Geum.ru

М. Е. Сандомирский защита от стресса

Вид материалаКнига

Содержание


Такие простые истины: если хочешь быть счастливым
Вместо заключения: познать самого себя
1) «Повседневная уборка»
Подобный материал:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25
ТАКИЕ ПРОСТЫЕ ИСТИНЫ: ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ,

БУДЬ ИМ

Повествование наше близится к завершению. По традиции здесь надо было бы подвести итоги сказанного и вооружить читателя дальнейшими наставлениями на все случаи жизни — словом, окончательно раскрыть ему глаза и научить, как жить дальше. Но... автор должен признаться, что сам страдает одним малоприятным комплексом — с детства терпеть не может, когда читают мораль и «учат, как жить». Поэтому в качестве универсальных рекомендаций, «как быть счастливым», просто повторим некоторые азбучные истины, давно произнесенные весьма мудрыми людьми — от Н.Г. Чернышевского, Г.И. Гурджиева до В. Эрхарда, П. Вацлавика, Р. Альперта. Автор лишь слегка переиначил их на свой лад, в форме определенных жизненных принципов, надеясь, что читатель примет это просто как «информацию к размышлению». И пусть вас не смущает их простота; уместно привести слова ироничного философа Рам Цзы (Уэйна Ли-кермена), который сказал, обращаясь к ищущим просветления на пути духовности: «Ты всегда упускаешь истину, потому что она слишком проста».

1. Принцип реальности. То, что есть, — есть. Принимать реальность, а не отрываться от жизни, находя убежище в иллюзорном мире фантазий и несбыточных мечтаний. Принять мир таким, каков он есть. Принять себя самого, со всеми недостатками (часто кажущимися), принять окружающих, простив причиненные ими обиды не ради этих обидчиков, а ради себя самого, и в то же время воздерживаясь от излишних упований на окружающих, от надежд на то, что они помогут избавиться от собственных проблем. Тем самым освободиться от зависимости, беззащитности. Принять жизненные обстоятельства, не жалея о несовпадении желаемого и действительного, а начиная предпринимать реальные практические шаги, чтобы изменить что-то в своей жизни.

2. Принцип оптимизма. То, чего нет, — нет. О том, что не удалось в прошлом, не стоит сокрушаться. Увы, для многихлюдей, находящихся

288

сегодня в состоянии стресса, воспоминания о дне вчерашнем служат источником беспочвенных угрызений и самобичевания: «Как жестоко я ошибся», «Если бы я тогда поступил по-другому, то сейчас все было бы иначе», «Я мог бы все это предотвратить». Когда человек оглядывается на прошлое, видя в нем неудачи и ошибки, то время «черной полосы», полосы прошлых неудач как бы растягивается, вытесняя из памяти хорошие моменты.

Точно так же не стоит омрачать свое будущее негативными ожиданиями: «А вдруг случится... А если опять не так... Как бы чего не вышло...» Куда лучше оставить беспочвенные сомнения и тревоги, являющиеся тормозом в движении человека, сковывающие его по рукам и ногам. И действовать, полагаясь на свои силы, а не стоять на месте в пассивном ожидании манны небесной. Это полностью зависит от вас, это в ваших силах — посмотреть на прошлое как на источник опыта, а не как на груз, висящий на шее и тянущий ко дну. Посмотреть на будущее как на возможность решения сегодняшних проблем, а не источник новых. Посмотреть на настоящее как на источник ваших сил, а не источник разочарований и недовольства собой. В нем-то, в настоящем моменте, и кроется ключ к решению всех ваших проблем - действительных и мнимых. Все зависит от того, как вы сами будете думать об этих проблемах.

Практичные американцы утверждают: «Мысль созидательна». Именно наши мысли создают наше будущее. Если человек постоянно тревожится о будущем, рисует в мыслях мрачную перспективу катастроф, неудач, ошибок... так оно и произойдет, ибо психика человека устроена так, что подобными мыслями он как бы программирует себя, создает установку на... неудачу. Это принцип Эдипа, как его называет американский психолог П. Вацлавик (1993). Мифологический герой Эдип, стараясь сделать все возможное, чтобы избежать выполнения полученных им недобрых предсказаний, своими же собственными действиями и сделал так, что они в конце концов сбылись. А если Эдип, выдуманный древними греками, нам не указ, ибо в нашей жизни все гораздо сложнее (а может быть, гораздо проще), то примите, уважаемый читатель, простое жизненное правило «камня на дороге». Когда человек идет в потемках по проселочной дороге, он может споткнуться о камень, упасть и ушибиться. Но все дело в том, что очень часто человек, боясь споткнуться, завышает вероятность неприятных событий. (Народная мудрость гласит: «У страха глаза велики».) И хотя вероятность встретить камень на дороге все-таки есть, но человек, который идет неуверенными, опасливыми шагами, думая только о том, как бы не споткнуться, на самом деле будет

19—1609

289

спотыкаться очень часто, причем там, где никаких препятствий нет и в помине, — спотыкаться о свои собственные опасения. Да и вряд ли он доберется до своей цели вовремя.

