А. П. Глебов Политология одна из базовых современных дисциплин, изучающих общество. Политологическое осмысление проблем актуальная задача
| Вид материала | Задача |
Содержание8.5 Фашизм и нацизм |
- Программа дисциплины Массовая культура и массовое общество для направления 030200., 563.6kb.
- Вадим Георгиевич Аванесов Вызов времени, актуальная социокультурная задача, 101.75kb.
- Тема доклада: "Вода как зеркало жизнедеятельности человека", 74.55kb.
- Элективный курс по математике «Задача одна решения разные», 103.73kb.
- Программа разработана в соответствии с: фгос «Политология», 315.67kb.
- Разработка основных образовательных программ подготовки бакалавров, магистров и специалистов, 287.06kb.
- Программа дисциплины «Политические технологии и современное общество» Для направления, 257.33kb.
- Программа разработана в соответствии с: фгос «Политология», 390.55kb.
- 5. Информационная безопасность в сетях ЭВМ, 172.07kb.
- Направление подготовки: 030200 Политология, 365.71kb.
8.4 Социал-демократия
В середине XIX века в Западной Европе и Северной Америке окончательно утвердился капитализм. Невыносимое положение рабочих дало толчок поискам выхода из социально-политического тупика. Для защиты своих прав и интересов рабочие стали создавать свои партии - не только коммунистические, но и социал-демократические.
Социал-демократия возникла в последней трети XIX века. Первоначально её сторонники находились в одном лагере с марксистами, но затем отвергли революционное, насильственное свержение существующего строя (Э.Бернштейн, К.Каутский и др.) В отличие от коммунистов, социал-демократы понимают социализм не как диктатуру пролетариата на время перехода общества к коммунизму, а как общественный строй с высоким уровнем социальной справедливости и равноправия. Достижение социализма социал-демократами связывается не с социальными потрясениями, как это предполагается у коммунистов, а с постепенными преобразованиями государственного и общественного устройства, в частности, путём повседневной работы социал-демократических партий в парламенте.
Частную собственность, в отличие от коммунистов, социал-демократы считают не тормозом общественного развития, а одним из основных факторов социально-политической стабильности общества. Основной социальной опорой государства, по их мнению, должен служить "средний класс". Одна из главных задач нашего государства на современном этапе состоит в обеспечении социального партнёрства различных слоёв населения, в росте численности представителей "среднего класса" и превращения этой категории людей в основную часть населения России.
За сто с лишним лет существования характер и состав социал-демократических партий сильно поменялся. Это связано с увеличением доли интеллектуального труда в экономике, развитием торговли, повышением образовательного, профессионального и культурного уровня пролетариата. В связи с этим социал-демократические лидеры стремятся сделать свои партии политическими объединениями не только рабочего, но и других классов общества, вовлекать в свою орбиту более широкие слои населения с целью превращения социал-демократических партий в общенародные. Сегодня в их состав входят служащие, инженеры, студенты, пенсионеры, рабочие, крестьяне и т.д.
Пёстрый состав таких партий способствует росту их влияния в обществе, а с другой стороны, вызывает трудности в принятии решений, в выработке чётких программных целей и средств к их достижению. В связи с этим партийные и предвыборные программы социал-демократов очень расплывчаты, изобилуют общими словами. Попытки совместить интересы разных слоёв населения ведут к компромиссному и противоречивому характеру основополагающих документов социал-демократических партий.
Идеологическая и организационная размытость социал-демократов, их терпимость к инакомыслию увеличивают фракционность в их рядах, приводят к непрестанному появлению групп с "особым мнением". В то же время, на фоне трудностей по выработке и реализации решений, дискуссии в социал-демократических партиях способствуют росту инициативы и творческой активности их членов.
