Geum.ru

Комитет Республики Марий Эл по делам архивов, Государственный архив Республики Марий Эл, Администрация муниципального образования "Параньгинский район", 2004. книга

Вид материалаКнига

Содержание


Деревня Ильпанур (Элпанур)
Деревня Мари-Кошпай (Кошпаево)
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   26

Деревня Ильпанур (Элпанур)


Деревня расположена в 10 км севернее от районного центра п. Параньга, по обеим сторонам речки Йошкар э\ер, является центром Ильпанурской сельской административной территории. Д. Ильпанур в XVIII в. относилась к Буйской, а с конца 30-х годов XIX в. - Ирмучашской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе Ирмучашской волости вошла в МАО, была включена в Сернурский, с 1924 года — Мари-Турекский кантоны, в 1931 г. передана в ведение Параньгинского района.

О возникновении деревни в народе существует такая легенда. «Шли по дремучему лесу мариец по имени Элпа и татарин со своими семьями в поисках подходящего места для поселения. Выйдя на большую поляну около речки, оба обрадовались: очень им место понравилось. Обеим захотелось здесь обосноваться, но вместе жить не хотели. Начали спорить. Тогда старик Элпа показал на дуб, стоящий у берега, и сказал: “Кто пробьет его стрелой, тот и останется здесь жить”. Ночью жена марийца просверлила дерево, замазала отверстие глиной. Наутро мужчины устроили состязание. Выстрелил татарин — стрела отскочила от крепкого дерева. Выстрелил Элпа - стрела прошла сквозь дерево и упала в воду. Выиграв пари, Элпа с женой остались здесь жить. Раскорчевали лес, построили дом”.

Легенда свидетельствует, что начало селению было положено в период совместного переселения татар и мари. В переписных документах 1762 г. деревня под таким названием не встречается. Эльпанурцев в народе иногда называют “отня мари” (отнинские марийцы - марийцы пришедшие с Атнинской стороны). Это говорит о том, что основатели деревни когда-то входили в волость Атня на Третьем Усаде Казанского уезда Казанской губернии, которая в ХVII в. упоминается как Мало-Атнинская.

Одно из первых архивных упоминаний о 12 семьях (40 душ м.п. и 43 ж.п.) новокрещеных ильпанурцев, исполнивших христианский долг исповеди и причастия, встречается в документах Мари-Турекской Петропавловской церкви за 1799 г. В сведениях о селениях Уржумского уезда за 1836 г. отмечено, что в Ильпануре было 23 двора, 156 человек населения. Селение находилось по левую сторону старо-казанского коммерческого тракта.

В XIX в. деревня росла и развивалась довольно заметно: в 1859 г. дворов было 29, в которых проживали 117 человек мужского и 150 - женского пола. Все они были марийцами.

В последующие 10 лет происходит заметное увеличение числа дворов. К 1869 г. оно возросло до 55, в то время как количество жителей не изменилось. Такие перемены, по всей видимости, были обусловлены происшедшими после Х переписи переделами земли и выделением малых семей из больших.

В деревне существовала водяная мельница. Крестьяне имели 64 рабочих и малолетних лошадей, 61 голову крупного рогатого скота, овец — 250, коз — 15, занимались пчеловодством. Имея 5 ульев, собрали 2 пуда меда, 5 фунтов воска.

Прошедшая через 15 лет подворная перепись 1884 г. установила наличие в деревне 59 дворов, 104 ревизских душ, 314 человек. Община владела 1192,6 десятинами надельной земли, в том числе пашнями - 698,7 десятин. На каждую ревизскую душу в среднем приходилось по 6,7 десятин пашни. Крестьяне успешно занимались земледелием, развивали животноводство. Жители деревни имели 96 рабочих и 29 малолетних лошадей, 91 дойную и 93 голов крупного рогатого и, 339 - мелкого скота.

