Geum.ru

М. В. Словарь основных понятий по культурологии (для студентов лечебного, педиатрического, стоматологического Факультетов и факультета всо) Ставрополь 2007

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ — условный собирательный термин, с помощью которого обозначают соц. явление, определяющее принадлежность результатов творческой деятельности их автору. Этим термином охватываются права, относящиеся к литературным, худож., научи, и др. произведениям, исполнительской деятельности артистов, аутентичным звукозаписям, радио- и телепередачам и т. п. (т. е. в юриспруденции — к авторским правам); научи, открытиям, изобретениям и др. правам, связанным с различными видами производственной собственности, а также с их защитой от плагиата и недобросовестного использования. В 1967 г. была подписана. Международная конвенция об учреждении Всемирной организации интеллектуальной собственности и о защите И. с.

ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНЫЙ (лат.— мыслимый, познавательный) — 1) сверхчувствительный, постигаемый только умом или интеллектуальной интуицией и недоступный чувственному познанию;

2) выдуманный, нереальный, сверхъестественный.

ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ (лат. intentio — стремление) — свойство человеческого мышления и сознания, связанное с их принципиальной направленностью на определенное предметное содержание; признание того факта, что не может быть мысли «ни о чем», сознания «с нулевым содержанием».

ИНТЕРЬОРИЗАЦИЯ (лат. interior — внутренний) — усвоение индивидом выработанных обществом и разными группами норм, ценностей, установок, стереотипов, представлений и т. п.

ИНТЕРМЕДИЯ (лат. intermedium — промежуточный, расположенный посредине) — 1) небольшая, большей частью комедийного хар-ра пьеса, к-рая часто включает музыкальные и балетные номера, и развивается между действиями драматического спектакля, музыкальной драмы или оперы; 2) небольшая вставная музыкальная пьеса, к-рая выполняется между актами в опере.

ИНТЕРНАЛИЗМ (лат. interior — внутренний) — направление в философии и историографии науки, представители к-рого полагают, что гл. движущую силу развития науки составляют имманентно присущие ей внутр. цели, средства и закономерности, что научи, знание может и должно рассматриваться как саморазвивающаяся система, содержание к-рой не зависит от всей совокупности социокультурных условий ее бытия, от степени развитости общества и хар-ра различных его подсистем, а обусловливается только фактором накопления самих научн. знании, их интенцией к саморазвитию. Наиболее фундаментальное постпозитивистское обоснование И. принадлежит И. Лакатосу и К. Попперу.

ИНТРОВЕРТНЫЙ (лат. intro — внутрь + verto — поворачиваю, обращаю) — 1) обращенный внутрь личного «Я»; 2) психолог, хар-ка личности, развитие к-рой обусловлено ее направленностью на внутр. мир мыслей, переживаний и т. п., самоуглубленной.

ИНТРОЕКЦИЯ (лат. intro — внутрь + jacio — бросаю, кладу) — 1) в психологии: включение индивидом в свой внутр. мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок др. людей; 2) основа идентификации; 3) по Р. Авенариусу — вкладывание субъектом своего собственного внутр. содержания в объекты внешн. мира при его восприятии.

ИНТРОНИЗАЦИЯ (лат. in — в + трон — акт возведения на престол (трон) новоизбранного Папы (в рим.-катол. церкви) или патриарха (в православии). И. проводится по специально разработанному ритуалу.

ИНТРОСПЕКЦИЯ (лат. introspectare — смотреть внутрь) — 1) самонадзор; 2) наблюдение за собственными внутр. психич. явлениями, самонаблюдение.

ИНТУИТИВИЗМ (лат. intueri — внимательно смотреть, взирать, уз-ревать) — 1) филос-методологическая установка, признающая последним основанием бытия и познания непосредственное, «живое» проникновение в предмет, к-рое преодолевает расчленение реальности на субъект и объект; 2) разновидность иррационализма (представленная, в части., такими мыслителями, как А. Бергсон, Н. Лос-ский), к-рая усматривает в интуиции единственно достоверное средство познания; 3) направление в этике, сторонники к-рого, начиная с XVII в. (кембриджская школа неоплатоников), утверждают, что моральные понятия (добро, обязанность, благо и т. п.) невозможно обосновать с помощью ума и практики, что они достигаются человеком интуитивно, как «самоочевидные» истины.

ИНТУИЦИЯ (лат. intueri — пристально, внимательно смотреть) — 1) воззрение, созерцание; 2) способность непосредственного постижения истины, получения достоверного знания путем простого созерцания, но не посредством понятий, без обоснования с помощью доказательства, т. е. знания, к-рое возникает без осознания путей и условий его получения, как результат «непосредственного усмотрения»; 3) безотчетное, непосредственное чувство, к-рое помогает проникнуть в самую суть чего-н., понять, найти правильное решение.

