Затерянные подземелья инков (фрагмент из книги Г. Уилкинса "Затерянные города Южной Америки")
| Вид материала | Документы |
- Разработка урока по географии на тему: «Природные зоны Южной Америки», 158.85kb.
- В. О. Ключевский В. Каплинский «Затерянные родники» Часть «Угранское поречье» Смоленск,, 1274.72kb.
- Урок Тема: Страны Южной Америки, 51.16kb.
- «Эндемик», 2006 Затерянные в песках, 515.46kb.
- Обманутые надежды, или несостоявшийся миракль, 290.46kb.
- Урок обобщения, систематизации и проверки знаний по теме «Южная Америка», 104.29kb.
- Урок географии в 7 классе. Тема урока : Страны Южной Америки, 83.31kb.
- Внутренние воды Южной Америки, 20.23kb.
- Конспект урока по географии Тема: Природные зоны Южной Америки, 23.5kb.
- История развития мультипликации, 325.17kb.
Ученый-американист, аббат Шарль Этьен Брассер де Бурбур, будучи священнослужителем-администратором в пограничном мексиканском штате Чиаппас, около 1858 года тоже слышал эту историю, с тем только добавлением, что будто бы люди этого потерянного каменного города время от времени ненадолго появляются в окраинных деревеньках и городках, чтобы поторговать. Один английский флибустьер и искатель приключений тоже заявлял, что слышал подобную историю в 1935 году.
В марте 1942 года президент Рузвельт пригласил в Белый Дом чету калифорнийцев по фамилии Лэмб, которые встретили в буше Чиаппаса выродившееся племя ланкандонцев или каких-то других индейцев. То были потомственные стражники затерянного города майя, где якобы сохранилась записанная иероглифами на золотых пластинках история этого народа и всего мира, с предсказанием второй мировой войны. Скорее всегр Лэмбов не пропустили в этот город, лежащий высоко в горах, вдали от дорог. Может быть, в этих, покрытых густыми джунглями, неисследованных землях существует даже не один мертвый или затерянный город. Если верить Лэмбам, то встреченные ими индейцы бывали в затерянном (или спрятанном) городе в определенные дни, чтобы совершать службы в своем майяиском храме. Они рассказали американцам о "Великих Таинствах Древних"- книге, написанной на золотых листах и повествующей о Великом Потопе.
Вышеприведенный рассказ заимствован из нью-йоркской газеты лета 1940 года. Но я могу добавить, что один инженер, англичанин (о котором я говорил в другой части этой книги), проживший много лет в Мексике и Аргентине, рассказал мне, что в штате Халиско, где-то в малоизвестном южном крыле великой цепи Сьерра-Мадре, милях в 75 восточнее Кабо-де-Корриэнтес, находятся доисторические руины, известные индейцам-пеонам. В этой местности никогда не бывают мексиканцы, разве что во время того мятежа, когда банда революсионериос пыталась скрыться там от государственных войск. Конечно, провинция Халиско хорошо известна как один из центров ацтекской культуры, так же, как долина Анауак, где находится столица.
Ацтеки в штате Халиско говорят, что эти руины некогда были обителью одного культурного и доброжелательного народа. Относился ли этот народ к майяиской расе или какой-нибудь другой, даже более древней, связи с которой налаживал пионер Хи-Бразила Кецалько-атль, - ответ могут дать только тщательные исследования и археологические раскопки. Этот мертвый город расположен на меса (плато). В определенное время суток оттуда доносится жуткий вибрирующий звук барабанного боя. Этот звук слышен издалека, даже с тихоокеанского побережья. Индейцы утверждают, что этот барабанный бой производят лос эсперитос (духи), обитающие у каменных стен великого храма, где когда-то поклонялись "Правителю Космоса". Когда-нибудь, говорят индейцы, "Колесо жизни", или цикл событий, обойдет полный круг, и древний народ вернется и возродит золотой век. (Как мы видим, подобные предсказания обыкновенны во всех местах, где некогда имела влияние центрально- и южноамериканская атлантическая империя.)
Рассказывают, будто мертвый город, занимающий большую площадь, тесно застроен каменными зданиями. Его окружают развалины циклопических стен. Чуть вы-шена этом меса находится другой мертвый город, который, скорее всего, является некрополисом принцев или архонтов этого древнего города. Говорят, что пирамидальные сооружения "города мертвых" стоят на вершинах огромных холмов, на естественных, но насыпанных людьми. Как в Гватемале и на Юкатане, все там заросло густыми джунглями. Дорога, вымощенная крупными блоками, ведет к городу, а сокрытые в его стенах золотые рукописи или сокровища охраняет волшебная стража, производящая барабанный бой. Стоит ли говорить, что ни один из ацтеков не дерзнет отправиться туда! Ведь это, как верно выразился когда-то Мэйсфилд, - такое место, которое боги хотят сохранить в тайне".
Руины мертвых городов, до которых еще не добрались археологи, как предполагают, находятся в Мексике, на границе штата Тауантепек. В этом штате, как утверждают мексиканцы, до сих пор существует объединение "Танцующих матриархов". Это тот самый район, где обитали женщины-амазонки, о которых один кастилец писал "Кайзеру Карлосу Пятому", Св. Римскому императору и королю испанскому. Здесь, вероятно, чувствовалось влияние Атлантиды, поскольку амазонки древней Европы и Африки не однажды сражались с атлантами, если и не на самом острове-континенте, то уж, конечно, в затонувшей северо-западной американской колонии (которая, как говорил Диодор, ссылаясь на несохранившиеся карфагенские записи, затонула в результате катаклизма задолго до времени самого Диодора).
