Geum.ru

Иштван Рат-Вег История человеческой глупости мудрое слово вступления

Вид материалаДокументы

Содержание


Двор короля гамбринуса
Как пили женщины?
Подобный материал:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   55

естественно, была включена и праздничная выпивка.

Осмотр начался с торжественного парада. Впереди шли трубачи, за ними -

придворные, замыкал шествие сам курфюрст с придворными дамами его дочери.

После того, как они разместились на бочке, курфюрст произнес тост за

здоровье Пельнитца и вручил ему немилосердных размеров кубок,

предназначенный специально для гостей. Перед этим курфюрст, как этого можно

было ожидать от такого владыки, сам выпил полный кубок и распорядился

наполнить его вновь. Очередь теперь была за бароном, который попросил

разрешения на то, чтобы выпить кубок не одним махом, а мелкими глотками,

ссылаясь на то, что он здесь гость. Курфюрст милостиво разрешил это, пусть

пьет глотками, раз он такой хилый. После этого барон начал мошенничать.

Когда в разгар пира на него переставали обращать внимание, он выплескивал

содержимое кубка рядом с бочкой. Остаток на дне он выпивал и гордо

демонстрировал, что он выпил все до дна.

Но и мошенничество не помогло ему. Принцесса и ее придворные дамы

прибегли к известному приему: они произносили тосты в честь присутствовавших

господ, в том числе и барона Пельнитца. Но если сами дамы делали при этом

только небольшой глоток из кубка, господам надо было выпивать содержимое его

до дна. Несчастный барон почувствовал, что силы его на исходе. Он незаметно

спустился с бочки и хотел выскользнуть через дверь винного погреба. Но он не

знал, что курфюрст на такие случаи принимал предупредительные меры. В дверях

стояли два рослых гвардейца, они скрестили перед бароном свое оружие и

скомандовали ему: "Хальт!" Барон, как он описывает, постарался объяснить им,

что у него есть причины личного характера на то, чтобы удалиться, но два

солдата не обращали на его слова никакого внимания. Приказ есть приказ!

Несчастный был вынужден пробраться назад, в погреб, но, чтобы уберечь себя

от новых порций вина, он спрятался за бочку, за груду старых досок.

Не помогло и это. Курфюрст начал искать своего гостя, и так как его нигде

не было видно, он распорядился найти его и доставить живым или мертвым.

Начались поиски Пельнитца, и один глазастый паж обнаружил его за досками.

Барона притащили к курфюрсту, чтобы тот произнес приговор. Пельнитц решил

обратить все в шутку и, ссылаясь на предвзятость, отклонил такого судью.

"Ах, так! - сказал курфюрст. - Хорошо. Мы выделим господину барону

беспристрастных судей. Приговор вынесут принцесса и ее дамы".

Приговор был очень и очень печальным.

Он гласил, что барон Пельнитц должен пить до тех пор, пока не упадет

замертво. Из нежных женских уст это прозвучало жестоко. Но курфюрст

воспользовался своими правами и помиловал барона. Тот должен был выпить

всего четыре кубка один за другим, а кубки должны заполняться только

наполовину. От этого спасения не было. Пельнитц выпил назначенную ему дозу,

колени у него подогнулись, и он упал к ногам своих прекрасных судей

мертвецки пьяным. Проснулся он только на следующий день у себя дома, в своей

постели. Тогда же он узнал, что все общество выбралось из винного подвала в

таком же состоянии, как и он.

Другой эпизод произошел при прусском дворе. О нем рассказывает барон

Билефельд, прусский дипломат, который в 1739 году побывал в гостях у

наследника трона в Рейнсберге. Он с восторгом вспоминает приятные дни,

проведенные в слушании музыки, беседах об искусстве, интересных разговорах.

Но один из дней, по его признанию, стал ложкой дегтя в бочке меда.

