Комплекс 21 33 > Предрасположенность к неприятностям 26 35 > Психология первородства 28 36 > Разрыв семантической зависимости 34 41 > Полоса податливости 40 43 Глава третья 44

Вид материала

Реферат

Содержание 3.9. У истоков обсессии

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс по курсу «Зависимости: клиника, психология, лечение», 511.02kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине психология искусства по направлению 521000, 624.8kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины «интеграция детей с нарушениями в развитии», 121.66kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине психология массовых коммуникаций по направлению, 187.01kb.
• Психологическая энциклопедия психология человека, 12602.79kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины психология развития. Возрастная психология, 713.17kb.
• Учебно-методический комплекс по курсу психология театра по направлению: 030300. 62-, 210.58kb.
• Е. А. Назаров Психология наркотической зависимости и созависимости монография, 1917.96kb.
• Мысленный эксперимент как метод научного познания, 1259.63kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «психология развития и возрастная психология», 844.87kb.

3.9. У истоков обсессии ⁵⁰

Онтопсихологическая теория говорит о существовании монитора отклонения, негативного круга, семантических полей, но как же на самом деле человек утрачивает самого себя? Как это происходит?

Нередко преуспевающий, довольный жизнью человек, находясь в позитивной фазе собственного существования, неожиданно полностью теряет способность действовать себе во благо. Приобретая комплекс и становясь добычей монополизирующих его стереотипов, субъект утрачивает свой внутренний компас, причем очень болезненно и тяжело.

Пытаясь объяснить подобные переживания, я обращаюсь исключительно к тем, кто искренне понял, что в жизни выгодно быть хорошим, в том числе и в биологическом отношении, и избегаю тех, кто притворяется аутентичным, наивно полагая, что негативная фаза представляет собой некий момент силы.

Негативная психология — это фаза патологического автоматизма, первой жертвой которого становится субъект-носитель: активный негативный субъект всегда страдает в первую очередь, а потребность в этом автоматизме предполагает, что первая жертва — во имя выживания — вынуждена действовать извращенно. Боль, тоска и ярость, которые она испытывает, —

-------------

⁴⁹ О методологии и правилах проведения резиденса см. книгу А. Менегетти "Онтопсихологичес-кий резиденс", ук. соч.

⁵⁰ Аутентифицирующий резиденс, Бомбинас (Бразилия), апрель 1994 г.

 Конец страницы 113 


 Начало страницы 114 

второстепенные аспекты этого феномена. Единственное, что может удовлетворить негативного субъекта, — это возможность увидеть другого в том же аду, в котором находится он сам.

Человек, который аутентично обретает себя, не только излучает благодать, витальность и порядок, но и начинает создавать для себя благоприятные возможности в деловой сфере. Неожиданно все трудности, легко объяснимые с рациональной точки зрения, исчезают. Обычно такой человек, достигнув этого позитивного уровня, терпит полный крах в течение нескольких часов. Пребывая внешне в прекрасном состоянии, человек неожиданно ошибается, теряя то равновесие, которое обеспечивает ему наивысшую функциональность.

В качестве иллюстрации приведу один характерный случай, который, на мой взгляд, отражает то, что происходит ежедневно.

Однажды я решил поехать в один городок, до которого было несколько часов езды, и пригласил с собой женщину, прекрасно знавшую дорогу. Она к тому времени самостоятельно обрела себя, светилась спокойствием упорядоченности и даже начала очень удачный и выгодный бизнес. Я точно объяснил ей, куда хотел добраться. Однако, не проехали мы и двух километров, как она — а именно она вела машину — пропустила два поворота на дороги, ведущие туда, куда нам было нужно. Я заметил ей, что она заблудилась, и посоветовал получше разузнать дорогу. В результате она потратила пятнадцать минут, добираясь до какой-то деревни и расспрашивая человека, который чрезвычайно запутанно объяснил, как доехать. Я почувствовал, что дело может дойти до аварии, и сам сел за руль. Мне удалось найти нужную дорогу, но, естественно, приехали мы с опозданием.

Итак, эта женщина, сбившись с дороги, еще долго оставалась убежденной в правильности своих действий, и, несмотря на мои возражения, упорно продолжала ехать в неверном направлении. У нее не было никакого умысла: просто на неверно заданный вопрос о том, как проехать, она получила, соответственно, неправильный ответ.

