Geum.ru

Учебно-методическое пособие казачество на Ставрополье г. Ставрополь, 2011 г

Вид материалаУчебно-методическое пособие
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
ТЕМА 13. КАЗАЧЕСТВО В 1920-1930-е годы.

Время 20-х- 30-х годов с полным основанием можно назвать самым трагичным, как в истории казачества вообще, так и северо-кавказского в частности.

События революций и Гражданской войны унесли с собой в могилу около 2-х миллионов солдат Белой и Красной армий. Кроме того, были велики потери и мирного населения, которые составили порядка 14-15 миллионов человек гражданского населения, умерших от эпидемий, голода и террора. Так же, огромные потери страна понесла от голода 1921-22 годов. Вот во что может обернуться разлад в обществе.

Подсчитать в полном объеме количество жертв террора так же не представляется возможным, но масштабы репрессий, проводимых как большевистским режимом, так и антибольшевистскими (белыми) правительствами и группами колоссальны. Общее количество жертв гражданской войны и её последствий составило по разным оценкам от 13 до 19 миллионов человек. Потеря такого количества людей, конечно не могло пройти незамеченным для страны.

Кроме того, наша Родина понесла и огромные материальные потери. Кроме потерь от разрушения заводов и фабрик и упадка сельского хозяйства, был нанесён колоссальный удар по золотому запасу страны, который всегда должен существовать у любого государства и поддерживать его. На 8 октября 1917 года золотой запас России составлял 1 295,6 миллионов золотых рублей (причём нужно помнить, что в то время рубль по своей ценности очень сильно превосходил современный). Огромные суммы были переданы или присвоены правительствами Германии, Англии, Швеции, Эстонии, Литвы, Латвии, Польши, а часть была незаконно вывезена из России.

Таким образом, к 1922 году все основные сокровища Российской империи, за исключением ценностей, принадлежавших Русской православной церкви, были растрачены полностью.

Огромный ущерб от событий революции и войны испытала промышленность, так как большая часть рабочих предпочитала бежать в деревню. Соответственно, доля занятых сельском хозяйстве возросла с 75% до 80%. Кризис наблюдался так же в сельском хозяйстве.

По вопросу о том, каким быть будущему государству существовало несколько точек зрения. И.В.Сталин предложил включать некоторые республики, образовавшиеся в ходе революции, на правах автономий в Российскую федерацию. Но и многие проекты белых предусматривали такое же устройство после военной России. Сталинское предложение было подвергнуто Лениным критике. России был навязали ленинский проект, в соответствий с которым планировалось «добровольное» вхождение в государственное образование республик с «сохранением полного равноправия каждой из них».

В казачьих областях в течение двадцатых годов обстановка оставалась напряженной. До 1926 года продолжались повстанческие выступления на Кубани вблизи города Армавир, станиц Приморско-Ахтарской, Арчалинской, на Тереке - у станицы Зольской.

Одним из методов подавления антисоветских выступлений среди казаков являлось дискриминационное лишение казачьего населения избирательных прав (в некоторых станицах до трети казаков являлись «лишенцами», то есть не могли участвовать в выборах). В 1924 году на Северном Кавказе к этой категории относилось 2,4% населения. Именно таким образом Советская власть стремилась окончательно заставить казаков склонить головы.

Как мы уже знаем, советская власть делала попытки привлечь на свою сторону казаков, обещая не подвергать репрессиям тех, кто служил в Белой Армии. 3 ноября 1921 года был издан декрет «Амнистия лицам, участвовавших в качестве солдат в белогвардейских военных организациях». В январе 1925 г. в связи с созывом 1-го краевого съезда Советов Северного Кавказа президиум ВЦИК РСФСР объявил, что все вернувшиеся на Северный Кавказ до 1 февраля 1925 года рядовые казаки подлежат амнистии и восстанавливаются в избирательных правах.

В период НЭПа (новой экономической политики) в советском обществе наметились веяния, которые обещали облегчение положения населения. Так, и в отношении казачества власть пошла на временные уступки, вплоть до того, что в казачьих станицах было разрешено выбирать в органы местной власти казаков, в том числе, председателями некоторых сельсоветов становились бывшие станичные атаманы. Разрешалось употреблять самоназвание :«казак» и носить традиционную форму.