Общество собралось на ужин. Во главе стола сидел наследник трона,

присутствовали его жена и свита придворных дам. Начались тосты, опустошались

бокалы. Через два часа гость-барон решил, что, несмотря на уважение к дамам

и почтение к владыке, он выйдет на свежий воздух, хотя и сидит рядом с

наследником престола. И он вышел, а его примеру последовали другие знатные

гости. Но, пока он отсутствовал, проказливая супруга наследника вылила из

стоявшего перед бароном кувшина для воды воду и распорядилась налить в него

шампанское. Вернувшись на свое место, гость решил впредь быть поосторожнее и

разводить вино водой. Так он и делал, беспрерывно разбавляя вино содержимым

кувшина, будучи свято убежденным, что такое разбавленное вино повредить не

может. Он был уже выпивши, поэтому его затуманенный разум не мог распознать

обман. Так, вопреки своему желанию, потихонечку он и напился.

Пьяной была, видимо, вся компания. Когда герцогиня почувствовала это, она

швырнула на землю стеклянный бокал. Герцогиня знала, что последует за этим.

Это был сигнал.

Пьяная компания вскочила на ноги и начала швырять на землю, а то и в

зеркала бокалы, тарелки, чашки, хрусталь и фарфор, попадавшиеся под руки.

Герцог и герцогиня с восторгом наблюдали это состязание по битью посуды, а

когда шутка начала превращаться во всеобщую свалку, они незаметно

выскользнули из зала.

Билефельд также попытался спастись бегством, но он настолько нетвердо

держался на ногах, что на лестнице шагнул через несколько ступенек, а говоря

проще, просто скатился по лестнице. Когда он неподвижно лежал там в темноте,

мимо проходил какой-то слуга, принял его за дворнягу и несколько раз пнул

ногой. Заметив, что неподвижное тело - не собака, а знатный гость, он

разыскал какого-то пажа, который позаботился о том, чтобы господина барона

доставили домой и вызвали к нему хирурга, чтобы перевязать раны.

Четырнадцать дней он не вставал с постели.

На следующий день в замке супруга наследника появилась на обеде в

одиночестве, ее сопровождали только придворные дамы. Все знатные господа,

включая и наследника престола, весь день не могли встать с постели.

Наследником престола был герцог Фридрих, который впоследствии вошел в

историю под именем Фридрих Великий.


ДВОР КОРОЛЯ ГАМБРИНУСА


Я оставлю винные реки и перейду к пивному морю. Любители вина поклонялись

Бахусу, а любители пива -Гамбринусу. Этот славный владыка, которого легенда

сделала открывателем пива и которого обычно изображают сидящим на бочке с

кружкой пенящегося пива в руках, никогда не существовал в действительности.

Основой для рождения легенды послужил тот факт, что в старину брюссельские

пивовары избрали почетным старшиной своего цеха правящего фландрийского

графа Иоанна Первого. На фламандско-латинском языке это имя пишется так: Ян

Примус. Впоследствии Ян Примус сократился до Гамбринуса и превратился в

любящего легенды короля устных традиций и первооткрывателя, изобретателя

ячменного напитка1.

В честь Гамбринуса студенты - любители пива организовали королевство

пива. Его королем, естественно, избрали того, кто мог выпить больше всех.

Государственные и придворные должности распределялись также в соответствии с

питьевыми способностями. Существовало множество министров, канцлеров,

гофмейстеров, генералов, казначеев, были даже придворные поэты и придворные

журналисты.

Трон владыки нигде не был так шаток, как в королевстве пива. Король

каждый день должен был быть готовым к тому, что его сгонят с трона. И не по

воле народа, потому что он был избран в соответствии с заслугами, и просто

так скинуть его было сложно. Но любой из подданных мог перепить его и занять

трон. Таким образом, конституцию можно было считать демократической, ведь

перед самым мелким чиновником был открыт путь к ступени высшей власти: надо

было всего на одну кружку побить рекорд, установленный королем, и он сам

становился королем.

Эта глупость стала настолько популярной, что любители пива в большинстве

германских университетов основывали империю Гамбринуса. Некоторые из них

пользовались высоким авторитетом, настолько, что, например, йенского пивного

короля в качестве равного себе воспринимал сам герцог.

