2009 год в Прикамье пкдб им. Л. И. Кузьмина объявлен годом П. П. Бажова
| Вид материала | Документы |
- 2009 год объявлен Годом Н. В. Гоголя 2009 год Год П. П. Бажова в Прикамье 2009 год, 107.42kb.
- Указом Президента Республики Беларусь №710, 2009 год объявлен в нашей стране Годом, 512.51kb.
- «2011 год – Год писателя В. И. Воробьева в Прикамье», 79.46kb.
- Николая Васильевича Гоголя. Именно 2009 год был объявлен юнеско годом Гоголя, чьё творчество, 255.47kb.
- А. И. Ломакина Об итогах работы управления Алтайского края по культуре, управления, 666kb.
- 2010 год объявлен годом Франции в России и годом России во Франции, 562.83kb.
- 28 ноября 2006 года исполнилось 100 лет со дня рождения Дмитрия Сергеевича Лихачева, 235.84kb.
- Доклад о ходе реализации Плана основных мероприятий по подготовке и проведению в 2009, 136.68kb.
- Региональная студенческая научно-практическая конференция, 15.85kb.
- В. М. Шукшина Цели: познакомить учащихся с жизнью и творчеством В. М. Шукшина; развивать, 65.13kb.
Уральских сказов мастер
2009
2009 год в Прикамье ПКДБ им. Л. И. Кузьмина объявлен годом П.П.Бажова. Целью подобных акций является привлечение внимания к творчеству писателя, распространение его книг, выпуск специальных изданий.
Учащиеся 5В класса МОУ «СОШ №2» г.Лысьва стали участниками проекта «Уральских сказов мастер», который направлен на расширение читательского кругозора и применение полученных знаний в деятельности.
В ходе реализации проекта учащиеся не только познакомились с творчеством П.П.Бажова, но и со страницами его биографии. Кроме того, изученный материал творчески представлен для других учащихся школы. В процессе реализации проекта осуществлялось развитие следующих компетентностей: планирование собственной деятельности, умение работать в команде, обрабатывать результаты и давать адекватную оценку, умение работать в Интернете, в программе Power Point, создавая презентации своих исследований.
Знать и любить свой край – это еще и знать и любить культурное наследие своей родины. Именно к этому должны стремиться учащиеся, изучая и осмысляя творчество П.П.Бажова.
Н
аш дедушка БажовУрал – редчайшее место и по мастерам и по красоте. Невозможно познать красоту Урала, если не побывать на удивительных, чарующих тишиной и покоем уральских прудах и озерах, в сосновых борах, на легендарных горах. Здесь, на Урале, веками жили и трудились талантливые мастера, только здесь мог изваять свой каменный цветок Данила-мастер, и где-то здесь уральские мастера видели Хозяйку медной горы.
Павел Петрович Бажов – замечательный русский писатель, талантливый обработчик народных преданий, легенд, уральских сказов. Он родился и прожил жизнь на Урале. Его детство и отрочество прошли в городке Сысерти и на Полевском заводе, входившем в Сысертский горный округ. Отец его в ту пору был рабочим. Независимый характер отца, за острый язык получившего прозвище Сверло, был причиной недовольства им со стороны заводского начальства. За обличение несправедливых порядков его не раз переводили с одного завода на другой, а иногда и увольняли с работы. Однако заводчики не могли обойтись без опытного мастера и снова принимали его в цех.
Мать писателя была искусной кружевницей. Не щадя глаз, плела она кружева и вязала ажурные чулки для жен и дочерей заводского начальства. Это было большим подспорьем для семьи, особенно во время вынужденной безработицы мужа.
Фамилия Бажов происходит от местного слова «бажить» – то есть ворожить, предвещать. У Бажова и прозвище мальчишечье уличное было – Колдунков. И позже, когда Бажов стал печатать свои произведения, он подписывался одним из своих псевдонимов – Колдунков.
Бажов учился в мужской земской трехлетней школе, в которой был талантливый учитель словесности, сумевший увлечь ребят литературой. Так, 9-летний мальчик однажды наизусть прочел весь школьный сборник стихотворений Н.А. Некрасова, выученный им по собственному почину. Все советовали учить сына дальше, но бедность рабочей семьи не позволяла мечтать о гимназии или реальном училище. Единственно достижимым оказалось Екатеринбургское духовное училище – в нем была низкая плата за обучение и предоставляли бесплатное жилье, не надо было покупать форму. И в 14 лет Павел поступил в Пермскую духовную семинарию, в которой обучался 6 лет. Это было время его знакомства с классической и современной литературой.