Тем не мене, продолжалось постепенное и планомерное вытеснение казачества из мест его проживания. Стараясь сгладить негативные последствия территориально передела, Советские органы власти, учитывая немалый боевой опыт казачьего населения, сделали попытку реанимировать одну из основных составляющих казачьей жизни - традиционную казачью военную службу. Так была введена система милиционно-территориальных формирований, в которых служили люди прошедшие не войсковую подготовку. Таких людей называли переменниками. Обязательным условием было наличие у каждого «переменника» собственного боевого коня, что могли делать, прежде всего, казаки.

Не смотря на все изменения в обществе, в казачьих семьях продолжали чтить традиции. Так, статус казака-хозяина дома не подвергался сомнению. Так же, не смотря на антицерковную деятельность Советских органов власти, религиозный фактор на протяжении 20-30-х гг. оставался главенствующим в казачьей жизни, особенно представителей старшего поколения. Кроме того, в казачьей среде очень долго на важном месте оставались такие социальные факторы, как помощь вдовам и сиротам, а так же медицинская помощь. С большим осуждением казаки воспринимали нововведения советского государства в области брака и семьи, когда развестись с женой можно было хоть через месяц.

Большевики очень хорошо использовали пропаганду и идеологию. Общегосударственные образовательные нормы были полностью переплетены с идеологической составляющей, и школа в этот период являлась нередко, важнейшим институтом большевистской, политической системы. Именно посредством школы большевики стремились создать конфликт между молодым поколением и старшим, выросшим ещё в соответствии с почитанием старых казачьих традиций.

Гражданская война наложила глубокий отпечаток на казацкое общество, вызвав в нём раскол. Нередкими были случаи того, что человека, воевавшего на стороне белых или красных не воспринимали в обществе.

Особое место в истории нашей родины занимает коллективизация. Это одна из самых трагичных страниц нашей истории. Крестьянство, изначально воспринималось руководством большевистской партии как народ второго сорта. Для многих советских лидеров крестьянство и казачество, сохранившие патриархальность устоев, мнились потенциально враждебным существующему строю. Кроме того в России в 1921-22 годах вспыхивали крупные крестьянские восстания, направленные против власти большевиков. Именно этим и можно объяснить желание советской власти вырвать из-под ног крестьянства ту основу, которая делала каждого крестьянина-хозяина личностью. Большевикам абсолютно была не нужна самостоятельно мыслящая, да к тому же ещё и обладавшая финансовыми ресурсами прослойка общества, к которой в частности, относились и казаки.

В ходе своей политики в отношении деревни большевики делали ставки на сельскую бедноту, или, так называемых, «безлошадных». Но, введение в действие новой экономической политики (НЭП) во многом способствовало укреплению кулацких хозяйств, то есть тех, чьи хозяева были трудолюбивы и бережливы. В число них входили многие казаки, так как казак с самого детства воспитывался в уважении не только к ратному, но сельскому труду.

Надо сказать, что большевики отнюдь не сразу пришли к идее коллективных хозяйств. Они и ранее создавать хозяйства, построенные по принципу общего (коллективного) труда. Первоначальный экономический эффект советских хозяйств был очень низким, что являлось следствием общего упадка сельского хозяйства, наступившем в результате Гражданской войны. Так, значительно сократилось поголовье скота. Без которого, в то время, просто не возможно было возделывать землю, а соответственно уменьшилась площадь засеваемой земли.

При непосредственном руководстве партийных органов на протяжении всех 20-х годов проводилась работа и по созданию коллективных хозяйств.

Активная работа по созданию колхозов усилилась в 1927 году работа, но результаты их работы никак не могли удовлетворить государства. В результате государство решилось на увеличение крестьянских хозяйств. Укрупнение коснулось и колхозов Северного Кавказа. На Ставрополье к середине 1929 года коллективизацией было охвачено 16,5% крестьянства.

Но, большая часть крестьянства предпочитала не вступать в колхозы, и предпочитала надеяться на свои собственные силы. По этому процесс коллективизации шел с большими трудностями и с самого начала сопровождался вспышками вооруженного сопротивления со стороны крестьянства.

Советская власть пыталась бороться с теми, кто не желал входить в колхозы при помощи денег. Так многие хозяйства, причём не только кулацкие, но и середняцкие, были обложены непосильными налогами. Кроме того, советская власть всячески обирала крестьян и при помощи других повинностей.

В 1929 году в Ставропольском округе было арестовано 1003 кулака, в Терском округе обезврежена контрреволюционная организация земледельческая партия «аграристов».