Конечная цель, к которой стремятся социал-демократы - это построение социальной демократии, состоящей в обеспечении всех социальных прав граждан (право на образование, на труд, лечение, отдых и пр.), ликвидации всех форм притеснения и эксплуатации личности. Для предотвращения социальных и политических конфликтов, по мнению социал-демократов, необходимо сосредоточиться на совершенствовании парламентской системы, обеспечении всеобщего избирательного права, многопартийности, расширении участия граждан в управлении обществом и т.д. Основными ценностями социал-демократии являются свобода, равноправие, солидарность и социальная справедливость.
После Второй Мировой войны (1939-1945) во многих странах Западной Европы социал-демократы были у власти (в Австрии, Великобритании, Норвегии, ФРГ, Франции, Финляндии, Швеции и т.д.), но так и не смогли провести в жизнь свои идеи. Нередко лидеры социал-демократических партий шли на компромиссы с представителями крупного капитала в ущерб интересам "среднего класса" и принципам социальной демократии.
Серьёзные проблемы в социал-демократическом движении начались в 1980-е годы. В этот период стали сказываться разноплановые последствия неравномерного экономического роста, научно-технической революции (безработица, рост числа бедных, массовая миграция населения и пр.), глобального кризиса, в том числе и в сфере экологии, усиления противостояния между развитыми странами и странами "третьего мира" и т.д. Пестрота состава социал-демократического движения вызвала в нём расколы и противостояния. Для преодоления своего политического и организационного кризиса, а также для поиска выходов из возникших затруднений, социал-демократы развернули широкие дискуссии в Социалистическом интернационале (Социнтерне) - международной организации, в состав которой входят социал-демократические партии десятков стран мира. Основные выводы этих обсуждений были сформулированы в Декларации принципов Социнтерна, принятой в 1989 г.
Однако, с распадом СССР и всей системы социалистического содружества, резким падением популярности коммунистических воззрений социал-демократы не смогли своевременно и внятно оценить произошедшие изменения. В итоге авторитет социал-демократии упал ещё ниже, что уменьшило её влияние на политические процессы. Постепенно, с большим трудом социал-демократия выходит из кризиса.
Сегодня в мире свыше 80 социал-демократических партий - рабочих, социалистических, лейбористских и пр. Некоторые из них являются правящими или входят в коалиционные правительства.
Помимо принципиальной компромиссности своих действий в деле решения социально-политических, экономических и прочих проблем, социал-демократы являются убеждёнными сторонниками разоружения и всеобщего мира, обеспечения взаимной безопасности. В то же время важным фактором стабилизации общества и преодоления трудностей они считают дальнейшее развитие экономики и научно-технической революции (НТР), многообразие форм собственности. Большое внимание социал-демократы уделяют развитию рыночных отношений и государственному регулированию экономики для достижения социальной справедливости.
Сегодняшняя социал-демократия, верная своему принципу компромисса и максимальному учёту всех мнений, находится между социалистами и либералами: выступая, как и социалисты, за утверждение социальной справедливости, социал-демократы, вслед за либералами, подчёркивают важность индивидуальных ценностей. У коммунистов социал-демократы заимствовали представления о ведущей роли пролетариата в общественном развитии и о необходимости перехода общества от капитализма к социализму. Но теоретические постулаты социал-демократов зачастую расходятся с преобладающими тенденциями общественного развития.
В нашей стране социал-демократическое движение возродилось в начале 1990-х гг., но пока оно не имеет заметного влияния на политическую жизнь России.
8.5 Фашизм и нацизм
Слово "фашизм" (от лат. fasio, ит. fasismo) дословно означает "пучок", "связка", т.е. некое объединение для совместной деятельности. Как видно из названия, родиной его является Италия.
После завершения Первой Мировой войны (1914-1918) в Италии, воевавшей на стороне Германии и проигравшей войну, из-за ухудшения уровня жизни начался революционный подъём. Кульминация выступлений пролетариата пришлась на август-сентябрь 1920 г. На юге Италии, где велико влияние сицилианской мафии, участились террористические акты. Вспышки насилия начались по всей стране. Положение усугубилось начавшимся в конце 1918 г. экономическим кризисом перепроизводства.
