Иренов Г. Н., Иренов К. Н. Век двадцатый и мы

1   2   3   4   5   6

Во-вторых, имеющий немаловажное значение момент: правильное использование разнообразных методов статистики и демографических изменений. Необходимо учесть и такие факты, связанные с военной потерей до начала войны (боевые действия против Финляндии) и после Победы 9 мая 1945 года (война с Японией в августе – сентябре).

В-третьих, в трагические 1941-й и 1942-й годы было не до учета, так как многие люди попали в плен безвестно. Именно на эти годы приходится более половины всех людских потерь в этой войне. А сколько погибло в лагерях смерти? Европа покрылась сетью концентрационных лагерей. На территории Германии и оккупированных ею стран было создано 1100 лагерей смерти, через которые прошло около 18 миллионов человек, а 12 миллионов заключенных были зверски замучены в них. Массовые расстрелы, умерщвление людей в газовых камерах, изощренные пытки и издевательства - вот что принес народам гитлеровский «новый порядок».

В годы войны полностью и частично разрушено и сожжено 1710 городов, более 7000 сел и деревень, свыше 6 миллионов зданий, жилых домов. Лишились крова около 25 миллионов человек. Особенно пострадали советские города: Сталинград, Ленинград, Киев, Минск, Севастополь, Одесса, Смоленск, Новгород, Псков, Орел, Воронеж и другие.

По сообщениям Чрезвычайной Государственной Комиссии, было разрушено около 32 000 промышленных предприятий, 6 500 км железной дороги, более 4 000 ж/д станций, 36 000 почтово-телеграфных учреждений и станций, уничтожено или разгромлено 40 000 больничных и лечебных учреждений, 84 000 учебных заведений, 45 000 библиотек, разорено и разграблено 9 800 колхозов, 1 876 совхозов, пострадало около 3 000 машинно-тракторных станций. Захватчиками отправлено на убой и угнано в Германию из 12 миллионов лошадей – 7 миллионов, из 31 млн. голов КРС – 17, свиней – 20 млн., овец – 27 млн., домашних птиц – 110 млн.

Казахстанцы в Великой Отечественной войне участвовали как часть единой страны: в рядах сражающейся армии участвовало 1 119 164 человек, что составляло каждого пятого жителя, проживавшего в республике. Основная часть была зачислена в действующую армию, одна треть – в соединения и части 12 стрелковых и 4-х кавалерийских дивизий, 7 стрелковых бригад, в 50 отдельные полки и батальоны различных родов войск. В военные учебные заведения были направлены 42 тыс. молодых казахстанцев, а 16 тыс. офицеров подготовлены в республиканских учебных заведениях. В оккупированных районах в партизанском движении участвовало около полмиллиона кахастанцев.

Эти цифры свидетельствуют о масштабности мобилизации, которая всколыхнула всю страну. В этой связи как не вспомнить слова патриотов Родины, добровольно вступивших в ряды защитников. «Так как послать на фронт некого, - писала в своем заявлении студентка Алма-Атинского института Маншук Маметова, - нет ни брата, ни сестры, поэтому прошусь сама».

Свои патриотические чувства выразил в следующих словах колхозник из сельхозартели «Енбек» Восточно-Казахстанской области Р. Кондыбаев: «Фашистские стервятники пытаются ввергнуть в рабство свободолюбивый народ, отобрать у нас землю, скот, надеть на шею аркан. Не будет этого! У казахов жив боевой дух Амангельды. Клянемся, что в Отечественной войне казахи до последней крови будут бороться против поработителей».

«Казахстан могуче подпирает фронт всеми сокровищами своих недр: в каждом снаряде, редевших рядах гитлеровцев, есть часть казахстанской природы, хорошо бьются казахстанцы на фронте, хорошо работают для фронта их отцы и матери; жены - в тылу, враг знает силу их удара», – так охарактеризовала вклад республики в Великую Победу советского народа газета «Правда».

Неимоверно велик вклад Казахстана в Победу. В республику было эвакуировано из западных регионов более двухсот фабрик и заводов, промкомбинатов, которые в кратчайший срок были введены в строй. В целом в 1941-1945 гг. было построено 450 заводов и фабрик, рудников и шахт.

Наряду с этим проводилась огромная работа по обеспечению жильем и работой около одного миллиона (970 тыс.) репатриированных поляков, немцев и представителей других наций и народностей.

Казахстанцы производили меди – 35%, свинца – 85%, добывали молибден – 66%, металлический висмут – 65%, полуметаллические руды – 79%. В целом, промышленное производство выросло за военные года на 37%. Сельские труженики в годы войны фронту и стране дали 5 829 тыс. тонн хлеба, 734 тыс. тонн мяса, много других продуктов питания и сырья, в результате чего поголовье скота уменьшилось в 2,5 раза.

За подвиги в Великой Отечественной войне в числе 11 600 Героев Советского Союза это высокое звание было присвоено 497 казахстанцам, в том числе 97 казахам, четверо из которых удостоены дважды: летчики-штурмовики Т.Бегельдинов, Л.И. Беда, И. Павлов и летчик-истребитель С. Луганский.

Среди Героев в первые недели войны этого почетного звания удостоились казахстанец-павлодарец генерал-майор 19-ой танковой дивизии К.А. Семенченко, пулеметчицы М. Маметова, А. Молдагулова, и через много лет после Победы – панфиловец Б. Момыш-улы – командир 9-ой гвардейской стрелковой дивизии (11декабря 1990 года).

В числе многих, повторивших подвиг Александра Матросова, третьим был наш земляк Иван Бабин, которого считают Железинским Матросовым.

В числе 23 Героев-павлодарцев известны имена Спартака Маковского, Кавалера 16-ти боевых наград, совершившего 218 вылетов и 79 воздушных боев; К. Камзина, С. Муткенова, Е. Елгина, И. Корнева, которым высокое звание Героя присвоено посмертно. Каждый год в день Победы павлодарцы вспоминают имена Героев, проявивших чудеса героизма: М. Каирбаева, А. Кривенко, М. Могилевского, К. Сурганова,
В. Степаненко, М. Милевского, А. Квиткова, М. Катаева, Г. Кравченко,
С. Токарева, К. Шувалова, И. Ледовского, И. Кутурга, С. Елистратова,
А. Горобец, И. Кудина.

Нам также хорошо известны имена Кавалеров Орденов Славы трех степеней – одной из высочайших наград Родины. Среди 2 582 человек, удостоившихся этого звания, приравненного к Герою Советского Союза, 8 павлодарцев (пока известных): это И. Варушин,
П. Больбот, Ф. Орлов, П. Пешин, С. Рубаев, Г. Ткачев, Б. Хайдаров,
В. Христенко.

Славные подвиги участников войны, их вклад в Великую Победу навечно останутся в памяти благодарных потомков Павлодарского Прииртышья.

Сегодня злобные антикоммунисты и «ревизоры» истории по-прежнему продолжают метать «ядовитые стрелы» в Великую победу советского многонационального народа, забыв о тяжелых последствиях войны и цене Победы. Более того некоторым она не дает покоя, в числе которых оказались видные руководители бывшего СССР.

В частности, бывший член Политбюро КПСС, в состав которого не могли попасть даже первые руководители союзных республик (за исключением России, Казахстана и Украины), А.Н. Яковлев, он же секретарь ЦК КПСС, кстати, чье выступление приходилось мне слушать не однажды в Москве, ныне по-своему трактует события войны. Он пишет, что войну надо очистить от вранья, аргументируя и заявляя «Немцы, воюя на два фронта, потеряли лишь 5 млн. человек, а Союз около 30-ти миллионов, что советские войска завалили дорогу к Берлину сотнями тысячи трупов, чтобы первым войти в город и опередить американцев и др.». Для него оказалось несущественной потеря в 30 млн. самых лучших граждан. Он сомневается и не верит этой цифре, хотя в книге «Гриф секретности снят» названы точные цифры – 29629205 человек погибших солдат и офицеров, а не общие потери.