Естественно, подобная политика власти вызывала протест у местного населения. Атаман О.В.Губенко приводит фразу из письма терского казака в январе 1929 года родственнику за границу: «Ни мужики, ни казаки, ни служащие не хотят быть коммунистами, и, наверное, к социализму их можно притянуть только верёвкой, если она выдержит и не оборвется. Все ждут переворота... На днях даже, казаки в станицах Зольской и Горячеводской начали почти восстание. Раскрыт был заговор, поарестовали человек 200, и, конечно, с ними расправятся умело, а остальные, несмотря на зиму, захватили оружие и поуходили в горы». Эта фраза ярко рисует нам отношение казачества к происходящим событиям.

Правительство было не удовлетворено темпами коллективизации. Сталин сводил к этому причины наметившегося продовольственного кризиса. Сложилась ситуация, при которой в деревне наблюдалось благополучие, а в столичных городах возникла необходимость введения продовольственных карточек, по которым можно было получать продукты. Естественно, это отнюдь не способствовало росту популярности советской власти.

Кроме того, такое пристрастие Сталина к введению коллективных мер хозяйствования во многом объясняется противоречиями внутри партии большевиков. Так, противник Сталина, Н.И.Бухарин, предлагал оставить систему, при которой крепкие отдельные хозяйства могли сосуществовать с колхозами. Такая политика была абсолютно не приемлема для И.В.Сталина. Он считал, что просто необходимо произвести политику «раскулачивания», то есть отобрать у зажиточных хозяев, которые за счёт своего ума и трудолюбия добивались роста своих хозяйств, практически всего имущества, которое должно было быть передано в колхозы. Более того, Сталин считал необходимым полное уничтожения казачества «как класса». Представьте себе, если бы сейчас кто-нибудь потребовал уничтожение фермеров?

Советская власть не любила откладывать дела в долгий ящик и уже 5 января 1930 года ЦК партии принял решение о необходимости сплошной коллективизации наиболее важных районов к осени 1930 года, или же, в виде исключения, к осени 1930 года. В остальных районах страны планировалось полностью закончить коллективизацию к осени 1932 гола. Для Северного Кавказа намечалось завершить коллективизацию весной 1930 года.

Естественно, добровольными методами реализовать столь глобальную задачу было не возможно. Для исполнения поставленной задачи очень часто использовалась сила. Силовые методы, используемые для ускорения коллективизации чуть не обернулись полным крахом сельского хозяйства. С января по март 1930 года количество коллективизированных крестьянских дворов увеличилось с 4 до 14 миллионов. Стремительный размах коллективизации не мог не вызвать взрыва возмущения в среде народных масс. Попытайтесь представить себе человека, который вложил в свое хозяйство столько души и старания, пролил столько крови пота, и, в одночасье, оказавшегося около разбитого корыта.

Произведённые в деревне поистине революционные и необдуманные изменения не могли положительно сказаться на его состоянии. Так, просто катастрофическая картина наблюдалась в животноводстве, где поголовье за несколько лет снизилось более чем в два раза. На пути коллективизации стояло два основных препятствия: непопулярность этой идеи среди крестьян, которые крепко держались за свой скот и земельные участки, и отсутствие необходимого количества техники, наличие которой придавало смысл и цель политике коллективизации. Ещё одним препятствием являлась нехватка квалифицированных специалистов, без которых невозможно было проведение крупномасшабных преобразований.

Крайне трагические последствия имело постановление 1 февраля 1930 года «О мероприятиях по укреплению социалистического переустройства советского хозяйства в районах сплошной коллективизации и по борьбе с кулачеством». Так, полностью запрещалось использование наёмного труда и аренда земли. Местным Советам предоставлялось право применить необходимые меры против кулаков, вплоть до конфискации их имущества и выселения за пределы края, области. Эти меры кажутся бесчеловечными в отношении родного народа.