В 1899 г. Бажов в числе лучших закончил семинарию и начал учительствовать. Он преподавал русский язык, много ездил по Уралу, интересовался фольклором, краеведением, этнографией, занимался журналистикой.
С 1924 г. Бажов публикует ряд очерков под общим заглавием «Уральские были». Появившиеся через 12 лет сказы оказались во многом связаны именно с этими очерками. Непосредственно художественно-литературная деятельность началась поздно, в возрасте 57 лет. По его признанию – «просто не было времени для литературной работы такого рода. Кроме того, в то время…всякая сказка была в загоне: боялись, что с ней идет демонология, близкая к поповщине».
Еще мальчишкой он впервые услышал интересную историю о тайнах Медной горы. Хорошими рассказчиками были сысертские старики – лучшими из них был Василий Хмелин, он в то время работал сторожем дровяных складов при Полевском заводе, и у его сторожки собирались ребятишки послушать интересные истории о сказочном змее Полозе и его дочерях Змеевках, о Хозяйке Медной горы, о бабке Синюшке. Надолго запомнил Паша Бажов рассказы этого старика. Бажов вспоминал, как это происходило: «Человек пять ребятишек уже давно ждут, но если кто-нибудь попросит сказку, старик всегда поправит: «Сказку, говоришь? Сказки это, друг, про попа да про попадью. Такие тебе слушать рано. А то вот еще про курочку-рябушку до золото яичко, про лису с петухом и протча. Про старинное житье да про земельные дела – это вот помню. Много таких от своих стариков перенял, да и потом слыхать немало доводилось… Только это не сказки, а сказы да побывальщина прозываются. Иное, слышь-ко, и говорить не всякому можно. С опаской надо. А ты говоришь – сказку!»
Бажов выбрал интересную форму повествования «сказ» –это прежде всего устное слово, устная форма речи, перенесенная в книгу; в сказе всегда слышится голос рассказчика – дедушки Слышко – причастного к событиям; он говорит колоритным народным языком, полным местных словечек и выражений, присказок и поговорок.
Долгие годы Бажов собирал сказы, как камни в Малахитовую шкатулку, и поэтому самый полный сборник Сказов носит название «Малахитовая шкатулка», который увидел свет в 60–й день рождения Павла Петровича, 28 января 1939 г., в Свердловске.
Что такое сказ?
СКАЗ - специфическая по своей интонации и стилю форма изложения фольклорных произведений; отсюда под сказом разумеют такой характер изложения в литературных произведениях, который воспроизводит речь рассказчика…
СКАЗ - повествование, ведущееся от лица рассказчика (народно-поэтический, литературный).
Сказка Сказ
-Есть традиционный -Зачина нет
зачин
-Нет образа -Есть образ рассказчика рассказчика
-Волшебные герои или -Нет деления на добрые, или злые добрых и злых
-Не имеют реальной -Имеют реальную основы основу
-Чтобы произошло - Волшебная сила волшебство, герою присуща героям надо произнести изначально заклинание
Главным местом действия почти всех сказов является Полевской завод и его окрестности. Рассказчиком выбран дед Слышко, хорошо знающий завод и его обитателей. Своеобразная речь рассказчика создает иллюзию устного доверительного разговора.Сказы можно тематически разделить на три группы:
- горняцкие о Хозяйке медной горы;
-старательские, такие, как «Жабреев ходок», «Огневущка-Поскакушка», «Голубая змейка»;
- сказы о мастеровых – «Ермаковы лебеди», «Надпись на камне», «Веселухин ложок».
Мастера живут настоящим – работой, глубокими человеческими чувствами (достоинство, доброта, способность противостоять любым жизненным испытаниям, внутренняя красота и гармония.
Нередко среди героев сказов появляются дети. Именно им открывается то, что не могут увидеть или получить взрослые («Таюткино зеркальце», «Серебряное копытце»). В борьбу между героями вступают обитатели фантастического мира, они испытывают героев, иногда помогают им.
Путешествие по сказам П.П.Бажова
Укажите верные утверждения
1. СКАЗ - повествование, ведущееся от лица рассказчика
2. Есть традиционный зачин
3. Имеют реальную основу
4. Чтобы произошло волшебство, герою надо произнести заклинание
5. Своеобразная речь рассказчика создает иллюзию устного доверительного разговора.
6. Сказы могут быть в стихотворной форме
7. В сказах чудо незримо присутствует рядом с человеком.