Как я ранее упомянул, некоторые любители «жаренных фактов» число потерь доводят до 50, 80, 100 миллионов человек. В этой же книге показываются, что в Советской Армии погибшие и умершие от ран составили 11 млн. 444 тыс., фашистской Германии – 11 млн. 300 тыс. человек. Любой здравомыслящий, уважающий историю своего Отечества, наконец, истинный патриот может такими и тысячами подобных аргументов и фактов опрокинуть лживые и насквозь антиисторические утверждения «высокопоставленных», горе-ученых публицистов, ошибающихся в своих суждениях.

Пора бы всем неоантисоветчикам Запада, да и отечественным «новым» историкам раз и навсегда запомнить эти цифры, поставить в этом вопросе точку и согласиться с точным, полным анализом общих и безвозвратных потерь всех воевавших сторон.

Не случайно писатель-классик М. Шолохов говорил: «Ошибки инженера можно исправить, но заблуждения писателя становятся заблуждением миллионов».

Вот почему подобает писать правду и только правду о достигнутой Победе всем народом, доставшейся очень дорогой ценой. А правда в жизни – это самый главный и самый верный путь к истине. При этом следует помнить, что история и истина – не одно и то же, хотя у них исток, казалось бы, один.

Следует подчеркнуть, что отражение правды о войне, морального духа и величия народов бывшего СССР должно быть по-прежнему делом первостепенной важности в непредвзятой оценке значения Великой Победы. Иначе любое неправильное, однобокое представление о войне и её итогах, не подкрепленных объективным анализом, приведёт не только к заблуждению молодёжь, но и к разрыву связи между поколениями и противопоставлению их друг другу.

Празднуя День Победы, следует помнить слова Маршала Советского Союза, четырежды Героя Советского Союза Г.К.Жукова из его мемуаров: …«Прежде всего мы должны поклониться до земли нашему советскому человеку, который, где бы ни находился – на фронте, в тылу врага, на подневольном труду в Германии, - повсюду и везде делал от него зависящее, чтобы приблизить час победы над фашизмом…».

Не будет излишне подчеркнуть, что многие признаки современного международного положения обеспечены Великой Победой. Именно она определила весь ход дальнейшего мирового развития.

Многое изменилось в мире за минувшие послевоенные годы. Необычайно выросли силы мира и демократии, коллективных международных сообществ за безопасность народов. Однако по-прежнему имеются еще реакционные силы, которые решение многих проблем считают возможным через применение военных средств, выступают с позиции мирового жандарма и не желают извлечь уроки из прошлого.

Следовательно, и сегодня нужны немалые усилия, активность широких масс, всех миролюбивых сил, чтобы избежать опасности мировой термоядерной войны.


многогранен и благороден труд учителя


учитель – профессия особенная, труд его неоценим, благороден и многогранен, безгранично уважение и доверие каждого.

Учитель, в узком понимании – это преподаватель, тот, кто учит детей. В широком смысле – это высокоавторитетный, мудрый человек, оказывающий огромное влияние на весь моральный и духовный облик людей.

Думая об отце-учителе, очень часто задумываюсь о его отцовских заботах, о том образовании, которое он дал своим детям. Думается, что в мире, наверное, не было бы ни одной личности без учителя.

Отец стал символом удивительного жизнелюбия, колоссальной силы духа и энергии, высочайшей нравственности и беззаветного служения делу образования.

Отец трудовую деятельность начал в 1931 г. в Красноярском казинтернате, работал учителем Байбекской начальной школы, затем с 1933 года до призыва - 12 сентября 1941 г.- в Советскую Армию работал заведующим Кзылбурынской , Азауской, Джингельдыкульской начальных школ.

После войны с марта 1946 работал учителем Исламгазинской, а с 15 августа 1946 до августа 1965 г. (почти 20 лет) – заведующим Джингельдыкульской начальной школы на отгонной животноводческой ферме «Азау» и с сентября 1968 г. переведен учителем начальных классов, позже воспитателем интерната Аксарайской средней школы Красноярского района Астраханской области, где проработал 8 лет – до ухода на пенсию.

Нажмеден Иренович – отец, дедушка, прадед решением Министерства просвещения РСФСР № 50 от 26 мая 1959г. был награжден знаком «Отличник народного просвещения» за активное участие в обучении и воспитании подрастающего поколения в школе и семье, общественно-политической жизни региона, неоднократно удостоен Почетными грамотами Министерства, Астраханского областного, Красноярского районного отделов образования и Аксарайской средней школы.

Из 9-ти его детей четверо стали учителями, продолжив династию педагогов – Иреновых: Карим – учитель русского и казахского языков, литературы, я – истории, Жаксылык – начальных классов, Сунгат – географии. Есть еще одна примечательная особенность выбора этой профессии.

Все дети начальное образование получили у отца, что послужило нам той фундаментальной основой для дальнейшего нашего становления, интеллектуального роста и творческой деятельности, даже в годы преклонного и пенсионного возраста.

В далекой степной глубинке Азау отец создал авторскую модель сельской начальной школы, которая стала смыслом всей его жизни на протяжении двух десятилетий – до середины шестидесятых годов.

То, что мы пошли по стопам отца и выбрали эту специальность, было не случайным. Еще в детские годы, затем став юношами, полюбили эту нелегкую профессию. Отец нам никаких «поблажек» не делал. Был всегда строг и требователен к нам, и, наверное, потому мы все практически в начальных классах учились на «отлично».

До сих пор вспоминаются детские годы, когда для нас вполне было достаточно взгляд отца и матери, чтобы мы прекратили всякие шалости. Мы также не помним, чтобы они на нас кричали, «шлепали», как это бывает частенько у родителей, пользующихся естественными своими юридическими правами на это. Не будет нисколько преувеличением, если скажу, что не было ни одного случая, когда бы они применили физические воздействия на своих детей. В этой связи вспоминаю один случай, когда чуть было не подвергся заслуженному наказанию.

Это было, если не изменяет память, весной 1948 года, когда я учился у отца в третьем классе. Как-то к нам приехал двоюродный брат Салим – сын брата отца Шамурата, который старше меня на два года, верхом на верблюде.

Это был как раз тот год, когда наша школа сгорела, и мы вынуждены были временно учиться в доме табунщиков верблюдов Кайсереновых, на расстоянии от нас 10-12 километров. Каким-то образом мы с Салимом поехали позже отца, и я по пути должен был остаться в той школе. Что взбрело в голову не знаю, я с ним уехал в другой степной регион (20-30 км) к старшему брату отца – Шамгуну Алибаеву, работавшему тогда заведующим животноводческой фермой, который еще в годы войны хотел меня усыновить, когда мне было всего лишь неполных четыре года. Я отчетливо помню, хотел остаться у них навсегда. Проходят дни, а меня никто не беспокоит. Через некоторое время приехал младший брат отца – Зинеден и меня, как принято говорить, экстрадировал и доставил успешно домой.

У меня, девятилетнего ребенка, естественно, появился страх, не зная чем все это кончится для меня – выражаясь по-армейски «самовольщика», - я боялся получить наказание, как в армии «на всю катушку».

