Учебно-методический комплекс для студентов очной, очно-заочной и заочной форм обучения (специальность 031801 «Религиоведение»)
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс для студентов очной, очно-заочной и заочной форм обучения, 378.43kb.
- Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин сд. 03 Для студентов очной и заочной, 466.36kb.
- Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин сд. 04 Для студентов очной и заочной, 382.23kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов очной и заочной форм обучения по специальностям, 372.75kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 030501 «Юриспруденция» очной, 1423.84kb.
- Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин дс. 03 для студентов очной и заочной, 218.92kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины «история государства и права зарубежных стран», 1446.11kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 030501 «Юриспруденция» очной, 1002.12kb.
- Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин дс. 15 Для студентов очной и заочной, 492.98kb.
- Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин гсэ. Н-р. 04 Для студентов очной, 211.12kb.
Понятие патрологии. Задачи и цели этой богословской и церковно-исторической дисциплины. Краткая история патрологической науки (XVI-XX вв.).
Раздел II. Доникейские Отцы Церкви.
Тема 2. Особенности доникейской патрологии (семинар).
Общая характеристика и специфические особенности доникейской патрологии; основные темы и проблематика: доникейская христология и пневматология. Основные персоналии и их влияние на последующих мыслителей (на примере Иустина Философа, Иринея Лионского и Оригена).
Апостольские мужи.
Тема 3. «Учение двенадцати апостолов» («Дидахи»).
«Учение двенадцати апостолов» («Дидахи»). Вопрос о датировке этого анонимного произведения. Композиция его. Учение «Дидахи». Этика и эсхатология. Значение памятника для истории богослужения и канонического права.
Тема 4. Св. Климент Римский.
Св. Климент Римский. Сведения о его жизни. «Послание к Коринфянам»: Учение о Церкви и церковном Предании в нем. Так называемое «Второе послание св. Климента» – древнейшая из сохранившихся раннехристианская проповедь. Христология и экклесиология послания. Неподлинные творения, приписываемые св. Клименту Римскому.
Тема 5. Св. Игнатий Богоносец.
Св. Игнатий Богоносец. Его жизнь, церковное служение и мученическая кончина. Семь посланий его. Богословие св. Игнатия: акцент на идее Домостроительства Божия, христоцентризм, учение о Церкви, ее таинствах и иерархии. Св. Игнатий и св. Поликарп.
Тема 6. «Послание Варнавы».
«Послание Варнавы». Вопрос об авторе, месте послания и датировке послания. Содержание послания: постановка автором проблемы духовного толкования Ветхого Завета. Этическое учение («два пути»); сравнение с «Дидахи». Следы хилиастических идей в послании.
Тема 7. «Пастырь» Ерма.
«Пастырь» Ерма. Гипотезы о времени и месте написания сочинения. Композиция его. Богословие «Пастыря»: неточности и неясности в учении о Святой Троице и христологии; учение о предсуществующей Церкви; этика. Символический язык и образность мышления «Пастыря».
Греческие апологеты II в.
Тема 8. Начало греческой апологетики.
Начало греческой апологетики: Кодрат. «Апология» Аристида, ее содержание; христианство как истинное и чистое выражение идеи Бога.
Тема 9. Св. Иустин Философ и Мученик.
Св. Иустин Философ и Мученик. Его жизнь: обращение в христианство, создание им в Риме школы и мученическая кончина. Творения св. Иустина: две «Апологии» и «Беседа с Трифоном Иудеем». Утерянные творения св. Иустина. Богословие его: учение о Боге, субординационизм; учение о Логосе, следы влияния стоической философии. Домостроительство спасения в изображении св. Иустина. Учение о Церкви и Ее таинствах. Эсхатология.
Тема 10. Татиан Ассириец.
Татиан Ассириец, его «Диатессарон» и «Речь к Эллинам». Решение проблемы соотношения христианства и эллинской культуры (отличие от св. Иустина). Энкратизм Татиана.
Тема 11. Афинагор Афинянин.
Афинагор Афинянин; его творения. Первая попытка построения им «научного богословия». Развитие учения о Св. Троице; ангелология, этическое учение. Вопрос о телесном воскресении и его обоснование у Афинагора.
Тема 12. Св. Феофил Антиохийский.
Св. Феофил Антиохийский. Скудные сведения о его жизни. Сочинение «К Автолику»; утерянные призведения. Богословие св. Феофила («Троица», учение о Логосе, проблема бессмертия души ).
Тема 13. Св. Мелитон Сардский.