ИНФАНТИЛИЗМ (лат.— детский, младенческий) — отсталость развития, к-рая состоит в сохранении у взрослых людей физ, состояния, психич. черт, присущих детскому возрасту.

ИНФАНТИЛИЗМ ЛИЧНОСТНЫЙ — сохранение в психике и поведении взрослого человека особенностей, присущих детскому возрасту,

ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО — истор. сложившаяся совр. форма развития человеческого социума, основой к-рого выступает информационное производство как доминирующая сфера жизнедеятельности. Причинам, истокам его возникновения, механизму формирования и развития посвящено несколько оригинальных концепций, в части, разработанных Д. Беллом, И. Масудой, Дж. Несбитом, О. Тоффлером.

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОИЗВОДСТВО — высшая форма творчества совр. человечества, основывающаяся на познании и применении законов энерго-информационного обмена как фундамент мироздания для созидания истор. нового типа социума — информационного общества,

ИНФОРМАЦИЯ (лат. informatio — разъяснение, изложение) — 1) категория информатики, обозначающая совокупность знаний о фактических данных и зависимостях между ними, один из видов ресурсов, к-рый используется человеком в трудовой деятельности и быту; 2) передача кому-н. каких-н. сведений, данных о положении дел, о событиях; 3) нек-рые сведения, совокупность каких-н. данных, знаний. И. — одно из основных понятий кибернетика и информациолоши.

ИНФРАСТРУКТУРА (лат. infra — низшее, под; лат. structura — построение) — 1) в социологии рассматривается как стойкая совокупность материально-вещных элементов, к-рые создают условия для рациональной орг. основных видов деятельности человека — трудовой, общ.-полит,, культурной и семейно-бытовой. Она характеризует взаимодействие материальной среды и соц. субъекта (лица, группы, класса, общества). По форме существования И. социальная — это система учреждений и орг., к-рые обеспечивают условия и возможность общ.-полит. и культурно-бытового функционирования общества; 2) совокупность вспомогательных подсистем социума, к-рые используются всеми или большинством граждан и предприятий страны (автомагистрали, мосты, транспортные системы, водоснабжение, электроэнергия, фин. и банковское обслуживание, подготовка кадров, здравоохранение и т. п.).

ИНЦЕСТ (лат. incestwri) — сексуальная связь между кровными родственниками, кровосмешение,

ИНЬ и ЯН — основные понятия кит. философии, обозначающие фундаментальный принцип целостности мироздания в единстве и многообразии его полярных противоположностей (отрицательное и положительное, темное и светлое, женское и мужское и т. п. (основополагающее обоснование приписывают Конфуцию).

ИПОСТАСЬ (греч— лицо; основание; сущность) — в христианстве — обозначение каждого из лиц триединого Бога, к-рый выступает одновременно как Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.

ИРОНИЯ (греч. — представление; притворство) — 1) форма комического, один из способов создания комедийного образа; 2) тонкая, скрытая насмешка; 3) стилистический прием противопоставления видимого и скрытого содержания, выражение, к-рое создает эффект насмешки, чаще всего в связи с несоответствием положительного значения и отрицательного подтекста.

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ (лат.— неразумный) — такое, что не подлежит логич. осмыслению, рациональному объяснению и толкованию, недоступно пониманию разумом.

ИСИХАЗМ (греч. — покой, безмолвие, отрешенность) — древн. традиция духовной практики, сложившаяся в форме мистич. течения в Византии; 1) в широком смысле И, — это этико-аскетшеское учение о пути к единению человека с Богом посредством «очищения сердца» слезами и самососредоточенностью сознания; 2) в узком знач, И. — религ.-филос. учение Григория Паламы. И. выдвинул оригинальную модель работы сознания, где представлены три уровня, или типа, его орг.: «противоестественный», или страстный, когда во множестве энергий (т. е. импульсов, устремлений, помыслов и т. п.) человека доминирует всеподчиняющая страсть; «естественный», когда во множестве энергий нет никакой доминанты; «сверхъестественный», когда наличествует синергия и все энергии согласно устремлены к соединению с благодатью. Стратегия человеческого существования, реализуемая в практике И., заключается в направленном изменении множества энергий, т. е. в работе над собой каждого индивида в смысле кач. изменения сознания: «сведения ума в сердце», или преодоления «противоестественного» уровня сознания, и восхождения от «естественного» уровня сознания к «сверхъестественному».

