связи с массовой аудиторией. Простои, моральная деградация и диссиденты. Феномен грузинского кино. «Праздник Нептуна» и «Окно в Париж» как диагноз состояния российских нравов. Почему нам смешно, когда хочется плакать?

Литература к теме 12:

И вот мы на свободе... Российское кино - 2003. Редакционный "круглый стол". Искусство кино, № 1, 2004 год.

Российская цивилизация: специфика массовых решений. Семинар клуба ученых «Глобальный мир», Вып.10 (Новый век), 2003.

Лекция 13. Развал советской системы кинематографа и временный уход государства из кинопроизводства.

Смотрите, кто пришел! Прорыв западной, американской кинопродукции на постсоветский рынок. Утрата отечественным кинематографом идеологической функции и кризис творчества в условиях свободы. Что важнее для успеха свободы и рыночных реформ – развитие гражданского общества или позитивная нравственная программа «мастеров культуры»? Вместо программы испытание рынком: зритель, чего изволите? От «фабрики грез» к постсоветской «чернухе».

Литература к теме 13:

Кокарев И.Е. Российский кинематограф между прошлым и будущим. М., 2000.

Секреты и обманы российского донкихота. Дискуссия о массовом кино. Искусство кино, №5, 2004.

Лекция 14. Кино на постсоветском пространстве

Отсутствие цензуры, свободное финансирование и кинопроект как штучное производство. Поляризация общества, политический плюрализм и расслоение российской массовой киноаудитории. Российские «независимые»: кто они и откуда. Распад империи и насилие как норма жизни. Анализ действующих в России политических сил и их присутствие на экране. Политический спектр современного российского кино: как образуется.

Литература к теме 14:

Код неизвестен - "Круглый стол" в рамках ХХV ММФ. Искусство кино, № 3, 2004.

Круглый стол "ИК": С кем спал или кого расстреливал. Искусство кино, № 10, 2004.

Лекция 15. Роль современного кино и телевидения в формировании политического сознания.

Привлекательность и кошмары российских форм национал-фашизма. Чеченская война как фактор формировании «нового патриотизма» и его экранное воплощение. Кому это надо и кому это нравится? Чей это заказ – правительства или улицы? Что противостоит «коричневой» пропаганде на экране: Данила Сергея Бодрова против …кого? «Этот фильм, может быть, важнее для страны, чем бюджет на 99-2 год». Продюсер Сергей Сельянов. Чем же?

Литература к теме 15:

«Реанимация: вожди снова на телеэкране». Искусство кино, № 10, 2004.

Интернет, поиск в разделе: Кино и общество.

С.Сельянов. Это кино. М.: Искусство кино, №7, 1998.

Рекомендуемые фильмы:

«Кавказский пленник» (1996), «Блокпост» (1998) , «Двенадцатая осень», «Чистилище» (1997) «Дом дураков», «ДМБ» (2000), «Время танцора», «Две луны, три солнца», «Мой сводный брат Франкенштейн», «Возвращение».

Лекция 16. Раскол в общественном сознании.

Молодежное кино – в поисках нравственных ориентиров и новых ценностей. Если жизнь не дает положительного героя, может ли его придумать кинематограф?

Рекомендуемые фильмы:

«В движении», «Бумер», «Бригада», «Антикиллер», «Мусорщик», «Олигарх», «Игры мотыльков», «Черная акула».

Лекция 17. Национальный характер: в поисках самоидентификации.

Особенности национального характера в российской кино-теле-продукции. Кто мы и как выглядим в зеркале экрана? Преодоление кризиса: самокритичность и самоирония как признаки оздоровления общественного сознания. Возрождение национального духа начинается с кино?

Рекомендуемые фильмы:

«Облако-рай», «Особенности национальной охоты», «Не валяй дурака, Америка», «Окно в Париж», «Бедные родственники».

Лекция 18. Что смотрит российский зритель?

Кассовые фильмы десятилетия. О чем говорит успех «Бригады»? Отражают ли популярные фильмы тенденцию к консолидации нации? Или это успех рекламы? Или это по-прежнему ажиатационный спрос эмоционально взвинченной фрагментированной аудитории?

Рекомендуемые фильмы:

«Сибирский цирюльник», «Статский советник», «Ночной дозор», «Девятая рота».

Лекция 19. Диверсификация экранных СМИ и процессы глобализации.

Маршалл Маклюэн и его пророчества, усиленные компьютерными технологиями XXI века. Глобализация как позитивное явление. Развитие местных культуре и местных сообществ как новое равновесие в глобальном мире. Разноцветье национальных культур в едином информационно-культурном пространстве: возможно ли это?

Литература к теме 19:

Е.Косов. Быть русским. М., 2006. С.29-78.

Лекция 20. Формирование личности в глобальном «сетевом обществе».

Роль экранных СМИ в диалоге цивилизаций. Психологические измерения бесконфликтного управления процессами различия в мире.

Литература к теме 20:

М.Маклюен, Понимание медиа. М., 2003.

Темы эссе:

Анализ воздействия отдельных фильмов текущего репертуара на массовую аудиторию (по выбору).
Контент-анализ месячного репертуара московских кинотеатров.
Тема чеченской войны в российском кино.
Идейно-ценностный спектр современного российского кино.
Либерально-демократические ценности российских фильмов: динамика последнего десятилетия.
Идейно-политические ценности американского кино после 11 сентября – спектральный анализ.
Американское кино: футурологические модели будущего.
Русская тема в отечественном кино: попытки самоидентификации.
Что такое популярный фильм: идейно-нравственный анализ.

Вопросы к зачету:

Объект и предмет политического анализа кинопродукции и кинорепертуара.
Понятие контент-анализа фильма.
Влияние кино на социально-интегративные процессы и формирование социальных общностей.
Место анализа массовой кинопродукции в системе политических наук.
Бытование кино в массовом сознании. Социально-психологические функции кино в разных политических системах.
Подходы к изучению бытования кино в общественном сознании. Методики изучения массовой аудитории.
Государственный контроль и государственное внеэкономическое управление кинематографом. Советская модель контроля. Поточное производство кинематографической продукции по идейно-тематическим планам.
Разгосударствление кинематографа в период реформ. Разрушение адмиистративной модели и переход к рыночным механизмам. Проектный подход в кинопроизводстве. Цепь: сборка проекта – поиск финансирования – формирование группы - производственный процесс – продвижение и реклама – прокат – вторичные рынки – касса.
Ценностные модели фильмов постсоветского периода.
Факторы рынка: как они влияют на выбор тем, сюжетов, жанров, героев и конфликтов.
Освоение американских моделей массового кино – находки и потери.
Российские герои экрана и их идейно-политическое содержание.
Кто музыку заказывает здесь и сейчас в российском кино?
Политический спектр российского кино на переломе веков: критерии и индикаторы.
Примеры влияния кино на массовое сознание:

- в США 60-8-х годов;

- в России 90-х годов прошлого века

- в России сегодня.

15. Идейно-политические ценности американского кино после 11 сентября – спектральный анализ.

Американское кино: футурологические модели будущего.
Русская тема в отечественном кино: попытки самоидентификации русского характера на историческом переломе.

Автор программы______________________________И.Е. Кокарев

1 Елена Стишова, Конец цитаты. «Искусство кино», 1999, №

Blog

Программа дисциплины «Кинематограф как инструмент политики» Для направления 030200. 62 Политология

Содержание

Государственный университет -

Высшая школа экономики

Программа дисциплины