Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник
| Вид материала | Справочник |
- «панкреатит», 235.9kb.
- «Лечение хронического панкреатита» (2004-2007 гг.), 115.85kb.
- Майкл япко гипноз для психотерапии депрессий Москва Маркетинг* 2002, 3925.89kb.
- Рим Билалович Ахмедов, 5295.13kb.
- Рим Билалович Ахмедов, 5295.03kb.
- Гипноз, наверное, возник еще на заре человечества, 3281.66kb.
- А вы пробовали гипноз? Сергей горин, 1988.7kb.
- М. Н. Гордеев гипноз практическое руководство, 2815.11kb.
- Рабочая учебная программа (Syllabus) дисциплины Наименование дисциплины: История стран, 302.37kb.
- Алейстер Краули "Книга Лжи", 10495.86kb.
Лакал болезненного напряжения доходит порой до степени, превышающей все, что может выдержать человек; огромная концентрация энергии и ее взрывное высвобождение буквально сокрушают. Все это сопровождается видениями сцен природных катаклизмов - извержений вулканов, опустошительных землетрясений, свирепых циклонов, ураганов, торнадо, магнитных бурь. Библейский потоп и рождение новой звезды с успехом могут быть заменены на тождественные сюжеты: термоядерные реакции, массированные воздушные налеты, марсианское нашествие или гибель Атлантиды. Для психического мира третьей перинатальной матрицы кровопролитные войны, братоубийственные революции и штормовое неистовство стоят в одном знаковом ряду, лежат в одной символической плоскости. Соответствующие мифологические образы - Чистилище, битвы космического масштаба между силами света и тьмы. С БПМ-3 связан один любопытный феномен: когда напряжение достигает абсолютного предела, ситуация теряет качество страдания и агонии - болезненный конфликт сменяет буйный экстатический восторг. Буйный «вулканический (дионисийский) экстаз», включающий в себя силовое возбуждение с атрибутами агрессии и разрушительными элементами, - разительный контраст по сравнению с безмятежным «океаническим экстазом». Человек отождествляется с яростью природной стихии, радостно приветствуя бешеную пляску энергии. Различные полярные ощущения и эмоции сплавляются в единый недифференцируемый комплекс, который содержит в себе крайности всех возможных сфер человеческого бытия. Боль и страдание невозможно отличить от наслаждения и удовольствия, непримиримое насилие от страстной любви, обжигающий жар от леденящего холода, беспредметную тревогу от религиозного восторга. Граница между агонией смерти и экстазом рождения размывается, и оба переживания сливаются воедино.
Садомазохистские аспекты третьей перинатальной матрицы отображают деструктивные силы, действию которых плод подвергается в родовом канале. Последовательность сцен, сопровождающихся огромными разрядами разрушающих и самораз-рушающих импульсов, бывает настолько интенсивной, что их часто воспринимают как садомазохистские оргии. Последние включают в себя кровавые ритуальные жертвоприношения
188
Гипноз. Новейший справочник
и зверские убийства, массовые экзекуции и самоувечья религиозных фанатиков, самопожертвования камикадзе и карательные экспедиции, подобные крестовым походам или завоеваниям Мексики и Перу испанскими конквистадорами. Сцены насилия со всей определенностью показывают, что недра человеческого подсознания таят в себе мотивы садистских и мазохистских извращений. И для того, чтобы их разбудить, достаточно лишь определенного стечения обстоятельств.