Кенже аға (Зинеден) привел меня за руку домой, разумеется, мне было не до сопротивления. Захожу и вижу, что мама на кухне, отец сидит в зале – төрде, а слева, ближе к углу - әже Шамет, которая никогда не позволяла наказывать своих внуков, и никто из родителей не осмеливался перечить ей. Я мгновенно сосредоточившись и изучив напряженную обстановку, понял, что мое спасение за спиной әже. С ходу, без остановки, одним рывком и оказался в ее объятиях. Видя приближающуюся маму, әже быстро сумела перевести меня за свою «широкую спину», не подступную никому. Это единственый случай, когда я по-настоящему почувствовал страх и, конечно, вину за свой дерзкий поступок: бросить родителей, не предупредив их, школу, где учителем и заведующим был наш отец.

Наверно, не ошибусь, если скажу, что учитель в жизни любого человека, любой личности, индивида сыграл чрезвычайно важную роль, выполняя особую миссию и нечеловеческий труд. Учителя помогали всем усвоить твердые жизненные позиции и принципы, глубину добра и терпения, ума и человечности.

Они во все времена были и остаются главными пропагандистами идей гуманизма и цивилизованности. Именно они прокладывают путь в детскую душу и раскрывают ее нравственную основу. Они творчески, интересно и плодотворно умеют решать нелегкие задачи единства обучения и воспитания, вносят личный вклад в раскрытие талантов и способностей, и духовно-нравственное становление своих учеников, пробуждение в них любознательности, трудолюбия и целеустремленности, настойчивости в постижении тайны мира науки, доброты и отзывчивости, любви к народу и Родине.

До сих пор в памяти остаются самые теплые воспоминания и искренние восхищения о своих директорах Баибекской средней школы Красноярского района: Марыкове Жаксылыке (историк), Нуртазиной (математик), Бекесове Жумабая (географ), своих учителях: Калиеве Мутиголле, Балсан–апай, Даллір-апай, Асие-апай (казахского языка и литературы), Котяевской средней школы Курмангазинского (Денгизского) района - Тасымове Гинаяте (химик), которые трудились без шаблона и равнодушия, отличались творческим поиском и вдохновением, неиссякаемой энергией и энтузиазмом.

Некоторые считают, что не тот учитель, кто получает воспитание и образование учителя, а тот, у кого есть внутренняя уверенность в том, что он есть, должен быть и не может быть иначе. Эта уверенность, к сожалению, встречается редко, и, может быть, доказана только жертвами, которые человек приносит своему призванию.

Человеческая история показала, что среди сотни тысяч профессий одной из самых благородных, удивительнейших, непомерно труднейших является профессия учителя. Только он по большому счету оттачивает душевные качества учеников, закладывает в них то доброе, что необходимо в жизни каждому человеку, и это доброе навсегда остается в делах и мыслях учеников.

По идее эта профессия должна стать одной из самых престижных и высокооплачиваемых, как в Соединенных штатах Америки, Евразийских странах, Японии и ряде других цивилизованных странах, где в 20-30 раз больше оценивается его труд, чем в постсоветском пространстве, в частности в Казахстане.

В бытность Советского Союза, еще раньше – в годы его становления, Великий стратег, истинный вождь простого народа, борец за справедливое общество В.И. Ленин говорил, что положение учителя должно быть поднято на такую высоту, на которой не стояла ни одна современная профессия.

Как ни парадоксально, не удалось этого сделать ни одному правителю – Генеральным секретарям, руководителям государств советского периода на протяжении более семидесяти четырех лет и нынешним Президентам и Правительствам суверенных республик, распоряжающимся своим огромным потенциалом, богатством и всевозможными ресурсами.

Мне, как прошедшему полувековой путь от воспитателя интерната до руководителя школы, педагогоческого училища и института, все ступени и должности от преподвателя, доцента, заведующего обществоведческими кафедрами, декана, директора вузов, порою кажется, что по своему мастерству, доброте и справедливости, сторогости и мудрости, интеллекту и душевной щедрости с учителем не может сравниться ни один специалист планетарного масштаба. Учитель – это образец для подражания и примера высокой гражданственности. Он определяет будущее народа и Отечества, что давным-давно должно быть понято всем обществом и правителями.

Образцовым учителем был наш отец, о котором много писали в прессе корреспонденты. Обратимся к некоторым из многочисленных публикаций о нем.


жар души людям

Гордое имя учитель


Трудно сказать, как сложилась бы судьба ^ Нажмедена Иренова. Вероятнее всего, он также, как и его родители, всю жизнь гнул бы спину на баев, лишь мечтая о лучших временах, наивно надеясь на счастливый случай, и в итоге так бы и остался неграмотным.

Но вот долетели от аула к аулу новые, доселе незнакомые слова: «Ленин», «Революция», «Свобода». Великий Октябрь открыл простому крестьянскому парню-казаху, как и миллионам других людей, путь к знаниям. Нажмеден пошел учиться. И эта учеба, постоянное постижение нового, неизведанного, увлекла Нажмедена.


Иренов Нажмеден с сыном Жаксылыком и племянником

Султановым Жабелом. 1969г.

В жизни каждого есть призвание. И находят его кто раньше, кто позже. Нажмеден Иренов нашел свое призвание именно тогда, когда начал учиться. Познав необходимость знаний, он твердо решил посвятить себя педагогической работе.

37 лет из года в год приходит Нажмеден Иренов в класс, открывая детям мир знаний. В песках Азау есть высокий с

крутым склоном бархан Найза, у подножия которого расположена Джингельдыкульская школа. Здесь 34 года проработал Н. Иренов заведующим.

Много воды утекло с тех пор, как Нажмеден Иренов вошел в класс. Сотни его бывших учеников живут и трудятся в разных уголках страны. Человеческая память не беспредельна, не всех помнит Нажмеден, кто получил у него первые знания, кого научил он читать и писать. Но они помнят его. Ибо нельзя забыть человека, открывшего для тебя неиссякаемый родник человеческих знаний.

Многие воспитанники Н. Иренова также, как и их первый наставник, работают сейчас педагогами. Действительно, так это и есть в жизни. Иные не только получили глубокие знания, но и превзошли своего учителя в знаниях и жизненном опыте. И это закономерно. Но их разнит время. То, что когда-то было достаточно, в настоящее время слишком мало. Жизнь движется вперед, наука расширяет свои границы и требует от педагога большего умения, большей эрудиции.

Помнится мне изречение Л.Н. Толстого: «Да будет всякий ученик на уровне своего учителя, но горе тому учителю, который останется на уровне своего ученика».

Таинства любой профессии открываются только через любовь к труду, упорство и настойчивость. Всеми этими качествами обладает Нажмеден Иренов. Его заслуга прежде всего в том, что через все годы он с честью пронес высокое звание советского учителя. За многолетнюю и плодотворную деятельность он удостоин звания «Отличник народного просвещения». И сегодня, несмотря на свои 58 лет, он очень бодрый, продолжает учительствовать в Аксарайской школе, передавая свой богатый опыт молодым учителям. Фотография сегодняшних дней ярко передает эту жизнерадостность, щедрость души, пламень сердца педагога.

Н. Иренов – хороший семьянин. Его сыновья – Карим, Габит, Жақсылық, Сунгат, Шайхат, Насихат имеют высшее и среднее образование, работают учителями. Примечательно, что первоначальное образование дети получили у отца. Видимо, пример отца-учителя, его труд и отношение к делу явились определяющим фактором в их судьбе стать педагогами.

Другие дети Нажмедена учатся сегодня в Аксарайской средней школе в 7-9 классах. Это Ханифа, Алима, Амангельды.

