Рочев двухкратный рекордсмен Коми асср и рсфср по лёгкой атлетике, чемпион Коми по летнему многоборью и двухкратный чемпион Республики по зимним видам спорта
| Вид материала | Документы |
- Введение, 696.78kb.
- 1935) и международный гроссмейстер (1950), заслуженный мастер спорта (1945), доктор, 394.66kb.
- Аббасов абдула аббас-оглы, 31112.14kb.
- Правительства Республики Коми от 29. 06. 2009 №183 о доклад, 357.15kb.
- Сударственные органы Республики Коми, государственные учреждения Республики Коми, которые, 45.98kb.
- Правительства Республики Коми от 29. 06. 2009 г. №183 и Методическими рекомендациями, 244.64kb.
- Ведомственной целевой программы «совершенствование системы учета автомобильных дорог, 272.93kb.
- Всоответствии с распоряжением Правительства Республики Коми от 31., 393.28kb.
- Правительства Республики Коми от 10 сентября 2010 года №299. Учредитель конкурс, 181.72kb.
- Учреждения, Учредитель, разработано в соответствии с Трудовым кодексом Российской Федерации,, 164.32kb.
| Иванов день – самый красочный народный праздник в Финляндии 2006/06/22 И  ванов день или по-фински Юханнус приходится в этом году на 24 июня. Этот древний языческий праздник отмечается в дни солнцестояния – лето в разгаре, белые ночи. Издревле в Восточной Финляндии и в Карелии было принято в эти дни просить у верховного бога Укко хорошего урожая, высоких удоев, успехов во всех начинаниях. Католическая церковь объявила несколько столетий назад этот праздник днём Иоанна Крестителя, отсюда и название Юханнус (Johannes Kastaja).Жизнь в городах Финляндии практически замирает в эти дни: все устремляются на природу, в гости к родственникам, на свои дачи. Празднование начинается по традиции с посещения сауны и купания в лесных озёрах – ламбушках. В ночь на Иванов день зажигают повсеместно большие костры – юханнускокко. Самый «главный» – 12-метровый – костёр страны будет зажжён на плоту рядом с островом Сеурасаари в Хельсинки, где вечером 23 июня состоится веселое народное гуляние. В нём принимают участие исполнители народной музыки, танцевальные группы. А самый большой костёр запылает после того, как огонь поднесут к берёсте жених и невеста, соединяющие свои судьбы в этот день. На острове будет гореть вечером несколько «кокко» – по количеству провинций Финляндии, а также костер для самых молодых участников праздника. По старинному поверью пламя костров должно разогнать злых духов. Народный праздник на острове этнографического музея Сеурасаари проходит каждое лето, начиная с 1954 года. На западном побережье страны, где проживают преимущественно финские шведы, и на Аландских островах в праздничную ночь вместо костров символом летнего «солнцеворота» являются устанавливаемые вертикально праздничные шесты, украшенные цветами и яркими лентами. Ночь на Иванов день, согласно древним обычаям, подходит лучше всего для предсказания будущего, гаданий и колдовства. Так, существует поверье, что девушка может увидеть во сне своего будущего жениха, если положит под подушку семь или девять различных полевых цветов, собранных накануне праздника. В сауне проводится обряд, связанный с наступлением поры любви девушки на выдынье. Изготовляется специальный веник. Для него хорошо подходят прутики от всех растущих в округе лиственных пород деревьёв или веточки от девяти берёзок, которые растут у развилки деревенской дороги или у перекрёстка сельских дорог. Хорошо запаренный веник берёт в руки самая старшая женщина рода или мать девушки. Проводящая этот старинный обряд произносит стародавние традиционные заговоры, например, от сглаза и заклинания. Так девушку готовили к возможному скорому уходу из родного дома «в хозяйство» к мужу и к началу нового этапа в её жизни – к супружеству... Иванов день в Финляндии знаменует собой также и начало поры отпусков, а в магазинах начинается массовая распродажа товаров летнего сезона.
