| страница | 25/72 |
| Дата | 19.03.2012 |
| Размер | 5.96 Mb. |
| Тип | Документы |
- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 72
А.Лукашенко назначил митрополита Минского Филарета «героем Беларуси» (1 марта 2006 г.)
«Митрополит Филарет известен своим многолетним личным вкладом в духовное возрождение белорусского народа, укрепление дружбы и братских связей между народами, развитие межконфессионального диалога. Он многое сделал для построения конструктивных и плодотворных отношений между церковью и государством», — говорится в официальном пресс-релизе, который был распространен аппаратом Президента Беларуси.
Акулов В., Чертович В. Сказ о том, как митрополит Филарет приватизировал Крест Христов (2006)
Недавно Минская епархия Московской Патриархии вышла из числа соучредителей и акционеров ЗАО «Православная инициатива». Это можно было бы принять просто как факт, если бы не одно обстоятельство. Дело в том, что нам со ссылкой на распоряжение митрополита Филарета было предъявлено требование убрать из названия Общества и открытого при нем магазина «Православная книга» слово «православная», а с его атрибутики — православную символику.
...Начнем с юридической стороны вопроса. Требование митрополита Филарета убрать слово «православная» и православную символику на основании его распоряжения канонически безграмотно и юридически ничтожно. Во-первых, в соответствии с учением Церкви православным вправе называть себя всякий, кто приобщился к Ней через Таинство Святого Крещения и пребывает в благодати Божией, регулярно участвуя в Таинствах Исповеди и Причастия. И никакие митрополичьи директивы тут ничего изменить не в силах.
Право исповедовать себя православным и пользоваться соответствующей символикой является общим достоянием всего православного мира, приватизации не подлежат и подлежать не могут. С таким же правом служители Экзархата могли бы потребовать от православных верующих снять нательные крестики или убрать кресты с могил их усопших родственников. Не странно ли, что эти прописные истины нужно еще кому-то доказывать? Видимо, минские чиновники от Церкви видят в слове «православная» и православной символике нечто вроде логотипа и торговой марки, на которые можно предъявить эксклюзивное право.
...Мы вынуждены напоминать об этих азбучных истинах православного мировоззрения, ибо есть, оказывается, иерархи, которые на манер Папы Римского мнят себя наместниками Бога на земле. В гордыне своей они уверовали, что они и только они являются держателями всей полноты Божественной Истины, что они и только они являются носителями Божьей Благодати.
Мы, православные люди, решительно отвергаем эту еретическую, иудейскую по своей сути претензию. Даже если она возглашается et catedra.
Верховный суд Беларуси ликвидировал Союз православной молодежи, а КГБ задержал ее руководителя (март 2006 г.)
21 февраля 2006 г. в Минске сотрудники КГБ задержали председателя Республиканского общественного объединения "Союз православной молодежи во имя Святого Георгия Победоносца" Николай Астрейко. В отношении его возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 193 УК (организация или руководство общественным объединением, религиозной организацией, посягающих на личность, права и обязанности граждан).
Общественное объединение "Союз православной молодёжи имени святого Георгия Победоносца" было зарегистрировано 12 апреля 1999 года без участия Белорусского Экзархата. Сам же Белорусский Экзархат имеет аналогичную организацию - Объединение молодёжи Белорусской Православной Церкви.
3 марта 2006 г. "Союз православной молодёжи Беларуси имени святого Георгия Победоносца" был закрыт по решению Верховного Суда Беларуси.
Скуратович К.И. Путешествие в фирменном поезде (Наше мнение, 20 мая 2006 г.)
(…) Владыка Филарет настаивает, что БПЦ не хочет быть государственной. Но иногда все происходит вопреки даже абсолютно чистым устремлениям. Ведь всякий живущий в стране, верующий и атеист, православный и католик, остро чувствует разлад между заповедями Христа и поведением власти, которая ныне представляет наше государство. Сближаясь с ней, церковь рискует повторить прежний опыт и впасть в грех сергианства.