Рекорды по поглощению пива пивными королями окружены легендами так же,

как и само существование короля. Гамбринуса. Самое удивительное из всех -

сообщение о том, что один из йенских пивных королей на праздничной

гала-выпивке смог влить в себя 18 "Stubchen" пива. Емкость одного "Stubchen"

равна 3,5 литра. Значит, количество выпитого пива составило более 60 литров.

От этого можно умереть. Как указывается в отдельных сообщениях, бывали

такие случаи, когда некоторые неопытные юнцы в азарте и соревновательном

пылу выпивали такое количество пива, что умирали прямо за столом.


КАК ПИЛИ ЖЕНЩИНЫ?


Jus potandi не забывает и о девушках, рассказывая, как они пили с

господами студентами. Эта выпивка называлась "голубиный бокал". Пьющая пара

сцепливала безымянные пальцы левой руки, правой рукой каждый из них брался

за бокал, и с двух сторон они цедили вино, в то время как уста их сливались,

как клювы целующихся голубей.

Это была невинная игра. Но когда немецкие женщины пили одни, такое

цежение переходило в обильную выпивку. Короче говоря, в прошлые века женщины

пили почти так же много, как и мужчины.

В городе Хейльбронн было принято решение, согласно которому городской

служащий должен был прикрепить к косе уличенной в пьянстве женщины записку

со словами "Versoffene Krugsurschel" (пьянствующий кувшин) и в назидание

обществу провести ее по городу. Другая женщина в пьяном виде вошла в костел:

ее привязали к позорному столбу.

Знатные дамы могли пить безнаказанно. Они и пили. О саксонской герцогине

Анне Софии Liselotte пишет в письме от 9 декабря 1717 года: "О старой

герцогине я постоянно слышу, что она вновь напилась до чертиков

(sternsvoll)"1.

Нагляднее любых свидетельств говорит обобщающая критика, прозвучавшая с

кафедры костела. Женщин, напивавшихся допьяна, бичевал златоустый венский

проповедник Абрахам-а-Санта Клара2:

"Да, если женщины напиваются, они не могут находиться в молчании, орут,

как часовой на вышке или ночной сторож. В октябре перестают квакать лягушки,

но зато октябрьский нектар открывает рты женщинам. Наш господин Христос

встретил возле колодца самаритянку и поговорил с нею; да, возле воды с

женщиной можно и поговорить, но если у женщины оказывается вино, пусть

разговаривает с ними кукушка. Когда апостола Петра взбесила напавшая на них

банда и, выхватив саблю, он ударил ею по голове ее вожака Мальхуса, апостол

сразу же успокоился, услышав слова господина нашего Иисуса, приказывавшего

вложить саблю в ножны. Но пусть попробует кто-нибудь приказать такое пьяным

женщинам, язык которых - их сабля, а морда (das Maul) - ножны. И сто

приказов не заставят их саблю остаться в ножнах. О, бедный муж, у кого такая

жена!"

Современный человек не разразится такой строгой критикой. Можно понять

женщин прошлых веков. Они тоже стремились к развлечениям. Тогда еще не было,

к примеру, бриджа, который мог бы развить их разум. И они поступали так, как

поступают сегодня бережливые хозяйки, наливая в чашку старый, потерявший

аромат чай. Они тоже заливали свои мозги, но только вином.


Человек в прошлом никак не мог смириться с тем, что он только своими

размерами отличается от подопытных бацилл, которые заперты в студенистую

массу мясного супа и не в состоянии вырваться оттуда. Он пытался разгадать

секрет вечной молодости, вдруг удастся удлинить столь скупо отмеренный ему

срок земного существования. И уж если ему в любом случае суждено умереть,

нельзя ли с помощью каких-нибудь химических реакций восстать к новой жизни?

Современный человек снисходительно улыбается над этими потугами. Его

научно подкованный разум точно знает границы земного бытия и знает, что

вылетевшую из тела душу заманить назад нельзя никакими химическими

хитростями.

А вот улыбаться не стоит. Потому что он упоен расследованием главной из

тайн. Пусть, - говорит он, - я смирюсь с тем, что дни мои сочтены, но я хочу

знать, что произойдет в дни будущие.