И еще одно практическое следствие — правило «тотальной утилизации», или, как его образно назвал американский психолог Р. Аль-перт (он же философ Рам Дасс), правило «зерна на мельницу» (Рам Дасс, 1993). Все, что бы ни происходило с человеком, он может использовать, осмысливать, перерабатывать, как мельница перемалывает зерно. И события, происходящие в жизни человека, пусть даже неприятные, и негативные мысли о них — всего лишь «зерно на мельницу», которое надо утилизировать, «перемолоть» в себе, чтобы двигаться дальше. Опыт показывает, что человек может и должен в процессе работы над собой выработать стрессоустойчивость, или, выражаясь словами К.Г. Юнга, «готовность принять, что бы ни произошло».

3. Принцип ответственности. Без чувства ответственности, уверенности в себе человек не может состояться как личность, добиться действительного успеха, сделать свою жизнь осмысленной. Многие люди, даже достигнув'зрелого возраста, страдают от комплекса послушных детей, за которых все решения принимают родители. Как часто они - внешне взрослые, но в глубине души все еще дети - ищут себе новых «родителей» в лице супруга, шефа на работе или новоявленного пророка, мессии, гуру, а то и политического деятеля. Именно в нашем обществе, где за долгие десятилетия люди привыкли к пассивности, к тому, чтобы жить и думать «как все», что за них все решают другие, многие так и не научились брать на себя ответственность за свои слова и дела, за свою жизнь. Возьмите ответственность в свои руки. Вспомните: «Вы - капитан своего корабля». Не стесняйтесь быть непохожими на других, не повиноваться стадным инстинктам, иметь собственное мнение.

4. Принцип разумного эгоизма. Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы обошлись с тобой. При этом даже думая о справедливости по отношению к другим, не забывай и о справедливом воздаянии по отношению к себе. По отношению к самому себе, к своему организму, к своей личности так же нужна верность и порядочность. Не раз приходилось выслушивать людей, предававших не только своих близких, но и себя, свои идеалы, в буквальном смысле «наступавших на горло собственной песне», и расплачивавшихся за это мучительной пустотой жизни, одиночеством, разочарованием. Человеку зачастую гораздо легче охать и вздыхать по поводу глобальных проблем, стоящих перед человечеством, сокрушаться по поводу жертв стихийных бедствий на другом конце света, чем реально помочь самому себе или

290

своим близким. Откупаться от собственной душевной неустроенности мелкими демонстративными подачками («Пусть я это так и не сделал... но зато...») гораздо легче, но в итоге это обходится гораздо дороже, чем если человек начнет действовать и наведет порядок в собственной жизни, избавится от повода жалеть себя... и вызывать к себе жалость окружающих.

Большинство психологических проблем являются не то чтобы надуманными, а скорее иллюзорными или, пользуясь новомодным сленгом, — виртуальными. Они существуют только во внутреннем психологическом пространстве. Человек заранее строит в своем мозгу мысленную модель предстоящей ситуации, и если по каким-то причинам она его заранее не устраивает, создает себе проблему. Сверка же с реальностью показывает, что вероятность подобного нежелательного исхода зачастую ничтожно мала, а то и вовсе невозможна. Как удачно выразился американский ученый А. Кожибский, часто цитируемый энтузиастами НЛП (О'Коннор Дж., Сеймор Дж., 1997), «карта — это не территория» (здесь территория — это жизненная реальность, а карта — наше представление о ней). Иными словами, к описанию психологических проблем как нельзя лучше подходят слова русского классика: «горе от ума».

Почему это происходит, почему человек сам захлопывает капкан негативных ожиданий и пораженческих мыслей? В чем просчиталась эволюция, допустив такое противоречие при формировании сознания человека, в чем она отступила от принципа целесообразности? Разрешается это противоречие довольно просто. Как утверждает банальная житейская мудрость, за все приходится платить. Это и есть та цена, которую человечество вынуждено платить за отрыв от реальности, вернее, от ее простого «зеркального» отражения. Та цена, в которую обходится способность к абстрактному мышлению, дающему человечеству возможность оттолкнуться от того, что уже есть, и представить то, чего нет, - то, что только еще будет, то, что имеет вероятность осуществиться, но пока существует только в воображении. Та цена, которую человечество платит за процесс творчества, за возможность перехода от механического повторения, копирования реальности к ее сознательному и целенаправленному конструированию.

