Geum.ru

М. В. Словарь основных понятий по культурологии (для студентов лечебного, педиатрического, стоматологического Факультетов и факультета всо) Ставрополь 2007

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

ЗОМБАРТ (Sornbart) Вернер (1863—1941) — немецкий социолог, экономист, исследовавший с неокантианских позиций генезис капитализма и обосновавший перспективу его эволюции в общество «социального плюрализма». Идеи 3. о государственном вмешательстве в процесс регулирования экономики были использованы и развиты Дж. М. Кейнсом, а также послужили основой для создания теории конвергенции. Гл. работы 3.: «Современный капитализм» (1902—1926), «Будущее капитализма» (1932) и др.

ЗООМОРФИЗМ (греч. Роп — животное + morfe — форма) — наделение образов реальных или выдуманных объектов чертами животных. Такими чертами человек наделял образы духов, а со временем и богов. В христианстве существует традиция оказания почестей голубям как воплощению Духа Святого.

ЗООПСИХОЛОГИЯ — наука о психике животных, о проявлениях и закономерностях психич. отражения на этом уровне. 3, изучает формирование психич. процессов у животных в онтогенезе, происхождение психики и ее развитие в процессе эволюции, биологические предпосылки и предысторию зарождения человеческого сознания.

ЗОРОАСТРИЗМ — религия древних индоевропейцев, проживавших на территории Ирана, Сред. Азии, Азербайджана, которая сложилась в I тыс. до н. э. Основателем 3. считается пророк Заратустра; учение 3. изложено в Авесте — священной книге этих народов. Гл. идея; мир — это сфера борьбы между добром и злом, которая неизбежно завершится торжеством добра, олицетворяемого с образом верховного божества — Ахурамазды.


И


ИГУМЕН (греч. — идущий впереди, ведущий) — настоятель православного мужского (игуменья — женского) монастыря. И. осуществляет руководство всеми сферами деятельности монастыря. И. больших монастырей возвышаются до сана архимандрита.

ИДЕАЛ (греч. — идея, представление, понятие) — 1) нечто совершенное, лучшее воплощение чего-л.; 2) образец совершенства, вырабатываемый мышлением человека в процессе общственной практики вследствие критического отношения к действительности в соотв. с опреленными общ. интересами.

ИДЕАЛ ПОЛИТИЧЕСКИЙ — пенностно-мировоззренческое отражение и упорядочение социально – политических реалий, представлений о будущем.

ИДЕАЛ РЕЛИГИОЗНЫЙ— представление верующего о высочайшем совершенстве как образце, цели и смысле его жизни, Входит в состав религиозного мировоззрения и предопределяет поведение верующих, опред. способ и характер их деятельности. Главным признаком И. р. является вера в достижение «благодатного» как «совершенного» путем спасения и искупления от грехов.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ (лат. — отождествлять) — 1) опознание, распознание чего-нибудь, кого-нибудь; 2) признание тождественности, уподобление, отождествление с кем-н,, чем-н.; 3) в юриспруденции (криминалистике) — установление тождества объекта или личности , по совокупности общих и частных признаков (напр.: И. личности по I почерку, по следам рук и т. п.).

ИДЕНТИФИКАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ - процесс достижения идентичности, отождествление и приспособление в культуре. В процессе И. К. происходит построение способов взаимосвязи индивида с бесконечным миром культуры, определяется соотношение адаптации и защиты собственного «Я». Структурная основа И. К. — соотношение традиций и новаторства; цель — выбор путей развития; экзистенциальная основа — собственный духовный, культурный внутренний потенциал. Для того чтобы создавать новое, необходимо иметь «багаж» знаний о культурных достижениях не только собственной, но и других культур. По мере становления человеческих культурных общностей актуальной становится проблема выбора. Такой выбор предполагает понимание исторического времени, а также других культур в прошлом и настоящем. Построение жизненного пути происходит как осознание своего места, пути творческой самореализации в социально-культурном взаимодействии. Культурная идентичность формируется в процессе становления культурной общности, на основе выбора и формирования места в межкультурном взаимодействии путем принятия определенных образа и стиля.
Значение И. К. возрастает по мере ознакомления человека с разнообразием культур, в связи с влиянием на нашу жизнь средств массовой коммуникации, с распространением различных стилей и норм поведения. Актуальной становится задача осознания системы собственных ценностей и целей.

ИДЕНТИЧНЫЙ - лат. identicus — то же самое) — целиком совпадающий с чем-н. по содержанию и по сути, адекватно соотв. чему-л. по содержанию и по существу; тождественный; одинаковый.