Четверо его сыновей закончили службу в рядах Советской Армии. В период их службы Нажмеден и его супруга Хантария получили из воинских частей немало благодарностей за воспитание отличных бойцов и младших командиров армии. Сташий сын Карим имеет значок «Отличник авиации», Грамоту ЦК ЛКСМ Украины.

Дети приходят на смену отцам. Радостно Нажмедену, что смена его достойна времени и что дело, которому он посвятил свою жизнь, в надежных руках.


М. Димукашев,

заместитель директора Аксарайской

школы по учебно-воспитательной работе.


^ ХОЗЯЕВА СВОЕЙ СУДЬБЫ


Говорят: судьбу, мол, не выбирают. Да, так оно, видимо, и есть в жизни, хотя многие счастливые повороты в ней представляются мне результатом именно целенаправленной деятельности самого человека в условиях благоприятствующего тому строя.

Родившемуся, например, в царское время Нажмедену Иреновичу Иренову, сыну бедняка, долго не улыбалась бы фортуна, окажись тогда незыблемым, вечным капиталистический строй в России с его шовинистической политикой по отношению к казахам и другим угнетенным народам и окраин. Он, как и отец–скотовод, гнул бы спину на баев, лишь в несбываемых мечтах-грезах возносясь к лучшей доле.

Но вот рухнул ненавистный монархический строй, а вслед за ним – буржуазный. Совершилась социалистическая революция. Великий Октябрь в корне изменил судьбу крестьянского мальчика. Долгожданные свобода, равенство и братство, провозглашенные пролетариатом России и его большевистской партией, открыли ему широкий путь к знаниям и свету, полнее развили заложенные в нем природные способности.

Окончив соответствующие педагогические курсы и техникум, Нажмеден Иренович с 1931 года начинает учительствовать. Сбылась его главная мечта, выбрана по душе профессия! И он целые десятилетия с вдохновением работает в Джингельдыкульской начальной школе, расположенной в песках Азау, у подножия пикообразного, с крутым острым углом бархана, прозванного казахами Найзой (мечом). Лишь в 60-е годы перебирается оттуда в Степновскую среднюю школу. Таким образом, в общей сложности, до ухода на заслуженный отдых, он отдает любимому делу 42 года!

Нынче сотни его воспитанников плодотворно трудятся в различных уголках нашей необъятной Родины. Среди них немало учителей, избравших профессию своего наставника, есть и инженеры, врачи, работники сельского хозяйства, ученые. Не беспредельна память человека и, естественно, Нажмеден Иренович не помнит всех, кто получил от него азы науки, путевку в жизнь.

Хорошо помнят его, например, врач-бактериолог Досангской противочумной станции К.Ш. Султанов, заместитель председателя колхоза «Знамя» по кормопроизводству Т.С. Альчекенов, учитель Байбекской средней школы М.Х. Калиев, старший чабан колхоза «Родина» У.М. Досмухамбетов, учитель Красноярской средней школы № 1 Ш.К. Карасаев и автор этих строк, а также кандидат медицинских наук М.Ф. Каражигитов. Много, очень много их, благодарных своему первому просветителю и воспитателю!

Таинства любой профессии открываются через любовь к труду, упорство и настойчивость. Всеми этими качествами наделен Нажмеден Иренович, через всю жизнь пронесший с честью высокое звание советского учителя. Недаром за многолетнюю и плодотворную педагогическую и общественную деятельность он удостоен значка «Отличник народного просвещения».

Даже сегодня, в свои 72 года, аксакал по-прежнему любознателен, бодр и подвижен, живо интересуется событиями, происходящими в стране и за рубежом, жизнью района и области, буднями тружеников местного совхоза и плюс к тому он занятный собеседник. В его устах читаешь невысказанную боль за судьбы мира, за последствия американо-израильской агрессии на Ближнем Востоке. Ведь он прошел всю Великую Отечественную войну, сражаясь с фашизмом за мир на земле, участник героической обороны Севастополя.

Еще одна характерная его черта, что дополняет наш рассказ, - отличный семьянин. Вместе со своей спутницей жизни Хантарией Карасаевной они воспитали и вывели на самостоятельную дорогу 9 детей. К ним можно прибавить 12 внуков, которые еще долго будут на их попечении.

Старшие сыновья Карим и Габит, бывшие директора Сеитовской и Тальниковской школ, возглавляют теперь лекторские группы в Павлодарском и Мангышлакском обкомах партии Казахстана. Близнецы Шайхат и Сунгат работают в г.Шевченко: один – методистом областной больницы, другой – инспектором по кадрам управления технологическим транспортом. Еще трое живут в г.Астрахани: Насихат – токарь ТРЗ, ударник коммунистического труда, Ханифа – оператор сетевязальной фабрики, Амангельды – шофер железнодорожной линейной милиции. Кстати, ему приходится близнецом Алима, работающая мастером на маслозаводе г.Ермака Павлодарской области.

Ставшие дедушкой и бабушкой, Нажмеден Иренович и Хантария Карасаевна сегодня, как ни странно, помолодели, словно сбросили по 20 лет с себя. Да и как не помолодеть им, когда в субботний августовский вечер их гостеприимный дом до отказа заполнили дети и внуки, десятки приглашенных, а повод этому веский: в кругу родных и близких, друзей и знакомых они торжественно отмечали 50-летие со дня своего бракосочетания. Радостно, весело прошла у них эта «золотая свадьба».

Не счесть добрых пожеланий за один вечер в адрес «молодоженов»! и все они должны обязательно сбыться. Ведь, словно эстафета, перейдут те теплые слова и чувства к детям и внукам, пришедшим на смену родителям. Это ли не самая большая радость, согревающая их душу на старости лет! Пусть она навек послужит им выражением полноты счастья и залогом прочности рода человеческого на земле!


Собкорр. Красноярской район.газеты

М. Аралов.




отец Нажмеден, мать Хантария в День «Золотой свадьбы». 1981г.





Родители: Нажмеден и Хантария в День «Золотой свадьбы»

и внуки: Нурлан, Абай, Арман, Мержан, Армангуль, Джангельды,

Руслан, Людмила, Динара, Алишер

^ Чувство долга и ответственности


Наша мать – Хантария Карасаевна родилась 15 февраля 1915 года и прожила столько же, сколько отец – 80 лет. На ее долю выпало немало трудностей в жизни. В свои 13-15 лет она как и все советские люди испытала тяготы кризисы конца 20-х – начала 30-х, репрессии 1937-1938 годов, а также военных и послевоенных лет. На плечи матери легли заботы о многодетной семье: содержание ее, домашнего скота в пустынных и полупустынных зонах Астраханской степи.

Мы всегда восхищались ее трудолюбием, она успевала управляться и по дому, и хозяйству, еще работала техничкой в школе, где заведующим был отец. Нам помнится, что вплоть до пенсии она никогда не отдыхала, не знала выходных и праздников, практически трудилась от зари до поздней ночи. Это был изнурительный труд, который познала сполна хрупкая, с огромным сердцем наша мать.Такой труд был присущ всем матерям-женщинам сельской местности. Она была большой искусницей готовки айрана, кумыса и шубата. В доме всегда были эти целительные напитки, которых хватало всем: и домочадцам и гостям.

Удивительнейшая еще ее особенность заключалась в том, что, несмотря на все невзгоды, она никогда не жаловалась на жизнь, довольствовалась тем, что было, лишнего себе не позволяла, хотя по тем временам быть супругой учителя, заведующего школой, что считалось престижным.

