| страница | 4/29 |
| Дата | 19.03.2012 |
| Размер | 4.81 Mb. |
| Тип | Справочник |
СодержаниеВавилонская башня |
- А. А. Чувакин (Барнаул) энциклопедический словарь-справочник, 206.36kb.
- Дергачев В. А. Геоэкономический словарь-справочник, 14918.31kb.
- О. Д. Лукашевич Словарь Справочник, 1777.51kb.
- Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического, 1553.02kb.
- О. Д. Лукашевич Словарь Справочник, 2930.42kb.
- Л. И. Горбунова, Г. С. Келлер культурология часть I человек – общество культура, 2386.47kb.
- Словарь-справочник по истории экономики пособие для студентов 1 курса специальности, 312.16kb.
- Словарь-справочник, 262.79kb.
- Т. В. Жеребило Термины и понятия лингвистики: Лексика. Лексикология. Фразеология. Лексикография, 1260.79kb.
- Программа вступительного испытания по предмету культурология для поступающих на основные, 243.54kb.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 29
В
Вавилонская башня - существуют два предания о Древнем Вавилоне. В одном сюжете эти легенды были изложены в Библии и так дошли до современности. Он передает историю о постройке города Вавилона и смешении языков его строителей. Второй сюжет о возведении башни и рассеянии людей в интерпретации представителей иудейской культуры. Современные исследователи считают, что оба эти сюжета возникли под впечатлением от огромного, но недостроенного, кирпичного города и разрушенной башни.
Например, немецкий знаток древности г. Гункель утверждает, что речь в этом предании идет о многоэтажном храме богу Мардуку в Вавилоне. Башня этого храма вызывала у современников ощущение того, что она достигает небес.
Внутренний, символический смысл предания объясняется по-разному. Возможно, что в нем выразилось несогласие с городской культурой вавилонян, кочевников-иудеев, которые увидели в стремлении людей достичь неба посягательство на могущество Бога (Яхве).
Вальпургиева ночь - в германской средневековой мифологии ночь с 30 апреля но 1 мая (день святой Вальпургии). Это время ежегодного шабаша ведьм, которые слетались на метлах на гору Броккен и с различной бесовской братией собирались вокруг Сатаны. Назначение шабаша - помешать наступлению весны, навредить людям в их сельскохозяйственной жизни, вызвать у них болезни.
Вампир - в низшей мифологии европейцев - мертвец, по ночам покидающий могилу и сосущий кровь у спящих людей. Иногда прилетает в виде летучей мыши. Считается, что вампир насылает на людей кошмары во время сна.
Вампиры по преданию бессмертны в этой форме. Обезвредить их можно было, отрубив голову или посадив на осиный кол. Обезопасить человека помогали чеснок, железо, колокольный звон. В славянской культуре вампиров называли упырями.
Варваризация - процесс хаотизация общественной жизни, которая ведет к крайней неустойчивости настроений масс, склонных к иррациональным взрывам возмущения, жестокости. В этот период место разрушенных норм и ментальных установок занимает «примитивный пласт сознания».
«Под варваризацией можно понимать культурный процесс, в ходе которого достигнутое духовное содержание самой высокой пробы исподволь разрушается и вытесняется элементами низшего содержания». (И. Хейзинга).
Социокультурная деградация выражается в подмене сословного мышления или мышления устойчивых социальных групп с их определенными ценностными ориентирами примитизированным сознанием «неклассических» или негрупповых типов человеческих общностей. В этих условиях действуют, как правило, низшие люмпенизированные слои общества, объединенные в толпу. «Эффект толпы» исследовали еще Лебон и Тард, которые показали примитивный и даже патологический уровень психики всякой толпы и массы. Г. Тард отмечал, что толпа есть, прежде всего, негативно активно действующее сплоченное множество индивидов. Критическое отношение личности к действительности, к происходящим событиям снижается. Толпа заряжается разрушительными действиями против кого-либо, в ней действуют примитивные реакции подражания и психического заражения. Эта имитационная реакция, как показал Б. Ф. Поршнев, присуща прежде всего стадным животным и является атавизмом у человека.