В Карелии планируют создать музей наскального искусства 2006/06/22 В Карелии планируется создать республиканский музей-заповедник наскального искусства на месте скоплений древних петроглифов в Беломорском районе республики. С таким предложением к правительству республики обратились участники международного проекта "Каменная книга Беломорья как ресурс развития культурного туризма Карелии" с участием ученых-археологов Москвы, Санкт-Петербурга и других регионов России, а так же Финляндии и Швеции. В рамках проекта, направленного на изучение и сохранение петроглифов, подготовлены рекомендации республиканским и муниципальным органам власти. В частности, предлагается создание музея-заповедника на базе муниципального музея "Беломорские петроглифы", существующего в Беломорском районе. В настоящее время этот музей фактически не работает. Создание республиканского музея-заповедника позволит ему претендовать на получение в долгосрочную аренду территории, где расположены петроглифы. Без этого, по мнению участников проекта невозможно обеспечить меры по сохранению и туристскому использованию данного памятника истории. В частности, музей сможет организовать охрану наскальных изображений, которые сейчас бесконтрольно посещаются "дикими" туристами. Так же участники проекта высказали предложения о перспективах привлечения внимания российских и зарубежных туроператоров к беломорским петроглифам. В частности, предлагается пропагандировать наскальное искусство в рамках рекламы активного туризма. По мнению местных турфирм, петроглифы захотят посмотреть те, кто приезжает в Беломорье на рыбалку или на охоту. Так же предлагается показывать петроглифы "в пакете" с остальными достопримечательностями, например, жилищами древнего человека, так же открытыми в Беломорье. В тоже время, по мнению ученых, необходимо закрыть для посещения туристов наиболее пострадавшие объекты и исключить возможность прямого физического контакта посетителей со скальной поверхностью с помощью специальных мостков и стеклянных "саркофагов". Все эти мероприятия, по мнению участников проекта возможны только при условии создания республиканского музея-заповедника.
Официальная Финляндия открещивается от притязаний на Карелию 2006/06/22 "Открытых территориальных споров Финляндии с Россией не существует", - заявил во вторник министр иностранных дел Финляндии Эркки Туомийя в интервью радиостанции "Эхо Москвы". Таким образом официальный представитель власти постарался отстраниться от проблемы притязаний некоторых граждан Финляндии на ныне российские территории в Карелии, передает Lenta.ru. Во вторник утром Эркки Туомийя встречался в Москве с министром иностранных дел России. По словам главы внешнеполитического ведомства Финляндии, территориальные вопросы на встрече с российским коллегой не обсуждались вовсе. Напомним, что причиной для начала оживленной дискуссии в российских СМИ и обществе стали громкие заявления финского адвоката Кари Сильвеннойена, который заявил, что финны, бывшие жители Карелии, и их наследники могут требовать от России возвращения отошедших в 1944 году к Советскому Союзу земель Карелии и Карельского перешейка. Юрист Сильвеннойен заявил, что он сделает все от него зависящее, чтобы вернуть Карелию Финляндии. Он порекомендовал переселенцам и их наследникам найти старые документы о владении недвижимостью и земельными участками на приграничных территориях и начать процесс реституции. Первым шагом должно стать формальное обращение к российскому правительству, а когда последует отказ, дело будет передано в Европейский суд по правам человека. "Для успешного судебного разбирательства мне достаточно набрать группу из десяти человек, а за свои услуги я возьму формальную плату в несколько сотен евро. Я хочу заняться этим не ради заработка, а чтобы восстановить справедливость", - заявил Сильвеннойен.
23 июня в Петрозаводске откроется VII Конгресс Российского Союза исторических городов и регионов 2006/06/22 23 июня в Петрозаводске, в зале Национального театра, в 11.00 откроется VII Конгресс Российского Союза исторических городов и регионов. Регистрация участников (около 100 человек), начнется в 10.00. Тема конгресса: "Деревянное зодчество - единство природного, культурного материального и нематериального наследия: памятники, реставрация, традиции и мастерство аутентичного исполнения". Столица Карелии избрана для проведения этого мероприятия решением предыдущего конгресса, состоявшегося летом прошлого года в дни празднования тысячелетнего юбилея столицы Татарстана - Казани. Пленарные заседания конгресса пройдут в Петрозаводске 23-24 июня в зале Национального театра Республики Карелия. В них примут участие представители 40 городов и регионов России, а также Норвегии, Финляндии, Швеции, Японии. В ходе работы будет представлен ряд проектов, подготовленных Российским союзом исторических городов и регионов, его членами и партнерами. Всем участникам конгресса представится возможность провести презентации своих проектов или программ, посвященных вопросам сохранения и освоения историко-культурного и природного наследия. Планируется составить и принять обращение в адрес Государственной Думы Российской Федерации и Министерства культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации о совершенствовании нормативно-правовой базы в сфере сохранения историко-культурного наследия. Перед конгрессом поставлена серьезная задача: выработать эффективные механизмы взаимодействия органов государственной власти, местного самоуправления, общественных институтов, а также международных организаций, направленные на сохранение и освоение историко-культурного и природного наследия на основе конвенций, рекомендаций, хартий и других международных документов. Российский Союз исторических городов и регионов (РОССИГР) был создан в 1999 году как некоммерческая организация. Основные цели Союза - содействие возрождению, реконструкции и развитию исторических городов и регионов России; координация их взаимодействия в деле сохранения историко-культурного и природного наследия; содействие привлечению инвестиций в осуществление программных целей Союза. Сегодня действительными членами РОССИГР являются 32 субъекта и 181 муниципальное образование Российской Федерации. Республика Карелия входит в Союз с момента его основания. В Карелии 5 городов имеют статус исторических: Петрозаводск, Олонец, Сортавала, Пудож и Кемь.