Появление в процессе смерти и возрождения сексуального компонента можно объяснить тем, что психика человека в некоторых случаях переводит боль и удушье в странного рода эротическое возбуждение и экстатический восторг. В скользящих перемещениях в процессе родов можно усмотреть проникающие движения при половом акте, а оргазмический экстаз в этом случае не только затрагивает генитальную область, но распространяется на весь организм. Примитивные ритуалы с зажигающими ритмическими танцами и сильным сексуальным оттенком; религиозные вавилонские церемонии, включающие в себя неразборчивый, беспорядочный секс; необузданные культы Великой Матери - мистерии плодородия, фаллические поклонения; дикие групповые оргии и откровенный стриптиз - оргиастические образы третьей перинатальной матрицы. Нередко эротические видения проходят на фоне красочного, динамического и чувственного карнавала, смешивающего возбуждающие, радостные элементы с гротескными и жуткими. Неизбежная на этом уровне связь сексуальности с физической болью, тревогой смерти, агрессивными саморазрушительными импульсами создает естественную основу для появления большинства известных форм сексуальных расстройств и отклонений. К необыкновенной интенсивности сексуального влечения, его механичности, не избирательности присовокупляется порнографический или извращенный контекст.
Скатологический аспект (характерный спутник войн во все времена, а типичный признак войны - уничтожение гармонии, порядка и красоты, развалины, хаос и запустение, разруха, груды камней, мусор, антисанитария, высочайший уровень загрязнения всех видов, изуродованные, искалеченные тела, панорама разлагающихся трупов, горы костей - непременные последствия войн на протяжении всей истории человечества) имеет
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 189
своим естественным биологическим основанием тот факт, что на последней стадии родов плод может войти в близкое соприкосновение с различными видами биологического материала: кровью, слизью, потом, уриной и фекалиями.
Помимо визуальных и тактильных ощущений, переживания третьей перинатальной матрицы включают довольно реалистические обонятельные и вкусовые ощущения. Вначале у человека возникает сильная негативная реакция в отношении биологических продуктов - он находит их отвратительными и отталкивающими. Здесь о себе заявляет эстетико-культуральное воспитание человека - маленькие дети по отношению к продуктам естественных отходов выказывают менее драматизированную реакцию, нежели умудренные взрослые. Однако со временем негативизм может уступить место пассивному принятию или даже странному примитивному удовольствию. Достигается это за счет смещения точки сборки, когда человек отождествляется с бактериями, личинками или насекомыми, которые относятся к биологическому материалу, по меньшей, мере, дружелюбно. В символической форме скатологические элементы выражаются в виде клоак очистительных сооружений, переполненных сточных ям, мусорных свалок и разлагающихся останков. Мифологические сюжеты включают такие образы, как Геракл, чистящий конюшни царя Авгия; Гарпии, пачкающие пищу беспомощного слепого Финея; ацтекская богиня деторождения и плотского вожделения Тласольтеотль, Пожирательница отбросов, которая, по поверью, вычищала грехи человеческие.
Религиозный и мистический символизм третьей перинатальной матрицы тяготеет к темам жертвоприношения и самопожертвования. Переживаниям на этой стадии наиболее близки образы из культур доколумбовой Америки с их кровавыми жертвами и ритуальным каннибализмом. Видения БПМ-3 переполнены сценами поклонения жаждущим крови божествам, напоминающим Кали, Молоха, Прокату, Астарту, Уичилопот-чли или Лилит. Встречаются описания, сильно напоминающие усилия мага мировой иллюзии Кама-Мары (Желания-Смерти) лишить Будду мужества в его духовном поиске, используя сексуальные соблазны и угрозы уничтожения. Одно из важнейших переживаний данной матрицы - встреча с поглощающим огнем. Элемент огня проявляется либо в своей обычной форме - как
190
Гипноз. Новейший справочник
наблюдение сцен сожжения, либо в архетипической форме очищающего пламени - пирокатарсиса, который разрушает ветхое в человеке и подготавливает его к духовному перерождению. Это, пожалуй, самый труднопостижимый аспект символизма рождения. Соответствующим ему биологическим компонентом выступает кульминационная сверхстимуляция новорожденного беспорядочной «пальбой» периферических нейронов. Интересно, что аналогичный опыт выпадает на долю роженицы, у которой на этой стадии часто возникает ощущение, что ее влагалище в огне. Символические параллели огненной трансформации находят свое отражение в средневековой практике изгнания злых сил путем аутодафе, в жертвенном самосожжении буддийских монахов, испытании огнем при посвящении в герметическую традицию. Классическим символом перехода от третьей к четвертой перинатальной матрице выступает легендарная птица Феникс, умирающая в пламени и возрождающаяся из пепла. Феникс, символизирующий смерть и возрождение, входит в соприкосновение с омолаживающим огнем, который поддерживает вечную молодость. Мифы и сказания народов мира повествуют о том, что всем божествам, воскресшим из небытия, заказан путь через «огненные врата». Осирис, Персефона, Дионис, Атис, Вотан, Орфей тому убедительнейшее свидетельство.