Итальянские либералы не смогли предложить новых идей. Влияние римского папы на политическую жизнь Италии было как никогда низким, король Италии бездействовал. В стране на фоне этой неразберихи стали резко усиливаться экстремистские настроения. Их главным выразителем стал Бенито Муссолини (1883-1945). Сначала он был членом социалистической партии и работал в социалистической газете, но после войны прежние идеи перестали его устраивать. Муссолини основал фашистскую партию, и летом 1919 г. прошёл её Учредительный съезд.
Б.Муссолини активно апеллировал к славному прошлому итальянцев, к периоду, когда их страна была великой Римской империей. Чтобы связать сегодняшний день с прошлым, фашисты в качестве своего приветственного жеста избрали вскинутую правую руку. Этим жестом приветствовали друг друга древнеримские легионеры, а также гладиаторы, воздававшие почтение организаторам гладиаторских боёв.
Муссолини разработал краткую программу действий, которая устроила бы каждого итальянца. Лидер фашистов сосредоточился на трёх главных идеях:
1. Сотрудничество классов ради Великой Италии
2. Создание сильной государственной власти для наведения порядка в стране
3. Национализм
Помимо этого, фашисты включили в программу и другие популярные лозунги: созыв Учредительного собрания, свержение монархии и провозглашение республики, всеобщее избирательное право, передача земли крестьянам, 8-часовой рабочий день и т.д. Эта программа была выгодна буржуазии, поэтому крупные капиталисты стали щедро финансировать фашистов.
Для укрепления своей власти Б.Муссолини создал боевые молодёжные отряды фашистов ("сквадры"). Их бойцы носили чёрные рубашки. Из-за этого итальянских фашистов стали называть чернорубашечниками.
Фашистская партия предлагала конкретные действия по выходу из кризиса, и поэтому была популярна в Италии. Воспользовавшись возраставшей популярностью, фашисты начали погромы против социалистов и коммунистов, чтобы избавить себя от возможных конкурентов. Из-за кризиса рабочего движения и слабости либералов Муссолини укрепил свои позиции, стал активно сотрудничать с католической церковью и провозгласил новые лозунги: порядок, иерархия, дисциплина. Римский папа официально заявил, что Муссолини послан Италии Провидением. В 1922 г. фашисты в Италии пришли к власти, установили террористическую диктатуру и стояли во главе страны до 1943 г. В 1945 г. Б.Муссолини был казнён.
Поражение в Первой Мировой войне, кроме Италии, потерпела и Германия, поэтому обстановка в ней была весьма схожа с итальянской. Но кроме экономических трудностей Германия испытывала трудности и другого рода. Дело в том, что в 1870-1871 гг. премьер-министр Пруссии Отто фон Бисмарк (1815-1898) объединил разрозненные немецкие княжества в единое мощное государство. В конце XIX века Германия стала особенно активно проводить колониальную и военную политику, укреплять армию и флот. Рост германских амбиций привёл мир к Первой Мировой войне. После поражения в ней национальное чувство немцев, возвеличенное Бисмарком и упроченное в конце XIX века, получило тяжёлый удар. Выход из патриотического и экономического кризисов немцам предложил Адольф Гитлер (настоящая фамилия - Шикльгрубер) (1889-1945).
А.Гитлер по происхождению австриец. После войны он переехал в Германию и был захвачен идеей объединения всех немецкоговорящих народов в одно государство. Гитлер заимствовал идеи итальянских фашистов, но, кроме возвеличивания государства, он сделал акцент на историческом и биологическом превосходстве немецкой нации и вообще "арийской расы" над другими народами. В основу гитлеровской идеологии легла идея сверхчеловека, выдвинутая философом Ф.Ницше. Нация понималась Гитлером как высшая реальность, основанная на общности крови. Из этой посылки вытекал естественный вывод о необходимости усилий по сохранению чистоты расы и крови. В итоге этот биологизаторский подход в стиле Чарльза Дарвина неизбежно порабощал личность и делал её не органической частью народа, а бессловесным и тупым придатком к нации. А.Гитлер говорил: "Ты – никто! Твой народ – всё!", а его излюбленным выражением по отношению к людям было "человеческий материал".