Деревня успешно развивалась и в начале ХХ в. За 29 лет, прошедших после 1884 г. численность дворов увеличилась на 14, а людей - на 98 человек.

Жизнь в марийской общине регулировалась устоявшимися традициями. В XVIII в. большая часть сельчан посещала Мари-Турекскую, затем Елеевскую церковь. В то же время соблюдались и языческие обычаи и обряды. После появления Указа от 17апреля 1905 г. “Об укреплении начал веротерпимости” 26 семейств в 1907 г. составили приговор о своем желании перейти из православия в язычество (так называемую “Адам илянскую веру” - “религию времен Адама”). В течение 1907-1908 гг. верующие неоднократно подавали прошения в Министерство Внутренних Дел, Вятскому губернатору, однако желаемого разрешения не получили.

Вместо этого заметно активизировалась миссионерская деятельность церковнослужителей, которая проводилась главным образом через школу грамоты, открытой еще в 1901 г. Вятским епархиальным училищным советом. В 1902 г. здесь обучалось 25 учащихся, в том числе 1 девочка. Занятия в школе вели законоучитель и учитель. Через три года количество учащихся возросло до 29, из них 7 были девочки. Школа находилась в частном доме М.А.Рязанцева. В последующие годы родители стали косо смотреть на школу, отчего число учащихся заметно уменьшилось. В 1911 г. было лишь 14 учеников, все мальчики. В 1914 г. здесь учреждается миссионерская школа. В первый год ее работы обучалось 32 мальчика. В 1920 г. занятия велись в доме С.Токпаева. Заведовал школой священник Николай Шкляев, учителем был Георгий Черепанов.

Определенный вклад в приобщении людей к книжной культуре оказала открытая в 1895 г. в деревне пятирублевая библиотека. Она состояла из 100 маленьких книжечек, каждая по 5 копеек. Заведовал общественной библиотекой Ямбатор Алексеев.

В 1923 г. в Ильпануре насчитывалось 84 двора, 456 человек. После создания МАО в 1920-е - начале 1930-х годов Ильпанур относился к Онучинской сельской административной территории. С образованием Параньгинского района по просьбе жителей был создан Ильпанурский сельсовет, объединяющий деревни Ильпанур, Ноле-Мучаш, Марий Кошпай, Шеменер-Мучаш. Ильпанур стал центром сельсовета.

В 1954 г. Ильпанурский сельсовет был присоединен к Ирмучашскому, а с 12 августа 1966 г. снова стал центром сельского совета. Первым председателем сельсовета был Василий Ерусланов, секретарем — М.Федоров.

В 1929 г. в Ильпануре создается сельскохозяйственное кооперативное машинное товарищество в составе 10, а затем 15 семей. Но вскоре многие члены кооператива отказались от своего членства из-за угроз со стороны сельчан. В товариществе осталось лишь три семьи.

С началом массовой коллективизации в деревне сформировался колхоз “Марий Эл”. Его председателем избрали Ямета Ерусланова. Хозяйство имело 10 лошадей, 100 гектаров земли. С 1931 г. колхоз переименовали, дав ему название “Партизан”. Государственный акт на пользование землей площадью 1187,1 га колхозом получен 3 января 1937 г.

Колхоз стал быстро развиваться. Начали внедрять травопольный севооборот, ежегодно получали неплохой урожай, досрочно рассчитывались с государством. Были построены пять животноводческих помещений. Получило развитие пчеловодство.

В деревне велась большая культурно-массовая работа, направленная на искоренение безграмотности среди взрослого населения. Здесь с начала 1920-х годов работала школа I ступени. В 1929 г. было начато строительство типового здания школы, руководил стройкой Я.Н.Пестерников, подрядчиком был С.О.Зонов, бригадиром — В.И.Михеев. Открытие школы состоялось 1 сентября 1930г. В 1935 г. пионеры посадили около школы акации, разбили яблоневый сад.