Она была гостеприимной (неотъемлимая черта казахов), хорошей хозяйкой, доброй и приветливой, поэтому пользовалась непререкаемым авторитетом в среде родственников, друзей и близких, многие из которых считали своим долгом и честью побывать в нашей семье. Выезжая в командировки на животноводческую степную ферму «Азау», руководители районного масштаба (председатель колхоза и сельского совета, секретарь парторганизации, редакторы газет и многие другие) в первую очередь останавливались у наших родителей, которые искренне, с чистой душою и добротой принимали их как самых почетных гостей. Всегда было о чем сказать, поделиться и обменяться услышанным и увиденным. Мы, дети, иногда до самого утра были готовы слушать их рассказы о жизни, политике, текущих событиях и новостях в стране. Тем более, мы испытывали информационный голод в степи, не имея даже радио до середины 50-х годов.




Семья Иреновых: бабушка Шамет, Нажмеден, Хантария с детьми Насихат,

Ханифа, Гайнеш, Амангельды, Алима и племянником. с. Азау. 1959г.


Мы были очень удивлены, когда наша семья переехала на другое местожительство, в совхоз «Аксарайский» - в 1965 году, где чуть ли не каждая семья приглашала родителей в гости (ерулік), что нас, молодую начинающую семью, не всегда устраивало, особенно затягивающееся чаепитие, хотя мало-что изменилось и в наши дни, спустя полстолетие.

Отец наш был начитан, знал хорошо историю казахов, шежіре, произведения писателей и поэтов, был прекрасным рассказчиком о жизни и деятельности известных людей: организаторов, руководителей – главных советников Казахского Тауке хана – трех биев: Толе, Казбека Келдібекұлы, Айтеке Байбекұлы, которые были искусными ораторами и играли важнейшую роль во внешней и внутренней политике Казахского ханства, в национально-освободительной борьбе, в воссоединении разрозненных казахских родов и племен, объединении трех жузов, укреплении государственности и установлении дипломатических отношений с соседними государствами, в создании свода законов «Семь установлений» (Жеті жарғы), в котором впервые были юридически закреплены социальные и правовые нормы казахского общества того времени.

Он наизусть знал много изречений, афоризмов из ораторского искусства и наследия известных биев, героических подвигов Сырыма, Исатая, Махамбета, правителя-этнографа Макаша Бекмухамбетова; годы правления (хронологию) казахских ханов, начиная с середины XV до ХІХ веков.

Мать Хантария с детьми. Клара, Насихат, Гайнеш, Ханифа, Амангельды,

племянники. 1965г.

Иренова Хантария Карасаевна. Иренов Нажмеден.

1965 г. с. Аксарайский. 1969г.


Интересными для нас и всех, кто слушал отца, были «шешендік сөздер: «Жерден ауыр не?», «Алыста не алыс?», «Асусыз тауға кез болдым», «Қадірсіз десең халқымнан сұра», «Сөз айнасы не?», «Не қиын», «Есіктен мейман келсе тоқтатпа», «Кенжетай мен Нияз», «Бекмағамбет пен Жауке», «Мінезің ауыр болсын», «Қанағат көрмеген не еткен жансың?», «Өмірдің ең негізгісі не?» и др.

Феноменальной памятью отличалась наша мама – Хантария Карасаевна. Она наизусть читала отрывки из народных сказаний и устного народного творчества. Уже в поздние лета она сама сочиняла стихи, но больше импровизировала, особенно на посиделках, и хорошо пела.


Хантария Қарасайқызы анамыздың 1994 ж. балаларына арналған өсиеттері


«Балаларға арнаған сөзім»


Ескерткіш сөз айтамын, балаларым,

Сөйлеуге қызыл тілді бұраладым.

Ауырып ауруханада жатқанымда

Білдіріп хал - жайымды хатқа жаздым.


Балалар үлкен – кішің бәріңе арнап,

Сөз жаздым біразғана ойдан құрап.

Тілегім орындалғандай осы күнде

Ертеден едік тілеп жүрген сұрап.


Шырағым, көріп жүрмін қызықтарын,

Шаттық пен ұзақ болсын өмірлерің,

Тілекші мен сіздерге ана едім

Ақ сүтім жеңіл болсын берген менің,


Ойымнан сөз жазамын мен сіздерге,

Шырақтарын түсінер деп осы сөзге.

Мамамның айтқаны деп еске алып,

Сенемін, тыңдар ау деп мен сіздерге.


Өмірің қандай болар кім біледі,

Келерде айтпайды ғой бізге енді.

Еске алып осы сөзді жүрерсіздер,

Мамамның айтқаны деп ойлап енді.


Келеді ансап шіркін айтпай бір күн,

Кім біледі оны ойлап жүрсе еркін.

Тірлікте адам – пенде, құтылмайды,

Қашанда келсе солай болады бір күн.


Аурудың көріп жүрмін мен талайын,

Айтпасам кім біледі менің жайым,

Тіршілік өмірімде мен осылай,

Көзіммен көріп жүрмін мен талайын.


Шырағым өзім кетсем, сөзім қалар,

Мамамның айтқаны деп ойларсыздар,

Бәлкімде айтылмайтын жағдай болса,

Қалдырмай естеріңнен жүресіздер.


Әкеден жалғыз туған емес едім,

Тұмалар өспей қалып жалғыз болдым,

Сонда да тілегімді алла беріп,

Ұрпағым өскей еді деп, мен тіледім.


Тілегім қабыл болды ойлап тұрсам,

Кім біледі бұл жайымды айтпай тұрсам.

«Жалғыздың жары құдай», - деген сөз бар,

Айтқаны дұрыс екен ойлап тұрсам.


Ризамын мен бір аллаға!

Бергенге шүкір етіп мен ойлауға.

«Жалғыздың үні шықпайды», - деген рас,

Көзіммен көріп жүрмін болғандарға.


Риза боламын мен бәріңе де,

Бақыттарың өсе берсін тіршілікте.

Өткен күн қайта айналып сірә келмес,

Айтамын осылайша көргендерге.


Жүрген деп әр жерлерде көп ойлаймын,

Қайтейін аман - болғай түгел бәрің.

Шаттықпен аман - есен қауыстырған,

Батамды осылайша мен тілеймін!


Жатырмын аурухана бөлмесінде,

Түседі түрлі жағдай мен есіме.

Ауырып осы жерде жатқаннан соң,

Айтпауға болмай отыр мен несіне.


Ішінде көп халықтың жалғыз қазақ,

Сөйлеуге тіл жетпейді ұзағырақ.

Қайтейін аз тілменен күнелтеміз,

Қатардан қалмай жүрміз шапшаңырақ.


Қазақтың 100 пайыз тілін білем,

Пайдасы зор екен деп ойлап көрем.

Осыдан аман - есен үйге барсам,

Орысша сыныбына оқып көрем.


Қолыма қағаз алып қараладым,

Айтуға ұзақ сөзге бара алмадым.

Денсаулық кемшілігін ескерткен соң,

Аяғын осыменен тамандадым.


Маңызын түсінерсіз осы сөздің,

Несіне көп жазайын енді мұнын.

«Аз сөзде - көп мағына», - деген де бар,

Соңына атымды жазып, қолымды қойдым.


Жазған Қарасайқызы Хантария

(өмірінің соңғы жылдары - 1993-1995)


До сих пор вспоминаю времена, как мы по степным дорогам верхом на лошадях и верблюдах преодолевали большие расстояния, слушая нескончаемые ее песни и рассказы. Она была мастером слова, передавала свои мысли с юмором. Потеряв что-то в доме, она всегда в шутку приговаривала: «Жоғалмастан бұрын бар еді ғой». Среди ровесников, друзей и деверей редко когда проигрывала в словесных шутках и айтысах.