В 1921 г. А.Гитлер возглавил Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП) Германии. В ночь с 8 на 9 ноября 1923 г. в Мюнхене национал-социалисты во главе со своим лидером устроили путч. А.Гитлер был арестован и приговорён к 5 годам лишения свободы, но за выдающуюся храбрость, проявленную им в годы Первой Мировой войны, суд дал ему право на досрочное освобождение по отбытии 6 месяцев наказания. Находясь в тюрьме, Гитлер написал во многом автобиографическую книгу "Моя борьба" (1924), в которой изложил основные идеи и организационные принципы своей партии.
А.Гитлер, сам наполовину еврей, люто ненавидел евреев, негров, азиатов, славян и особенно русских. Он стал выразителем идей "арийского" немецкого господства в мире и удушения СССР как рассадника коммунистических идей. По примеру Б.Муссолини Гитлер создал боевые штурмовые отряды (СА) и охранные отряды (СС) из молодых национал-социалистов. Штурмовики, в отличие от своих итальянских собратьев, носили не чёрные, а коричневые рубашки, поэтому с тех пор фашизм и нацизм называют "коричневой чумой".
Как и в Италии, идеи национал-социалистов были поддержаны крупной буржуазией. Капиталы крупных предпринимателей и щедрые обещания дать всем всё привели А.Гитлера в 1933 г. к власти, причём абсолютно демократическим путём.
Как известно, советские солдаты в 1945 г. окончательно разбили германские войска, а А.Гитлер со своей женой покончил жизнь самоубийством. У официального руководства СССР отношение к наименованию гитлеровского режима было сложным. Дело в том, что если в Италии Б.Муссолини, став фашистом, отмежевался от социализма, то Гитлер был национал-социалистом. Слово "социалистическая" в названии его партии очень мешало коммунистическим идеологам в СССР, потому что возникала неприятная параллель: наша страна называлась Союз Советских Социалистических Республик, Конституция СССР 1936 г. официально заявила о построении в стране социализма "в основном", и в то же время наше социалистическое государство воевало с национал-социалистической партией Германии. Чтобы уйти от этого конфуза, официальная советская пропаганда гитлеровский режим стала называть не нацистским, каким он был на самом деле, а фашистским. Похожая ситуация сложилась и во Франции: в своё время там были сильны позиции социалистов, и поэтому французы тоже считают гитлеровскую Германию фашистской.
На разгроме Германии и Италии история фашизма в Европе не закончилась. Фашистские режимы после войны существовали довольно долго, но потом всё же рухнули в Греции (1974), Португалии (1974), Испании (1975). В сентябре 1973 г. в Чили генерал Аугусто Пиночет сверг Президента страны Сальвадора Альенде и установил фашистскую диктатуру. Стадион в столице Чили Сантьяго был превращён фашистами в концентрационный лагерь. А.Пиночет скончался в 2006 г.
Как видно, фашизм и нацизм очень близки по сути. Из-за отсутствия чёткой идейной программы они могут быть приспособлены к достижению различных политических целей. Эти течения легко приспосабливаются к идеологиям, требующим установки на милитаризм (военщину), создания "сильного" государства, попрания прав личности с помощью насилия. В связи с этим в политологии часто не делается различия между этими терминами. Общее в них то, что они стремятся сделать личность средством для достижения политических целей. Чтобы личность не оказывала противодействия, её необходимо усреднить, стандартизировать, а тех, кто не согласен с этим, надо репрессировать или уничтожить.
Как было сказано, фашизм и нацизм - очень гибкие идеологии. Они являются удобной почвой для утверждения чьего-либо превосходства. Одной из разновидностей фашизма является сионизм - официальная идеология Израиля.