Переживания БПМ-3 часто сопровождаются удивительным проникновением в человеческую природу, общество и культуру. Они проливают новый свет на феномены насилия, войн и революций, психологию секса, различные аспекты мировых религий и течения в искусстве. Под влиянием перинатальных воспоминаний человек начинает тщательно изучать ту систему ценностей, которая до этого времени преобладала в его жизни. Он пересматривает разумность сложных схем власти в сравнении с простым и спокойным существованием; осознает приоритет любви, дружбы и межличностных отношений над профессиональными амбициями, выдвигающими в качестве первоочередных целей общественное положение, славу и собственность; стремится к культивированию одного осмысленного чувственного контакта вместо случайных и беспорядочных сексуальных связей. Именно в контексте этой перинатальной матрицы иерархия ценностей явно претерпевает наиболее глубокую трансформацию и перестройку.
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 191
Родственными психопатологическими симптомами являются: тревожная депрессия, аутоагрессия, мужской гомосексуализм, садомазохизм, уролагния и копрофагия, импотенция (фригидность), неврастения, невроз навязчивых состояний, истерия, энурез и энкопрез, тики и заикание. Психосоматически эта матрица может проявляться в виде психогенной астмы.
Что касается фрейдовских эрогенных зон, то эта матрица связана с теми физиологическими механизмами, которые приносят внезапное облегчение и релаксацию после длительного напряжения. На оральном уровне это жевание и глотание пищи или, наоборот, рвота; на анальном и уретральном уровнях - дефекация и мочеиспускание; на генитальном уровне - восхождение к сексуальному оргазму и ощущения роженицы на второй стадии родов.
Четвертая перинатальная матрица (БПМ-4). Четвертая перинатальная матрица по смыслу связана с третьей клинической стадией родов - с непосредственным рождением ребенка. Продвижения по родовому каналу входят в кульминационную фазу, мучительные переживания достигают своего апогея, и за пиком боли, напряжения и сексуального возбуждения следует внезапное облегчение и релаксация. Долгий период темноты сменяется ярким светом, младенец совершает свой первый вдох, его дыхательные пути раскрываются. После отсечения пуповины телесная связь с матерью прекращается, и малыш вступает в новое существование как анатомически независимый индивид. Восстановив физиологический баланс, ребенок ощущает, что новая ситуация оказывается несравненно лучше, чем две предшествовавшие, но в некоторых - весьма важных - аспектах она хуже, чем первоначальное ненарушенное единство с матерью. Биологические нужды младенца не удовлетворяются по первому требованию, отсутствует постоянная защита от перепадов температуры, раздражающих шумов, изменений интенсивности света и неприятных тактильных ощущений.