Естественно, политика насильственного привлечения людей в колхозы с применением самых жестоких мер не могло не вызвать роста количества людей, которые якобы «желали» вступить в колхозы. К весне 1930 года в Ставропольском округе было коллективизировано 83%, а в Терском - 90,3% всех хозяйств. Но, подорвав возможности наиболее трудолюбивой части крестьянства, правительство поставило под угрозу посевные работы. 2 марта 1930 года в газетах появилась статья Сталина «Головокружение от успехов», которая призывала притормозить дальнейшую коллективизацию. Давление было ослаблено: на протяжении той весны крестьянам, которых насильно загнали в колхозы, позволили выйти из них. И многие поспешили воспользоваться этой возможностью. В целом по Терскому округу к марту 1930 года уровень коллективизации снизился до 51,9%, но хребет «крестьянского сопротивления уже был сломлен. Уступки властей были только временный маневром. Крестьяне, вышедшие из колхозов, пpeслeдoвaлиcь всяческими способами. Им не выделяли участки земли, их не снабжали семенами. Когда же они требовали обратно свою землю, им отводили меньшие участки, чем те, которые имели ранее и на худших и более удаленных землях. У них отрезали огороды и не возвращали сданные в колхоз инвентарь, коров и лошадей. После сборки урожая им увеличили задания по сдаче зерна, за не выполнение которых налагались тяжелые штрафы.

В результате репрессий в отношении кулаков, которые, как мы уже знаем, были наиболее умелыми и трудолюбивыми, последовали массовые выселения. Кроме того, государство продолжало при помощи налогов разрушать наиболее сильные хозяйства: у крестьянских дворов с доходом в 500 рублей изымалось до 60% созданного продукта, а при доходе в 1500 рублей налоговые платежи превышали весь доход хозяйства, и у крестьян изымалась часть имущества.

Всё это не могло не вызвать возмущения среди населения. Широкомасштабные крестьянские восстания были ответом на систему государственных репрессий. В марте 1930 года был совершен налет на страницу Бекешевскую, в результате которого казаками было казнено несколько активистов колхозного движения. В ноябре 1930 года прошли волнения в станицах Горячеводской и, особенно, Боргустанской.

Одним из главных бичей 20-х-30- х гг. был голод. Благоприятные погодные условия позволили собрать в 1930 г. рекордный за весь послевоенный период урожай, но на Тереке в связи с незначительным посевом проявились первые признаки голода. Продовольственные нормы не соответствовали потребностям человека, например, в 1930 году на Кубани суточная норма выдачи хлеба по карточкам равнялась 3/4 фунта. Хлеб был с примесью ячменя и кукурузы. Крестьяне начали голодать и в других регионах CCCР.

Но, не смотря на угрозу голода, государство стремилось всеми силами заготовить как можно больше зерна, но, отнюдь не для поддержки своих граждан. Хлеб был нужен только для того, чтобы обеспечить закупку за границей станков, которыми можно было бы обеспечить заводы.

В августе 1931 года вышло постановление, в котором отмечалось, что «на Северном Кавказе, коллективизация сельского хозяйства в основном закончена.

Государство всячески стремилось защитить колхозную собственность. Так, имущество колхозов было приравнено по своему значению к государственному имуществу. За использование колхозной собственности в личных целях, а также за расхищение ее были назначены строжайшие, вплоть до расстрела, меры. Даже за незначительную кражу предусматривалось десятилетнее заключение.

Нападки на крестьянство сопровождались яростной борьбой против Православной церкви, оплота традиционной крестьянской культуры, которая, с точки зрения сталинского руководства, была одним из главных препятствий на пути коллективизации. Закрывались и разрушались церкви и монастыри, арестовывались и ссылались в Сибирь тысячи священников и монахов. В СССР к концу 1930 года было закрыто около 80% деревенских церквей.

Крестьянская (и, в том числе, казачья) община была безжалостно разрушена и на её руинах выросла социально-хозяйственная система, построенная на принудительном труде, связанная по рукам разнарядками партийных органов и лишенная присущей общине внутренней самоорганизации.

Заявляя об окончании коллективизации, Советское руководство, тем не менее, понимало, что для «победоносного» окончания этого процесса необходимо или же физически уничтожить, или же хотя бы сломить волю людей в тех районах, где традиционно жили не бедно, процент кулаков и середняков был наиболее высокий.

Страшным последствием коллективизации стал голод 1932-1933 гг. История оставила нам множество свидетельств о голоде охватившем Южную часть России и унесшем жизни 5-6 млн. чел.