В старом здании школы продолжаются занятия до сих пор, сохранился и сад. В последующем к первой школе были пристроены другие помещения: здание для начальных классов, столовая.

В школе учились дети из деревень Мари Кошпай, Ноля-Мучаш, Шеменер-Мучаш, Котяминер. Долгие годы она оставалась семи-, восьмилетней, в 1996 г. преобразована в среднюю. В 2001 г. школа отметила свой 100-летний юбилей. В этой школе учились кандидаты технических наук И.В.Мамаев и Г.И.Завойских; химических наук А.Д.Елчуева (Уракова); заслуженный учитель школы МАССР Г.Е.Айтуков; художник-ювелир В.А.Кириллов; кавалер орденов Октябрьской Революции, “Знак Почета” А.Э.Соловьева и многие уважаемые в Ильпануре люди. Большинство учителей школы являются ее выпускниками.

Первый красный уголок открыт в Ильпануре в 1929 г., с 1932 г. начала работать изба-читальня. Красным уголком заведовал Яковлев, избой-читальней — Андреев. В 1940 г. Ильпанурская изба-читальня обслуживала 4 колхоза. Библиотека насчитывала 707 экземпляров книг. Здесь были также два комплекта шашек, бильярд, патефон.

Клуб в деревне открыт в 1938 г. С 1956 г. до настоящего времени он размещается в специально построенном в центре деревни деревянном здании. В одном из помещений клуба находится библиотека. В течение многих лет ею заведовала Алипа Кагырмановна (Олимпиада Гавриловна) Чепакова, которая приобщила ильпанурцев к книгам и культуре вообще.

Фельдшерский пункт в Ильпануре действует с 1935 г. С 1940-х до середины 1960-х годов действовал трахоматозный пункт, благодаря деятельности которого была ликвидирована эта болезнь, получившая широкое распространение после массового голода 1921-1922 гг.

В 1925 г. Ильпанур относился к Онучинскому почтовому агентству, с образованием Ильпанурского сельсовета было открыто почтовое агентство в самой деревне.

К 40-ым годам XX в. Ильпанур стал довольно крупным населенным пунктом. В 1941 г. здесь было 114 дворов. В колхозе числилось 470 человек, трудоспособных от 16 лет и старше — 169, подростков от 12 до 16 лет — 60. В 1940 г. жители деревни имели свою ветряную мельницу, крупорушку.

С началом войны из Ильпанурского сельсовета были мобилизованы на фронт 273 человека. Кроме того 50 человек были призваны в армию до войны, не успев демобилизоваться, попали на фронт боевых действий. Стали участниками войны и женщины: П.А.Шабалина, П.А.Петрова, У.М.Янышева.

Ильпанурцы мужественно сражались за Родину. Большинство из них погибло. Их имена навечно занесены в Книгу Памяти. В честь погибших земляков в 1970 г. открыт памятник, около которого ежегодно 9 мая проходит митинг, парад юнармейцев.

К началу 1942 г. в колхозе осталось 411 человек, в том числе трудоспособных мужчин - 28, женщин - 146, подростков от 12 до 16 лет - 73 человека. Руководили хозяйством в годы войны Т.Ямбатрев, Н.Данилов.

Трудно, но настойчиво поднимали хозяйство своего колхоза ильпанурцы в послевоенные годы. В 1948 г. здесь заработала дизельная электростанция мощностью в 15 лошадиных сил. В 1951г. все 16 производственных построек, контора, школа, клуб, 96 крестьянских домов освещались электричеством. Первыми электриками были Я.Я.Волков, В.А.Рязанцев. В 1966 г. деревня была подключена к высоковольтной линии электропередач.

