Гомо информатикус. Мировоззрение с открытым исходным кодом

Вид материалаДокументы

Содержание


Сведения об авторе
Мемуар Ауэсов
Азият Соломонов
Пудда *** ВОСПОДИ! Это уже не соль, это сахар. Добавьте его в чай с молоком. Иешуа
Homo informaticus
Я в сердцевине мира утвержден.Я сам своя опора и закон.И, перед вами преклонясь в мольбе,Пою хвалы и гимны сам себе…»
Родным и близким
Куляш Бейсекеевой
Шохану Саханову
Ерлану Бейсекееву
Гани Наурызбаеву
Мейрамом Жубикешевым
Ажибаевых Муратбаю, Муратбеку, Жанабергену, Кудайбергену, Багиле
Первым педагогам
Школьным и студенческим друзьям
Вузовским педагогам и наставникам
Адилю Каримовичу Ажибекову
Коллегам по журналистской и общественной деятельности
Каламкас Абуовой
Гульзи Набиевой
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19



Гомо информатикус. Мировоззрение с открытым исходным кодом

Бейбит Саханов


HI

HOMO INFORMATICUS

ГОМО ИНФОРМАТИКУС

/ мировоззрение с открытым исходным кодом/


Работа «Гомо информатикус. Мировоззрение с открытым исходным кодом» — это новейшая эволюционная философия информации. Это первое в мире мировоззрение, которое не только утверждает открытость своих постулатов для коррекции со стороны каждого искателя истины, но и предлагает самим читателям конструировать свои системы мировоззрений на основе предложенных базовых абстрактных констант. Книга является фактически путеводителем для духовного искателя и содержит интегрированные мировоззренческие карты духовно-светских культур мира с указанием их ключевых ориентиров, смысловых портретов, метафизических специализаций.

Сведения об авторе


Бейбит Саханов — неономад, философ-поэт, казах, ему 40 лет. Живет в Астане (Казахстан). За свою жизнь освоил несколько профессий, культивируя привычку активно размышлять над смыслом жизни. Благодаря тому, что тесно соприкоснулся с журналистикой, информационными технологиями, философией кибернетики и духовными традициями, автор обрел совершенно точное понимание смысла информации и теперь рад делиться своими нестандартными открытиями с широким кругом читателей.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Сведения об авторе 2