Печальную известность в тот период получила, так называемая система «черных досок», на которые вносились станицы, не справившиеся в 1932 году с планом хлебосдачи. У казаков изымалось полностью не только зерно, но и съестные припасы, из магазинов вывозились все товары. Станицы и хутора окружались войсками НКВД, и никого из жителей, кроме активистов, за пределы населенного пункта не выпускали. Под страхом голодной смерти людей заставляли выполнить хлебозаготовки любой ценой. С ноября 1932 по январь 1933 года решениями Северо-Кавказского крайкома ВКП(б) на «черную доску» было занесено 15 станиц. Случались поистине страшные случаи, когда жители станиц вынуждены были есть собак, а иногда даже дело доходило до людоедства.

Так же происходил процесс выселения части населения в Сибирь, причём заботиться о переселяемых никто не старался. На территории Кубани действовали специальные отряды, осуществлявшие массовые расправы. Так в станице Тихорецкой на площади за три дня было расстреляно 600 казаков.

Страшно представить, но для того, чтобы обеспечить победу колхозному строю советское руководство практически пошло на уничтожение огромного количества собственных граждан.

Репрессивные меры коснулись и казаков, проходивших службу в территориальных дивизиях - некоторые из них были исключены со службы за подозрение в срыве планов хлебозаготовки. Части переменного состава были приведены в боевую готовность, но, в связи с недостаточной надежностью, к операциям по раскулачиванию не допускались.

Результаты коллективизации были ужасающими: у крестьян было отобрано имущества более чем на 400 миллионов рублей, деревню за период с 1928 по 1938 год покинуло 18,7 миллионов крестьян (не считая раскулаченных). Спустя несколько лет Сталин говорил Черчиллю, что пришлось расправиться с десятью миллионами кулаков, из которых громадное большинство» было «уничтожено», а остальные высланы в Сибирь. Около 3 миллионов человек окончили свой путь в быстро расширяющейся системе исправительно-трудовых лагерей.

Голод 1933 года фактически завершил процесс коллективизации, в результате которой были окончательно уничтожены те элементы общинной жизни, за которые на протяжении шестнадцати лет цеплялись казаки, не желавшие смириться с мыслью об окончательной утере многовекового уклада.

Апофеозом Российской революции явился XVII съезд партии, проведённый в январе-феврале 1934 года и названный советской пропагандой «Съездом победителей». Связано это было в первую очередь, с тем, что в день открытия съезда газета «Правда» напечатала передовицу, в которой была броская фраза: «Под руководством Сталина большевики добились им того, что социализм в нашей стране победил!»

Вспомнило Советское правительство и о казаках. Сломив с помощью голода 1932-1933 годов казачье сопротивление, Сталин принял решение о привлечении, казаков-призывников к службе в кадровых кавалерийских дивизиях. В первую очередь, комплектовались 4-я и 6-я кавалерийскиеe дивизии Белорусского военного округа и 5-я Ставропольская кавалерийская дивизия имени М.Ф.Блинова, но ограничения для основной массы казаков в отношении службы в Красной Армии продолжали существовать.

В 1934 году было принято решение о создании ансамбля песни и пляски донских казаков, а в 1936 году на основании постановления правительства Азово-Черноморского края начал свою деятельность государственный Кубанский казачий хор.

В 1935 году, в связи с празднованием 15-тилетия пограничных войск, вспомнил о казаках маршал Блюхер, отметив заслуги в выращивании ими прекрасных кавалерийских лошадей. Блюхера поддержал маршал Буденный.

Процесс частичной реабилитации (оправдания) казачества зрел на всем протяжении 1935 года. По свидетельству одного из руководящих деятелей ОГПУ-НКВД Александра Орлова, ставшего в 1938 «невозвращенцем»: «Сталин воскресил казачьи войска со всеми их привилегиями, включая казачью военную форму царского времени... На праздновании годовщины ОГПУ, которое состоялось в декабре 1935 в Большом театре, всех поразило присутствие группы казачьих старшин в вызывающей форме царского образца... Взгляды присутствующих чаще устремлялись в сторону воскрешенных атаманов, чем на сцену. Бывший начальник OГПУ (зампред ОГПУ с 1926 по 1930 год М.А. Трилиссер), отбывавший когда-то каторгу, прошептал, обращаясь к сидевшим рядом коллегам. «Когда я на них смотрю, во мне вся кровь закипает! Ведь это их работа!» и наклонил голову, чтобы те могли видеть шрам, оставшийся от удара казацкой шашкой».

Отреагировал на этот процесс и Троцкий:«...советское правительство восстанавливает казачество, единственное милиционное формирование царской армии...Восстановление казачьих лампасов и чубов есть, несомненно одно из самых ярких выражений Термидора!».