А раз так, раз психологические проблемы для человека всего лишь «отходы» творческого процесса, значит, их можно избежать. Нужно лишь вовремя нейтрализовывать эти отходы, не допускать их накопления, используя в качестве «очистных сооружений» вышеописанные психогигиенические процедуры, сохраняя тем самым «экологическую чистоту» психологического пространства. Вы скажете: да, но все это,

19*

291

как всегда, легко и просто лишь в теории. Или, быть может, даже и в жизни, но с позиции не активного участника, а стороннего наблюдателя. Вы правы, уважаемый читатель! С позиции стороннего наблюдателя любые психологические проблемы, да и многие житейские, разрешаются достаточно легко и просто. То, что предлагает вам эта книга — навыки релаксации, вхождения в измененные состояния сознания и использования этих состояний, реконструкции прошлого опыта с опорой на подсознание, принципы реальности и оптимизма, разумного эгоизма и тотальной утилизации, не что иное, как умение самому на время встать в позицию стороннего наблюдателя и посмотреть на свои проблемы со стороны. И все станет гораздо проще.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ: ПОЗНАТЬ САМОГО СЕБЯ

Когда человек пытается поднять тяжелый груз, он рассчитывает свои силы, зная по опыту предел своих возможностей. Что же касается предела возможностей психологических, возможностей своего «Я», человек обычно представляет их весьма расплывчато. Иногда мы себя переоцениваем, а иногда наоборот. Недооценка самого себя наиболее пагубно отражается на самочувствии и настроении человека, на его поступках, даже на его судьбе. И чтобы застраховаться от многих проблем, человеку необходимо действительно познать самого себя.

Познать самого себя — значит научиться реалистично, ответственно оценивать свои возможности и планировать свои действия, ни при каких обстоятельствах не теряясь и не впадая в уныние, но в то же время и не отрываясь от твердой почвы под ногами, не уносясь от реальной жизни в радужно-иллюзорный мир мечты и фантазии.

Познать самого себя - значит сохранять всегда ровное настроение и хорошее самочувствие. Познать себя — значит осветить мысленным лучом осознания те части собственного «Я», которые обычно оставались в тени, вне поля зрения. Познать себя — значит расширить сознание за рамки привычных стереотипов и психологических барьеров.

Но как это сделать? У одного из основоположников научной психологии - Вундта находим определение: сознание - это сумма сознаваемых нами состояний (имеются в виду состояния собственного «Я»). Отсюда вы можете сами сделать вывод, что познавать себя, расширять сознание, раздвигать его границы — это значит запоминать возможные состояния своего «Я», различать их более тонко и детально, воспроизводить их по памяти.

Еще с древних времен во многих школах духовного развития самых различных культур и народов (герметизм, пифагорейская и каббалистическая школы, буддизм, суфизм, розенкрейцеры, философия Ха-бада) задачей ставилось исследование «Я», буквальное познание себя — расширение привычных рамок «Я», отслеживание и запоминание себя (своего поведения, эмоций, связанных с ними физиологических ощущений) в самых различных ситуациях. Таков главный рецепт защиты

293

от стресса, личностного роста и духовного совершенствования. К этой «постоянной бдительности», по выражению исследователя Ха-бада Н. Минделя (1990), нужно добавить признание человеком, идущим по пути самосовершенствования, собственной человеческой слабости и борьбу за ее преодоление — с уверенностью в своих силах, в том, что их достаточно для достижения положительного результата.

Неужели это возможно? И если это и в самом деле возможно, то, наверное, очень сложно и практически невыполнимо в нашей обыденной жизни? Все сложное часто оказывается достаточно простым. По крайней мере, внешне. По крайней мере, поначалу. И хотя многие наши проблемы кажутся нам неразрешимыми, а стресс — неизбежным, однако природа мудро снабдила наш организм многочисленными спасательными устройствами, физиологическими «кнопками», нажимая на которые, человек может самостоятельно справиться со стрессом. Примером может служить освоенное вами простое, но эффективное упражнение с мысленным «разогревом» ладоней. Основой для его появления послужил простой физиологический факт: у человека в состоянии стресса происходит спазм периферических сосудов конечностей — у него в буквальном смысле «холодные руки» (автор неоднократно убеждался в этом, занимаясь тепло-визионной диагностикой в неврологической клинике).