Предисловие 8

Благодарности 11

Родным и близким 11

Первым педагогам 12

Школьным и студенческим друзьям 12

Вузовским педагогам и наставникам 13

Коллегам по журналистской и общественной деятельности 13

Духовным друзьям 14

Современным духовным писателям 14

Компаниям и коллективам 16

Лидерам мировых духовных традиций 17

Моим читателям 17

Вступление. Азбука понимания 18

Часть первая. АРХИТЕКТУРА ИНФОРМАЦИИ 20

Глава 1. Путеводитель по абстрактному ядру 22

1.1. Актуальность мифодизайна и персонального мышления 22

1.2. Мировоззрение или «искра божья» 23

1.3. Базовые типы мировоззрений 23

1.4. Инфотипы мировоззрений — точное понимание информации 24

1.5. Онтология духовной и светской реальности 25

Глава 2. Задачи третьего тысячелетия 27

2.1. Антимонопольная прививка для юзера мышления 27

2.1. Качественное многообразие бытия 28

2.3. Указательный формат высшей абстракции 29

2.4. Интеграция на уровне преддвершия и постглубины 29

2.5. Место для новых материй 31

Глава 3. Поэтика казахской философии 34

3.4. Культ слова в казахской речи 34

3.4. Уважение как ядро казахстанской духовности 35

3.5. Философский образ жузов: обоснование термина 36

3.6. Неономадическая философия мировоззрений 38

3.7. Астана как зеркало общечеловеческого мировоззрения 39

3.8. Звездная семья жузов 41

Часть вторая. ПИРАМИДА РЕЛИГИЙ 42

Глава 4. Коке жузi как инфотип мирослышания 42

4.1. Коке жузi в традиции ислама 42

4.2. Музыка жития аль-Фараби 43

4.3. Огненные интуиции тенгрианства и зороастризма 44

4.4. Казахская лаборатория степных озарений 46

4.5. Домбра как учение добра 47

4.6. Белая пирамида отцовской Каабы 48

Глава 5. Ана жузi как инфотип мировидения 49

5.1. Видеоспецифика Ана жузi в индуизме 49

5.2. Эволюционный драйв йоги Ауробиндо 50

5.3. Змееносная акушерская практика Ошо 52

5.4. Задачи домостроя и хлеб материнства 53

5.5. Кухонные миниатюры глобальной политики 53

5.6. Евразийская красота Кришны 54

Глава 6. Аруах жузi как инфотип мировкушения 55

6.1. Интроспецифика Аруах жузi в иудаизме 55

6.2. Великий пилигрим кочевого Израиля 56

6.3. Онтологический диалог Мартина Бубера 56

6.4. Русский вкус Василия Розанова 57

6.5. Мистерия распятия как вторая тайная вечеря 57

6.6. Пилюля свободы для Понтия Пилата 58

6.7. Погладьте кота на пресс-конференции 59

Глава 7. Бала жузi как инфотип мироосязания 60

7.1. Телеоспецифика Бала жузi в христианстве 60

7.2. Центрирование на телесной трансформации 60

7.3. Отец Антоний Сурожский о живых иконах 61

7.4. Тринитарная генетика бытия 62

7.5. Небесная формула семьи 62

7.6. Ювенильная дифференциация рубля и доллара 63

7.7. Франциск Ассизский и сетевая святость 64

7.7. Метафизика преодоления сквернословия 67

7.8. О праве на мученичество и недоосязании 68

Часть третья. ЯСНАЯ ПОЛЯНА 69

Глава 8. Рух жузi как инфотип мирообоняния 69

8.1. Аэроспецифика Рух жузi в буддизме 69

8.2. Радужная текстура тибетской традиции 70

8.3. Дзен-топливо для алхимии Дао 71

8.4. Cверхбуддизм доктора Мерелл-Вольфа 72

8.5. Постсоветские рыцари Святого Духа 72

8.6. Шакьямуни — принц сакского роду-племени 74

8.7. Царское желание 75

Глава 9. Ой жузi как инфотип миромышления 76

9.1. Креаспецифика Ой жузi как суть ноосферы 76

9.2. Философский камень алхимиков 77

9.3. Путеводная звезда для профессионала 77

9.4. Операционная система человека 77

9.5. Духовная номадика объемного мышления 78

9.6. Быть программистом или юзером мышления? 79

9.7. Деперсональность информации или золото для всех 80

Часть четвертая. СВЕТСКИЙ ШАТЁР 82

Глава 10. Ие жузi как инфотип мироуправления 82

10.1. Кратиоспецифика Ие жузi как источника этики 82

10.2. Походная алхимия равновесия 82

10.3. Первая богорожденная монада и ее символ 83

10.4. Казахское понимание имени Иисус 84

10.5. О векторной этике Ие жузi 85

10.6. Информационный путь к правде 85

10.7. Инфократия для демократий 86

10.8. Управление образом государства 88

Глава 11. Ай жузi как инфотип мироотношений 90

11.1. Игроспецифика Ай жузi как психического вектора 90

11.2. Сетевой спутник планеты власти 90

11.3. Рай как точная экономика совести 91

11.4. Повтор есмь архетип чувства 91

11.5. Золотая пропорция впечатлений 92

11.6. Игровая весть и эликсир жизни 92

Глава 12. Бас жузi как инфотип мирочеловека 93

12.1. Неймоспецифика Бас жузi в контексте индивидуации 93

12.2. Имя как вербальный образ мироздания 94

12.3. О кармических задачах Атлантиды 96

12.4. Главный человеческий стереотип 99

12.5. Рефлексивная щепотка скептицизма 99

12.6. Основная «точка зрения» мирочеловека 100

12.7. Прийти к существительному 101

12.8. Восхождение к духовной идентичности 101

Глава 13. Кут жузi как инфотип мирокультуры 103

13.1. Культурная специфика Кут жузi как вектора добра 103

13.2. Коллективная суть добра 103

13.3. Универсальная апология родственности 104

13.4. Мышление как коллегиальный процесс 105

13.5. Парадоксы правового государства 106

13.6. Идеал неономадического общества 106

13.7. Обжигание коллективных горшков 107

13.8. Слова как факты духовного сообщества 108

Аксакал самопознания или Вместо послесловия 110



Отзывы суровых критиков

***

НЕ КНИГА, а взрыв стереотипов! Затем пророческий дым рассеивается и можно различить буквы, иероглифы, руины рун, возрождающиеся фениксами Аруаха. Настоящее абайное событие для тенгезидов!

Мемуар Ауэсов

***

ИСТИННЫЙ, горячий бесбармак! Ожившая конструкция шумерских электронных писем мчится деликатесной конной лавой к рыжебородому римскому другу. Встрепенувшаяся степь заиграла горными мускулами, она спокойно приняла вызов обезумевшего тысячелетия, разразившись кочующими комментариями Вечности. Язык письма пляшет от радости айналайнами!

Азият Соломонов

***

ОКРЫЛЯЮЩЕЕ предпослание для стран-родственников.

Нур-Маман

***

ОПЯТЬ спать не дают! Говорю же — нет меня!!!

Пудда

***

ВОСПОДИ! Это уже не соль, это сахар. Добавьте его в чай с молоком.

Иешуа

***

ХВАТИТ быть бомжующим призраком, живите коммуникатикой!

Виль

***

ПРОЧИТАЙТЕ эту огненную сказку своим инквизиторам. Детские слезы появятся на ликах взрослых молитв!

Толстоевский


Посвящаю сыну Абаю


Бейбит Саханов


HOMO INFORMATICUS

ГОМО ИНФОРМАТИКУС

/ мировоззрение с открытым исходным кодом/