Черпак ямальской мастерицы стал лучшим на фестивале в Югре 2006/06/22 Мастер прикладного искусства ямальского Дома ремесел Наталья Талигина возвратилась с Международного фестиваля финно-угорских народов "Югра-2006" с дипломом победителя конкурса резчиков по дереву, передает ИА "Север-Пресс". Как сообщила Наталья Талигина, все участники ямальской делегации мастеров постарались заинтересовать коллег из разных территорий Севера, а также венгерскую делегацию авторскими технологиями. Было интересно реализовывать собственный потенциал в тех условиях общения и взаимообогащения мастерства, которые удалось создать организаторам фестивального марафона. Каждый делегат Ямала провел авторские мастер-классы. Особый интерес коллег вызвали уроки салехардца Германа Нака по изготовлению нарт и национальной посуды. Село Яр-Сале было представлено школой изделий из сукна, кожи, меха и бисера, а мастера Шурышкарского района заинтриговали нюансами резьбы по кости. Наталье Талигиной удалось отличиться проведением авторских уроков по сувенирной резьбе на плоскости. Высокой оценки специалистов удостоился также ее мастер-класс по изготовлению сувениров с изображением животных и птиц из веточек при использовании природной пластики малых форм. Но главную победу мастерица Ямала одержала в конкурсной программе резчиков по дереву, превратив, по собственной технологии, неотесанную лесную чурку в уникальный хантыйский лый. Большой черпак для мяса и рыбы преобразился филигранной сквозной резьбой по ручке, переходящей в тонкий орнамент "оленьи рожки" и изящные украшающие грани, плавно переходящие в национальные орнаменты. По итогам номинации, свою победу единственная женщина-резчик фестиваля разделила с самобытным мастером Югры Андреем Андреевым.
Живопись и театр соединили в Ханты-Мансийске 2006/06/22 В Ханты-Мансийске поставлен спектакль по картинам Геннадия Райшева. Полотна заслуженного художника РФ ожили на сцене театра обско-угорских народов. Как рассказала художественный руководитель театра Ольга Александрова, сегодня здесь состоится премьера спектакля "Я в этот мир пришел, чтоб видеть солнце!". По словам худрука театра, идея поставить спектакль по картинам художника возникла еще в 1991 году, когда она впервые познакомилась с творчеством Геннадия Райшева. "Действо задумано как философская притча о творческой судьбе художника, — подчеркнула Ольга Александрова. — Суть ее определил сам художник — "удивление, постижение удивления, невозможность постижения удивления и вечная пытка от невозможности постижения удивления". Так символически передаются чувства и ощущения художника об основных этапах жизни человека". Новый спектакль, представляющий собой синтез произведений живописи и театрального действия, потребовал, по словам Ольги Александровой, иного, нетрадиционного, сценического пространства: спектакль пройдет на круглой площадке — арене, сообщает ИА "Север-Пресс". "Было чрезвычайно интересно трансформировать культуру коренных народов Югры, соединяя ее с современными выразительными средствами, — рассказывает Ольга Александрова, которая в этой работе выступает как режиссер, сценарист и актриса. — Наряду с традиционным исполнением, в спектакле используется электронная обработка музыкальных произведений, звучит кларнет. Соло на этом музыкальном инструменте исполняет заслуженный артист России Сергей Низкодуб". Театр обско-угорских нардов в Ханты-Мансийске был создан в 2002 году. В его творчестве два направления: фольклорно-музыкальная группа и национальный многожанровый театр. Костяк его труппы составляют 10 молодых талантливых актеров и музыкантов. Все они относятся к числу коренных малочисленных народов Севера и являются студентами различных факультетов Югорского государственного университета.