В смысле образования практически она не имела даже начального, но могла поспорить и с образованными людьми – қайныларымен: директором школы, заведующим районным отделом образования, позже заместителем начальника профтехобразования Павлодарской области Кудаимберды Суралиевичем Утеуовым, завеудющим районным отделом образования Фазыл Мухтаровичем – прекрасным человеком, с отличием окончившим Астраханский педагогический институт, замечательным младшим (троюродным) братом отца, участником Отечественной войны, кавалером многих орденов и медалей, директором Байбекской СШ Бекесовым Жумабаем (он считался одним из любимых қайны), мужем сестры Асима, зятем, тоже участником Отечественной войны, педагогом Махмудом Омаровичем Димукашевым и мн. другими.

Она помнила дни рождения не только своих детей, но и многих родственников, близких, проживавших в степном крае. Несмотря на пошатнувшееся здоровье, она была всегда энергична, обладала сильной волей.

Это случилось в конце 1942 – начале 1943 года, когда бои шли под Сталинградом. Выдалась суровая зима. Мне тогда было неполных пять лет. Судьба всей оставшейся нашей семьи (отец на фронте): әже, двух братьев отца: Салахидена (14 лет), Зинедена (13 лет) - брата Карима (6 лет), моя и Жаксылыка (8 месяцев) зависела от нашей мамы. И в это злопамятное зимнее время все мы, в буквальном смысле, друг за другом тяжело заболели (пошла какая-то эпидемия). Дело дошло до того, что и не могли даже друг-другу подать глоток воды. Последней слегла мать, поддерживавшая всех нас, как только могла. Дальнейшие события происходили вне нашего сознания, ничего не помнилось. Из последних сил мать сумела поднять голову и пришла в ужас, увидев нас, лежащих как мертвые. Мама все-таки всех нас спасла, вернула почти с «того света». И не только. после войны она родила четверых сыновей и двух дочерей. Указом Верховного Совета РСФСР она была награждена орденами: «Материнская Слава» трех степеней – (І, ІІ, ІІІ), высшей является І степень. В семье среднего сына родителей, Насихата, до сих пор хранятся все ордена Матери-героини Хантарии Карасаевны.

Она у нас была настолько доброй, что была готова ради других собой пожертвовать, поделиться последним и старалась помочь любому, особенно нуждающимся. Наш родительский дом всегда был полон людьми, не только своими, и мы жили как одна семья. Поженившись, мы с Кларой два года жили с родителями. В двухэтажном доме жило много учительских семей, в нем же я получил квартиру, куда и перевез родителей из степи «Азау».

Как правило, мы всегда обедали вместе в зале, застелив большущий дастархан, рассаживаясь вокруг него. Однажды один из соседей, заглянув в дверь, у Клары спросил: «Что, у вас опять гости?». Вот такой была наша многодетная семья, где мы росли добрыми и общительными, дружными и без комплексов.

Возможно, мы полностью не оправдали надежд своих родителей. Но каждый из нас по-своему заботился о них, стараясь обеспечить им спокойную старость. Но сколько бы мы ни сделали для них, нам, как любому человеку, не искупить долга перед матерью.

В связи с этим, хочется напомнить не только нашим потомкам, но и всем, кто будет читать повествование о жизни и судьбе старшего поколения Алибаевых, Кушбановых и Иреновых.

Старинная казахская пословица гласит: «Один человек решил отблагодарить за все старую мать. И сказал он ей: «Желай, что хочешь. Любую твою просьбу выполню». На что его мама ответила: «Отведи меня к великому мудрецу, что живет на краю земли. Хочу услышать от него откровения».

Сорок дней нес сын на плечах свою немощную мать. Когда наконец он дошел до мудреца, то спросил у него: «Теперь я до конца отдал свой долг матери?» Тот помолчал, потом сказал: «Глупец! Ты искупил только одну бессонную ночь, которую мать провела возле твоей колыбели».

Родители, Нажмеден Иренович и Хантария Карасаевна, несмотря на трудности послевоенных последствий, в исключительно степных условиях Астраханской области вырастили всех детей, воспитали достойных граждан советского общества. Старший сын – Карим окончил Володарское казахское педагогическое училище, затем историко-филологический факультет Уральского педагогического института им. А.С. Пушкина, я – второй сын, окончил этот же факультет и институт, а в свои 40 лет - Алматинскую высшую партийную школу (журналистское отделение), третий сын – Жаксылык – Астраханское педагогическое училище и музыкальное отделение по классу «баян», сыновья-близнецы: Сунгат – 4 курса естественно-географического факультета этого же института, а Шайхат – Астраханское медицинское училище, Насихат – Аксарайскую среднюю школу, слесарь-сборщик, и в настоящее время работает на Астраханском тепловозоремонтном заводе, Ханифа, Алима, Амангельды выпускники этой же школы. Амангельды окончил среднеспециальную милицейскую школу, Алима – Павлодарский технологический техникум. Все мы начальное образование получили у отца, и это в памяти каждого из нас.

Пристально всматриваясь в прошлую историю, вникая в сущность пройденного нами пути, представляется, что родителям было нелегко, но они сполна справились с родительскими обязанностями и чувствовали особую гордость за своих детей, за новое подрастающее поколение Иреновых. Особенно их радовало то, что мы с братом Каримом будучи директорами руководили Сейтовской и Дельтовской школами, а позже стали профессиональными партийными работниками Мангыстауского и Павлодарского обкомов Компартии Казахстана. Есть, что рассказать о каждом, о каждой семье братьев и сестер, но о них более обстоятельно расскажем во второй части этой книги.

Особые чувства испытывали родители, видя своих внуков: Радика, Айгуль, Нурлана, Аслана, Руслана, Людмилу, Сакена, Анаргуль, Жасулана, Армана, Мержана, Абая, Динару, Алишера и Фархата, большинство из которых стали самостоятельными семьями, а мать - Хантария увидела самую старшую правнучку – Зарему и успела ее понянчить.

Отец Нажмеден умер 22 июня 1991 года – в день 50-летия начала Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.). Полагаю что он накануне смотрел телевизионные передачи посвященные этой дате, фильмы о войне, читал воспоминания фронтовиков (он много читал, не пропускал ни одного номера центральных и местных газет). Картины ужасов войны, нахлынувшее чувство глубокого переживания подкосило его и сердце сдало. К сожалению, в этот день и в этот час никого не было рядом, кроме старшей дочери Ханифы, которая приехала из Павлодара проведать родителей. В эти минуты мать была в гостях у снохи Гайни, средний сын Насихат, который жил с родителями, с семьей уехал к свояку Аману.

22 июня отец утром как обычно позавтракал с Ханифой, ничто как будто не предвещало беды. Но, видимо, сам он что-то предчувствовал. За несколько дней до этого дня он посетовал младшему сыну Амангельды, что в последнее время участковый врач редко его посещает (в Астрахани все участники Великой Отечественной войны периодически обслуживались на дому, по месту их проживания). И вдруг в 11 часов дня приходит врач и предлагает ему сесть на диван в зале, куда он без чьей-либо помощи подошел сам. Как обычно врач сначала проверила пульс, видимо ее что-то насторожило, и попросила медсестру подготовить уколы. Но увы… До прихода сестры из другой комнаты, он на руках врача скоропостижно скончался. «Хорошей» смерти не бывает, но он «красиво» ушел из жизни, не доставляя никому хлопот. А с матерью мы расстались спустя четыре года после смерти отца, летом 1995 года. Она, как и отец, прожила 80 лет. Мать была удивительной женщиной, по-своему красивой, трудолюбивой, страстно любящей своих детей, родственников и близких. Ее имя было известно во всем Красноярском районе, особенно в степных окраинах Азауа, Пятилетки, Караузек, Байбека, Аксарая.