Ещё в 1880-х годах возникла партия "палестинцев" ("ховеве-цион") выдвинувшая идею образования еврейского государства на земле предков в Палестине. Эта партия стала основой для возникновения сионизма. Название термина происходит от священной горы Сион (Цион), расположенной в Палестине. К ней, по мысли сионистов, должны вернуться евреи. В 1897 г. прошёл 1-й Базельский конгресс сионистов, официально оформивший это движение. Возглавил сионистов венский доктор Теодор (Биньямин Зеев) Герцль (1860-1904). После смерти Герцля во главе Всемирной сионистской организации встал Хаим Вейцман. Для достижения своих целей сионистами были созданы "Колониальный банк" и "Национальный фонд", чтобы развить в Палестине промышленность, земледелие и увеличить приток евреев на эти земли23. Важным пунктом создания нового государства было восстановление дотоле мёртвого древнееврейского языка (иврита), на котором написан Ветхий Завет Библии. Эту огромную работу организовал еврейский учёный Элиэзер Бен-Иегуда (настоящая фамилия - Перельман). Сегодня иврит стал разговорным и является официальным языком Израиля.
Сионизм характеризуется ненавистью к другим народам как к расово неполноценным "гоям" (иноплеменникам). Цель сионистов - убедить евреев из разных стран, кроме США, переехать в Израиль. Для этого используется интенсивное запугивание потенциальных переселенцев "вечным антисемитизмом" и непрестанной опасностью еврейских погромов.
Членом существующей сегодня Всемирной сионистской организации может стать любой еврей, уплативший символический вступительный взнос 1 шекель (денежная единица Израиля) и участвующий в работе её филиалов. Первоначально сионизм был только политическим течением. Сегодня он в значительной мере базируется на иудаизме - национальной религии евреев, являющейся в Израиле государственной.
Во время Второй Мировой войны сионисты, как ни странно на первый взгляд, активно работали с Б.Муссолини и с А.Гитлером. Дело в том, что политическая цель сионистов и германских нацистов была одна - создать условия, чтобы евреи покинули Германию. В июне 1933 г. между сионистами и руководством Германии был подписан меморандум о сотрудничестве. Сотрудничество, в частности, проявлялось в том, что нацисты отпускали евреев, желавших переселиться в Палестину. С ведома немецких властей около полутора тысяч евреев из Венгрии отправились на историческую родину. Остальных, не пожелавших ехать на Ближний Восток, по согласованию с сионистами, было решено отправить в концентрационный лагерь смерти Освенцим.
В 1943 г. был опубликован меморандум Комитета спасения (вторая по значимости еврейская организация), один из пунктов которого призывал спасать от нацистского преследования только тех евреев, которые согласились участвовать в создании Израиля.
Палестина - земля жаркая и пустынная, жить здесь трудно. Поэтому не все евреи, переселявшиеся сюда, оставались здесь навсегда. Часть из них, разочаровавшись, стремилась покинуть землю предков. Сионисты стали проводить теракты против таких "предателей". Один из сионистских лидеров Бен Гурион взорвал в Хайфе английский корабль с евреями, которые хотели отплыть на остров Маврикий. Подобных актов было несколько. Теракты проводились и против местного арабского населения, неоднократно поднимавшего восстания и протестовавшего против сионистского вторжения. В ответ арабы вырезались целыми посёлками.
Так или иначе, усилия сионистов принесли плоды: если в 1882 г. в Палестине жило 24 тыс. евреев, то в 1900 г. - уже 500 тыс. К моменту создания государства Израиль (1948) их насчитывалось 660 тыс. (около трети населения Палестины). Первым премьер-министром Израиля стал Давид Бен Гурион (1886-1973).
В 1970 г. евреи составили свыше 85% населения этой страны. Гражданином Израиля может стать только человек, с помощью документов доказавший своё еврейское происхождение или состоящий в браке с человеком еврейской национальности. Несмотря на то, что в Израиле живут арабы, русские и представители других народов, полноправными гражданами являются только евреи.
