Бахтин и проблемы методологии гуманитарного знания

1   2   3   4   5   6   7   8

в истории; их прошлое, включая их социальное прошлое, фигурирует в их концепции понимания себя и своей будущей возможности. Некоторое понимание прошлого таким образом производится из себя, до оформления в познавательную дисциплину» (The Cambridge Dictionary of Philosophy. Cambridge, 1998. P. 586). (Прим. ред.)

1 Siehe die methodisch-dialektische Darstellung dieses Verhältnisses in: Platons Politeia 510a-511e.

2 Odyssee. XI, 29.

3 Dilthey W. Einleitung in die Geisteswissenschaften // Gesammelte Schriften. Bd.1. Stuttgart u. Göttingen, 1966. S. 4.

4 Dilthey W. Das Wesen der Philosophie. Hamburg, 1984. S. 35.

5 Ibid. S. 35.

6 Zit. nach: Lossky V. Essai sur la théologie mystique de la église d’orient. Thes-saloniki, 1973. S. 31.

7 Paulus. 1. Kor. 14. 8-9.

8 Paulus. 1. Kor. 14. 2-6.

9 ⁹ Paulus. 1. Kor. 14. 1-2 (Übersetzung des Verfassers).

1⁰ Paulus. 1. Kor. 14. 10-15.

1¹ Habermas J. Theorie und Praxis. Frankfurt/M., 1971. S. 49.

1² Platon. Politeia. 428a ff.

1³ Johannes von Damaskus. De imaginibus oratio III. PG 94 1337C.

1⁴ Ср.: Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 51-52. (Прим. ред.)

1⁵ Ouspensky L. Essai sur la theologie de l’icone. Athen, 1993. S. 212, f. 15.

1⁶ Johannes von Damaskus. De fide orthodoxa I. PG 94 824B.

1⁷ Paulus. 1. Kor. 13. 11-13.

1⁸ Dionysius Areopagita. Über göttliche Namen / Bibliothek der Kirchen väter. Zweite Reihe. Bd. II. München, 1933. S. 139.

1⁹ Symeon der Neue Theologe. Capita gnostica et theologica 25 // Symeon der Neue Theologe. Thessaloniki, 1983. S. 456.

2⁰ Hegel G. W. F. Grundlinien der Philosophie des Rechtes, §238, Zusatz. Frankfurt/M., 1968. S. 228.

2¹ Hegel G. W. F. Philosophie der Geschichte. Stuttgart, 1961. S. 443.

2² Johannes von Damaskus. Genaue Darlegung des orthodoxen Glaubens / Bibliothek der Kirchenväter. Bd. 44. München, 1923. S. 75.

1 В. В. Дудкин, 1999

¹ Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 367-368.

2 Geseman W. Nietzsches Verhältnis zu Dostojewskij auf dem europäischen Hintergrund der 80-er Jahre // Die Welt der Slawen. Jg. b. 1961. H. 2. Далее ссылки на это издание в тексте обозначаются в скобках буквой G. с указанием страницы.

3 Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Л., 1972-1990. Т. 29, кн. 1. С. 39. Далее ссылки на это издание в тексте обозначаются в скобках буквой Д., с указанием тома и страницы.

4 Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 277. Далее ссылки на это издание в тексте обозначаются в скобках буквой Н., с указанием тома и страницы.

4 Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. М., 1989. С. 32, 36, 87.

5 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. С. 361.

6 Флоренский П. А. Соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1996. С. 528.

7 Там же. С. 384.

 H. Wautischer, 1999

^ An earlier version of this chapter has been presented at the XX World Congress of Philosophy, Boston, August 8-16, 1998 [u/wcp/Papers/Cult/Cult Waut.php].

