- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 72
Крестный ход в Минске против индивидуальный номеров в паспортах выгнали из резиденции митрополита Филарета (06.12.2007)
6 декабря 2007 г. в Минске состоялись крестный ход и молитвенное стояние против индивидуальных номеров в паспортах. Около 25 человек, принявших в нем участие, прошли Крестным ходом с крестом и иконой Божией Матери «Ченстоховская» по пр. Независимости от Администрации Президента до Министерства Внутренних дел, а затем по ул. Городской вал – до Минского епархиального управления.
Протестующие намеревались посетить Администрацию Президента, Парламент, Министерство внутренних дел и Минское епархиальное управление, чтобы привлечь внимание к проблеме наличия в общенациональных белорусских паспортах личного номера.
«Мы такие же, как и все люди. Просто мы не хотим, чтобы нам присваивали личные номера. И тем более, если введут биометрические паспорта – отпечатки пальцев, роговица глаз. Это же страшно!» - так объяснила причины недовольства верующих одна из участниц акции. Другая, на вопрос, есть ли у них поддержка среди священства, иерархии, сказала: «У нас есть епископ Диомид, и конечно, здесь, в Беларуси, нас многие священники поддерживают».
В Минское епархиальное управление крестный ход вошел под пение «Отче наш», но протестующих не приняли, а лишь предложили зарегистрировать прошение в канцелярии и покинуть помещение. После этого охранник МЕУ применил давление и силу... На попытки корреспондента сфотографировать происходящее он отреагировал в грубой словесной форме и попытался забрать фотоаппарат. После того, как все протестующие покинули здание, оно было закрыто.
Участники Крестного хода сетовали – никак не ожидали они такого приёма в епархиальном управлении. Одна из участниц, назвавшая себя Еленой, посетовала: «Даже в администрации Президента нам предложили пройти и сесть, а тут – вытолкали».
Василевич Н. (Минск) Церкви Беларуси: друг против друга (Портал «Царква», 2007)
...Страшно подумать, во что может превратится преподавание «основ православной культуры» в нашей сверхидеологизированной системе образования, где есть курс идеологии белорусской государственности и религиоведение до сих пор кое-где именуется «историей религии и свободомыслия», где резко сокращается количество белорусскоязычных школ, и во время второго президентского срока был закрыт Белорусский гуманитарный лицей и Европейский гуманитарный университет. Если даже мельком глянуть программу «сотрудничества» с министерством образования, то ясно будет видно – как часто употребляется там слово «кладбище». Православие хорошо как религия кладбища в вариации могил неизвестного солдата. Если батюшка заходит в подъезд, например, причастить кого-то, соседи интересуются «а у нас что, кто-то умер?», а на православных выставках продают «костюмы для погребения». Православие медленно, но верно из религии жизни превращается в религию смерти, чего-то ритуально-загробного. И такое православие вполне устраивает политический режим – не мёртвое, но кладбищенское. (...)
Мороженое от… митрополита Филарета (2007)
В конце 2007 года Marketing.by объявил о начале конкурса «Самый глупый маркетинг». Цель конкурса определить самые сомнительные и глупые достижения в белорусском маркетинге.Кандидат на звание самого глупого маркетингового решения — мороженое от «Молочного мира» под интригующим названием «Пушок». Позиционирует оно себя следующим образом: мороженое «Пушок» изготавливается по Благословению Патриаршего Экзарха всея Беларуси, Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого Филарета.
Государственный Департамент США: В Беларуси ухудшилась ситуация в области свободы вероисповедания (2007 г.)
В 2006—2007 годах ситуация в области свободы религии и вероисповедания в Беларуси ухудшилась. Об этом говорится в докладе "Мировая свобода религий 2007", опубликованном 14 сентября бюро Государственного департамента США по вопросам демократии, прав человека и труда.
"Конституция гарантирует право на свободу религии, но белорусское правительство ограничивает это право на практике".
Батька назначил идола (Каспаров ру, 8 января 2008 г.)
Президент Белоруссии Александр Лукашенко заявил, что Православная Церковь стала "главным идеологом страны", и этот статус, по его словам, она должна сохранить и впредь. Такое заявление он сделал 7 января во время посещения минского кафедрального собора, где проходило рождественское богослужение.
Лукашенко отметил, что "не совсем понимает" утверждения о том, что церковь должна быть отделена от государства. "Мы никогда не опровергали этот тезис, но вы видите, что мы всегда вместе", - отметил он. Президент добавил, что государство и церковь решают одни и те же задачи, и выразил готовность опираться на поддержку всех конфессий страны, которые готовы помочь Белоруссии "преодолеть вызовы современного мира".
Дальше молчать нельзя! Верующие Русской Православной Церкви о религиозной ситуации в Беларуси (2008)
Не единожды было уже сказано о той зловещей роли, которую сыграла в делах нашей Церкви богоборческая коммунистическая власть. Сказано справедливо. Но сказано не все. Почему-то тщательно обходят молчанием главное: она, эта власть, духовно развратила служителей Церкви. Сформировалась целая генерация пастырей, которые по складу своего ума, по жизненным своим установкам мало чем отличаются от коммунистических вождей. И ведут они себя соответственно: если благочинный - то как секретарь райкома, если епископ - то как секретарь обкома, если митрополит - то как секретарь республиканского ЦК. Сам основополагающий принцип церковной жизни, принцип соборности, извращен, трансформирован в принцип так называемого «демократического централизма», предполагающий полное безправие партийных масс перед партийной номенклатурой и партийной номенклатуры перед партийными вождями.
…Нужно ли говорить, что речь идет, конечно, не о всех пастырях и даже не о большинстве, а лишь о вышеуказанной генерации, возведенной в сан и окормляемой в свое время идеологическим отделом ЦК КПСС. Но сколько же их, этих «волков в овечьей одежде», по слову Святого Писания, бродит нынче в коридорах церковной власти, если именно они и определяют церковную политику, устраивая гонения на инакомыслящих, т.е. тех, кто остается верным заветам Христа, учительству Святых Отцов, традициям нашей Матери-Церкви? …Сколько пастырей не столь высокого достоинства претерпевают от своеволия чиновников от Церкви, возомнивших себя непогрешимими, как папа римский? Уверовавших, что «отделение Церкви от государства» патент на их вседозволенность.
Митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Свою заботу о чистоте Православия он ознаменовал организацией теологического факультета. Мало того, что теологический факультет в структуре светского учебного заведения традиция католическая и протестантская, но отнюдь не православная. Сам Европейский гуманитарный университет, в котором владыка Филарет открыл фЛишен места настоятель храма в честь рождества Иоанна Предтечи о. Павел, наместник Лядинского Свято-Благовещенского монастыря игумен о. Афанасий. И это при полном игнорировании мнения прихожан и монашествующих, обращения и просьбы которых просто отметаются барственной рукой. Стоит ли удивляться, что верующие начинают покидать спасительное лоно Православной Церкви, уходят в секты, становятся прихожанами иных «церквей». Видят ли все это те, кто несет прямую ответственность за происходящее? Не могут не видеть. И тут возникает вопрос: не того ли они добиваются? Не в том ли видят смысл своего пребывания в Православном Храме?
Нет, не нам, любящим Христа, верящим в его спасительную жертву, нужно покидать пределы церковной ограды. Нужно отправить и не на покой, а в монастыри для покаяния зарвавшихся церковных чинуш. И это в лучшем случае. По христианскому нашему милосердию.
Акулов В.Л., доктор философских наук, профессор
(«Дух христианина», № 5, 2008 г.)