Св. Мелитон Сардский. Сохранившиеся фрагменты его творений. Находка сочинения «О Пасхе». Типологическое толкование ветхозаветной пасхи. Проблема соотношения двух Заветов. Христология св. Мелитона и его учение о спасении.
Тема 14. «Послание к Диогнету».
«Послание к Диогнету». Датировка сочинения, его композиция и содержание. Доказательство превосходства христианства над язычеством и иудейством. Учение о Домостроительстве спасения. Постановка вопроса о православном «гнозисе».
Западные христианские писатели II-III вв.
Тема 15. Парахристианский гностицизм.
Парахристианский гностицизм. Характеристика различных гностических систем: общее и частное. Суть гностической угрозы и борьба церковных писателей с ней.
Тема 16. Св. Ириней Лионский.
Св. Ириней Лионский. Сведения о жизни, творения. Развитие им христианского вероучения в борьбе с гностицизмом; его антропология и учение о церковном Предании.
Тема 17. Св. Ипполит Римский.
Св. Ипполит Римский. Особенности жизни и канонического положения св. Ипполита в Римской Церкви. Сочинения Ипполита: антигностические («Философумены»), экзегетические и литургико-канонические («Апостольское Предание»), их значение. Слабые места в троическом богословии и учении о Церкви.
Тема 18. Тертуллиан.
Тертуллиан. Жизнь и литературная деятельность. Догматические и этические взгляды Тертуллиана; его свидетельство о «правиле веры». Эволюция взглядов Тертуллиана; распределение сочинений по периодам жизни. Монтанизм Тертуллиана.
Тема 19. Св. Киприан Карфагенский.
Св. Киприан Карфагенский. Жизнь, пастырские труды и мученическая кончина. Литературное наследие св. Киприана. Учение о Церкви и ее Таинствах. Отношение к принятию еретиков и падших.
Александрийская школа во II - начале III вв.
Тема 20. Климент Александрийский.
Климент Александрийский; его сохранившиеся и утерянные труды. Основные черты учения Климента. Православный «гносис» в понимании Климента. Эллинская философия и ее место в системе Климента.
Тема 21. Ориген.
Ориген. Жизнь и труды. Триадология, христология и эсхатология Оригена. Его духовно-нравственное учение. Ориген – экзегет. Заблуждения Оригена: апокатастасис, предсуществование душ; космос и его порядок в системе Оригена. Св. Григорий Чудотворец как ученик Оригена.
Прочие представители христианской богословской науки III - начала IV вв.
Тема 22. Св. Мефодий Олимпийский.
Св. Мефодий Олимпийский как богословский противник Оригена.
Тема 23. Возникновение Антиохийской школы.
Возникновение Антиохийской школы. Св. Лукиан.
Раздел III. Золотой век святоотеческой письменности (IV - первая половина V вв.).
Восточные Отцы IV - V вв.
Тема 1. Триадология греческих Отцов Церкви (семинар).
Основания и смысл православной триадологии. Историческое развитие данной проблематики, вклад Каппадокийцев и дальнейшая разработка учения о Св. Троице.
Тема 2. Св. Афанасий Александрийский.
Св. Афанасий Александрийский. Его жизнь, борьба за Православие и литературные труды. Вклад св. Афанасия в раскрытие православного учения о Св. Троице. Его сотериология и христология. Учение о творении мира. Св. Афанасий как агиограф.
Тема 3. Св. Василий Великий.
Св. Василий Великий. Житие и творения. Учение о Св. Троице, уточнение православной терминологии. Учение о Св. Духе. Космология св. Василия. Св. Василий о Свящ. Предании и литургической жизни Церкви; о крещении еретиков и раскольников.
Тема 4. Св. Григорий Богослов.
Св. Григорий Богослов. Жизнь и литературные труды. Учение о Св. Троице. Путь Боговедения согласно св. Григорию, богопознание и аскетика. Христология и сотериология св. Григория, полемика с Аполлинарием Лаодикийским.
Тема 5. Св. Григорий Нисский.
Св. Григорий Нисский. Личность и творения. Богопознание, образ Законодателя Моисея, аллегорическое толкование «Песни Песней». Учение о человеке. Эсхатология св. Григория и ее связь с эсхатологией Оригена. Поэтические труды св. Григория.
Тема 6. Преп. Ефрем Сирин.
Преп. Ефрем Сирин, его аскетика и тайнозрительное богословие.
Тема 7. Св. Иоанн Златоуст.
Св. Иоанн Златоуст. Жизнь и пастырская деятельность. Догматические, аскетические и этические темы проповедей. Св. Иоанн Златоуст как экзегет.
Тема 8. Св. Кирилл Александрийский.