Закончите предложения
1. Родился Бажов 28 января 1879 г. в городе…
2. Фамилия Бажов происходит от местного слова «бажить» – то есть …
3. Мальчишечье уличное прозвище было –
4. 9-летним мальчиком однажды наизусть прочел весь школьный сборник стихотворений… (фамилия поэта)
5. И в 14 лет Павел поступил в …
6. В сказах Бажова всегда слышится голос
рассказчика –
7. Самый полный сборник Сказов носит название…
Д
айте название иллюстрациям к сказу «Каменный цветок» 
Кому принадлежат слова в сказе «Медной горы хозяйка»?
1. «Кабы только ноги унести».
2. «Не расступи моё войско».
3. «Да я тебя в горе сгною!»
4. «Шкатулку вот дарил ей».
5. «Худому с ней встретиться – горе, и доброму – радости мало».
О
пределите, что не относится к героине сказа «Горный мастер» 
Расположите в правильном порядке эпизоды в сказе «Хрупкая веточка»
К
акие иллюстрации относятся к сказу «Малахитовая шкатулка»? 
Загадки
Кто-то сидит у окошка в избушке,
А маленький козлик стоит на опушке.
Ударит копытцем - каменья летят,
И россыпи их под луною блестят.
С козликом рядом кошка Муренка,
И смотрит на них из окошка …….
Шапочке Лейка
Говорит: «Смелей-ка,
С горки катится на нас
……. ……
Хозяйку Медной горы
Увидел однажды Данила,
И с этой самой поры
Тянет в гору какая-то сила.
Не мил ему белый свет.
Хочет увидеть он ........ ….
Круглое окошко, - как в ключе, водица.
Возле той водицы старушонка злится.
Синенькая, тощая: дунь - и нет ее,
Охраняет старая сокровище свое.
Если за кем-то по тропке пойдешь,
То непременно богатство найдешь.
Смело бери лапоток золотой...
Скажи мне названье тропиночки той.
Как кукленка, девочка
Спляшет вам с припевочкой.
Появляется в огне.
Как зовут? Скажи-ка мне.
Ответы: Дарёнка. Голубая змейка. Каменный цвет. Бабка Синюшка. Мурашина тропка. Огневушка-поскакушка.
Словарь сказов П.П.Бажова
Азов, Азов-гора. - на среднем Урале, километрах в 70 к ю.-з. от
Свердловска, высота 564 метра. Гора покрыта лесом; на вершине большой камень, с которого хорошо видны окрестности (километров на 25-30). В горе есть пещера с обвалившимся входом. В XVII столетии здесь, мимо Азова, шла "тропа", по которой проходили «пересылки воевод» из Туринска на Уфу, через Катайский острог.
Азов-горы клады. - По большой дороге на Сибирь шло много "беглых", которые, "сбившись в ватаги", становились "вольными людьми". Эти "вольные люди" нередко нападали на "воеводские пересылки и на купеческие обозы". В сказах об Азов-горе говорилось, что "вольные люди" сторожили дорогу с двух вершин - Азова и Думной горы, устраивая здесь своего роду ловушку. Пропустят обоз или отряд мимо одной горы и огнями дадут знать на другую, чтобы там готовились к нападению, а сами заходят с тыла. Захваченное складывалось в пещере Азов-горы. Были сказы и другого варианта - "о главном богатстве", которое находится в той же Азов-горе. Основанием для сказов этого варианта послужило, вероятно, то, что на равнине у Азова были открыты первые в этом крае медные рудники (Полевской и Гумешевский) и залежи белого мрамора. По речкам, текущим от Азова, нашли первые в этом районе золотые россыпи, здесь же стали потом добывать медистый и сернистый колчедан.
Азовка-девка, Азовка. - Во всех вариантах сказов о кладах Азов-горы
неизменно фигурирует девка Азовка - без имени и указания ее
национальности, лишь с неопределенным намеком: "из не наших людей". В одних сказах она изображается страшилищем огромного роста и непомерной силы. Сторожит она клады очень ревностно: "Лучше собаки хорошей, и почуткая страсть - никого близко не подпустит". В других сказах девка-Азовка - то жена атамана, то заложница, прикованная цепями, то слуга тайной силы.
Аида, айда-ко - от татарского. Употреблялось в заводском быту довольно часто в различном значении: 1) иди, подойди; 2) пойдем, пойдемте; 3)пошел, пошли. "Аида сюда", "Ну, айда, ребята, домой!", "Свалил воз- и айда домой".
Артуть - ртуть, Артуть-девка - подвижная, быстрая.
Ашать (башкирское) - есть, принимать пищу.
Бадог - старинная мера - полсажени (106 см); употреблялась как ходовая мерка при строительных работах и называлась правилом. "У плотинного одна орудия - отвес да правило".