С 1950 г. началось укрупнение колхозов. К ильпанурскому “Партизану” были присоединены колхозы деревень Ноля-Мучаш, Мари-Кошпай, позже — других близлежащих деревень. С 1960 г. Ильпанур стал центральной усадьбой крупного колхоза “Победа”. Почти 20 лет, начиная с 1955 г., руководил объединенными колхозами им. Молотова, “Победа” ветеран Великой Отечественной войны Дмитрий Васильевич Ураков. При нем было начато строительство нового коровника, появился первый трактор, купленный за 800 центнеров зерна. Были построены добротные животноводческие помещения, картофелехранилище, животноводческий комплекс на 600 голов крупного рогатого скота. Надои молока поднялись до 3500 кг от коровы. К 1973 г. поголовье коров достигло 470, свиней — 360, овец — 500. За выполнение заданий 8-й пятилетки Ураков Д.В. был удостоен ордена Октябрьской Революции, а доярка Ерусланова Е.Я. — ордена Ленина.

В деревне с 70-х годов началось интенсивное строительство жилья. В 1972 г. был введен первый дом, построенный колхозом в новом микрорайоне (улица Новая). С 1975 г. стали пользоваться сжиженным газом в баллонах.

Первый телевизор в 1965 г. в Ильпануре приобрел директор школы В.Г.Соколов. Сегодня телевизоры имеются в каждом доме.

В 1981 г. в Ильпануре насчитывалось 165 хозяйств, 690 человек. В деревне действовала водопроводная сеть протяженностью 3,5 км, 29 водозаборных колонок, кроме того насчитывалось 42 колодца. Работали фельдшерско-акушерский пункт, Дом культуры со зрительным залом на 150 мест, библиотека с книжным фондом 9760 экземпляров, магазин Параньгинского райпо, отделение почтовой связи. В деревне было 13 телефонных точек. В личном пользовании сельчане имели 39 велосипедов, 27 мотоциклов, 2 мотороллера, 2 автомашины.

Реформы 90-х годов отрицательно сказались на развитии сельскохозяйственного производства. По сравнению с 1990 г. в 2000 г. в колхозе “Победа” почти вдвое сократилось поголовье КРС и коров, почти втрое — свиней, чуть ли не втрое снизилось производство мяса, почти вдвое — надои молока. Уменьшилась численность работающих в сельхозпредприятии. Многие, особенно молодежь, выезжают на работу в другие регионы, чтобы заработать деньги на содержание семьи, накопить средства для индивидуального строительства.

Несмотря на экономические трудности последних лет, ильпанурцы находят возможности для строительства нового жилья. В 2003 г. индивидуальных застройщиков насчитывается 23, две семьи уже заселились в новые дома. Семья А.А.Инородцева получила субсидии для строительства дома согласно федеральной целевой программы “Социальное развитие села до 2010 года”. За последние 30 лет в Ильпануре появились 3 новые улицы, все они электрифицированы, по улице Новая проложена водопроводная сеть.

Ильпанур в 2003 г. состоял из 5 улиц., 179 домов. Здесь жили 698 человек. Все семьи имеют приусадебное хозяйство, владеют земельными участками для выращивания овощей, картофеля в пределах 0,6—0,7 га. Крестьяне держат 145 коров, 282 головы КРС, 182 овец, 7 пчелосемей. В личном пользовании сельчан имеются 23 легковые, 2 грузовые автомашины, 5 тракторов МТЗ, 2 трактора Т-16.

Вопросами социального развития деревни занимается сельская администрация. Руководили Ильпанурским сельсоветом в разные годы Д.В. Ураков, Ф.Е. Ямбатрева, В.Н. Абрамов. В настоящее время главой сельской администрации является П.М.Николаев, который много внимания уделяет газификации деревни. В 2002 г. создан газовый кооператив “Ильпанурский”, ведется строительство уличного газопровода, газопровод высокого давления подведен в деревню в 2003 г. В декабре 2003 г. завершено прокладывание подземного газопровода по улице Мира и монтаж надземного газопровода по улице Новая.