ИСКУПЛЕНИЕ — один из основных догматов христианства, суть к-рого состоит в том, что Бог Отец якобы принес в жертву своего Сына для И. человеческих грехов, к-рые бременем лежали на них со времени мифического грехопадения Адама и Евы. Легенда о И. используется служителями культа для внушения верующим идеи покорности и терпения во имя блаженства в потустороннем мире.

ИСКУССТВЕННАЯ СРЕДА — часть материального мира, созданная человеком с помощью технологии. И.с. вмещает в себя конструкции, созданные человеком для удовлетворения своих потребностей, напр., автомобильные и железнодорожные пути, фабрики, офисы, жилые дома и пр. сооружения.

ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ — 1) кибернетическая система, моделирующая и воспроизводящая с помощью ЭВМ нек-рые виды интеллектуальной деятельности человека; 2) образное название области исследований, представляющей собой совокупность разнообразных методов, приемов и средств анализа процессов мышления с целью конструирования технических систем, способных выполнять действия, к-рые по традиции считались исключительно прерогативой человеческого мозга.

ИСКУССТВО — 1) в широком смысле — вид формотворческой деятельности человека, создающего образные и символические структуры, к-рые обладают эстетическими, познавательными и коммуникативными функциями. Эта деятельность является частью духовной культуры и всегда была важным средством осознания мира и духовного развития личности; 2) в более узком смысле И. имеет несколько знач.: а) худож. творчество; б) высокая степень умения, мастерства в любой сфере деятельности.

ИСЛАМ — одна из трех т. наз. мировых религий. Слово И. в переводе с араб. яз. означает отдачу себя Богу или покорность, а принявший эту религию называется преданным Богу, по-арабски — мусульманином. Отсюда второе название этой религии — мусульманство. Учение И. изложено было пророком Мухаммедом в первой половине VII в. и нашло отображение в священнной книге Коран.

ИСПОВЕДЬ, или покаяние, — таинство церкви, раскрытие верующим своих грехов священнику и получение от него прощения («отпущения грехов») именем Иисуса Христа.

ИУДАИЗМ — религия, распространенная в основном среди евреев, Ее гл. чертами являются: идея «богоизбранности» еврейского народа, культ единого бога Яхве, вера в заповеди, к-рые Бог адресовал людям, и спасителя (мессию), особая обрядовость и специфический культовый ритуал.

ИУДЕЙСКОЕ ПРАВО — совокупность законов, к-рые изложены в источниках иудейского вероучения — Библии (Ветхий Завет) и Талмуде, а также в др. священных иудейских книгах.


К


КААБА - гл. святилище ислама, здание в форме куба, расположенное в центре «Заповедной мечети» в Мекке. В восточном углу здания в кладку вмурован «черный камень», якоб ниспосланный Аллахом с неба. Мусульмане всего мира во время молитвенного ритуала обращаются лицом в сторону К. Паломники семь раз обходят вокруг К. и целуют «черный камень».

КАБАЛА (араб. — обязательство; расписка) — 1) форма личной зависимости, связанная с займом; 2) состояние зависимости одного правосубъекта от др., возникшее в результате заключения под давлением крайней нужды на одну из сторон сделки на невыгодных для нее условиях.

КАББАЛА (древнеевр. ~ букв, предание) — 1) в широком смысле: устная передача религ. заповедей, бытовавшая у евреев до появления письменно зафиксированных законов религии; 2) в узком знач.; среднев. религ.-мистич. учение в иудаизме, стремящееся найти путь к пониманию скрытого истинного смысла Торы. К. представляет особый способ символического толкования священных текстов, при этом словам и числам придается мистич, знач. Опред. влияние К. имела на последователей христианства и ислама.

КАВАЛЕР (франц.— всадник) — 1) первоначально: рыцарь, дворянин; 2) лицо, имеющее орден; 3) танцующий с дамой; 4) мужчина, любезничающий с женщинами.

КАГАЛ (древнеевр. — община; собрание) — 1) иудейская самоуправляющаяся община в странах Вост. Европы; построена на основе теократического принципа во главе с раввином. К. имел право судить, наказывать и отлучать. Источник средств для содержания ад-мин, аппарата К. — налоги, взимаемые с его членов; 2) кличка, употребляемая в отношении шумного собрания.

КАГАН (тюрк,) — титул главы гос-ва у древн. тюрк, народов.

КАДИ, КАЗИ (араб.) — религ. судья у мусульман, к-рый рассматривает гражд. и уголовные дела и выносит решение на основе положений шариата.

КАДИЛО — сосуд для курения фимиама во время христ. богослужения.