Хотелось бы верить, что это не так, но смущает относительно высокий уровень доверия народа к церкви, которое, может быть, предполагается использовать не в благих целях. (…)
Митрополит Филарет выбирает католичество? (2006)
29 мая 2006 на сайте bel.ru было размещено следующее сообщение:
«Я, Жарый Ю.М., житель г.Брянска, работаю начальником отдела программирования и хотя часто пользуюсь услугами интернета, раньше никогда не участвовал в форумах и не размещал никакую информацию. Заставили меня это сделать чрезвычайные обстоятельства.
Вчера, поздно ночью, я получил тревожную информацию с западной Украины, где сейчас проходит международный крестный ход: Украина (из Одессы) – Приднестровье – Белоруссия – Россия (Москва). Этот крестный ход отправился 2 апреля 2006г. из Одессы, он посвящен единению славянских народов. Ядро крестного хода, примерно 50 человек, составляют православные Курской и Брянской области.
Я лично знаком со многими крестоходцами, знаю их как людей крепкой православной веры, людей по настоящему мужественных и порядочных. Да разве другие смогли бы в наше суетное время отодвинуть от себя все личные дела и проблемы в сторону и ради Христа, ради Православной веры, на несколько месяцев пойти в тяжелый крестный ход, в любую непогоду преодолевая каждый день по 40-60 км.? С начала крестного хода я получал информацию, что по пути следования крестоходцев встречают тысячи людей, почти везде наблюдается необыкновенный духовный подъем.
...Несколько дней назад крестный ход подошел к границе Белоруссии, и здесь произошло неожиданное. Белоруссия отказалась принимать крестных ход, так как на его дальнейшее продвижение не получено благословение митрополита Минского и Слуцкого Филарета. Первый таможенный пункт, украинский, пропустил крестоходцев, а когда они через нейтральную полосу подошли ко второму, их встретил отряд ОМОНа. Людей, вооруженных молитвой и иконами встретило оцепление вооруженных автоматами военных (спецподразделение "Кобра").
Двое суток, под проливным дождем, в лесу вблизи поселка Мокряны, без сна, отдыха и питания продолжалось молитвенное стояние крестоходцев перед границей Белоруссии. А ведь многие крестоходцы физически немощные люди, есть среди них и болящие. Четыре дня назад мы с женой провожали на крестный ход троих наших знакомых. Среди них Александр – 40-летний мужчина, только что пережившей инфаркт и прошедший курс лечения, Галина – пожилая женщина, похоронившая маму и решившая принять участие в крестном ходе чтобы помолиться о спасении ее души.
...Возмущенные жители приграничных территорий проводят стихийные митинги, пишут письма президенту Республики Беларусь А.Г.Лукашенко. Со стороны западной Украины простые люди стараются, чем могут, помочь крестоходцам: несут воду, пищу, теплую одежду. ...Люди не могут поверить и недоумевают, почему президент Белоруссии запретил православный крестный ход»…
* * *
Далее события развивались следующим образом: большинство крестоходцев простудились, руководитель крестного хода Юрий Иванович Шишков тяжело заболел воспалением легких. Но ни болезни и физические лишения мучили людей, их мучила духовная скорбь: как такое вообще могло случиться?
Вот как отреагировала на эти события белорусская пресса: газета "Вечерний Брест", № 43(1263) за 31 мая 2006 года. Рубрика – "Узлы братства", заголовок статьи – "Мимо Белой Руси", подзаголовок – "На украинско-белорусской границе крестный ход сочли несанкционированным шествием". Первый абзац статьи гласит: "В минувшей четверг на украинско-белорусской границе, а точнее, в пункте пропуска "Мокраны", что в Малоритском районе, можно было наблюдать необычную картину. Более 60 человек с иконами, беспрепятственно преодолев украинский таможенный пост "Доманово", "застряли" на белорусской границе. Так и не преодолев ее, часть паломников вернулись, а часть разбили временный лагерь на нейтральной полосе".
На произошедшее событие у светских белорусских властей был один ответ: " В нашей стране вопросы о крестных ходах решает только духовная власть и вам может помочь только благословение митрополита Минского и Слуцкого Филарета."