Его любопытство, может быть, грешно, но навешивать на него клеймо

глупости было бы слишком строгим приговором. Он перешагивает черту,

отделяющую от глупости, когда за пару монет хочет купить у звездочетов и

гадалок тайну будущего, узнать эту тайну от предсказывающих будущее по

кофейной гуще или бобам жен дворников или из растолковывающих сны книг,

рассыпанных на ярмарочных прилавках.

Я не хочу говорить сейчас о том, что действительно, мол, существуют

наделенные - или наказанные - даром предвидения люди, которые в состоянии

видеть во времени, как мы в пространстве. Я не буду сейчас заниматься ни

объяснением четверостиший Nostradamus'а1, ни интересным предсказанием

Mirabilis Liber, ни пророчеством Лехнина, ни призраками больного воображения

Казота2, ни видениями Кристиана Херинга, фрейлейн Понитовскен, фрау Ферриэм

и многих других непрофессиональных предсказателей будущего.

Я не собираюсь критиковать учения оккультизма и спиритизма, не затрону в

большей или меньшей степени достойных внимания взглядов, проповедующих

значение снов; я просто боюсь сказать что-нибудь о науке астрологии, в

последнее время вспыхнувшей с новым жаром. Я и не разбираюсь в этом. Приведу

только отрывок из высказывания венгерского астролога:

"Из среды астрологии надо изгнать добывание денег. Ничто не вредит так

доброму авторитету астрологии, как совершаемое за деньги предсказывание по

звездам".

За большие деньги торгующих будущим торгашей я постараюсь собрать в один

лагерь. В нем соберутся только мудрецы; такие люди, которые с умом могут

использовать для добычи денег высохший как гриб-трутовик человеческий разум.


СОННИКИ


Я ни в коем случае не отнес бы к их числу книгоиздателей, занимающихся

распространением сонников. Я вспоминаю древнюю Спарту, где специально

напаивали рабов, чтобы показать печальное состояние пьянства и отпугнуть

молодежь от потребления спиртных напитков. Наверное, той же целью

руководствовались и издатели сонников, которые как только можно широко

стремились показать пугающую глупость, связанную с разгадыванием снов, и

просветить в этом вопросе верящих в этот дешевый предрассудок простых людей.

Они заслуживают похвалы за деятельность по воспитанию нации, так же как

заслуживают ее и издатели детективных романов, которые, демонстрируя

обществу кривое зеркало самых ужасных глупостей, стараются обратить внимание

читателей на серьезную литературу.

Сонники, вообще-то, имеют историю в несколько тысяч лет. Человек

древности в потрясении стоял на пороге волшебного мира снов. И он не мог

объяснить их ничем иным, кроме как тем, что миражами снов живущие в

потустороннем мире существа, боги, одурманивают смертных. И не ради нелепой

игривой шутки, а с фатально серьезной целью: картинкой сна перед ним хотят

раскрыть картину будущего. Иногда будущее демонстрируется простым и понятным

видением, это - редкие случаи, объяснять их не требуется. Но чаще всего

тайны будущего скрыты в символических снах, которые нуждаются в разгадке.

Объяснение было задачей специально подготовленных для этой цели

снотолкователей. Их подготовка проходила на научной основе. Прародиной их

были Египет, Вавилон, Сирия. В некоторых крупных городах работало по 25-30

снотолкователей. Их сословие имело такой же социальный ранг, как врачебное

сословие. К ним обращались так же часто, и так же щедро лился им в руки

поток гонораров. Владыки содержали профессиональных снотолкователей, которые

получали придворный ранг и пышные титулы, например:

"Мастер таинственных дел" или "Знаток магических книг".

Некоторые из них обобщали свой опыт в книгах, так родились сонники. До

нас дошел только один из них: научный сонник "Oneirokritika" ("Толкование

снов") далдисского снотолкователя Артемидора3.

