Geum.ru

П. Е. Эссер Посвящается маме и дочери

Вид материалаРеферат

Содержание


Крик души
Подобный материал:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   45

Бревно-соринка



Дервиш сказал: «Только в пятьдесят лет я стал выслушивать людей, а до того самозабвенно, опьяненно говорил сам. Мне стыдно за мои пятьдесят глухих лет…»

«Притчи дервиша Ходжи Зульфикара Девоны»


Я рассказывал, что одно время с полгода занимался с экстрасенсами, мужем и женой. Не просто экстрасенсами, а экстрасенсами международного класса. Как-то она меня лечила: с полчаса вокруг меня прыгала, столько энергии нагнала, что я потом две недели бегал как заведенный, а потом еще хуже стало,так что человек должен пользоваться только своей энергией. Энергию дает молитва. Вот этим я всё время пользуюсь. Господь, когда ему молишься, помогает. Но в данном случае я хотел рассказать о сне, который экстрасенсы в меня внедрили, за что я им сейчас очень благодарен.

Это было одну ночь, тягостную, бесконечную, длинную. Мне снился бесконечный сон, в котором я ел свои экскременты. Это абсолютная истина, что мы, люди, что творим, то и получаем. Иными словами, мы едим собственное «дерьмо». Но человек удивительно мерзопакостное существо. Он никак не хочет согласиться с тем, что это исходит от него. Он говорит себе: это не я, это от других, а я хороший.

Не хочет он видеть, что это его бревно, а соринки у других он ясно видит. Своё бревно не видит, а у других видит соринки. Я должен вытаскивать свое бревно, не ища соринки в глазу соседа. Как это у Козьмы Пруткова: «Не бойся врагов, ибо первейший враг себе — ты сам».

Только приход к Богу позволил мне распутать узелки, которые я сам и завязал. Мои грехи взял на себя Христос, а до этого я винил других в том, в чем был виноват сам.

Сильный человек не тот, кто может многого добиться, а тот, кто может от многого отказаться.

Сейчас я с ужасом думаю, что моя судьба могла сложиться по-другому, я мог быть богат. Неоднократно судьба подбрасывала мне такой сценарий. Но Господь миловал.

Никогда не забуду свой первый обряд погребения. Умер мужчина в 57 лет от рака. Имел несколько жен, детей. У могилы, этой последней земной инстанции, вы даже не представляете, как все видно. Жены, претендующие на то, что после тебя останется, дети, претендующие. Истинное счастье в другом — чтобы у этой инстанции стояли близкие не только по плоти, но и по духу люди, которые страдали бы от того, что тебя нет с ними рядом, а не от того, что не могут от оставшегося у тебя отхватить кусок побольше. И как правы люди, которые вкладывают, прежде всего, в своих близких духовное, а потом уже плотское. Как в Священном писании: «Строй дом на прочном фундаменте, а не на песке». Мне доводилось встречать людей, которые были известны, а всё на песке, и известны люди, которые всю жизнь строили все основательно, и при всех бурях жизни все стоит.

А добиться чего-либо без нравственных нарушений невозможно.

Добившись власти, денег, но, нарушив нравственный Божий закон, человек гибнет. Хотя часто внешне, по плоти и процветает, а внутри все сгнило.

Человеку не так уж много нужно. Ему не нужны два туалета, две ванные. Но необходимо духовное здоровье. Фраза «Лучше спать на соломе, но спокойно, чем на золоте, но беспокойно» имеет право жить.

Поймите меня правильно, я не призываю людей к бедности, я призываю к гармонии души и тела.

За жизнь довелось мне встречаться с богатыми, но погибшими; и с бедными, но духовно богатыми.

В Священном писании написано: «Не можете одновременно служить Богу и мамоне».

Что есть истина? Понтий Пилат и Иисус. Я выбрал Иисуса. Кто-то выбрал Понтия Пилата. Но больше всего люди хотят быть и с тем, и с другим. А так не бывает.

Хочу закончить цитатой из Библии: «Двух вещей я прошу у Тебя: не откажи мне прежде, нежели я умру: Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, Дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: кто Господь? — и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» (Притчи 30: 7–9).


^

Крик души




Эссер Филипп Филиппович (1887–1972),

Эссер Христина Ивановна (1890–1976)

Я часто произношу фразу: «Если бы дедушка и бабушка увидели, как живут их потомки, в гробу бы перевернулись». Власти советского периода своего добились: что стало с некогда очень сильным, работоспособным и дружным народом — российскими немцами? Можно с прискорбием констатировать: нет его. Времена изменились. Никто не выводит сейчас общность народов — советский человек. Но вот он (совок) есть, а народности российские немцы нет. И политика государств России и Германии тоже такая. Если хочешь быть немцем, уезжай в Германию, русским — оставайся в России. У руководства в российских немецких национально-культурных автономиях,обществе «Видергебурт» и т. п., зачастую стоят люди, очень далекие от тех целей, ради которых призваны. По этой и ряду других причин всё, что исходит от этих обществ, носит половинчатый, несерьезный характер. На мой взгляд, если и есть шанс сохранения понятия «народности российских немцев», то, прежде всего через религию, а поскольку российские немцы в своей основной массе лютеране, то, прежде всего - через лютеранство.

Статистика 1914 года говорит о том, что в число членов евангелистско-лютеранской церкви в России (кроме Финляндии и царства Польского) входило: 1293 тысячи латышей, 1100 тысяч эстонцев, 1098 тысяч немцев, 148 тысяч финнов, 14 тысяч шведов, 12 тысяч литовцев, 4 тысячи поляков, 2 тысячи ливов, тысяча армян, 2 тысячи представителей разных национальностей.

Среди представителей разных национальностей большинство, вероятно, составляли русские. В целом же накануне. Первой мировой войны в России (без Польши и Финляндии) насчитывалось более 3,6 миллионов лютеран; в их распоряжении было 1828 церквей и молитвенных домов (данные взяты из книги Гельмута Чернера «Хорошего держитесь», Харьков, 1998).

Сейчас 2003 год. Национальность в паспорте не записывается. Многие наши потомки не знать своих национальных и религиозных корней. Единственное здание церкви у нас в области, стоявшее до 1940-х годов в Екатеринбурге, уничтожено; реконструировать здание бывшего театра кукол, отданное властью нам под церковь в г. Краснотуринске, не удаётся.

Бабушка и дедушка, на улице столько негатива, какого вы себе при жизни и представить не могли, хотя прожили жизнь еще более тяжелую, чем мы, но - с Богом!

Как нам вернуть Бога в наши души, сердца, семьи, квартиры? Как нам спастись, спасти наших детей, внуков, правнуков? Как нам вырастить наших священников, восстановить наши церкви? Как нам спасти тех, кого еще можно спасти? Я имею в виду народность российских немцев и религию этого народа — лютеранство, (католицизм и.т.п.)

Боже, пожалей нас, грешных, укажи путь. Будь нашим маяком, укажи правильную, Божью дорогу.

Großmutter, Großfater! Будьте нашим маяком, укажите правильную Божью дорогу.