- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 72
Лебедько А. «Православный атеист» стал орденоносцем Православной Церкви (Объединенная Гражданская партия, 22.06.2007)
В Полоцке Митрополит Минский и Слуцкий Филарет вручил Александру Лукашенко высшую награду Русской православной церкви – орден святого великого равноапостольного князя Владимира I степени. Награда вручается за выдающийся вклад в развитие церковных и межгосударственных отношений.
Среди тех, чью грудь украшает высокая награда, император Эфиопии Хайле Селассие и командир белорусского спецназа Дмитрий Павличенко. Теперь в полку орденоносцев прибыло. Возрадуемся за ближнего, к которому нельзя приблизиться, как к простому смертному!
Событие, безусловно, выдающееся. Парадную часть мероприятия лицезрели телезрители всей страны. Благостная картинка, запечатлевшая сиамское единство власти и паствы. А тем временем реальная действительность в древнем Полоцке обливалась потом, беззвучно роптала, и в споре, кто ведущий, голова или ноги, привычно полагалась на последнее. Тысячи прихожан были вынуждены более трех часов провести под палящим солнцем в толпе-очереди в ожидании свободного прохода в храм. И даже после того, как орденоносец со свитой покинули город, еще минут сорок паломников не пускали приложиться к серебряной раке Святой Евфросинии Полоцкой. Праздник получился с горчинкой на устах. Ноги в очередной раз не подвели белорусов. Они выстояли и дождались своего, пусть и с потной фигой, спрятанной в одежды.
Надо признать, что Алексий II и владыка Филарет дали маху. Белорусский правитель не привык быть вторым. Нигде и ни в чем. Он никогда не проигрывает со своей дружиной в хоккей. Он всегда первым пересекает финишную линию, будь то лыжня или лыжероллерная трасса. Он главный специалист и в посевной, и в написании учебников. И другое нельзя себе даже вообразить. А вот тебе на. Первого наградили вторым. Дышать в затылок цвета кирпича, пусть и верноподданному полковнику, чья специализация похищение людей и избиение лежащих на полу кандидатов в президенты, Первому негоже.
После награждения Павличенко известные общественные деятели, представители культуры России и Беларуси обратились к Алексию с посланием, в котором высказали свои горечь и разочарование, что церковь раздает награды тем, кто небезосновательно подозревается в организации похищений и политических убийств в Беларуси. Патриарх предпочел отмолчаться. И это молчание свидетельство того, что то награждение носило заказной характер и имело ярко выраженный политический подтекст. Кому-то было очень важно выдать индульгенцию за тяжкие грехи. Мы можем только догадываться, сколько стоил такой бартер. Наверно, гораздо больше, нежели 120 килограммов серебра, выделенных для изготовления раки Ефросинии Полоцкой. Смею утверждать, что эта политическая сделка не добавила светлых тонов репутации православной церкви. Наверное, только Всевышний знает, сколько верующих после награждения Павличенко орденом святого Владимира перестали ходить в храмы, и сколько молодых людей предпочли православию другие церкви.
Вряд ли и нынешнее награждение «православного атеиста» высшей наградой православной церкви будет иметь иные последствия. У Александра Григорьевича специфические отношения с церковью и ее иерархами. 19 ноября 1996 года, выступая на белорусском телевидении, правитель признался: «Сам я два раза хожу в церковь, поддерживаю ее. Филарет мой друг! Хотя если выступаю публично, признаюсь, что атеист. Меня Митрополит Филарет не раз просил: «Вы уж на людях не признавайтесь»».
Ну что ж, предельно откровенно. Хотя возникает вопрос: неверующий — это кто и что? Белорусский правитель, не вылезающий из рамки телеэкрана, и здесь прояснил свою позицию. «Человек без веры — это страшный человек, то же самое и я». Самокритично!
Возникает ощущение, что отсутствие веры в бога у Лукашенко обусловлено исключительно пониманием своей особой миссии на Земле. Чего стоит беседа правителя и его подначального Сумара на телеселекторном совещании в 2004 году. «К сожалению, я пока еще не Бог», — посетовал правитель. «Вы немножко выше», — уточнил руководитель брестского региона. «Спасибо», — расчувствовался Александр Григорьевич. После таких реверансов и заверений действительно можно почувствовать себя кем угодно. И как тут не вспомнить, что еще в 1994 году на сессии Брестского областного Совета начинающий президент обозначил свой статус на земле: «Нынешний президент — это всерьез и надолго! Помните, что как там в народе говорят: власть — от Бога. А Бога надо уважать!» За прошедшие 13 лет бывший руководитель совхоза «Городец» не просто забронзовел, он прошел путь от посланника божьего до божества.
В 1994 году большинство народа избрало Президента Беларуси. В ноябре 1996 года после разгона парламента и Конституционного суда президент стал авторитарным правителем. А в 21 век мы уже вошли с божком, который безраздельно парит над Законом, Моралью и Верой. Аминь!
Митрополит Минский Филарет не отвечает на обращения верующих. Безобразия продолжаются (2007).
Его Высокопреосвященству Митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету,
Патриаршему Экзарху всея Беларуси
Обращение
С 1997 г. Я работал алтарником в Свято-Варваринской церкви г. Пинска и был уволен 30 июня 2007 г. якобы за прогулы. На самом деле никаких прогулов я не совершал и уволен незаконно. Причиной моего увольнения, по моему мнению, является то, что я исправно выполнял свои обязанности и не участвовал в беззакониях (попойках, кощунствах, сквернословии, насмешках над прихожанами), которое происходят в храме. Мое нормальное отношение к выполнению своих обязанностей подтверждают многочисленные свидетели – прихожане храма.
Настоятель Варваринского прихода Балакай Константин Владимирович (родился в Казахстане, появился в Пинске около десяти лет назад) содействует разложению духовенства прихода, попуская пьянкам в церкви, кощунства «священнослужителей», оскорбления верующих и меня лично и моих маленьких детей.
Иерей Варваринской церкви Алексей Лобацевич часто появляется в храме в пьяном виде, служит пьяным литургию, даже пьяный блевал во время богослужения. Во время причащения верующих (пьяный) опрокинул Св. Чашу и пролил Св. Кровь на пол. Моей матери отказал в предсмертной исповеди и причащении Св. Даров. По причине периодического пьянства однажды не мог совершить погребение прихожанки, которую, ввиду отсутствия «батюшки», хоронили протестанты.
Диакон Виталий Панин, привезенный Балакаем из Казахстана и рукоположенный архиепископом Стефаном, вместе с Балакаем составили порочное казахстанское землячество. С первого дня появления в Варваринской церкви Панин пьянствовал с Лобацевичем, сквернословил, кощунствовал, оскорблял меня нецензурной бранью. Мне угрожал физической расправой. Факты подробно зафиксированы.
Архиепископ Стефан (Корзун) знает о происходящем, но мер не предпринимает. Так как он занимается рукоприкладством, оскорбляет и выгоняет приходящих к нему людей, несдержан в словах и поступках, то к нему опасно подходить, чтобы не избил.
За последний год в Пинске из Православной Церкви в другие конфессии ушли более двух тысяч человек, видя распущенность и аморальное поведение подчиненного архиепископу Стефану «духовенства».
Прошу Вас назначить комиссию для разбора бесчеловечного отношения ко мне, проверки финансовой деятельности прихода и нравственного состояния клира и происходящего в православных храмах г. Пинска64.
1 июля 2007 г. В.Заковоротний