Св. Кирилл Александрийский. Его жизнь и значение в истории Церкви. Литературная и богословская деятельность св. Кирилла. Его христология; полемика с несторианством. Экзегетические труды.
Тема 9. Представители антиохийской богословской школы.
Представители антиохийской богословской школы: Диодор Тарсийский, Феодор Мопсуестийский.
Тема 10. Блаж. Феодорит Кирский.
Блаж. Феодорит Кирский и его творения. Блаж. Феодорит как экзегет, полемист и церковный историк. Христологические взгляды блаж. Феодорита, их особенности и эволюция.
Тема 11. Прочие богословы IV – первой половины V вв.
Прочие богословы IV – первой половины V вв. Евсевий Кесарийский как апологет, полемист, экзегет и церковный историк; его позиция в тринитарных спорах IV в. Св. Кирилл Иерусалимский и его «Огласительные поучения». Св. Епифаний Кипрский как полемист; его борьба с ересями.
Отцы-подвижники IV-V вв.
Тема 12. Зарождение монашества.
Зарождение монашества, его формы; роль монашества в Церкви. Жанры аскетической письменности. «Изречения древних отцов» («Древний патерик»): различные редакции сборника и вопрос о их датировке; аскетическое богословие, отраженное в сборнике.
Тема 13. Основоположники египетского монашества.
Основоположники египетского монашества. Преп. Антоний: житие, вопрос о подлинности его творений. Послания преп. Антония и его аскетическое богословие. Преп. Пахомий и его ученики. «Правило св. Пахомия», его послания и жития.
Тема 14. Преп. Макарий Египетский.
Преп. Макарий Египетский. Находки новых творений его; проблема «Макарьевского корпуса» и пути ее решения. Богословие, отраженное в этом «корпусе». Преп. Макарий и мессалианство.
Тема 15. Евагрий Понтийский.
Евагрий Понтийский. Жизнь и творчество. Триадология Евагрия; его тайнозрительное (мистическое) богословие и аскетика.
Тема 16. Преп. Иоанн Кассиан Римлянин.
Преп. Иоанн Кассиан Римлянин; его аскетика.
Тема 17. Преп. Нил Анкирский.
Преп. Нил Анкирский. Проблема авторства творений, приписываемых преп. Нилу Синайскому. Основные тенденции аскетического учения преп. Нила.
Тема 18. Преп. Марк Подвижник.
Преп. Марк Подвижник и его творения. Блаж. Диадох Фотикийский. Их место в истории аскетического богословия.
Западные Отцы Церкви IV - первой половины V вв.
Тема 19. Св. Иларий Пиктавийский.
Св. Иларий Пиктавийский. Его борьба за Православие, богословские взгляды.
Тема 20. Св. Амвросий Медиоланский.
Св. Амвросий Медиоланский. Взгляды на отношения Церкви и государства. Нравственное учение св. Амвросия (по книге св. Амвросия Медиоланского «Об обязанностях священнослужителей»).
Тема 21. Блаж. Иероним Стридонский.
Блаж. Иероним Стридонский. Его переводческая деятельность; позиция в «оригенистских спорах». Сочинение «О знаменитых мужах».
Тема 22. Блаж. Августин.
Блаж. Августин. Путь духовного поиска и обретения истины. Литературные труды. Полемика с Пелагием. Особенности богословских взглядов блаж. Августина в области триадологии, богопознания, учения о Церкви и Таинствах. Учение о «двух градах» (эсхатология).
Раздел IV. Святые Отцы V - VIII вв. (Окончание эпохи Вселенских Соборов).
Тема 1. «Ареопагитский корпус».
«Ареопагитский корпус» и вопрос о его авторе. Катафатическое и апофатическое богословие; тайнозрительное (мистическое) богословие Дионисия Ареопагита. Миросозерцание Дионисия и неоплатонизм. Схолии Иоанна Скифопольского и Максима Исповедника.
Тема 2. Христология 5-6 вв. (семинар).
Основная проблематика и персоналии христологических споров. Взгляды Нестория, Севира Антиохийского и их православных оппонентов. Полемика Максима Исповедника с моноэнергизмом: учение о двух волях и двух природах во Христе.
Тема 3. Леонтий Византийский, Леонтий Иерусалимский, император Юстиниан.
Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский; их вклад в развитие христологии. Император Юстиниан и его богословские сочинения.
Тема 4. Преп. Иоанн Лествичник.
Преп. Иоанн Лествичник. Место его сочинения в исихастской традиции. Иисусова молитва как центр духовной жизни монаха. Авва Дорофей.
