Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества

Вид материала

Исследование

Подобный материал:

• С. Г. Ильинская Политическое как эротическое, 342.55kb.
• "Основы идеологии Белорусского государства" Материалы для Лекции Мировоззрение и идеология., 2538.26kb.
• Э. Н. Кучменко формирование индустриального общества в украине (на примере Киевской, 4823.46kb.
• Науки и идеологии, демаркации науки и идеологии, идеологизации науки возникла в западных, 2553.26kb.
• Тема История взаимоотношений общества и природы, 1906.24kb.
• Тематическое планирование по истории 11 класс, 530.88kb.
• Эскиз к зеленой идеологии, 348.08kb.
• На современном этапе развития общества происходит переход от индустриального общества, 35.5kb.
• Формирование личностных качеств современного ученика, 81.79kb.
• Верховного Суда Украины   лекция, 6084.62kb.

рационального основания для трансцендирования дан-

ного общества. Вакуум вкрадывается в саму теоретичес-

кую структуру, так как категории критической социаль-

ной теории разрабатывались в период, когда потреб-

ность в отказе и ниспровержении была воплощена в

действиях реальных социальных сил. Определяя дей-

ствительные противоречия в европейском обществе де-

вятнадцатого века, они имели существенно негативное

и оппозиционное звучание. Сама категория <общество>

выражала острый конфликт социальной и политической

сфер - антагонизм общества и государства. Подобным

же образом понятия <индивид>, <класс>, <частный>,

<семья> обозначали сферы и силы, еще не интегри-

рованные в установившиеся условия,- сферы напря-

жения и противоречия. Но возрастающая интеграция

индустриального общества, лишая эти понятия крити-

ческого смысла, стремится превратить их в операцио-

нальные термины описания или обмана.


XVII


Введение


Попытка вернуть этим категориям критическую на-

правленность и понять, каким образом она была сведена

на нет социальной действительностью, кажется с самого

начала обреченной на регресс: от теории, соединенной

с исторической практикой, к абстрактному, спекуля-

тивному мышлению; от критики политической эконо-

мии к философии. Идеологический характер критики

обусловлен тем, что анализ вынужден исходить из по-

зиции <извне> как позитивной, так и негативной, как

продуктивной, так и деструктивной тенденций в общес-

тве. Повсеместно мы находим тождество этих противо-

положностей в современном индустриальном общес-

тве - это целое и является нашей проблемой. В то же

время позиция теории не может быть просто спекуля-

тивной, она должна быть историчной в том смысле, что

должна вырастать из возможностей данного общества.


Эта двусмысленная ситуация ведет к еще большей

двусмысленности. В нашей книге нам не избежать ко-

лебания между двумя противоречащими гипотезами,

утверждающими соответственно: (1) что развитое инду-

стриальное общество обладает способностью сдержи-

вать качественные перемены в поддающемся предви-

дению будущем; (2) что существуют силы и тенденции,

которые могут положить конец этому сдерживанию и

взорвать общество. Я не думаю, что здесь возможен

однозначный ответ. Налицо обе тенденции, бок о бок -

и даже одна в другой. Первая тенденция, безусловно,

доминирует, и все возможные предусловия для того,

чтобы повернуть ее вспять уже введены в действие.

Нельзя, конечно, отбрасывать возможность вмешатель-

ства случая в ситуацию, но если только уразумение


XVIII


Введение


того, что творится в мире и что должно быть останов-

лено, не перевернет сознание и поведение человека, то

даже катастрофа не сможет привести к переменам.


Наш анализ сосредоточен на развитом индустриаль-

ном обществе. Его технический аппарат производства

и распределения (с увеличивающимся сектором авто-

матизации) функционирует не как сумма простых ин-

струментов, которые можно отделить от их социальных

и политических функций, но скорее как система, а

priori определяющая продукт аппарата, а также операции

по его обслуживанию и расширению. В этом обществе

аппарат производства тяготеет к тоталитарности в той

степени, в которой он определяет не только социально

необходимые профессии, умения и установки, но также

индивидуальные потребности и устремления. Таким

образом, предается забвению противоположность част-

ного и публичного существования, индивидуальных и

социальных потребностей. Технология служит установ-

лению новых, более действенных и более приятных

форм социального контроля и социального сплачи-

вания. И, по-видимому, тоталитарная тенденция этого

контроля утверждается еще и другим способом - пу-

тем распространения в менее развитых и даже до-

индустриальных областях мира и путем создания сход-

ных черт в развитии капитализма и коммунизма.


Перед лицом тоталитарных свойств этого общества

невозможно больше придерживаться концепции <ней-

тральности> технологии. Технологию как таковую не-

льзя изолировать от ее использования, технологическое

общество является системой господства, которое зало-

жено уже в понятии и структуре техники.


XIX


Введение


Способ, которым общество организует жизнь своих

членов, предполагает начальный выбор между истори-

ческими альтернативами, определяемыми унаследован-

ным уровнем материальной и интеллектуальной культу-

ры. Сам же выбор является результатом игры господ-

ствующих интересов. Он предвосхищает одни специфи-

ческие способы изменения и использования человека

и природы, отвергая другие такие способы. Таким обра-

зом, это один из возможных <проектов> реализации'.

Но как только проект воплощается в основных ин-

ститутах и отношениях, он стремится стать исклю-

чительным и определять развитие общества в целом.

Как технологический универсум развитое индустриаль-

ное общество является прежде всего политическим уни-

версумом, последней стадией реализации специфичес-

кого исторического проекта - а именно, переживания,

преобразования и организации природы как материала

для господства.


По мере своего развертывания этот проект формирует

весь универсум дискурса и действия, интеллектуальной

и материальной культуры. Культура, политика и эко-

номика при посредстве технологии сливаются в везде-

сущую систему, поглощающую или отталкивающую все

альтернативы, а присущий этой системе потенциал про-

изводительности и роста стабилизирует общество и

удерживает технический прогресс в рамках господства.

Технологическая рациональность становится полити-

ческой рациональностью.


1 Термин <проект> подчеркивает элемент свободы и ответственности

в исторической детерминации: он связывает автономию и случайность.

В этом же смысле он употребляется в творчестве Жан-Поля Сартра.

Дальнейшее обсуждение см. ниже в главе 8.


XX


Введение


При обсуждении известных тенденций развитой ин-

дустриальной цивилизации я старался избегать специ-

альных ссылок. Материал собран и описан в обширной

социологической и психологической литературе по тех-

нологии и социальным переменам, научному менедж-

менту, коллективному предпринимательству, изменени-

ям в характере промышленного труда и рабочей силы

и т.п. Существует множество неидеологических работ,

анализирующих факты: Берль и Минз <Современная

корпорация и частная собственность>, доклады 76-го

Конгресса Временного национального экономического

комитета по <Концентрации экономической власти>, пу-

бликации AFL-CIO (АФТ/КПП)* по <Автоматизации

и глобальным технологическим изменениям>, а также

<Ньюз энд летерз> и <Корреспонденс> в Детройте. Я

бы хотел подчеркнуть особую важность работы К. Райта

Милза, а также исследований, которые часто заслу-

живали неодобрение вследствие упрощенности, пре-

увеличений или журналистской легкости - Взнса Пэ-

карда