ИДЕОЛОГИЯ (греч. idea — идея + logos — слово, учение, наука; букв.: учение об идеях) — термин, который был введен в научный оборот в нач. XIX в. франц. философом, экономистом и полит. деятелем Дестютом де Траси для обозначения некоторой совокупности идеалов, ценностей, целей и взглядов, посредством к-рых определенная общность людей выражает свое отношение к существующей соц. реальности. Основные знач. И.: 1) система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также обосновываются цели соц. деятельности, направленные на закрепление или изменение данного общ. отношения; 2) система полит., правовых, религ., моральных, филос., эстетических взглядов, представлений, к-рые характеризуют отношения людей к действительности на основании интересов отдельных соц. групп, общества в целом; 3) составная теоретического уровня духовной жизни общества, к-рая имеет практическую направленность, являющаяся основой для создания программы соц. действий и ее реализации. И. разрабатывается теоретиками-идеологами, общ. и полит, деятелями, существует в виде концепций, программ, призывов, лозунгов и др.

ИДЖМА — в суннизме общая мысль богословов по религ.-право-вым и бытовым вопросам, которые не раскрыты в Коране и Сунне.

ИДИЛЛИЯ (греч. — картинка) — 1) в изначальном знач. — поэтический жанр (в ант. — вид т. наз. «пастушеской* поэзии, основоположником к-рой считается Феокрит), представляющий изображение мирной добродетельной сельской жизни на фоне прекрасной природы; 2) в переноси, смысле — мирное беззаботное существование (обычно в ироническом знач.).

ИДИОМА (греч. idioma — своеобразное выражение; особое свойство) — 1) присущее данному языку неразложимое соединение слов, знач. к-рого не совпадает со знач. входящих в него слов, взятых в отдельности; 2) букв., непереводимое выражение или слово, свойственное языку какой-л. соц. или профессиональной группы, местности, диалекту.

ИДИОТ (греч. idiotes — невежа) — 1) у древн. греков этим термином обозначали человека, не участвовавшего в ведении гос. дел; 2) слабоумный, неуч; 3) страдающий идиотией,

ИДОЛ (греч. eidolon — образ, подобие) — предмет, изображавший божество, к-рому поклонялись в древности. Идолопоклонство, пережиток тотемизма и фетишизма, сохраняется в современных религиях в виде поклонения иконам, статуям, культовым атрибутам, «священным» книгам, мощам «святых» и т. п. Предмет особенного, часто безрассудочного поклонения.

ИЕГОВИСТЫ - от искаженной формы ветхозаветного имени бога Яхве (у евреев) — «Общество свидетелей Иеговы», христианская секта, основанная в 1872 г. в США Ч. Расселом. И. признают единым богом Иегову, отвергают основные христианские догматы. И. представляют земной мир как царство Сатаны, утверждая, что в близкой битве между ним и Иеговой погибнет человечество за исключением самих И., а на нашей планете установится царство во главе с Христом, которого считают порождением И. и исполнителем его воли.

ИЕЗУИТ (лат. форма имени Иисус —Jesus) — 1) член «Общества Иисуса» (лат. «Societas Jesu»}, основанного в 1534 г. в Париже Игнатием Лойолой для борьбы против реформационного движения в католичестве; 2) в переносном значении — лукавый, коварный, жестокий человек, способный оправдать конечной целью положительного свойства, по существу, всякую подлость.

ИЕРАРХИЯ (греч. bierarches — священный + arche — власть) — термин, обозначающий фундаментальный онтологический принцип, который имеет несколько смысловых знач., в части., этим понятием обозначают расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему по типу структуры «древа». В логике категория И, тождественна классификации, связанной с увеличением значения и уменьшением классов понятий. И. как структура мироустройства с позиций христианского мировоззрения обосновывается по принципу: поскольку каждая вещь имеет свою собственную и уникальную меру причастности к абсолюту, мир возникает и развивается как сложная многоуровневая сфера бытия, имеющая смысловой центр, поэтому иерархия предусматривает два типа связей сущего — взаимосогласованность и подчинение, т. е. связь упорядоченных фундаментальных ценностей, прав и обязанностей.