Работают в деревне детский сад, фельшерско-акушерский пункт, магазины Параньгинского райпо и частного предпринимателя О.А.Автономова. Часть улиц Мира и Школьная в Ильпануре заасфальтирована, остальные улицы еще не благоустроены. С райцентром и городом Йошкар-Ола налажено автобусное сообщение. На автобусной стоянке “Ильпанур” оборудован павильон для пассажиров.

На всю республику славится коллектив художественной самодеятельности сельского Дома культуры. Баянист И.Чирков принимал участие на конкурсах гармонистов, занимал призовые места, в 2002 г. завоевал диплом на VII Всероссийском фестивале-конкурсе, посвященном памяти Геннадия Заволокина. Ильпанурцы гордятся также самодеятельным композитором Станиславом Чирковым, песни которого исполняются на концертах не только в Ильпануре, но и на районной, республиканской сцене.


Деревня Мари-Кошпай (Кошпаево)


Деревня Мари-Кошпай расположена в 4 км юго-восточнее д. Ильпанур, на речке Кошпайка. В XVIII в. до 1782 г. была в составе Уржумского уезда Казанской губернии. Она относилась к Буйской, Завятской волостям Уржумского уезда Казанской губернии, а в 1840-1920 гг. - Ирмучашской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе этой волости вошла в МАО. Была в Сернурском, с 1924 г. - в Мари-Турекском кантонах, с 1931г. — в Параньгинском районе. Деревня до 1954 г. находилась в ведении Ильпанурского, в 1954-1966 гг. - Ирмучашского, после 1966 г. - Ильпанурского сельсоветов.

По преданию начало деревне положили марийцы, переселившиеся из селения, находящегося на месте нынешней татарской д. Тоштоял (по документам 1762 г. - д. Кукмар Илеть Кукмарской волости Алатской дороги Казанского уезда).

Марийская деревня Кошпай Буйской волости впервые упоминается в. материалах ревизских сказок 1719-1722 годов. В то время в деревне было 10 марийских дворов. Крестьяне платили 3,378 ясака, имели сенные покосы на 900 копен. В 1747 г. деревня значится как марийско-татарская. В ней проживали 65 душ некрещеных марийцев и 7 душ ясачных татар. (всего более 130 человек).

Дальнейшая история деревни остается пока не совсем ясной. Деревня распалась на два селения: марийскую и татарскую. К 1764 г. часть марийцев была окрещена. В тот год из д. Кошпаево на исповеди и причастии в Турекской Петропавловской церкви побывало 10 новокрещеных марийцев. В 1775 г. говорится о 15 новокрещенских дворах этой деревни.

Пятая ревизия (1795 г.) зафиксировала в Кошпаеве 15 ревизских душ, а восьмая (1834 г.) - в три раза больше (46 душ). Рост численности податного населения должно было бы сопровождаться пропорциональным увеличением наделяемой земли. Однако община этого делать не могла, так как в ходе Генерального межевания земля была нарезана дачами на всю волость пропорционально числу живущих в ней, а лишняя земля (у кошпаевцев она составляла 264 десятин) была передана в казну. По этому поводу доверенный от крестьян д. Кошпаево Яков Петров в 1839 г. даже подавал прошение в Вятское губернское управление, требуя вернуть принадлежащие марийским крестьянам земли. Однако просьба жителей Кошпаево осталась не выполненной.

В 1836 г. в деревне насчитывалось 12 дворов, 101 человек (46 душ м.п. и 55 -ж.п.). К 1869 г. число дворов в деревне достигло 24, а население - до 144 человек. В этом году крестьяне имели 34 рабочих и малолетних лошадей, 31 голову крупного рогатого скота и 80 голов мелкого скота. Через 15 лет (1884г.) в Кошпаево было 38 дворов, 65 ревизских душ,, 194 человека. Кошпаевцы владели надельной землей в размере 562,2 десятины, в том числе 309,8 десятин пашни. На каждую ревизскую душу в среднем приходилось только 4,8 десятин пашни, что значительно меньше по сравнению с другими марийскими деревнями. Жители селения имели 50 рабочих и 9 малолетних лошадей, 38 дойных и 21 недойную корову, 155 голов мелкого скота.