1 Northrop F. S. C. Philosophical Anthropology and Practical Politics. N. Y., 1960.

2 Tribal Epistemologies: Essays in the Philosophy of Anthropology / Ed. H. Wautischer. Aldershot, 1998.

3 For a list of representative works see: Schmitt Ch. B. Perennial Philosophy: From Agostino Steuco to Leibniz // Journal of the History of Ideas. 1966. Vol. 27. № 4. Oct. - Dec. P. 505-506.

4 A ready available reprint is: Steuco A. De Perenni Philosophia. N. Y., 1972.

5 Bakhtin M. M. Toward a Philosophy of the Act / Trans. V. Liapunov. Austin, 1993. P. 19.

6 For a detailed study of Bakhtin's dialogical approach see: Holquist M. Dialogism: Bakhtin and his World. L.; N. Y., 1990.

7 Goethe J. W. Versuch einer Witterungslehre // Goethes Naturwissenschaftliche Schriften. II. Abtheilung, 12. Band. Weimar, 1896. P. 74. «Das Wahre, mit dem Göttlichen identisch, läßt sich niemals von uns direct erkennen; wir schauen es nur im Abglanz, im Beispiel, Symbol, in einzelnen und verwandten Erscheinungen; wir werden es gewahr als unbegreifliches Leben und können dem Wunsch nicht entsagen, es dennoch zu begreifen». (Trans. H. W.)

8 Carse J. P. Finite and Infinite Games. N. Y., 1986. P. 11.

9 Ibid. P. 31.

1⁰ Duhem P. The Aim and Structure of Physical Theory / Trans. P. P. Wiener. Princeton, 1954; Quine W. v. O. Two Dogmas of Empiricism // Quine W. v. O. From a Logical Point of View. Cambridge, 1953. P. 20-46.

1¹ The scientific enterprise is based on a holistic web of beliefs to confirm or falsify hypotheses at different stages of scientific development. Every theory can be refuted in principle by the weight of newly gained evidence; consequently, one can argue that homogenous methodologies tend to create a false consensus about acceptable descriptions of reality. For a detailed analysis of the Duhem-Quine thesis see: Can Theories be Refuted? / Ed. S. G. Harding. Dordrecht, 1976.

* В. М. Пивоев, 1999

^* Работа выполнена при поддержке гранта Министерства образования РФ по гуманитарным наукам № 111/204.

1 Кюнг Х. Религия на переломе эпох // Иностранная литература. 1990. № 11. С. 225.

2 Хомяков А. С. Разговор в Подмосковной // Хомяков А. С. О старом и новом. М., 1988. С. 272.

3 Цит. по кн.: Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 1, ч. 1. С. 87.

4 См.: Хайек Ф. А. фон. Пагубная самонадеянность. М., 1992.

5 Cм., напр.: Лавров П. Л. Формула прогресса г. Михайловского // Избр. соч. на соц.-полит. темы: В 8 т. М., 1934. Т. 1. С. 399-400, 422.

6 Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990. С. 231.

7 Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 29.

8 Мандельштам О. Э. О природе слова // Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 174.

9 Cм.: Налимов В. В. В поисках иных смыслов. М., 1993. С. 84-102.

1⁰ Cм.: Гроф С. За пределами мозга. М., 1993. С. 92-110.

1¹ Флоренский П. А. Общечеловеческие корни идеализма // Философские науки. 1990. № 12. С. 69.

1² Флоренский П. А. Вступительное слово перед защитой на степень магистра книги «О духовной истине». Сергиев Посад, 1914. С. 4.

1³ Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 1. С. 130.

1⁴ Платон. Законы // Соч.: В 3 т. М., 1972. Т. 3 (2). С. 231.

1⁵ Франк С. Л. Этика нигилизма // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 188-189.

1⁷ Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1. С. 132-133.

1⁸ См.: Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986. С. 54.

1⁹ Cм.: Пивоев В. М. Миф в системе культуры. Петрозаводск, 1991. С. 56-66.

2⁰ Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М., 1991. С. 66-67.

2¹ Раджниш Б. Ш. Дао: путь без пути. М., 1994. Т. 1. С. 69-70.