ИЕРАРХИЯ СОЦИАЛЬНАЯ — предполагает принцип управления в централизованных системах и выражает зависимость одного человека от другого, обусловленную тем, какое место человек занимает в обществе и к какому социальному слою принадлежит. В частности, в административном плане, И. означает расположение служебных званий и чинов в порядке их присвоения. Здесь можно говорить о том, что И, — это опред. порядок подчиненности низших органов и должностных лиц высшим. В этом смысле можно говорить о И. в государственном аппарате управления, в т. ч. в таких его подсистемах, как органы судебной, исполнительной власти, армия и пр.

ИЕРАРХИЯ ЦЕРКОВНАЯ — система церковной организации, где существует деление на «черное» и «белое» духовенство. И. «черного» духовенства такова: патриарх, митрополит, архиепископ, епископ, архимандрит, игумен, иеромонах, иеродиякон; соответственно «белого» духовенства: протопресвитер, протоиерей, иерей, дьякон.

ИЕРЕЙ (греч. hiereus — жрец) — наименование священника, заимствованное христианами (православными) из греч. культовой терминологии.

ИЕРУСАЛИМ — 1) город в Палестине, в котором сосредоточены святыни христианской, иудейской и мусульманской религий. Считается священным городом у приверженцев этих вероисповеданий; 2) небесный И. — образ описанного в Апокалипсисе (21.2—27) «св. города», в котором после Страшного суда вместе с Богом будут жить праведники.

ИЗУВЕРСТВО РЕЛИГИОЗНОЕ — осуществление на основании ре-лиг, фанатизма во время отправления культа действий, вредящих здоровью человека: бессмысленные молитвы, доведение верующих до экстаза, стресса, галлюцинаций и т. п. И. р. запрещается законом.

ИКЕБАНА (яп.) — искусство аранжировки цветов, распространенное в Японии, предполагающее использование эстетическое принципа достижения совершенства посредством изысканности и простоты. И. отражает экософский тип мышления и поведения японцев. В искусстве И. находит яркое выражение глубинный мир их чувств, рефлексия на сопричастность к красоте природного мира, процессу творения жизни. Композиция, составленная по правилам И., предполагает три основных элемента: природный материал (цветы, листья, ветви и др. компоненты дерева, кустарника), ваза и металлическая наколка. Традиция И. сложилась в середине XV в.

ИКОНА (греч. eikon — изображение, образ) — живописное или рельефное изображения богов, святых и др. сакральных существ, которые являются объектом религ. почитания. Культ И. в христианстве утвердился в VI ст., на укр. земли пришел вместе с введением христианства в Киевской Руси.

ИКОНОГРАФИЯ (греч. eikon — изображение + graphic — пишу) — 1) системное изучение и описание изображения какого-н. сюжета или лица, толкование их содержания, символики и атрибутов; 2) строго установленные правила изображения определенного сюжета или лица; 3) совокупность изображений какого-н. лица или мифологического персонажа.

ИКОНОЛОГИЯ (греч. eikon — изображение + logos — слово, учение) — направление в искусствоведении XX в., которое исследует сюжеты и изобразительные мотивы в художественных произведениях, прежде всего в иконах.

ИЛЛЮЗИОНИЗМ — 1) вид циркового и эстрадного искусства, основанный на умении артистов создавать с помощью спец. приемов и аппаратуры видимость чуда; 2) в изобразительном искусстве — обман глаз, который создает впечатление реального существования изображаемого пространства и предметов, как бы стирая грань между реальным и изображаемым миром; 3) филос. воззрение, обосновывающее, что внешний мир представляет лишь одну видимость, обман чувств.

ИЛЛЮЗИЯ (лат. illusio — игра воображения, насмешка, от illudere — обманывать) — 1) искаженное, обманное, ошибочное восприятие действительности, реального объекта вследствие несовершенства органов чувств человека или особого состояния его психики; 2) в переносном смысле — несбыточная надежда.

ИМАМ (араб, «амма» — стоять впереди) — духовное лицо в исламе: 1) верховный глава шиитского направления ислама; 2) основоположник течений суннизма; 3) верховный правитель исламского теократического государства; 4) руководитель богослужения в мечети; 5) духовный руководитель, наставник мусульман.

ИМИДЖ (англ, image — вид, образ) — целеустремленно формируемый образ какого-нибудь лица, предмета, явления, призванный произвести на кого-н. эмоциональное и психолог, воздействие с целью его рекламы, популяризации.

ИММАНЕНТНЫЙ (лат. immanens — присущий) — внутренне присущий какому-н. предмету, явлению процесс, который обусловлен сущностью его природы.