Тема 5. Папа св. Григорий «Двоеслов».
Папа св. Григорий «Двоеслов» («Диалог», т.е. автор «Собеседований...»). Его жизнь и творения. Св. Григорий как проповедник и экзегет.
Тема 6. Преп. Максим Исповедник.
Преп. Максим Исповедник: борьба за Православие и исповедничество. «Богословский синтез» преп. Максима: учение о Логосе и «логосах», антропология и сотериология, аскетика и этика. Развитие преп. Максимом учения о двух волях и действиях во Христе. Преп. Максим как толкователь Свящ. Писания.
Тема 7. Учение о логосах Максима Исповедника (семинар).
Предпосылки возникновения учения о логосах в трудах прп. Максима Исповедника. Влияние античной философии и христианского богословия. Сущность учения о логосах.
Тема 8. Преп. Анастасий Синаит.
Преп. Анастасий Синаит: личность и литературное наследие. Христология преп. Анастасия: его борьба с монофизитством и монофелитством. Основные черты антропологии преп. Анастасия; ее связь с христологией.
Тема 9. Преп. Исаак Сирин.
Преп. Исаак Сирин и его аскетическое богословие. Учение о «даре слезном» и умная молитва.
Тема 10. Св. Иоанн Дамаскин.
Св. Иоанн Дамаскин; жизнь и творения. Его опыт систематического изложения богословия. Синтез святоотеческой логики в «Диалектике» св. Иоанна. Его сотериология и христология; развитие им теории иконопочитания. Св. Иоанн как полемист, проповедник и церковный песнописец.
Тема 11. Преп. Феодор Студит.
Преп. Феодор Студит; его жизнь и творения. Реформа монашеской жизни, осуществленная преп. Феодором. Аскетическое учение и этика преп. Феодора; его иконология.
Раздел V. Святоотеческая письменность IX - XV вв. (Средне- и поздневизантийский период).
Тема 1. Восточное учение об обожении (семинар).
Восточный и западный подход к вопросу. Истоки и развития представлений об обожении в Византии. Современное обсуждение проблемы.
Тема 2. Свт. Фотий Константинопольский.
Свт. Фотий Константинопольский; жизненный путь и литературные труды. Его триадология и полемика с латинским учением об исхождении Св. Духа. Патриарх Фотий как ученый-энциклопедист, экзегет и проповедник.
Тема 3. Преп. Симеон Новый Богослов.
Преп. Симеон Новый Богослов; жизнь и творения. «Богословие духовного опыта» преп. Симеона: синтез тайнозрения, аскетики и этики. Преп. Симеон как церковный поэт.
Тема 4. Николай еп. Мефонский.
Николай еп. Мефонский: его борьба против неоплатонизма. Антилатинская полемика: учение о Голгофской Жертве и Евхаристии.
Тема 5. Свт. Григорий Палама.
Свт. Григорий Палама и его роль в «исихастских спорах». Оппоненты исихазма: Варлаам и Григорий Акиндин. Св. Григорий Палама как защитник и теоретик исихазма. Учение о Боге (различие «сущности» и «энергии»), христоцентрическая антропология и учение об обожении. Св. Григорий как пастырь и проповедник.
Тема 6. Различие сущности и энергий в Боге (семинар).
История и развитие учения о различии сущности и энергий в Боге. Вклад Свт. Григория Паламы. Дискуссии связанные с этой проблемой, а также их современное осмысление в исследованиях отечественных и зарубежных патрологов.
Тема 7. Прочие исихастские писатели.
Прочие исихастские писатели: Николай Кавасила как представитель «лаического (т.е. у мирян) исихазма»; характерные черты и особенности его литургического комментария; христоцентризм Николая. Император Иоанн Кантакузин (монах Иоасаф) и его литературные труды в защиту исихазма. «Наставление безмолвствующим» Каллиста и Игнатия Ксанфопулов.
Тема 8. Богословие в XV в.
Богословие в XV в.: свт. Марк Ефесский; борьба за Православие против Флорентийской унии. Георгий Схоларий (Патриарх Геннадий II); его антилатинская полемика и другие литературные труды.