КАЗАЧЕСТВО — 1) как термин истор. науки в узком знач. обозначает лиц, несших военную службу в пограничных р-нах; 2) в широком знач. обозначал население, сформировавшее самоуправляющиеся общины, юрисдикция к-рых кате сословия, в основном начиная с XVII в. в России и на Украине, определялась особыми нормативными актами.

КАИН — в библ. мифологии старший сын Адама и Евы, земледелец. К, убил из зависти своего брата Авеля — «пастыря овец», за что и был проклят Богом и отмечен особы«пастыря овец», за что и был проклят Богом и отмечен особым знаком — «Каиновой печатью».

КАЙНОЗОЙ (греч. — новый + жизнь) — в геолог, истории: период, эра, в течение к-рых (начался 66 млн. лет назад) сформировалась самая молодая группа слоев земной коры. Делится на три стадии: палеоген, неоген и антропоген, во время к-рого появился человек, Название термина предложено в 1841 г. англ, геологом Дж Филлипсом.

КАЙФ (араб, kef— состояние опьянения от употребления гашиша; безделье) — состояние опьянения; в молодежной культуре -эффект удовольствия от разного рода чувственных впечатлений,

КАЛАМБУР — 1) оборот речи, игра слов, основанная на их звуковом сходстве при различном знач.; 2) шутка, связанная с комическим обыгрыванием звукового сходства разнознач. слов или словосочетаний.

КАЛИФ, ХАЛИФ (араб— наместник) — б истор. знач. духовный глава мусульман, обладавший также и полнотой светской власти.

КАЛОКАГАТИЯ (греч. — прекрасный + добрый; морально совершенный) — 1) гармоничное соединение внешн. (физических) и внутр. (духовных) достоинств человека, основанное на идеалах добра и красоты; 2) одно из центр, понятий ант. эстетики, к-рое означает гармонию внешн. и внутр., являющуюся условием красоты индивида.

КАЛЫМ (тюрк.) — выкуп за невесту у нек-рых тюркских, финно-угорских народов Сред. Азии и Сибири, горцев Кавказа.

КАЛЬВИНИЗМ — религ. течение, возникшее в Зап. Европе в XVI в. вследствие реформаторской деятельности Жана Кальвина (1509—1564), Основой этой протестантской конфессии христианства является учение о божественном предопределении одних людей к «спасению* и др. — к «осуждению». Согласно К. верующий, хотя и не знает своей судьбы, успехами в личной жизни может доказать, что он «божий избранник». В качестве основных добродетелей К. почитал умеренность и бережливость. К. отличается упрощением церковной обрядности: во время богослужения не звучит протяжная духовная музыка, не возжигаются свечи, в церквях отсутствуют настенные изображения.

КАМЕРНАЯ МУЗЫКА — 1) инструментальная или вокальная музыка для небольшого состава исполнителей; 2) сольные произведения, разного рода ансамбли (дуэт, трио и др.), романсы и песни.

КАМЛАНИЕ (монг.) — колдовская церемония шамана, ритуал.

КАНОН (греч— норма, правило) — 1) система правил, норм, к-рая доминирует в искусстве в опред. истор. период или в опред. худож. направлении и закрепляет основные структурные закономерности конкретных видов искусства; 2) установленное христ. церковью правило догматического хар-ра, к-рое не подлежит сомнению и должно восприниматься как «богоданная» и истина; 3) установленный образец.

КАНОНИЗАЦИЯ (греч— узакониваю) — особый акт церковной власти, закрепляющий за умершим подвижником веры и благочестия статус святого.

КАНОНИЧЕСКИЙ (греч— узакониваю) — 1) в широком смысле: установленный правилом; основанный на каноне; 2) в более узком знач.; основанный на церковных правилах.

КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО — в христ. (православной) церкви: совокупность законов (канонов), установленных гл. обр. на Вселенских соборах. К. п. поддерживается церковным принуждением, а в нек-рых странах и силой гос. принуждения. К. п. регламентирует структуру церковной орг., ее иерархию, культ, быт духовенства, монахов, обычных верующих и т. п.

КАНОССА — замок маркграфини Матильды в Италии, где герм, император Генрих IV в 1077 г. вымаливал прощения у папы Григория VII, с к-рым до этого боролся. Выражение «направляться в Ка-носсу» означает каяться, смиряться, унижаться перед неприятелем.

КАНТАТА — 1) большое вокально-нструментальное произведение, обычно для солистов, хора и оркестра, торжественного, радостного, лирического, скорбного или повествовательного хар-ра. К. бывают светские и духовные (религ.); 2) стихотворное произведение к торжественному случаю или на ми- фологическую тему, состоящее из нескольких частей.