Мы, все ее дети, не помним случая, чтобы она когда-то на нас кричала или пошлепала (как полагается родителям). Никогда она не имела обиду на детей. Мы старались безукоризненно выполнять все ее поручения. Для нас было достаточно одного ее взгляда, порою строгого. В годы войны она воспитала не только нас – Карима, меня и 2-3-х летнего Жаксылыка, но и младших братьев отца – Салахидена, Зинедена и Жамалидена, которым было по 13-14 лет. С нами жила әже Шамет. Трудилась она днем и ночью, перенесла все тяготы военных лет и всех сохранила.

В своем более семидесятилетнем возрасте мы не можем себе представить, как родители сумели прокормить такую большую семью из 15-16 человек (с семьей Зинедена), работать, содержать свое индивидуальное хозяйство и общаться со всеми родственниками без исключения. Они были очень гостеприимны, эти традиции перешли всем детям. Мы до сих пор поражаемся, как все это успевала хрупкая мать. Для нее не было никогда выходных и праздников. Она ложилась позже всех и вставала раньше всех, недосыпала, готовила вкусный кумыз, шубат и айран. Особенно когда мы жили в степи, сколько ей приходилось на большом расстоянии таскать на коромыслах воду, которой всегда не хватало. Сколько ей, боже мой, пришлось трудиться ежегодно на сборах кумаршыка, выращенного в степных условиях (это своеобразное просо), на заготовке корма для скота (военные годы).

Несмотря на все, было трудно увидеть на ее лице усталость или недовольство, хотя она немало страдала от сердечной болезни, глаукомы, еще оставшись совсем молодой и одной от своих родителей, от чего сильно переживала. Она прожила без остатка сил ради своей семьи, своих детей и внуков.

Но мы можем с уверенностью сказать, что все мы пытались и старались их радовать, стать опорой и достойными своих родителей, семьянинами, наконец, просто человеком, приносящим пользу родителям и родственникам, близким и друзьям, народу и Отечеству. В этом видели смысл своей жизни, как личность и как социальный субъект.




Мать-героиня Хантария Карасаевна с детьми Габитом, Кларой, Ханифой,

с внуками Айгуль, Асланом и правнучкой Заремой. 1992г.


^ Родители и родственники Клары Ахметовны


Отец Жадралиев Ахмет Дүйсенұлы 1881 года рождения был усыновлен старшим братом отца Жадралы, который жил в Күйген күл, позднеее в совхозе Таловский Фурмановского района. У отца Ахмета, который был самым старшим среди детей, было три младших брата: Сейтимбет, имевший двоих детей (дочь и сына Нысанбай – умер 1944 году), второй – Сахмет умер в 1944 г., третий – Нигмет, его сын Тасболат 1932 г.р. жил в Таловском совхозе Жаныбекского района.

Отец ^ Ахмет Жадралиевич (1881-1959) имел дореволюционное образование, окончил духовную семинарию в Самаре, начиная с 1917 года работал учителем сельской молодежи, директором Таловской, Жалпакталовской школ, в 1940-1943 с семьей проживал в Комсомольском районе в колхозе им. Ворошилова Жаныбекского района и в 1944г. переехал в совхоз «Парижская Коммуна» Старо-Полтавского района Волгоградской области. Он в свое время учил сына и дочь известного в окрестности, знатного человека Казирет Саги. От первой жены отца Ару родился сын Апахай (его с рождения звали Хуттыхиялы), который окончил Саратовский университет им. Чернышевского, по специальности географ-биолог, и в 1938 году был направлен в распоряжение Уральского педагогического института им. А.С. Пушкина, который являлся вторым открывшимся институтом (после Алматинского института имени Абая) в Казахстане в 1932 году, где работал преподавателем, затем с 1939 г. – деканом естественно-географического факультета до призыва в 1941 г. на Великую Отечественную войну. Документальных данных в институте не оказалось, так как сгорел архив. Тем не менее он числится в списках участников Отечественной войны в музее боевой славы, а среди деканов тех лет он значится четвертым. Единственнное, что дошло до родственников – это присланное письмо-телефонограмма от 20 сентября 1942 года о том, что он находится под Москвой в местечке Павлово-Посадском, после чего он пропал без вести.

Направление Апахая в Уральск, скорее всего было не случайным. В эти смутные времена повсеместных репрессий 1937-1938-х годов отец Ахмет (в одно время участвовавший в раскулачивании), осенью 1937 года внезапно исчез, о чем не знала семья. По каким-то его убеждениям (скорее всего по религиозным) он не устраивал местную власть села имени Фурманова Уральской области; был арестован и отправлен для доследования в Уральск, где остался в последующем со своей семьей. Подробности не известны, но предполагают, что он встретил кого-то из своих старых влиятельных знакомых, который, видимо, и приостановил дальнейший ход расследования. Возможно, это сделал его сын Апахай.

^ Мать Жамал (1900-1964) из рода Бейсау алаша скончалась в сентябре 1964 г., что отчетливо и надолго запомнилось в нашей памяти навсегда. Клара, закончив филологический факультет Уральского педагогического института им. А.С. Пушкина была направлена учителем в Караобинскую среднюю школу Приурального района, где и я проходил практику, заканчивая пятый курс этого же института.

Как принято по казахской традиции, о случившемся с матерью Клары и полученной телефонограмме говорили только мне, а ей сообщили, что мать заболела и находится в тяжелом состоянии. Мы с Кларой срочно выехали в Уральск и в тот же день сели на поезд до ст. Урбах, затем другим поездом доехали до ст. Гмелинская, где нас встретил старший брат Болат. Он молча встретил нас, ничего о случившемся не сказал. Только в пути ехав на мотоцикле «Урал», почувствовали: что-то случилось с матерью. Приехав домой, в совхоз «Парижская Коммуна», мы остановились у старшей сестры, а не в том доме, где жила мать с семьей сына. Только здесь стало ясно, что ее уже не увидеть. А Клара, находясь в Уральске, старалась купить любимые конфеты мамы и обрадовать тем, что она сама зарабатывает как учитель. Но увы...





Джадралиевы Ахмет, Жамал. 1939г.


^ Клараның ана жөніндегі лебіздерінен


Анам қарапайым, білімі жоқ, бірақ құдайға сыйынған, бес мезгіл намаз оқыған, ораза ұстайтын адам еді. Ораза уақытында мені таң сәресіне оятатын: «Сауап болады», - дейтін.

Шамасы сондықтан мен бала кезімнен құдайға сенумен өстім. Сол шақтарымды жиі еске аламын. Апаларыма қарағанда мен еркіндеу өсіп, әлде кенже болғанымнан ба, үй жұмысына азырақ қатынасатын едім. Менше, апаларым мен ағам өздерінше еркелететін: апаларым үй жұмысынан ештеңе істетепейтін, ал ағам астық жинау мезгілінде өзімен бірге мені жиі алып жүретін еді.

Кешегідей есімде қалған бір оқиға: Болат ағам екеуміз шөпке баратынбыз. Сондай күндердің бірінде шөпті арбаға тиеп, жырадан өткенде, шөп аударылып, мен арбаның астында қалдым. Сонда ағамның: Клара, Клара! – деген жан дауысы естілді. Менің аман қалғанымды білген ағамның қуанышы осы күнге дейін есімде.

Мен 14 жасымда үйден кеткем: 8-9-10 сыныпты Гмелинка станциясында бітірдім, осыдан кейін институтқа түсіп, төрт жылғы оқудан соң жолдамамен оныншы тамызда кететін болдым. Болат ағам машинамен мені әрқашанда поездға апаратын еді.