Познать себя — значит научиться использовать физиологические «кнопки» собственного организма для снятия стресса и отрицательных эмоций. И в этом должны помочь приведенные выше простые упражнения, с одним существенным дополнением. Выполняя эти упражнения регулярно, изо дня в день, вы заметите, что в разные дни, в разной обстановке упражнения протекают по-разному, в зависимости от исходного состояния, от предшествовавшего настроения и самочувствия. Попробуйте запоминать и анализировать эти изменения в выполнении упражнений и в самом себе. Постарайтесь при этом как бы посмотреть на себя со стороны, занимаясь самонаблюдением и самовоспоминанием. Г. Гурджиев называет этот исключительно важный аспект самопознания, запоминания различных проявлений собственной «самости» «мысленным фотографированием» своего «Я», а его современный последователь Ч. Тарт — практикой внимательности. Сделайте своим неизменным спутником самоанализ, постоянное самонаблюдение и запоминание:

• различных эмоциональных состояний собственного организма,

• различных внутренних ощущений, связанных с эмоциями,

• различных состояний собственного сознания, своего «Я».

294

Запоминание негативных состояний помогает осознать их источник и в итоге освободиться от них. Запоминание положительных состояний помогает сделать их привычными, выработать практические навыки, дающие возможность вызывать их произвольно, как бы призывать их на помощь в трудную минуту, превращая в полезный ресурс.

Но самонаблюдение, при всей его важности — только первый этап внутренней работы над собой. Оно является источником материала для следующего этапа - самокоррекции. Иначе говоря, налаживания диалога между сознанием и подсознанием, устранения внутреннего конфликта и достижения согласия, разумного компромисса между ними. Доступ же к подсознанию, коммуникация с ним возможны через телесные ощущения.

• Если после пережитой стрессовой ситуации в теле остались дискомфортные ощущения - поработайте с ними.

• Если вы замечаете, что какая-либо стереотипно повторяющаяся жизненная ситуация постоянно выводит вас из себя, то и сама эта ситуация, и представляющие ее телесные ощущения будут для вас материалом для работы над собой.

• Если мысли о какой-то проблеме, жизненной ситуации, людях и вещах, с ними связанных, сопровождаются негативными эмоциями и дискомфортными ощущениями, — это тоже материал для работы по самосовершенствованию (возможно, наиболее важный из всех перечисленных).

Проделать эту работу должным образом и значит по-настоящему познать себя.

При этом, как ни парадоксально, по-настоящему помнить себя значит... забыть себя. Отказаться от выпячивания собственного Эго, выйти за узкие рамки собственного осознаваемого «Я». Освободиться от необоснованных тревог и опасений, навязанных извне стереотипов и искусственных ограничений, противоречащих жизненным устремлениям подсознательно-интуитивного «Я». И тем самым — приблизиться к пониманию смысла собственной жизни, непрестанный поиск которого и составляет основу человеческого существования, заполняя внутреннюю психологическую и духовную пустоту, «экзистенциальный вакуум» (В. Франки), помогая человеку обрести свободу и стать творцом собственной жизни.

В этом смысле познать себя - значит выработать установку на принятие реальности, помогающую человеку перестать укорять себя за прошлое и тревожиться по поводу предстоящего.

295

Это значит превратить собственные слабости в силу, а проблемы — просто в уроки жизни.

Это значит направить все внимание на осознавание наиболее важных, заложенных на уровне подсознания жизненных целей и использование для их достижения внутренних ресурсов.

Это значит прекратить отождествлять себя с внешним, провести незримые психологические границы в общении с миром, позволяющие укрепить собственное «Я» и выработать психологический «центр тяжести», что, в свою очередь, позволяет человеку:

• «Заземлиться», стать более устойчивым по отношению к превратностям судьбы.

• Сделать собственную эмоциональность адекватной, предотвращая «недержание эмоций», бурные эмоциональные реакции в ответ на внешние воздействия, несоразмерные их значимости.

• В то же время разрешить себе быть естественным, не подавляя свои эмоции, а давая им возможность естественно выражаться.

• Избегать затяжных эмоциональных подъемов и спадов, включая как отрыв от реальности, необоснованное «головокружение от успехов», так и погружение в мрачное и унылое «болото» депрессии. Подобная «невозмутимость» — основа внутренней свободы человека (Г. Гурджиев).