Подобно другим матрицам, БПМ-4 имеет биологическую и Духовную фани. Переживания реальных биологических событий прорисовывают обстоятельства самих родов и мельчайшие детали акушерского вмешательства. Символическо-духовный уровень проявляется в опыте окончательного разрешения противоборства смерти - возрождения. Находясь буквально на пороге
192
Гипноз. Новейший справочник
освобождения, человек чувствует приближение чудовищной катастрофы, ощущает перспективу полного уничтожения, аннигиляции на всех мыслимых уровнях - физическом, эмоциональном, интеллектуальном, этическом и трансцендентальном. Он переживает окончательное биологическое разрушение, эмоциональный разгром, интеллектуальное ниспровержение, крайнее моральное унижение и вечное проклятие трансцендентальных масштабов. Индивид рассматривает себя как абсолютную ошибку, картина его мироописания терпит крах, коллапсирует, и все ранее значимые точки отсчета рассыпаются в прах. Смерть эго, представляющаяся человеку чем-то ужасным, на самом деле несет в себе отмирание параноидального отношения к миру, которое формируется под влиянием негативных переживаний ребенка во время родов. Разрушение эгоцентричного ядра - это уход от чувства общей неадекватности, необходимости быть готовым к любой опасности, обязательного стремления все контролировать и за все отвечать, постоянно что-то доказывать себе и другим. Если переживания хорошо интегрированы, это приводит не только к возрастанию способности наслаждаться существованием, но и к совершенствованию функционирования в мире.
После того как человек пережил до самых глубин тотальное уничтожение и ударился о «космическое дно», он нередко бывает поражен видением слепящего белого или золотого света поразительной яркости и ослепительной красоты. Это лучистое сияние можно сопоставить с изумительными явлениями архети-пических божественных существ, с радугой или замысловатым узором хвоста павлина. Человек окунается в атмосферу освобождения, искупления, спасения, любви и всепрощения. Бремя вины, тревоги, отчаяния уступает место любви к ближнему, солидарности, сотворчеству, сопричастности, соборности. Чувство нравственного облегчения и духовного очищения способствует установлению теплых дружественных отношений, а глубокая эмоциональная раскрепощенность, безмятежность и спокойствие облегчают разрешение проблемных ситуаций, застоев и тупиков. Поток положительных эмоций раскрашивает мир в радужно-безопасные тона, благодаря чему интерес к жизни явно возрастает. Неразумные амбиции, жажда денег, общественного положения, престижа или власти меркнут под влиянием
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 193
беспредельного расширения пространства. Индивид обнаруживает внутри себя истинные положительные метаценности и метамотивации, которые являются естественной интегральной частью более высокого универсального порядка.
В состоянии БПМ-4 все сенсорные пути широко открыты, чувства обостряются, и человек радуется всем нюансам восприятия, открывающим новый мир. Отношение к окружению приобретает определенное качество первозданности и новизны. Каждый сенсорный стимул, будь он визуальным, акустическим, вкусовым, обонятельным или тактильным, оказывается совершенно свежим и вместе с тем необычайно волнующим. Тонкое восприятие естественной красоты значительно усиливается, а простой, бесхитростный образ жизни в тесном контакте с природой представляется наиболее желательным. Глубина и мудрость религиозных и философских учений, проповедующих такую жизненную ориентацию, - даосизм, дзэн-буддизм - оказываются очевидными и бесспорными.