Бұрын анам мені машинаға дейін шығарып салатын, осы жолы бірінші рет машинаның қасына жақындамады. Үйден шығып, есік алдында қалды да, маған көз айырмастан қарағаны әлі есімнен шықпайды. Сол жылы 19-қыркүйекте анам дүние салды.

Бір жылдан соң Ғабит есімді жігітке тұрмысқа шықтым. Балалы үй болдық, жақсы адамдармен танысып, араласып, өсіп-өніп деген сияқты өмір сүріп келе жатырмыз.

Осы жасқа келсем де кейде анамның ақ сүті мен борышын ақтай алмадым ба? – деген ой туады. Бүгінде қалалық Мәшһүр Жүсіп атындағы мешітіне көбіне жұма күнінде барып тұрамыз. Құран оқытып, садақа беріп, амандықты тілеп, осы өмірге ризашылығымызды аллаға білдіреміз.

Қазақтың: «Өлі жебімей, тірі байымас» деген киелі сөзіне орай 2004 жылы анамыздың дүние салғанына 40 жыл болғанда, «құдай асы» берілді. Мешіттің бас имамы құран оқып және арнайы құран бағыштады.

Осы құдай асына қамысқан туыстар, құдалар, көрші жолдастармен анамызды еске алып, болашақ амандықты тілеп бір жасап қалған сияқтымыз.

Құдайға шүкір (тіл ауызым тасқа) жағдайымыз жаман емес, жетістіктеріміз де бар.

Жолдасым Ғабит – саяси ғылымдарының докторы, профессор, академик. Балаларымыз Айгүл мен Аслан, келініміз Аника екі жоғарғы білімді игерген. Немерелеріміз өсіп келеді.

Осының бәріне Аллаһ Тағалама әрқашанда тәубешілігімді, ризашылығымды және қанағаттығымды білдіремін.

Клара қызы


Мать Жамал родила восьмерых детей. Первого сына звали Абулхаир, в честь видного казахского государственного деятеля, полководца, известного хана; второго – Бектас; они умерли в детские годы. После них родились Нуржамал апа, Болат аға, Роза, Кулаш и Клара.

Нуржамал-апа окончила иностранный факультет Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского, работала учителем начальных классов, а потом немецкого языка. Оставшись с четырьмя маленькими детьми, несмотря на неустроенность жизни, трудности и невзгоды, сумела дать всем среднее, среднее-специальное и высшее образование. Старший сын Нураш окончил Волгоградский сельскохозяйственный институт, затем Московскую сельскохозяйственную Академию им. Скрябина, работал в совхозах Волгоградской и Павлодарской областей, преподавателем Павлодарского совхоза-техникума. В расцвете сил в 1998 году его не стало: он утонул во время паводка в реке Усолка. Супруга Айман, выпускница Семипалатинского сельхозинститута и той же Московской Академии, имея два высших образования, окончила еще Павлодарский университет и работает старшим преподавателем кафедры педагогики и психологии павлодарского пединститута, завершает работу над кандидатской диссертацией, ее внук Тимур заканчивает колледж при ПГУ им. С. Торайгырова. Второй и третий сын Нурболат, Акылбек проживают в Томской и Волгоградской областях. Дочь Асима окончила медучилище и работает медсестрой скорой помощи и с семьей живут в г. Волгограде; подрастает и второй внук – Максим, который учится в первом классе.

Для Надежды Ахметовны, отличника народного просвещения СССР, судьба выпала не из легких. Пришлось работать в полную нагрузку учителем немецкого языка, содержать хозяйство, а воспитать без отца четырех детей и дать образование было не под силу каждому. Она выполнила свой долг как мать и педагог. Несмотря ни на какие трудности, проработала в школе 47 лет и заботилась о детях, до последнего дня своей жизни. Все это не могло не сказаться на ее здоровье. Первые признаки, пошатнувшегося здоровья появились в середине 60-х годов, когда никто из детей еще не определился. Сильная женщина и это преодолела, вырастила всех, не жаловалась и не жалела ни о чем, думая только о будущем детей.

Большой радостью для нее было известие о женитьбе старшего сына Нураш на девушке из Семипалатинской области Айман, выпускнице сельскохозяйственного института, по специальности - ветеринарный врач, сокурснице по Московской Академии им. Скрябина, где он и познакомился с ней. Не передать ее радости, когда она узнала о рождении первого внука Тимура в Павлодарском совхоз-техникуме, где работали преподавателями его родители. Вообще-то первым женился второй сын Нурболат, находясь на работе в Томске. На свадьбу туда прилетели Нуржамал апа и Болат аға, а я с Кларой – из Павлодара. Невестка была единственной дочерью у родителей, по национальности еврейка. Свадьба молодых прошла в кругу родственников и самых близких, но нам была оказана достойная встреча.

У второго сына Нурболата, проживавшего в г. Томске, сначала скончалась жена, затем ее мать. Одиночество он не смог пережить, связался с людьми недостойного поведения, что привело к отбыванию наказания в местах не столь отдаленных.

Брат Клары Болат Ахметович, сестра Роза Ахметовна и сейчас проживают в Волгоградской области. Средняя сестра Кулаш Ахметовна, 1939 года рождения, вырастив и воспитав с мужем Алтаем Ахметовым двух прекрасных дочерей – Алию и Анару, не дожив девяти дней до своего дня рождения (21 апреля), 12 апреля 2000 года в Павлодаре скоропостижно скончалась.





Семья Жадралиевых: Ахмет, Жамал с детьми –

Нуржамал, Болат, Роза и родственники. 1938г.




^

Супруга Болат аға

Турсын

Я с Нуржамал-апа и

Болат аға.

г. Томск. 1986г.

На свадьбе Амантая. 1984г.





Нуржамал-апа (справа), семья Болат аға: супруга Турсын,

дети: Амантай, его супруга Альфия, сын Амангали,

дочь Гулжиан


Послесловие


Мы очень сожалеем, что нам так мало довелось расспрашивать наших родителей, их современников, а ведь у каждого из них была своя особенная история: им было что рассказать, что вспомнить и подсказать. Мы порою казались наивными настолько, что не чувствовали естественного расставания с родителями, со старшим поколением нашего рода, жизнь которых была для истории живым событием тех далеких 20-40-х годов прошлого столетия.

Именно по этой причине эту иллюстрированную книгу о событиях на стыке исторического прошлого и семейных биографий решили посвятить вечной и светлой памяти далеких предков, наших родителей и родственников, которые пробудили в нас огромный интерес к жизни и труду, творчеству и интеллектуальному росту, а также нашим внукам и правнукам, чтобы они знали и ценили, помнили слова А.С. Пушкина: «Неуважение к предкам - есть признание дикости и варварства».

Пусть будет вечной память о наших әже Шамет, Рахима, проживших почти по 90 лет, родителях – Нажмедена и Хантарии, Ахмета и Жамал, а также ушедших из жизни братьев и других близких родственников: Жаксылык - в 23 года (1965), Амангельды - 36 лет (1991), Кошербай – 44 года (1997), Сунгата - 54 года (2000), племянника Радика – 4 года (1969), сестер Клары – Нуржамал-апа (1996), Кулаш (2000), племянника Нураш - в 44 года (1998). Жатқан жерлері жайлы, топырақтары жұмсақ болғай, алланың нұры жауып тұрғай. Қалған балаларының, немере-шөберелерінің ғұмырлары ұзақ болып, ата-бабаларының аруақтары қостап жүргей, елімізге тыныштық, халқымызға бірлік, жақсы тіршілік пен өмір бергей.

(Жалғасы бар – продолжение следует).