20 апреля 1936 года ЦИК СССР отменил существовавшие для казаков ограничения, а 23 апреля нарком обороны подписал приказ, в соответствии с которым 4-й кавалерийский корпус получил название казачьего, а его территориальным кавалерийским дивизиям было присвоено название 10-й Терско-Ставропольской и 12-й Кубанской территориальной казачьей дивизии. Тогда же началось формирование Донской казачьей дивизии .

Одновременно для всех казачьих частей, как кадровых, так и территориальных, вводилось традиционное казачье обмундирование.

Благосклонность к казачеству старались продемонстрировать должностные лица Советского государства. По свидетельству Григорьевича Шарикова (1920-2004 гг.) уроженца станицы Незлобной, выступавшего в середине 30-х годов на скачках в городе Пятигорске, на открытие скачек в мае 1936 года приехал член ЦК ВКП (б) Г.Л.Пятаков, одетый в казачью черкеску, что было воспринято присутствующую казаками с воодушевлением.

17 мая 1936 года С.М.Буденный приехал в Ростов-на-Дону, встретился с казаками и провел смотр возрожденных кавалерийских казачьих формирований.

1 мая 1937 года сводная казачья дивизия СКВО приняла участие в параде на Красной площади в Москве. Стройные ряды донских, кубанских и терских казаков произвели впечатление на присутствующих, и в дальнейшем казаки территориальных частей постоянно принимали участия в различных военных смотрах и парадах.

Лучшие дивизии 1-ой Конной армии - 4-я и 6-я - стали называться. соответственно 4-ой Донской дивизией имени Ворошилова и 6-й Кубано-Терской дивизией имени Буденного. Изменения коснулись и других кадровых кавалерийских частей. Так все кадровые казачьи дивизии вошли в 6-й гвардейский кавалерийский казачий корпус.

«Возрождение» казачьей жизни во второй половине 30-х годов складывалось, в основном, из внешних и, очень часто, формальных деталей. Объединение казаков - носителей сильной воинской традиции в отдельные армейские подразделения не повлекло за собой широко масштабного восстановления культурной самобытности, основанной на общинном фундаменте. Советская власть навязывала казачеству совершенно новый стиль жизни. По представлению некоторых большевистских лидеров казакам должны были отличаться от других групп населений СССР только более высокой степенью военизированности и жертвенности в угоду интересам Советский власти.

Можно согласиться с утверждением, которое высказал Н.Ф Бугай: «Огромные потери в Гражданской войне, затем в ходе коллективизации и в результате других, предпринимаемых мер со стороны советов большевистской партии, привели в конечном результате к значительной нивелировке между казаками и другими группами населения». В то жe время, следует учесть, что казачество за последующие Гражданской войне два десятилетия не растворился в окружающем постреволлюционном этническом замесе, сохранит устойчивые элементы самосознания и, в первую очередь, этому способствовал сжимающийся в кулак перед напором новых веяний, но сохранившийся до 1933 года общинный традиционализм, за который упорно цеплялись казаки. Казалось, большевистский молох поглотил остатки казачьего мира, но эстафетy выживания подхватил процесс возрождения казачьих войсковых соединений, а вместе с тем, и возрождения одной из основ казачьей культуры - воинского духа и многовековых боевых традиций. Поневоле, Советская власть, сделавшая столько шагов для уничтожения казачества, предприняла, может быть не совсем осознанно, действия, позволившие казачьему духу ещё долго сохраняться в осколках живучего самосознания.

Несмотря на многомиллионное «прореживание» и фактическое уничтожение общины, идеологического уравнивания в казачьей среде большевистскому режиму добиться не удалось. Сглаживания противоречий, возникших в ходе революционного лихолетья, не только между казаками, и неказаками, но и внутри казачьего социума, за двадцать лет не произошло. Доказательством этому служит пример глубоко трагического и очередного (после Гражданской войны и коллективизации) разлома в казачьем мире, проявившегося в годы Второй Мировой войны.

Вопросы к теме

  1. Назовите последствия Гражданской войны для казачества.
  2. Охарактеризуйте влияние коллективизации и «раскулачивания» на казачество.
  3. Какова была реакция казаков на нововведения Советской власти?
  4. Что такое «чёрные доски»? Ваше отношение к ним.
  5. Чем были вызваны попытки реабилитации казачества?