Бадожок - дорожный посох, палка.
Байка - колыбельная песня, с речитативом.
Балодка - одноручный молот.
Банок - банк.
Баской, побаще - красивый, пригожий; красивее, лучше.
Бассенький(-ая) - красивенький(-ая).
Бельмень - не понимает, не говорит.
Бергал - переделка немецкого бергауэр (горный рабочий). Сказителем это слово употреблялось в смысле старший рабочий, которому подчинялась группа подростков-каталей.
Беспелюха - неряха, разиня, рохля.
Блазнить - казаться, мерещиться; поблазнило -показалось, посудилось,
привиделось.
Бленда, блендочка - рудничная лампа.
Богатимый - богатый, богатейший.
Болботаль - бормотать, невнятно говорить.
Большину брать - взять верх, победить, стать верховодом.
Братцы-хватцы из Шатальной волости - присловье для обозначения
вороватых бродяг (шатаются по разным местам и хватают, что под руку
попадет).
Васькина гора - недалеко от Кунгурского села, в километрах 35 от
Свердловска к ю.-з.
Ватага, ватажка - группа, артель, отряд.
Взамок - способ борьбы, когда борцы, охватив друг друга, нажимают при борьбе на позвоночник противника.
Взвалехнуться - беспорядочно, не во-время ложиться; ложиться без
толку, как попало.
Взыск будет - придется отвечать в случае невыполнения.
Винну бочку держали - под предлогом бесплатной выдачи водки рабочим
беспошлинно торговали водкой.
Виток или цветок - самородная медь в виде узловатых соединений.
Витушка - род калача со сплетенными в средине концами.
В леготку - легко, свободно, без труда, безопасно.
Вожгаться - биться над чем-нибудь, упорно и длительно трудиться.
Впотай - тайно, скрытно от всех.
Вразнос - открытыми разработками.
Всамделе - в самом деле, действительно.
Вспучить - поднять, сделать полнее, богаче.
Выходить - вылечить, поставить на ноги.
Годиться - издеваться, мучить с издевкой.
Гаметь - шуметь, кричать.
Гинуть - гибнуть, погибать.
Глядельце - разлом горы, глубокая промоина, выворотень от упавшего
дерева - место, где видно напластование горных пород.
Голбец - подполье; рундук около печки, где делается ход в подполье,
обычно зовется голбчик.
Голк - шум, гул, отзвук.
Гольян - болото на водоразделе между речками Исетской и Чусовской
системы, которые здесь близко сходятся.
Гоношить - готовить.
Гора - медный рудник (см. Гумешки).
Город - без названия всегда имелся в виду один - бывший Екатеринбург,
ныне Свердловск.
Горный шит - по-настоящему Горный Щит, к ю.-з. от Свердловска. В
прошлом был крепостцой, построенной для защиты дороги на Полевской завод от нападения башкир. В Горном Щиту обычно останавливались "медные караваны". Даже в девятидесятых годах прошлого столетия полевские возчики железа и других грузов обычно ночевали в Горном Щиту. В какой-то мере это было тоже отголоском старины.
Грабастенький - от грабастать, загребать, захватывать, отнимать,
грабить; грабитель, захватчик, вороватый.
Грань - см. заводская грань.
Гумешки (от старинного слова "гуменце" - невысокий пологий холм) -
Гумешевский рудник. Медная гора, или просто Гора - вблизи Полевского
завода. Одно из наиболее полно описанных мест со следами древних
разработок, богатейшее месторождение углекислой меди (малахита). Открытые в 1702 г. крестьянами-рудознатцами два гуменца по речке Полевой начали разрабатываться позднее. Одно гуменце (Полевской рудник), около которого Генниным в 1727 г. был построен медеплавильный завод, не оправдало возлагавшихся на него надежд; второе (Гумешевский рудник) свыше сотни лет приносило владельцам заводов баснословные барыши. О размере этих барышейможно судить хотя бы по таким цифрам. Заводская цена пуда меди была 3 р.50 к., казенная цена, по которой сдавалась медь, - 8 руб., и были годы,когда выплавка меди доходила до 48 000 пудов. Понятно поэтому, что такие влиятельные при царском дворе люди, как Строгановы, пытались "оттягать Гумешки", и еще более понятно, какой жуткой подземной каторгой для рабочих была эта медная гора Турчаниновых. По приведенным в "Летописи" В. Шишко сведениям, в Гумешках добывались малахит, медная лазурь, медная зелень, медный колчедан, красная медная руда, медь самородная кристаллами в форме октаэдров, брошантит, фольбортит, фосфоро-хальцит, халько-трихит, элит.