Познать себя, работая над исправлением собственных психологических проблем, раз за разом «погружаясь в детство» и возвращаясь в обыденное состояние, значит стать психологически более зрелым. Познать себя — значит освоить навык общения с подсознанием, получить доступ к глубинной интуитивной мудрости организма. Это значит обрести свое подлинное «Я», как телесное, так и духовное, — психосоматическую идентичность (И. Кренц).

Познать самого себя — это именно та цель, которую ставят ъсе описанные выше психологические упражнения. В совокупности с их теоретическим обоснованием они и составляют метод РЕТРИ (или РЕ-Ъ), название которого прозвучало в самом начале нашего повествования. Это действительно простой способ практической психологической помощи, предназначенный для желающих помочь себе и ближним (или, говоря языком медицинских справочников, «для само- и взаимопомощи»). Метод не претендует на особую новизну и оригинальность научных изысканий, его направленность сугубо практическая, а его новизна — это хорошо известное (и временами незаслуженно забытое) старое, собранное автором на основе принципа «систематичес-

296

кого эклектизма» (по выражению В.В. Макарова) и отработанное на практике за прошедшее десятилетие работы. Все, что представлено в этой книге, является, по сути, описанием метода РЕТРИ и некоторых фрагментов опыта его практического применения. Почему такое странное название? Да потому, что метод включает в себя «три источника и три составные части» — три «РЕ», уже хорошо вам знакомых:

1) /утаксация;

2) возрастная /Агрессия;

3) /конструкция прошлого опыта с опорой на подсознание.

Не случайно это название созвучно английскому слову Retry — «повторение». Действительно, с помощью трех перечисленных «РЕ» человек повторяет свой прошлый опыт, исправляя его дефекты на подсознательном уровне, освобождаясь от груза негативных воспоминаний. Тем самым, перефразируя известное изречение, можно сказать, что повторение — мать учения не только в смысле запоминания информации, но и... ее правильного забывания.

Забывать же - в первую очередь негативные эмоциональные состояния — нужно постоянно. Практически так же часто, как убирать мусор в своем доме, желательно «убирать мусор» и в своем внутреннем, психологическом пространстве. А это значит, что РЕТРИ-метод вы можете сделать своим постоянным спутником, применяя его в двух вариантах.

1) «Повседневная уборка» - простая, как утренняя гимнастика, гигиеническая (точнее, психогигиеническая) процедура, повторяемая по мере необходимости в течение дня (если вы понервничали или просто неважно себя почувствовали) и в обязательном порядке — в конце дня, перед сном. В течение дня, как правило, достаточно экспресс-релаксации (упражнение «Дыхание через ладони»), в конце дня релаксация должна проходить по полной схеме (упражнение «Мысленное движение - от макушки до пяток»), вместе с регуляцией дыхания (упражнения «Расслабляющее дыхание», «Дыхание на счет» или «Дышим в ритме пульса»).

Если делаете упражнение с ладонями, чтобы срочно успокоиться, вспомните недавнее событие — виновник стресса, «побудьте» в нем недолго, всего 2-3 минуты (это тоже временная регрессия, только очень поверхностная — возврат в совсем близкое прошлое, удаленное на несколько десятков минут), затем полностью переключите внимание на телесные ощущения. Найдите те участки своего тела, которые отреагировали на переживание отрицательных эмоций появлением неприятных ощущений. Обычно это диффузно-размытая, без четких границ, либо перемещающаяся боль, то жгучая, то ною-

297

щая... то ломота, то распирание... Как правило, она не очень интенсивная, но тягостно переживаемая (пожалуй, наиболее характерным ее свойством является именно несоответствие между относительно слабой интенсивностью и крайне резкой субъективной «неприятностью»). Порой это бывает ощущение пустоты, или холода, или тяжести (но не приятно-теплой, а холодной, «каменной»). Иногда это просто неопределенно-тягостное ощущение, которое трудно выразить словами. Именно это ощущение нужно «проработать» (вспомните упражнения «Исцеляющее дыхание» или «Дыхание против боли»), пока не уйдут все неприятные его части и останется только комфортное или по крайней мере индифферентное чувство.

Если вы расслабляетесь в конце дня, то потратьте 10—15 минут на воспоминания — просмотр в ускоренном темпе всех событий, прошедших за день (временная регрессия тоже довольно поверхностная — несколько часов). Затем снова сосредоточьте внимание на телесных ощущениях. То, что остается после этого воображаемого «киносеанса повторного фильма» — дискомфортные телесные ощущения, материал для той же самой работы, которая описана выше.

2)