Вот пример той жуткой повседневности, которая неожиданно может обрушиться на кого угодно. Обычно субъект отчетливо видит внешние трудности, но они на самом деле обусловлены каким-то личным упущением, недостатком. В приведенном мною конкретном случае, когда мы проехали несколько дорожных знаков и увидели надпись с названием города, я сразу же подумал, что мою спутницу с этим городом что-то или кто-то связывает — подруга, бабушка, тетя, старый возлюбленный. И действительно, задолго до нашей поездки у нее был роман с мужчиной из этого города, очень своеобразным типом, который оставил в ней навязчивый образ повисшего пениса ⁵¹.

--------------

⁵¹ Относительно этой психической типологии мужчины ("бесплодный фаллократ") см. соответствующий раздел; а также кинотерапию по фильму "Теорема" в книге А. Менегетти "Кинотерапия", ук. соч.

 Конец страницы 114 


 Начало страницы 115 

Что же произошло на самом деле? Она ассоциировала островок памяти. Маленькая надпись на дорожном знаке привела в действие латентную память, которая активизировалась и взяла под свою опеку способность этой женщины к управлению, монополизировав в дальнейшем ее "Я". Как следствие, поведение женщины немедленно приобрело регрессивный характер.

Можно все это объяснить рассеянностью, однако, все поступки этой женщины на самом деле говорят о неспособности. Вместо того, чтобы искать нужную дорогу, она поддалась нахлынувшим эмоциям, заново переживая прошлое. Таким образом, произошла нейтрализация целей поля субъекта. Дело в том, что грустя о старом романе, женщине не следовало бы забывать о главном, но она совсем растерялась.

Мой клинический опыт говорит о том, что подобное постоянно происходит повсюду: в какой-то момент человек теряет собственную выгоду, переставая понимать происходящее и совершая определенную глупость, во вред собственному самолюбию. В дальнейшем возникает множество других ситуаций, скрывающих первопричину: субъект находит массу оправданий тому, что он сам и вызвал, выстраивая реальность на собственной ошибке и собственных отклонениях.

Если бы название города на дорожном знаке напомнило женщине о настоящей любви, ее охватила бы романтическая грусть, доставившая удовольствие нежными, приятными воспоминаниями о прошлом. Однако в данном случае, наоборот, пусковой механизм синхронизируется, поляризуя всю церебротональную деятельность субъекта и укрепляя ее исключительно ради превращения в деятельность роботическую. Как следствие, все у субъекта — его связи, цели и т.д. — вызывает потребность в агрессии. От этого совсем недалеко до выраженной агрессивности как любой предпосылки дисфункции.

Услышав от меня имя, которое всколыхнуло в ней эти воспоминания, моя спутница начала пробуждаться: ее тело снова обрело хозяина. Мгновенно осознав ситуацию, она снова обрела самостоятельность.

Необходимо постоянно следить, в первую очередь, за собственным умом, а уже затем за внешней стороной дела: это единственное наше достояние, которое требует неустанной заботы, даже находясь в одиночестве, ибо за отданный внаем собственный ум в дальнейшем придется расплачиваться. Метанойя всегда непрерывна, поскольку нелегко удержать белых коней мысли на пути своей ментальной и духовной функциональности.

Нарушить ментальность можно самыми разнообразными способами, достаточно, например, определенным образом посмотреть на какое-то животное. Что оно пробуждает? Что синхронизирует и включает в бессознательном поведении нашей личности? Даже не пробуждая зло, как таковое, оно может обусловить нездоровые ситуации.

Необходимо контролировать свои фантазии и сновидения. Сновидение может оказаться дополнительным осадком прежнего опыта и способство-

 Конец страницы 115 


 Начало страницы 116 

вать возобновлению регресса. Люди, уверовавшие в спиритизм, которые живут памятью об умерших и культивируют это даже в своих сновидениях, постепенно утрачивают благодать, поскольку не умеют активизировать механизм обратного действия, что приводит к уничтожению собственной интеллектуальности. Чрезмерное увлечение онейрическими фантазиями, переживаемыми в мыслях и в памяти, нарушает точность субъекта, который начинает подстраивать под них свою реальную жизнь. Большинство людей устремляются к тому, чтобы самим себя сделать несчастными