Религиозная и мифологическая символика четвертой перинатальной матрицы может быть извлечена из многих областей коллективного бессознательного. Переживание смерти эго часто связывается с образами различных ужасных и разрушающих божеств: Шивой, Уицилопочтли, Молохом, Кали, Коатликуэ. Человек может увидеть себя отданным в жертву богине Кали. Испытывая смертные муки, он должен предстать перед ее ужасающим обликом, услышать холодный стук черепов ее ожерелья. Он может также отождествиться с ребенком, которого мать бросает в пожирающее пламя, бушующее внутри гигантской статуи Молоха. Окончательное разрушение может переживаться как гибель под могучей, сокрушающей поступью Шивы Разрушителя, совершающего свой вдохновенный танец по пылающей земле. Еще одним символом смерти эго является переживание себя как жертвы ацтекскому богу Солнца - Уицилопочтли. В этом случае индивид ощущает, как жрец вспарывает ему грудь обсидиановым ножом и вырывает из нее еще живое сердце. Сцена возрождения часто символизируется отождествлением с особыми божествами, такими как мезоамериканский бог Кетцалькоатль, являющийся в форме оперенного змея, или египетский бог Озирис, убитый и расчлененный на куски злым братом Сетом и вновь собранный женой-сестрой Изидой. Не-
Лхмедов «Гнпнвд»
194
Гипноз. Новейший справочник
редко в контексте БПМ-4 возникают греческие мифологические персонажи, символизирующие смерть и воскресение, - Дионис, Орфей, Персефона, Адонис. Иногда имеет место опыт встречи и единения с архетипом Рождающей Матери: Исидой, Лакшми, Парвати, Герой, Кибелой, Девой Марией. Пожалуй, наиболее общим символическим построением для четвертой перинатальной матрицы является смерть Христа на кресте и его Воскресение, мистерия Страстной Пятницы и снятие покрывала со Святого Грааля. Перинатальные корни христианства явственно раскрываются в его одновременном акценте на муках и смерти (Христос на кресте), на опасностях, подстерегающих новорожденного (истребление Иродом младенцев), и на материнской заботе и защите (Дева Мария с младенцем Иисусом).
Индивид, прошедший все испытания и превратности родовых мук и радующийся переживанию второго рождения, преисполнен энтузиазма, сопровождающегося образами сверхчеловеческих подвигов или окончательной победы над различными мифологическими монстрами: Геракл, который будучи ребенком победил двух гигантских змей; Святой Георгий, пронзающий дракона; Тезей, сразивший Минотавра; Митра, убивший быка в священной пещере; Персей, перехитривший и уничтоживший Медузу. К вызывающим ужас существам, соответствующим переживаниям данной стадии, можно отнести Сфинкса, Гидру, Химеру, Ехидну и Тифона. Кроме того, перепроживание второго рождения включает в себя более глобальные картины побед воинства добра и света.над силами зла и тьмы: ведический бог Индра, разящий своим мечущим молнии жезлом войска демонов тьмы; нордический бог Тор, поражающий волшебным молотом опасных великанов; победа армий Ахуры над армиями Аримана, описанная в древнеперсидской Авесте. Освобождающий аспект и утверждение положительных сил Вселенной часто выражаются в видениях струящегося, ослепительного света, исходящего из божественного источника, просвечивающегося небесно-голубого тумана, прекрасных радужных спектров или игры тонких неуловимых узоров. Для этой стадии характерны лишенные формы представления о Боге, воспринимаемом как чистая духовная энергия, трансцендентальное и космическое Солнце. Однако могут возникнуть и персонифицированные образы Творца - благосклонный мудрый старец, восседающий на бо-
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 195
гато украшенном троне в окружении серафимов и херувимов в сияющей славе. Другими вариациями той же темы являются вхождения в Валгаллу; присутствие на пиру греческих богов на Олимпе и наслаждение вкусом нектара и амброзии; переживание божественного ядра своего существа, когда Атман, индивидуальное Я, утрачивает свою видимую отдельную идентичность и соединяется со своим божественным источником - Брахманом, универсальным Я. Отчетливое ощущение пребывания с Богом и в Боге - энергетическом центре Вселенной, приносит понимание того, что между людьми - друзьями и врагами, белыми и черными, мужчинами и женщинами - нет различия; все мы суть одно.
Среди соответствующих биографических элементов - воспоминания о личных успехах и окончании опасных ситуаций, о завершении войн и революций, о выживании после несчастного случая или выздоровлении после тяжелой болезни. Родственными психопатологическими синдромами являются маниакальная симптоматика, мессианский бред, женский гомосексуализм и эксгибиционизм.
Если говорить о фройдовских эрогенных зонах, то БПМ-4 на всех уровнях развертывания либидо связана с состоянием удовлетворения, которое наступает сразу же после активности, облегчающей неприятное напряжение, - после утоления голода, оргазма и деторождения.