6. Тематический план семинарских (практических) занятий.
| Семинар по теме№ | № и тема семинарского (практического) занятия | Количество часов по формам обучения | ||
| Очная | Очно-заочная | Заочная | ||
| Раздел II. Доникейские Отцы Церкви. | ||||
| 2 | Семинар 1. Особенности доникейской патрологии. | 2 | 2 | 2 |
| Раздел III. Золотой век святоотеческой письменности (IV - первая половина V вв.). | ||||
| 1 | Семинар 2. Триадология греческих Отцов Церкви. | 2 | 2 | 2 |
| Раздел IV. Святые Отцы V - VIII вв. (Окончание эпохи Вселенских Соборов). | ||||
| 2 | Семинар 3. Христология 5-6 вв. | 2 | 2 | 2 |
| 7 | Семинар 4. Учение о логосах Максима Исповедника. | 2 | 2 | |
| Раздел V. Святоотеческая письменность IX - XV вв. (Средне- и поздневизантийский период). | ||||
| 1 | Семинар 5. Восточное учение об обожении | 2 | 2 | 2 |
| 6 | Семинар 6. Различие сущности и энергий в Боге | 2 | 2 | |
| | ВСЕГО ПО ДИСЦИПИНЕ: | 12 | 12 | 8 |
7. Планы семинарских занятий.
Семинар 1. Особенности доникейской патрологии.
Общая характеристика и специфические особенности доникейской патрологии; основные темы и проблематика: доникейская христология и пневматология. Основные персоналии и их влияние на последующих мыслителей (на примере Иустина Философа, Иринея Лионского и Оригена).
Семинар 2. Триадология греческих Отцов Церкви.
Основания и смысл православной триадологии. Историческое развитие данной проблематики, вклад Каппадокийцев и дальнейшая разработка учения о Св. Троице.
Семинар 6. Христология 5-6 вв.
Основная проблематика и персоналии христологических споров. Взгляды Нестория, Севира Антиохийского и их православных оппонентов. Полемика Максима Исповедника с моноэнергизмом: учение о двух волях и двух природах во Христе.
Семинар 5. Учение о логосах Максима Исповедника.
Предпосылки возникновения учения о логосах в трудах прп. Максима Исповедника. Влияние античной философии и христианского богословия. Сущность учения о логосах.
Семинар 3. Восточное учение об обожении.
Восточный и западный подход к вопросу. Истоки и развития представлений об обожении в Византии. Современное обсуждение проблемы.
Семинар 4. Различие сущности и энергий в Боге.
История и развитие учения о различии сущности и энергий в Боге. Вклад Свт. Григория Паламы. Дискуссии связанные с этой проблемой, а также их современное осмысление в исследованиях отечественных и зарубежных патрологов.
8. Методические рекомендации по изучению дисциплины и организации самостоятельной работы студентов.
Избранные произведения греческих Отцов:
Иустин Философ: Разговор с Трифоном иудеем; 2 Апологии.
Ириней Лионский: Против ересей; Доказательство апостольской проповеди.
Афанасий Великий: На язычников; О воплощении; Против Ариан, Слово I-III; Послания к Серапиону, I-IV; Гомилия на слова: «Все предано Мне Отцом Моим».
Василий Великий: Шестоднев, Против Евномия, О Св. Духе, Гомилия на слова: «Внемли себе»; «О том, что Бог не виновник зла»; «К юношам, о пользе языческих сочинений»; Письма 38; 189; 214; 233-236.
Григорий Богослов: Слово 6; 20; 25; 27-31; 38; 39; 40; 41; 45; Догматические Письма 1-4; Догматические Поэмы 1-10.
Григорий Нисский: Большое огласительное Слово; Об устроении человека; О жизни Моисея; Гомилии на блаженства; К эллинам, об общих понятиях; К Авлавию, о том, что не три Бога.
Евагрий Понтийский: «Слово о духовном делании, или Монах», «Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения», «Умозрительные главы», «Мысли», «О помыслах», «Слово о молитве», «Послание о вере».
Дионисий Ареопагит: О Божественных именах; О мистическом богословии; О небесной иерархии; О церковной иерархии; Послания I-V.
Corpus Leontianum: Говорун С. Н. Леонтий Византийский и его трактат «Против Евтихия и Нестория» // Церковь и время, № 15 (2001). С. 204-230.
Леонтий Византийский. «Против Евтихия и Нестория» (фрагменты) // Церковь и время, № 15 (2001). С. 231-245.
Максим Исповедник: О различных недоумениях из св. Дионисия и Григория (Ambigua); Мистагогия; Толкование на молитву Господню; Главы о богословии и домостроительстве; Вопросоответы к Фалассию; Диспут с Пирром. + Епифанович С. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996.
Иоанн Дамаскин: Точное изложение Православной веры; Трактат о правомыслии; 3-е Слово о святых иконах.
Григорий Палама: Сто пятьдесят Глав; «Феофан»; Триады в защиту священнобезмолвствующих; Святогорский томос («Альфа и Омега» №6); Гомилии на Рождество Христово № 8,16,21,35.