Грек Артемидор жил во втором веке нашей эры. Это был высокоученый муж,

пользовавшийся большим авторитетом; он поддерживал дружеские отношения с

самыми известными мудрецами своего времени. Всю свою жизнь он посвятил

толкованию снов. Он постоянно путешествовал и коллекционировал сбывшиеся

сны. Их опыт он систематизировал, и таким образом родилась "Oneirokritika".

Это была знаменитая книга, ее берегли настолько, что рукописные образцы

книги пережили опустошительные войны варварских веков. Потом, с изобретением

книгопечатания, в переводе на латынь, итальянский, английский и немецкий

языки книга разлетелась по свету4.

Быть толкователем снов, - пишет мудрый грек, - не легко. Надо самым

тщательным образом расспросить того, кому приснился сон, в каких условиях он

живет? в чем призвание его жизни? какова его семейная жизнь? каково

телосложение? Надо точно выяснить содержание сна, потому что малейшее

расхождение может диаметрально изменить смысл толкования. И если все детали

сна известны, необходим еще врожденный талант, чтобы остроумными обобщениями

найти верное толкование.

И, надо признать, Артемидор с большим остроумием систематизирует и

разбирает сны. Конечно, сегодня его острый ум кажется туповатым, логика

предстает плутовством, а глубокая мудрость в ее торжественном наряде

выглядит какой-то странной модой давних-давних времен.

В мою задачу не входит познакомить читателя со всей этой книгой. Я выберу

только несколько примеров из нее.

Кому-то снится младенец. Значение этого сна меняется в зависимости от

того, кому он снится. Предсказания могут быть самыми разнообразными, иногда

даже диаметрально противоположного смысла. Для бедного человека этот сон

означает, что вскоре найдется кто-то, кто позаботится о нем, потому что о

младенце ведь тоже надо заботиться. Но если этот сон приснится ремесленнику,

будет беда: его мастерская зачахнет, потому что руки у младенца не свободны,

что символически означает, что он не в состоянии поднять инструмент. Богатый

человек должен приготовиться к тому, что хозяином в его доме станет другой,

ибо младенца не спрашивают, что он хочет, а распоряжаются им по своему

усмотрению. Для атлета предсказание очень плохо: ведь младенец не может ни

бегать, ни прыгать, ни бороться. Скитающийся по заграницам путешественник

может быть твердо уверен, что вновь ступит на родную землю, потому что

ребенок, родившись, тоже вступил в свет. А вот тот, кто собирается в

путешествие, пусть лучше останется дома, потому что младенец беспомощен и не

в состоянии преодолеть препятствия. Если речь идет об адвокате, надо

выяснить, представляет ли он интересы жалобщика или ответчика. Если он

выступает в качестве адвоката жалобщика, он проиграет дело; ведь младенец не

умеет разговаривать, из чего следует, что адвокат, которому приснился сон,

тоже потеряет дар речи, начнет заикаться и не сможет убедить судью. Зато

адвокат ответчика может не тревожиться, его подопечного не осудят, ведь

малыша не принято строго наказывать, если он и совершил какой-то плохой

поступок. Новорожденный мальчик принесет удачу, потому что, когда он

вырастет, он сам будет зарабатывать себе на жизнь и не будет забирать деньги

у отца. А вот новорожденная девочка служит плохим предзнаменованием, потому

что, когда девочка будет выходить замуж, за ней надо давать приданое.

Так нанизывает на кончики игл тысячи бабочек снов неутомимый грек. И, по

его мнению, недостаточно еще, если мы разгадали смысл сна. Надо ведь

выяснить, когда произойдет событие. Например, все, что растет медленно, как

дуб, оливковое дерево, слон и т. д., означает, что счастье или несчастье

произойдет не скоро. Быстро растущие растения или животные, которых мы

видели во сне, означают, что предсказываемое событие произойдет скоро и

неожиданно.

Важно и то, каким образом происходит действие во сне. Это Артемидор

показывает на интересном примере. По его мнению, все, что сплетено, как

канат, сеть, корзина, венок, указывает на какую-то связь: дружбу,

супружество. Однажды на должность при дворе претендовал один знатный