Таким образом, завершая эту главу, можно говорить о многообразии синтетического подхода в освещении понятийного аппарата особых состояний сознания и наличии широкого спектра основных навыков, связанных с их использованием.
Глава 4
ПОКАЗАНИЯ, ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
И ВОЗМОЖНЫЕ ОСЛОЖНЕНИЯ ПРИ
ГИПНОТЕРАПИИ
ПОКАЗАНИЯ К ГИПНОТЕРАПИИ
Методы психотерапии, связанные с особыми состояниями сознания, как и все прочие, имеют свои многочисленные показания и противопоказания. Из истории мы знаем, что в целительской практике всех времен и народов неоднократно фиксировалось как позитивное или негативное воздействие духа на тело, так и наоборот. Подобное положение дел закономерно, поскольку особые состояния сознания находятся как раз на пересечении всех феноменов взаимодействия психического и соматического. Поэтому, естественно, невозможно составить исчерпывающий список показаний и противопоказаний. Укажем лишь главные показания, основанные на нашей повседневной практике. Каждому психотерапевту по силам дополнить этот список самому, если он будет помнить, что хорошее показание, как и правильное противопоказание, - это то, что настоящий профессионал предлагает своему пациенту, оставаясь в привычных для себя терапевтических рамках и учитывая современный уровень знаний.
Гипноз рекомендован при следующих заболеваниях:
1. Проблемы самоуважения, самоутверждения, подготовки к экзаменам,
2. Личностный и профессиональный стресс, внутрисемейное напряжение, супружеские проблемы, функциональные и сексуальные нарушения, приступы страха у артистов.
3. Тревожность, бессонница, спазмофилия, фобии, страхи, навязчивости.
4. Депрессивные и близкие к ним состояния.
5. Посттравматический синдром.
6. Гастроэнтерология: язвы, колиты, гастриты.
г ва 4. Показания, противопоказания, осложнения 197
7. Неврология: некоторые головные боли, в том числе мигрени, тики.
8. Зависимости: табак, алкоголь, наркотики.
9. Нарушения пищевого поведения: булимия, излишний вес.
10. Помощь раковым больным: боли, психологическая поддержка, снижение вторичных эффектов лечения, продление и улучшение качества жизни.
11. У детей: энурез, проблемы с учебой, самоутверждение, проблемы семейных отношений.
12. Синдром постоянной усталости.
13. Снятие отрицательных внушений (так называемые «порчи»).
14. Положительные внушения и установки (на повышенную работоспособность, на удачу).
И давайте не будем забывать: чем раньше вы обратитесь за помощью к специалисту, тем проще и эффективнее разрешатся ваши проблемы, не давайте им ни малейшего шанса прогрессировать.
В психиатрии гипноз применяется для противодействия тревоге, фобиям, развитию нарушений сна, памяти, внимания. Гипнотическое внушение рассматривается как одно из составляющих в комплексной системе лечения, неотделимое от других методов, основанных на условных рефлексах, аутотренинге, психоанализе. В зависимости от вида заболевания, с учетом личностных качеств пациента может проводиться индивидуальная или групповая терапия. После снятия напряжения намного легче воспринимается терапевтическое внушение. Появляется возможность сближения с врачом, беседа проходит с большей степенью доверия, определяя установление предметных отношений. По причине недостаточности знаний о природе гипноза метод лечебного внушения является предметом научных экспериментов.
Подобные меры принимаются при нарушениях пищеварительной системы, например при рвоте, желудочных и кишечных коликах, запорах. К помощи гипноза прибегают в лечении Широкого спектра психосоматических заболеваний (язвенная болезнь желудка, бронхиальная астма) или кожных поражений (зуд, аллергия). Позитивные результаты гипнотерапии по-
198
Гипноз. Новейший справочник
лучены при активных двигательных расстройствах, судорогах тиках, нарушениях речи.