В последующие годы темпы прироста населения несколько снизились. В 1905 г. в д. Мари-Кошпай было 236 человек (35 дворов), а в 1915 г. - 249 человек (29 дворов).

Жители деревни вели единоличное хозяйство. Жизненный уровень крестьян был не одинаков. В деревне появились зажиточные люди, семьи среднего достатка и бедные. Добротные постройки были у А.Е.Ефимова.

Марийцы официально числились православными, по требованию духовенства выполняли основные таинства, соблюдали православные праздники. Вместе с этим они не отказывались от своих народных традиций, проводили моления в священных рощах. Недалеко от деревни было мольбище (кўсото). Здесь росли вековые ели, липы. В 1980-е годы деревья вырубили, но место до сих пор считают священным.

В колхоз “Мари Ушем” жители Мари-Кошпая объединились в 1932 г. Председателем колхоза избрали Демида Малинина. В 1936 г. колхоз переименовали, дали ему название “Трактор”, закрепив за ним 520,6 га земли.

В 1939 г. в деревне проживали 216 человек, 85 мужчин, 131 женщина. В колхоз вступили почти все жители деревни. Появилась ферма КРС, молочная ферма, где содержалось около 10 коров. За ними ухаживала М.Е.Мамаева. Была создана кролиководческая ферма, которой заведовал А.Ф.Кириллов. Существовали также овцеферма и птицеферма. За птицами ухаживала Зоя Ефимова. Разводили в колхозе даже енотов.

В начале 1941 г. в колхозе насчитывалось 50 дворов, 196 человек, из них трудоспособных в возрасте от 16 лет и старше было 87, подростков от 12 до 16 лет — 24 человека.

С началом Великой Отечественной войны большинство мужчин ушли на фронт. Если на 1 января 1942 г. работоспособных мужчин от 16 лет и старше было 42 человека, женщин — 67, то через год мужчин осталось только 7, женщин — 46. Председателем колхоза в 1941 году был Т.А.Автономов, а в 1942 г. возглавляла колхоз Пелагея Иванова.

Всего из Мари-Кошпая ушли воевать 38 человек, лишь 9 из них вернулись. Десятки женщин принимали участие на лесоразработках и оборонных работах.

Многие участники войны из Мари-Кошпая прославили деревню. Вернулись с боевыми наградами А.Ф.Кириллов, участвовавший в обороне Сталинграда, воевавший за Будапешт. В.Воронцов был удостоен медалей “За взятие Кенигсберга”, “За победу над Германией”. Вернувшись домой в 1945 г., он работал в колхозе председателем. Погиб на фронте и Е.А.Артемов — участник гражданской войны. В боях за Берлин оборвалась жизнь первого председателя колхоза Демида Малинина. О нем написано в книге “Это было на рассвете”.

Часть женщин, вышедших замуж со стороны, оставшись в войну вдовами, вернулась домой в свои деревни, забрав с собой детей. В результате заброшенное хозяйство погибшего солдата быстро ветшало, что вело, в конечном итоге, к уменьшению числа дворов.

Разрушенное войной хозяйство восстановить усилиями жителей одной деревни не удалось. В 1950 г. колхозы деревень Мари-Кошпай и Ноле-Мучаш, Ильпанур, Шеменер-Мучаш объединились в колхоз им. Молотова с центральной усадьбой в д. Ильпанур. Д. Мари-Кошпай стала бригадой. В 1956 г. силами самих жителей до деревни была протянута электролиния из Ильпанура, а через год началась трансляция проводного радио.