Вот другой пример подобного "уйах" - загадочного барабанного боя, далеко разносящегося по окрестным джунглям и горам. Индейцы Чиаппаса утверждают, что на меса (возвышении), окруженном высокими скалами, стоит мертвый город. К его пирамидам, окруженным густыми джунглями, ведут дороги, вымощенные массивными плитами. В этом городе, по словам индейцев, духи майяиских жрецов-вождей охраняют написанные на золотых листах книги, в которых описывается история древностей и народов допотопных или более поздних, майяиских времен. Конечно, чтобы разгадать эти загадки, необходимо провести тщательные исследования.
Еще южнее, в неизученных диких городах юго-западного Дарьена, даже в наши дни индейцы рассказывают похожую историю о каменном городе в горах, где спрятаны несметные сокровища и где совершают жертвоприношения жрецы. Может быть, это тот самый город, который искали кастильские солдаты под предводительством Васко Нуньеса де Бальбоа.
В древней легенде говорится, что в этом каменном городе (называющемся Даиба) есть тайный подземный храм, находящийся на дне глубокой пещеры. Там исполняются странные обряды подземного мира. Нет дыма без огня! - вот что можно сказать об этих преданиях загадочной Америки. Среди жителей Дарьена ходят слухи о том, что эти обряды не исчезли и до сих пор!
В горах современного Эквадора и в Колумбии путешественник может услышать те же истории. Здесь ему расскажут об острове посреди горного озера, на который можно попасть только в один определенный день в году по секретному туннелю, известному только индейцам, которые говорят на незнакомом языке. Там, в этих сокровенных местах, как говорят, хранятся удивительные сокровища: золото, серебро, священные сосуды, изукрашенные жемчугом принадлежности культа Луны - богини Чиа или Инти - Господина Солнца. И в тот самый единственный день в году индейцы - добрые католики с виду - поклоняются своим богам и богиням.
Охотники - как гринго, так и гризеры, часто поднимаются на вершины гор, стоящих рядом с неприступными таинственными скалами, окружающими такие места, и ни трещины, ни щели не видно в этих сплошных стенах. Знающие люди говорят, что еще незадолго до того, как копыта кастильской кабальерии дона Эрнандо Кортеса простучали по горным тропам, ведущим к развалинам древнего Мехико-Теночтитлана и к старому Куско, там существовали "входы в удивительные туннели и лабиринты".
Оказавшись сегодня где-нибудь в южноамериканской глуши и наткнувшись на эти горы, вы, вероятно, с помощью хорошего бинокля попробуете найти на изъеденном непогодой камне нечто, похожее на древние знаки или иероглифы. Но если вы спросите о них своего проводника, он только пожмет плечами и даже не станет утруждать себя обычным ответом, что, дескать, инки не знали письменности до прихода испанцев. Вы можете спросить его, не знает ли кто-нибудь из местных жителей, что означают эти странные знаки, высеченные на стене утеса. Кто высек их, когда и зачем?
Суровый и невозмутимый индеец посмотрит вверх, в угрюмое небо, и в его безразличном взгляде вдруг вспыхнет затаенное пламя - и угаснет, сменившись долгой усмешкой сына древнего порабощенного народа.
"Кьен сабе, сеньор? Те, кто знал это, давно умерли, а то, о чем они знали, было намного большим, чем могли себе представить эти писаррова бандолерос одиосос (мерзкие бандиты). Нынче никто уже не может прочитать эти знаки. Да никто и не хочет".
Тем не менее нельзя категорично утверждать, что в наши дни никто из печальноликих индейцев кечуа ничего не знает о секретах той очень древней расы. Лица и души этих людей с приглушенными голосами - отнюдь не открытая книга для случайного путешественника или потомка испанских креолов. Человек, проживший некоторое время в Центральной Америке или в Перу, на Юкатане, в Гватемале, Чиаппасе или Эквадоре, вскоре начинает подозревать, что древние туннели и загадочные пещеры по сей день продолжают играть свою тайную роль в жизни современных потомков древних народов. Тайные обряды и воспоминания о человекобоге Кецалькоатле, об убитом императоре ацтеков Монтесуме, об Инти - боге Солнца предательски убитого, Инки Атауальпы умирают с трудом, так же, как предания о Вотане племени киче древнего Юкатана.
В самом деле, этот вопрос просто не может не привлечь внимания вдумчивого путешественника! Существует ли и теперь, как в далеком прошлом, в горах Перу или Центральной Америки какая-нибудь централизованная организация теократического характера, которая поддерживает связь с угнетенными индейцами, руководя ими, сохраняя огонь древней культуры и народа, сберегая жреческие обряды и магические культы? Даже сегодня "иагуализм", или поклонение Монтесуме или Кецалькоатлю, все еще существует в тайных подземельях и древних пещерах. И католическая церковь не может ни прекратить его, ни даже заметить!
Того, кто никогда не жил в этих местах и знает о них только по книжкам о путешествиях или по фильмам, могут рассмешить все эти "фантазии". Но ведь даже признанные авторитеты прошлого века, такие, как доктор Чуди, перуанский историк, как знаменитый американец Уильям Хиклинг Прескотт, верили в существование какой-нибудь организации такого рода.
Только невежественный человек будет доказывать, что это не так. Если у ранних христиан Древнего Рима были свои катакомбы и пароли, то почему не может быть загадочных подземелий в этом, гораздо более древнем мире Южной и Центральной Америки?
Печатается по изданию "Книга тайн-5", М., 1994