С давних пор у бесермян празднуют окончание сева - Кырбан 2006/06/22 Кто-то их называет удмуртами, кто-то чувашами, а некоторые татарами. А сами же они с гордостью отмечают – мы бесермяне. Их на земле всего около 8 тысяч человек. Но они до сих пор сохранили свои национальные обычаи. Давным-давно жили-были два батыра - Шамардан и Ежгурт. Один охотник, другой земледел. Понравились им эти богатые места, и обосновались они здесь жить надолго. Кто же эти люди, и откуда появились в наших краях – споры об этом идут до сих пор. По говору, очень похожи на удмуртов, а по одежде – скорее чуваши. «Это отдельная национальность. Она возникла очень давно, в русской историографии у Карамзина встречается в 973 году это написано - бесермяне, - там 2 “с” правда. Они произошли, видимо, из арабских сарацинов, сарацины – это кочующие в пустыне люди», - поясняет Валерьян Сабреков, председатель общества бесермянского народа в Удмуртии. Сейчас их на земле осталось всего около 8 тысяч человек, в наших краях проживает почти половина. И что самое удивительное, они смогли сохранить свои обычаи. Юртты милемлы зеч няньмес, емышмес басьтыны, санэ пон мтлесьтым куронъесмес. Осто. Так повелось с давних пор праздновать окончание сева - Кырбан. Молиться богам, просить хорошего урожая. Затем сжигать чучело-идол – своеобразный символ зла, болезней и несчастий. После очищения всей деревня угощается ритуальной кашей. Обычаев было много, вспоминает Зоя Невоструева. Но они, к сожалению, исчезают. О жертвоприношениях языческим богам воды, земли, воздуху она знает только из рассказов своей мамы. «Гусей же осенью тоже в воду резали, ходили резать в воду. Зачем-то, ну мы уже не знаем, мы ведь современные люди. Так понаслышке немножко знаем. Людей других никого не звали, не пускали, только одни ели эту гусиху. Вот такой обычай», - рассказывает Зоя Невоструева (бабушка в национальном наряде). А вот наряд сохранился на удивление хорошо. В незамысловатом переплетении разных цветов можно увидеть мировоззрение бесермян: красный – жизнь, желтый – радость, и совсем немножко черного, чтоб о плохом тоже не забывали. «Наряд замужней женщины это, праздничный наряд замужней женщины. А есть еще вот синие наряды, они повседневные, красный – зимний наряд. А синий наряд, который в клеточку – это повседневная одежда. Этому наряду где-то 200-250 может быть даже лет», - говорит Людмила Невоструева. Это тоже старинная народная забава. В нее с давних пор играют только самые ловкие и смелые парни деревни. Нужно обязательно дойти до конца бревна, и не упасть. Бултых в воду… Да, игра не простая. Но пытаться стоит – ведь подарок не маленький – победителю теленок.
В августе малые народы России представят свое искусство на площадках Перми 2006/06/22 Малые народы России представят свое искусство на площадках Перми в рамках этнофутуристического фестиваля «Камва», который пройдет на пермских площадках с 4 по 6 августа. Название фестиваля произошло от названия реки Камы и приставки «ва», что значит «вода». Как сообщила руководитель фестиваля Наталья Шостина, мероприятие вызвало огромный интерес среди представителей финно-угорских и малых народов России. В настоящий момент в оргкомитет фестиваля поступило уже 15 заявок от творческих коллективов из Карелии, Хантемансийского округа, Удмуртии, а также Алтая, Сибири, Татарстана и др. В мероприятии примет участие и крупная делегация из Коми-округа, которая представит свой фольклорный материал широкой общественности. На праздник также приедет ансамбль ирландского танца «Дойл-Академия» из Оксфорда. Выступления этнических коллективов будут проходить на площадках Перми и на территории музея «Хохловка». По словам Натальи Шостиной, этнофутуристический фестиваль «Камва» планируется сделать традиционным, и на следующий год планируется пригласить представителей творческих кругов финно-угорских и других малых народов из Финляндии, Эстонии, Венгрии и др.
|