В 1960 г. д. Мари-Кошпай вошла в состав еще более укрупненного хозяйства - колхоза “Победа”. Деревня была отнесена к числу неперспективных, прекратилось строительство домов. Производственные объекты были перевезены на центральную усадьбу. Молодые семьи стали строить дома не в родной деревне, а в Ильпануре. Добрую половину Новой улицы составляют там выходцы из Мари-Кошпая.

В 1981 г. в Мари-Кошпае было 20 дворов, 92 человека (38 м.п. и 54 ж.п.), все мари. Из транспортных средств в личном пользовании сельчан были один мотоцикл и одна автомашина. Население пользовалось колодезной водой. В деревне работал магазин Параньгинского райпо.

Школы в деревне не было, дети учились в Ильпануре. В 1950-е годы в связи с оттоком населения из деревни заметно уменьшилось и число детей школьного возраста. В 1950—1951 учебном году из Мари-Кошпая учились 20 детей, в 1951—1952 учебном году — 17. Медицинская помощь людям в 1940-1950-е гг. оказывалась акушерками трахоматозного пункта, В настоящее время медицинское обслуживание сельчан осуществляет Ильпанурский ФАП.

Жители д. Мари-Кошпай всегда отличались своим трудолюбием. Все работы в колхозе они выполняли вручную или с использованием тягловой силы. В колхозе было 40—50 лошадей. Долгие годы работала конюхом Анна Абрамова. С 13 лет она уже пахала на лошадях: ее юность прошла в военные годы. Уважают в Мари-Кошпае большую семью Петровых. Глава семьи И.Р.Петров долго работал сварщиком в колхозе “Победа”, сын Александр стал главным агрономом хозяйства, сноха Людмила — зоотехник.

Остаются верными своей деревне семьи Абрамовых. О.А.Абрамова работала бригадиром, зав. фермой, сын Валерий был агрономом, секретарем парторганизации колхоза, председателем Ильпанурского сельсовета. Второй сын Виталий всю жизнь работал механизатором.

Семьи в Мари-Кошпае были большие: в семье Автономовых выросли 6 детей, Васильевых — 8 и т.д. Все они получили образование, работали и работают в колхозе, трудятся в районе и республике.

Возрождение деревни началось в 90-е годы после создания свинофермы. Появились рабочие места для жителей деревни. Возле фермы построили водонапорную башню, по улице провели водопровод. От автомобильной трассы до деревни протянута асфальтовая дорога. Люди начали строить каменные, добротные дома. Появился один двухэтажный дом. Его построил бывший фермер В.И.Овечкин.

Жители деревни имеют возможность покупать товары в магазине Параньгинского райпо. Помещение магазина пришло в ветхое состояние, поэтому торговля ведется на дому у продавца Галины Абрамовой.

В 2003 г. в деревне было 16 домов, 51 человек. Наиболее распространенные фамилии Воронцовы, Абрамовы. Жители имеют подсобное хозяйство, приусадебные участки 0,42 га. Пользуются газом в баллонах. В другие населенные пункты ходят пешком, в райцентр — на автобусе от остановки деревни Тоштоял. 5 человек работают на ферме, 4 - на других работах в сельхозпредприятии “Победа”. В шести хозяйствах имеются коровы, в девяти содержат свиней, в 12 — овец, во всех дворах держат кур и гусей.

В деревне сегодня многие пытаются заниматься каким-либо промыслом. Гордятся жители деревни Виталием Александровичем Кирилловым, который окончил Чувашский госпединститут в г. Чебоксары, где учился художественной графике. Вскоре он стал мастером изготовления ювелирных украшений. Его работы экспонировались на выставке изобразительных искусств в Москве. Известные в республике артисты Галина Ямаева, Светлана Сушкина, Зоя Бердникова, Станислав Шакиров и многие другие из Маргосфилармонии, театра им. Шкетана, Русского драматического театра выходят на сцену в украшениях от Кириллова — уроженца Мари-Кошпая, выпускника Ильпанурской школы.