Geum.ru

Психологическое пособие для политиков под редакцией доктора политических наук Е. В. Егоровой-Гантман содержание

Вид материалаРеферат

Содержание


Партия как референтная группа.
Нация как референтная группа. Национальный характер.
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

Партия как референтная группа.


Итак, является ли партийная организация референтной для её членов? По-видимому, для ответа на этот вопрос необходимо ввести принятое в социальной и политической психологии измерений "частный-публичный" (private-public dimension) noнятие, используемое при анализе ролевого поведения. В этом смысле референтность партии для ее членов будет непосредственно связана со степенью интериоризации ее целей, задач, идей, со степенью значимости деятельности партии, степенью наделения ее личностным смыслом и образом-значением. Поскольку "включаясь в жизнь личности, социальная роль (в данном случае членство в политической партии - прим. авт.) индивидуализируется, воплощается в поведении личности как общее в единичном. Она начинает функционировать либо в форме социальных операциональных установок, далёких от основных ценностей и мотивов личности, и определять социально-типическое приспособительное поведение личности, либо же социальная роль приобретает личностный смысл, и тогда она, выступая в форме смысловых установок, начинает детерминировать направленность поведения личности в целом."

Если человек глубоко убеждён в правоте и эффективности линии партии, если членство в ней для него не формально, а личностно значимо, то, безусловно, партия будет для него референтной группой. И в зависимости от того, какое место в иерархии ценностей у него занимает политическая активность и, в частности, его участие в деятельности партии, партия как референтная группа может определять не только его видение политической ситуации в стране, но и мировоззрение в целом. Поэтому нормы и ценности, принятые в конкретной партии или политическом движении, формируют у последователей определенные эталоны политического лидерства. Оценка лидера страны или политического движения может идти в сравнении с заданным партией эталоном. Кроме того, партия как референтная группа задает для своих членов определенный набор норм, который может стать точкой отсчета для создания прототипов политического лидера, что имеет прямое влияние на оценку реального лидера.

С другой стороны, в силу того, что часто партия персонифицируется в своем лидере, последний сам не только задаёт определённую систему категорий, сквозь призму которых происходит оценка других политических деятелей, но и является своеобразным критерием их оценки.

Если же членство в партийной организации не является личностно значимым, а достаточно формально, то степень влияния партии на восприятие событий будет зависеть от тех санкций, которые организация может применить по отношению к своим членам. Если возможность диктата своих норм и ценностей велика, то вероятность совпадения оценки какого-либо политического события в ситуации публичного или частного выражения мнений велика (т. е. оценка, например, при партийных дебатах и оценка в кругу близких друзей), как и в случае интериоризации норм и ценностей партийной организации. Однако, в случае отсутствия жесткого контроля над мнением и действиями своих членов возможно резкое расхождение между двумя суждениями, которое может, в частности, иметь свою причину в различии между образом-знанием и образом-значением конкретной политической ситуации или политического лидера, что обусловливает различия между частными и публичными нормами и эталонами оценки человека.

Итак, принадлежность к определённой политической организации задает человеку нормативную структуру и систему категорий для оценки политических деятелей, которая в зависимости от степени их интериоризации и значимости для конкретного индивида может по-разному влиять на процесс восприятия. Поэтому при анализе механизмов и детерминант процесса восприятия необходимо исследовать цели, задачи, нормы, ценности и т.д. той политической партии, с которой идентифицирует себя субъект восприятия.

Нация как референтная группа. Национальный характер.


В качестве существенной детерминанты процесса восприятия политического лидера может выступить и национальная идентификация воспринимающего, в частности, национальный характер.

Проблема национального характера (или психического склада наций, национального самосознания) является частью более общей проблемы социотипического поведения. В социотипическом поведении человек выражает усвоенные в культуре образцы поведения, надсознательные, надындивидуальные явления. При этом "надсознательные явления представляют собой усвоенные субъектом как членом той или иной группы образцы типичного для данной общности поведения и познания, влияние которых на его деятельность актуально не осознается субъектом и не контролируется им. Эти образцы, например, этнические стереотипы, усва-иваясь через такие механизмы социализации, как подражание и идентификация, определяют особенности поведения субъекта именно как представителя данной социальной общности, то есть социотипические неосознаваемые особенности поведения, в проявлении которых субъект и группа выступают как одно неразрывное целое."

Традиция исследования психологии этнических групп восходит в социальной психологии к работам В.Вундта по "психологии народов", где "народ" интерпретировался именно как некоторая этническая общность. В.Вундту же принадлежит и постановка вопроса о том, что методом исследования психологии этнических групп должно быть исследование мифов, обычаев и языка, поскольку эти же самые образования составляют и структуру психологии этнических групп. После В.Вундта в западной психологии возникло много новых подходов к изучению этой проблемы, главным среди которых явился подход, развитый в рамках неофрейдистской культурантропологии.

Национальная (этническая) принадлежность человека является чрезвычайно важным фактором потому, что она фиксирует определенные характеристики той макроструктуры, в условиях которой формируется личность.

Существуют две стороны психологии этнических групп:
  1. наиболее устойчивая часть - психический склад (национальный, или этнический характер, темперамент, традиции и обычаи) и
  2. эмоциональная сфера (национальные, или этнические чувства).

Причём, национальный характер в качестве элемента, психического склада может быть рассмотрен лишь как фиксация каких-то типических черт. При этом в ряде исследований показано, что черты национального характера как раз и проявляются наиболее отчётливо именно в тех случаях, когда выступают не отдельные люди, а группы. Говоря о наборе типических черт, мы имеем в виду не столько какие-то различные "наборы" черт, сколько степень выраженности той или иной черты, специфику их проявления.

Итак, будучи элементом "надсознательного" в психике человека, национальный характер, чувство национальной идентификации, безусловно, опосредуют восприятие политических событий и политических деятелей массами. Другое дело, является ли национальная общность референтной для ее членов. На наш взгляд, помимо вариативности в системе измерения "частный-публичный", референтность как характеристика нации является ситуативной и проявляется в критических событиях в политической жизни общества.

Жёсткая национальная идентификация, возникшая в результате конфронтации бывших союзных республик нашей страны, которая повлекла за собой тот факт, что принадлежность к нации или этнической общности в иерархии ценностей занимает у людей ведущее место, а следовательно, является не только референтной, но и определяющей жизненные цели, общее мировоззрение людей. Причём, надо иметь в виду, что фактическая и психологическая идентификация человека с конкретной нацией может не совпадать. Человек, например, по рождению будучи украинцем, но всю жизнь проживший в России, психологически может считать себя русским.