ИММОРАЛИЗМ (лат. im — не + moralis — моральный) — демонстративно-воинствующее пренебрежение моральными нормами.

ИМПЕРАТИВ (лат. impcrativus — повелительный) — безусловное требование, веление; «категорический императив» в этике И. Канта — общий обязательный этический закон, которому все люди, независимо от происхождения, социального положения и т. п., должны подчиняться.

ИМПЕРИЯ (лат. imperium — власть, государство) — большое гос-во, образованное путем включения в свой состав территорий др, гос-в, колониальных владений.

ИМПЕРСОНАЛЬНЫЙ (лат. impersonalis) — безличный.

ИМПЛИКАЦИЯ (лат. implico — тесно связывать) — логич, операция, образующая сложное высказывание посредством логич. связки двух высказываний. В таком высказывании различают антецедент — высказывание, к-рому предпослано слово «если», и консеквент — высказывание, следующее за словом «то».

ИМПЛИЦИТНЫЙ (англ, implicit) — невыраженный, скрытый.

ИМПРЕССИОНИЗМ (франц. impression — впечатление) — направление в искусстве последней трети XIX — нач. XX в., которое характеризуется стремлением запомнить мир в его динамике, изменчивости, передать мимолетные субъективные впечатления от восприятия действительности.

ИМПРОВИЗАЦИЯ (лат. improvisus — неожиданный, внезапный; непредусмотренный) — 1) в широком смысле — вид творчества, при к-ром его продукт (произведение) порождается в процессе исполнения; в узком смысле: 2) внесение изменений в исполнение ка-ких-либо действий, не предусмотренное традицией, ранее установленными правилами, в процессе их осуществления (напр.: использование во время выступления заранее неподготовленных высказываний; отступление от общепринятой партитуры во время исполнения музыкального произведения и т. д.). С точки зрения структуры И. характеризуется набором канонизированных элементов, сочетание которых тем не менее не сковано каноном, что обусловливает незамкнутость формы.

ИНВОЛЮЦИЯ (греч. in — не 4- evolution — развитие; лат. — свертывание) — обратное развитие, возвращение предмета в первоначальное состояние.

ИНДИВИД (лат. individuum — неделимое) — 1) человек как единичное естественное существо, представитель вида ното sapiens, продукт филогенетического и онтогенетичного развития, единства врожденного и приобретенного (см. генотип; фенотип}, носитель индивидуально своеобразных черт (способности, чувства, устремления и т. п.); 2) отдельный представитель человеческого сообщества, • к-рый выходит за рамки своей естественной (биологической) ограниченности, соц. существо, которое использует свой природный потенциал для самореализации путем созидания в творимой им сфере социального («второй») природы; 3) то же, что индивидуум; 4) своеобразный соц. атом, отдельный человек, к-рый рассматривается как единичный представитель человеческого рода и как принадлежность данного рода не включает конкретные соц. и психологические характеристики.

ИНДИВИДУАЛИЗМ (лат. individuus — неделимый) — 1) понятие, обозначающее признание приоритета интереса индивида над коллективным интересом; 2) принцип обоснования нравственности и выбора ориентации, линии поведения, к-рый базируется на мировоззренческой позиции противопоставления точки зрения индивида, взятого вне его соц. связей, обществу, любому сообществу; 3) совокупность идей и практических принципов, согласно к-рым благо человека, его свобода и личностное развитие являются высшей целью, ее достижению подчинены такие основания и средства, как система социальных институтов и групп.

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ —духовный мир конкретной личности, совокупность ее мыслей, чувств, направленности воли, интересов, привычек, к-рые отображают особенности индивидуального бытия.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ (лат. individuus — неделимый) — 1) человек, к-рый с точки зрения соц. значимых характеристик отличен от др. людей; своеобразие психики и личности индивида, ее неповторимость. И, проявляется в темпераменте, чертах хар-ра, в специфике интересов, качеств перцептивних процессов (см. восприятие) и интеллекта, потребностей и способностей индивида; 2) неповторимая своеобразность каких-н. явлений, отдельного существа, человека,

ИНДИФФЕРЕНТИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ (лат. indifferent — равнодушие) — равнодушие к религии, ее игнорирование при решении практических или мировоззренческих проблем, которое не исключает принятия нерелигиозных духовных ценностей.