КАНЦОНА — 1) в Средневековой поэзии тру- бадуров - стихотворное послание; 2) старинная многоголосная или одноголосая песня с певучей мелодией; 3) род инструментальной пьесы с певучей мелодией.

КАПЕЛЛА — 1) католическая или англиканская ча- совня: небольшое отдельное сооружение или помещение в храме (в боковом его нефе), используемое для молитвенного ритуала одной се- мьи, хранения реликвий и т. д.; 2) хор певчих (от названия церковного придела, где пел хор); 3) коллектив исполнителей-инструменталистов, а также смешанный ансамбль, состоящий из певцов и музыкантов.

КАПЕЛЛАН — католический священник, к-рый находится при капелле (церкви); в лютеранской церкви помощник проповедника; в англиканской конфессии — священник при домашней церкви. Ин-т К. введен также в армиях многих стран для проведения богослужений в воинских частях.

КАПИТАЛ — денежные средства и созданные в результате производственной деятельности ресурсы, к-рые используются для производства новых товаров и услуг с целью получения прибыли.

КАПИТАЛ КУЛЬТУРНЫЙ — в теории П. Бурдье приобретенные в результате образования и воспитания индивидуальные качества, позволяющие личности достичь высокого соц., профессионального положения и уровня материального достатка.

КАПУЦИН — член катол. монашеского ордена (осн. 1525), как ветвь францисканцев самостоятелен с 1619г.

КАРДИНАЛ — высший духовный сан в катол. церкви. К. — ближайшие помощники Папы Римского; их собранием (конклавом) из их же среды избирается Папа. Право возведения в кардинальский сан принадлежит только Папе Римскому.

КАРДИОЦЕНТРИЗМ — «философия сердца» — мировоззренчески-методологическая позиция и направление философии, согласно к-рому сутью человека, источником его мыслей и познания является сердце (душевная сфера), а не ум, разум.

КАРМА (санскр. — деяние; действие, обязанность, отплата) —1) в брахманизме, буддизме и индуизме — особая мистич. сила или закон, в соотв. с к-рым все поступки человека имеют прямое следствие для его «будущей жизни» в новом телесном бытии после смерти; 2) в брахманизме, буддизме и индуизме — в представлениях о сансаре К. — закон универсальной причинной связи, согласно к-рому все, что осуществляет душа во время ее актуального существования в опред. теле, составляет ее жизненный контекст ничего не теряется, ничего не исчезает, поэтому все плохое и все доброе влияет на судьбу души в ее дальнейших воплощениях; 3) в узком знач.: влияние совершенных действий на хар-р настоящего и последующего существования.

КАРНАВАЛ — народные гуляния накануне Великого поста в основном в катол. странах, сопровождающиеся уличными шествиями в форме театрализованных представлений с использованием ряженых.

КАРТЕЗИАНСТВО — филос. учение Рене Декарта (Картезиуса, 1596—1650) и особенно его последователей. Философия Декарта связана с его исследованиями в области космогонии, математики и физики. К. — дуалистически противоречивое обоснование оснований мироздания. Декарт провозгласил Бога творцом материи (телесной субстанции), источником всеобщего развития и гармонизатором всех сфер жизни. Гносеологические позиции Декарта состояли в обосновании господства человека над природой как конечной цели познавательной и преобразующей деятельности совершенствующего свою природу человека.

КАРТИНА МИРА — 1) целостный образ мира, имеющий истор.обусловленный хар-р; 2) одна из форм мировоззренческого отображения объективной реальности в общ. сознании, к-рая является наглядным образом освоенной в практике действительности; компонент мировоззрения.

КАСТА — 1) одна из форм стратификации, в к-рой соц. позиция инди- вида четко зафиксирована от рождения и не может изменяться на протяжении жизни. Между индивидами, к-рые принадлежат к разным К., практически не бывает браков; 2) замкнутая, обособившаяся соц. группа со строго опред. родом занятий, своеобразным стилем жизни, обычаями, традициями, нормами и т. д.

КАТАКОМБЫ — система подземных помещений, обычно искусственного происхождения.

КАТАРСИС — 1) эмоциональная разгрузка; термин, введенный Аристотелем в учении о трагедии («Поэтика»), что означает очищение духа с помощью страха и сожаления. Очищения, к-рые уподобляются эстетичному удовлетворению, связаны с работой воображения и созданием иллюзии; 2) первоначальное эмоциональное потрясение, состояние внутр. очищения, вызванное у зрителя ант. трагедии в результате особого переживания за судьбу героя, к-рый, как правило, погибал.