В составе комплексной психотерапии гипноз успешно применяется при лечении некоторых сексуальных нарушений, в особенности импотенции и фригидности. Наиболее приемлемыми методами сексологи считают рассудочную психотерапию, ОКС, аутогенную тренировку, наркопсихотерапию и самый действенный способ - гипносуггестивную терапию. Внушение с погружением пациента в глубокий сон оправдано в случаях тяжелых сексуальных патологий, когда затронута физическая сфера или болезнь обусловлена невротическим расстройством: первичная половая холодность, вагинизм, нимфомания. В остальных случаях медики применяют более легкие формы гипноза, достаточные для того, чтобы восстановить гармонию интимных отношений супружеской пары.
Известно использование гипноза для коррекции веса. Переедание, неизбежно приводящее к ожирению, медики определяют как психологическую зависимость от еды. Часто человек с заниженной самооценкой старается уйти от жизненных проблем, поглощая излишнее количество пищи и не желая замечать метаморфозы внешности. Кроме того, ожирение негативно влияет на общее состояние организма, часто приводит к тяжелым заболеваниям. Постепенно переедание становится привычкой, с которой невозможно справиться самостоятельно. В этом случае на помощь приходит психотерапевт.
Техника коррекции веса, сочетающая в себе диету, спорт и гипнотерапию, безболезненна, эффективна, но требует некоторых усилий от пациента. Команды, произносимые врачом в процессе внушения, призваны воздействовать па пищевой центр мозга. С течением времени формируется особая психологическая установка, закрепляющая устойчивый отрицательный рефлекс по отношению к нежелательным продуктам (жирным или сладким блюдам). После нескольких сеансов организм начинает отторгать лишнюю пищу, автоматически настраивая человека на здоровое питание. Если при традиционных методах, например жесткой диете или активном занятии спортом, вес ежемесячно снижается на 2-5 % массы тела, то с применением гипноза тот же процесс происходит примерно в 3-4 раза быстрее, причем без рецидива.
Глава 4. Показания, противопоказания, осложнения 199
Особое значение гипноз имеет в случае устранения такой психопатологии, как множественная личность, когда обычная терапия крайне затруднена. Исследования в этой сфере проводил польский ксендз М. Степулак, доктор кафедры общей психологии Люблинского католического университета. В статье «Гипноз как метод противоболевой терапии и его этические аспекты» автор рассмотрел результаты применения гипноза в различных областях медицины, наибольшее внимание уделяя психотерапии.
Основываясь на практике медиков Розенхана и Селигмана, М. Степулак вывел общие принципы выявления и устранения раздвоения личности. Первый этап лечения состоит в осознании пациентом имеющейся проблемы. Много лет человек жил в странном состоянии наличия нескольких личностей, страдал потерей памяти, слышал от других о своем необычном поведении, но не понимал сути происходящего. Гипнолог погружает пациента в глубокий сон и вызывает отдельные alter ego («другое Я»), позволяя им свободно общаться. Человек принимает участие в воображаемом «спектакле», слушая и запоминая подробности. После пробуждения больной часто испытывает стресс, но, тем не менее, осознает наличие у себя множества личностей. В такой момент возникает трудная ситуация: пациент снова уходит в себя, таким образом избегая конфронтации с неприятной для него действительностью. В этом случае психотерапевт должен вновь и вновь вызывать отдельные личности.
Гипноз и близкие ему методы, например техника релаксации, нашли широкое применение в качестве вспомогательных средств в психологии спорта. Так, внушение действенно в целях преодоления чрезмерной возбудимости во время спортивных соревнований. Гипноз помогает совершенствовать некоторые спортивные навыки, уменьшает или локализует боль. В период подготовки к соревнованиям с помощью гипноза полностью раскрывается психический и физиологический потенциал спортсмена. В преодолении стрессовых ситуаций и вредных привычек, в повышении самооценки, в уменьшении веса, в избавлении от фобии и тревоги, в лечении психосоматических заболеваний и уменьшении боли наряду с гетерогипнозом столь Же эффективно действует самовнушение.