ИНДУИЗМ (санскр.) — религия, к-рая охватывает комплекс разнообразных верований большинства населения современной Индии от сложных богословских построений к первоначальным верованиям, Для И. характерно почитание воды, животных, предков. И. свойственно представление о том, что вечная индивидуальная душа (атман) стремится к слиянию с мировой душой (брахманом), на пути к нему она переживает процесс перевоплощений, каждая новая форма к-рых определяется судьбой (кармой), создаваемой поступками самого человека.

ИНДУЛЬГЕНЦИЯ (лат. indulgentia — милость) — папская грамота, которая выдавалась верующим за деньги или за особые заслуги перед католической церковью, для отпущения грехов, т. е. для освобождения от наказания за совершенный грех, а также авансом за будущие грехи, Требование прекращения торговли И. стало одним из гл. лозунгов Реформации,

ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО — термин, введеный в научный оборот в XIX в. А, Сен-Симоном для обозначения стадии развития общества, сменяющей традиционное аграрное общество. Становление И.о. обусловлено распространением крупного машинного произ- водства.

ИНИЦИАЦИЯ (лат. initiatio —• свершение таинств) — в архаическом обществе обряд перехода юношей в равноправные члены, к-рый сопровождался жестокими испытаниями и имел следствием предоставление им всех прав и обязанностей взрослых мужчин.

ИНКВИЗИЦИЯ (лат, inquisitio — расследование) — судебное учреждение католической церкви, созданное в нач, XIII в. для борьбы с еретиками и упраздненное в XIX в. И. выступала душителем и палачом передовой общественной и научной мысли. Ее методами были: тайный шпионаж, негласность судебных заседаний, жестокость приговоров и запрет их обжалования, изощренность способов получения от обвиняемого нужных суду сведений.

ИННОВАЦИЯ (англ, innovation — нововведение) — 1) комплексный процесс создания, распространения и использования нового практического средства (нововведение) для удовлетворения человеческих потребностей, а также связанные с этим нововведением изменения в соц. среде; 2) изменение, развитие средств и результатов деятельности людей; 3) создание новых изделий и технологий.

ИНОЙ — другой, не тот, что «Я*, но имеющий такое же сущностное значение, что и «Я». Одна из фундаментальных категорий интерсубъективной парадигмы философии, мышления, познания, связанная с проблемами толерантности, диалога, дискурса, ком-муникации, в рамках которых предполагается необходимость осознания важности с пониманием отнестись к позиции оппонента, принимая его аргументацию по таким же критериям, как и он твою.

ИНОК — монах, член религ. общины, который живет в монастыре.

ИНСАЙТ (англ, insight — постижение, озарение, проницательность) — 1) внезапное, не выводимое из прошлого опыта понимание важных отношений и структуры ситуации в целом, с помощью которо достигается обдуманное решение проблемы; 2) акт непосредственного постижения. Понятие И. введено гештальт-психологией.

ИНСИНУАЦИЯ (лат. insinuatio — вкрадчивость) — клевета, злостная выдумка, недобросовестное искажение мыслей и поступков оппонента с целью повредить ему, опорочить или обесчестить его; недобросовестный (порочащий) намек.

ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ (лат. instrwnentum — орудие) — учение американского философа Дж. Дьюи (1859—1952) и его последователей (Дж. Мид, А. Чайлд), разновидность прагматизма. И. обосновывает теорию прогресса как постепенного улучшения («мелиоризм»). Центральное понятие И. — «опыт», в который входят все формы и проявления человеческой жизни. Средством достижения прогресса общества И. считает научные методы. При этом понятия, идеи, теории в И. выступают в качестве интеллектуальных инструментов, необходимых для решения возникающих проблем развития.

ИНТЕГРАЦИЯ (лат. intergratio — восстановление, восполнение) — 1) процесс объединения в единое целое отдельных частей или элементов. Б соц.-полит. понимании И. означает сближение и единение дифференцированных социальных и политических институтов. Понятие И. социальной имеет в виду наличие упорядоченных бесконфликтных отношений между соц.-полит. деятелями (людьми, организациями, государствами); понятие И. политической, И. экономической означают, напр., сближение суверенных гос-в в сфере экон. и полит. взаимодействия на базе создания и функционирования соотв. орг. (ЕЭС, Латиноамериканская экономическая система, Организация африканского единства и др.), а также формирование принципиально новых интегрированных структур (Европарламент, Евросуд, Интерпол); 2) объединение в целое любых частей (полит., экон. интеграция); 3) процесс, направленный на создание опред. общности, сращивание нескольких частей в целое. В сфере международных экономических отношений И. выступает одной из форм интернационализации хозяйственной жизни, обусловленной развитием производительных сил.