Примеров варваризации культуры в условиях социокультурного кризиса мы находим множество. «В жестокости юстиции позднего средневековья нас поражает не болезненная извращенность, но животное, тупое веселье толпы, которое здесь царит как на ярмарке. Горожане Монса, не жалея денег, выкупают главаря разбойников ради удовольствия видеть, как его четвертуют... («И была оттого людям радость большая, нежели бы новый святой во плоти воскрес»)... До каких несовместимых с христианством крайностей доходило смешение веры с жаждой мести, показывает обычай, господствующий во Франции и Англии: отказывать приговоренному к смерти не только в причастии, но и в исповеди. Его хотели тем самым лишить спасения души, отягчая страх смерти неизбежностью адских мучений». (И. Хейзинга). В этих условиях самые примитивные, ориентированные на менталитет толпы лозунги, оказывали свое разрушающее действие. Способность рационально оценивать ситуацию терялась. Доводы разума не действовали.
Философы и мыслители различных ориентаций в различные исторические периоды времени отмечали примитивизацию культуры в ходе разрушительного социокультурного кризиса. «...Крушатся старые идеалы, блекнут прежние надежды и настойчивые ожидания... А главное - непоправимо и глубоко колеблется самая наша вера в современную культуру; из ее устоев вдруг выглянуло на нас такое страшное звериное лицо, что мы невольно отвернулись от него с отвращением и недоумением». (Лопатин Л. М.).
Вариация (от лат. variatio - изменение) - тип изменчивости, характеризующийся разнообразием форм проявления культурного феномена. При этом полностью сохраняются его структурные, устойчивые характеристики.
Вдохновение - момент творческого процесса. Он характеризуется резким возрастанием активности творческой личности. Ее усилия носят интенсивный и продуктивный характер. Признаки вдохновения: отрешенность от посторонних событий, полная погруженность в творческий процесс, живость восприятия, неожиданные, внезапные решения творческих задач, острая жажда к творчеству, глубокое душевное удовлетворение, эмоциональный подъем от сделанного («ликование духа» - А. Куприн).
Вдохновение присутствует в любом творческом процессе, связанном с созданием нового. Особенно велика его роль в создании произведений искусства. Вдохновение связано с природой творчества.
Волхвы - жрецы, служители языческого культа. В христианской традиции - цари - волхвы, маги, мудрецы — звездочеты. Волхвы пришли поклониться младенцу Иисусу Христу, на которого указала им звезда, родившаяся вместе с Христом. По явлению этой звезды они узнали, что родился Мессия, Царь иудеев.
Волхвы обращаются за помощью к иудейскому царю Ироду. Но он, зная, что по прорицанию будет смещен соперником, пытается этому воспрепятствовать. Волхвы, увидев вещий сон, уходят, не встретившись с Иродом на обратном пути. Волхвы принесли младенцу дары: золото, ладан и благовонную смолу мирру. Культурный символ даров истолковывается примерно так: ладаном почитают божество, золотом уплачивают подати царю, миррой, служащей для бальзамирования мертвецов, отмечают будущую кончину Христа.
Ворон - персонаж, широко распространенный в различных формах мифосознания. Его символический ареал - подземный мир, вода (живая и мертвая), земля, небо, солнце. Такую нагруженность образа этой птицы связывают обычно с продолжительностью ее жизни (ок. 300 лет), черной окраской, резким карканьем, трупоядением и т. д.
Воскресение Иисуса Христа в христианской традиции возвращение Христа после смерти на кресте и погребения. В канонических Евангелиях сообщается, что видели пустую гробницу с лежащим в ней саваном, на отваленном от входа в пещеру камне сидел ангел (или двое). От ангелов было получено сообщение о Воскресении. По времени воскресение отстоит от распятия на 3 дня.
Воскресший Христос явился своим последователям, общался с ними, участвовал в трапезе. Апостол Фома ощупывал рану от копья в боку Христа. В то же время Христос уже не подчиняется законам физического мира - он входит и выходит через закрытые двери, мгновенно появляется и исчезает. Его не всегда и не все знавшие узнают, причем, это происходит, когда у них «открываются глаза». Часто Иисус становится невидимым. По преданию, первой Христос явился деве Марии. На 40-й день произошло Вознесение.
Время мифическое — в древнем сознании противопоставление времени появления мира и его реального бытия. Это время «начальное», «историческое», «предшествующее» обычному - реальному времени. Во времени мифическом тотемными предками, создателями — демиургами, культурными героями происходит создание людей, окружающего мира, всей природы.
Этот акт творения отражался в различных мифах. Мифологическое мышление рассматривает время творения как время первопредметов, перводействия, первотворения. Оно объясняет устройство вещи и мира посредством показа того, как это явление было создано. Мир, созданный один раз, начинает затем жить в реальном времени по тем законам, которые были заложены при творении.
Мифическое время в более развитом сознании переживается как «золотой век» естественной, истинной жизни.
Врождённые свойства - термин, обозначающий генетически наследуемые характеристики организма.