С самого начала основания современного Израиля эта страна ведёт агрессивную внешнюю политику по отношению к соседям. Игнорируя постановления ООН, определяющие границы Израиля, сионисты в результате Шестидневной войны (1967) захватили Голанские высоты, принадлежавшие Сирии, Синайский полуостров, принадлежавший Египту, сектор Газа, принадлежавший палестинским арабам, арабскую часть Иерусалима, принадлежавший Иордании западный берег реки Иордан. Лишь после жёсткого вмешательства ООН, правительств СССР и США Израиль был вынужден вернуть Египту Синайский полуостров, но остальные территории сохранил под своей властью. В знак протеста против этих захватов СССР разорвал с Израилем дипломатические отношения. Борьба арабского населения Палестины за возвращение отнятых сионистами земель продолжается по сей день.
В 1975 г. 30-я сессия Организации Объединённых Наций (ООН) осудила сионизм как движение расистское.
Вопросы и задания для повторения
1. Дайте определения идеологии и идеологизации.
2. Почему ни один человек, ни общество в целом без идеологии жить не могут?
3. Что такое парадигма и доктрина?
4. Что такое либерализм?
5. Расскажите о политических и экономических взглядах либералов.
6. Почему, по мнению либералов, законы должны быть выше исторических и культурных традиций страны?
7. В чём особенность либерального понимания свободы?
8. Какая либеральная идея легла в основу деятельности международных организаций?
9. В чём состоит концепция однополярного мира?
10. В чём причина либеральной идеологии и политики "двойных стандартов" в оценке схожих явлений?
11. Что такое консерватизм? Перечислите главные консервативные ценности.
12. Почему консерваторы с недоверием относятся к новым идеям и стихийным народным движениям?
13. Расскажите о консервативном отношении к частной собственности и свободе. 14. В чём состоит концепция многополярного мира?
15. Объясните причину широкого распространения терроризма в мире.
Литература
1. Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. - М.: ИФРАН, 1988.
2. Алешина И. Паблик рилейшнз для менеджеров. - М.: ИКФ "ЭКМОС", 2002.
3. Ахвледиани А.А., Ковалев А.М. Собственность. Власть. Политика. - М., 1996.
4. Ахиезер А. С. Синкретизм или либерализм. //Рубежи. 1995. №4.
5. Бердяев Н.А. Судьба России. - М., 1990.
6. Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. - М.: Международные отношения, 1998.
7. Бирюков Н.И., Сергеев В.М. "Соборность" как парадигма политического сознания. //Полис. 1997. №3.
8. Буржуазная социология на исходе XX века. Критика новейших тенденций. Отв. ред. В.Н. Иванов. - М., 1986.
9. Бурлацкий Ф.М., Галкин А. А. Современный Левиафан: очерки политической социологии капитализма. - М., 1985.
10. Василенко И.А. Политическая глобалистика. - М., 2001.
11. Вдовин А.И. "Российская нация": Национально-политические проблемы XX в. и общенациональная российская идея. - М., 1995.
12. Гаджиев К.С. Введение в геополитику. - М.: Логос, 1998.
13. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
14. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. - М., 1986.
15. Локк Дж. Соч. в 3-х т. - М., 1988.
16. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. - М.: Алгоритм, 2002.
17. Рормозер Г. Кризис либерализма. /Пер. с нем. - М., 1996.
18. Рормозер Р. Пути либерализма в России. //Полис. 1993. №1.
19. Россия: Опыт национально-государственной идеологии. /В.В.Ильин, А.С.Панарин, А.В.Рябов; Под ред. В.В.Ильина. - М., 1994.
20. Русская идея. /Сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992.
21. Современный консерватизм. - М., 1992.
22. Тулаев П. Консервативная революция в Испании. - М., 1994.
23. Уткин А. И. Американская стратегия для XXI века. - М.: Логос, 2000.
24. Уткин А. И. Единственная сверхдержава. - М.: Алгоритм, 2003.
25. Чубайс И.Б. От русской идеи к идее Новой России. Как нам преодолеть идейный кризис. - М., 1997.
26. Чупров В.И. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. - М., 2000.
27. Швейцер П. Роль тайной стратегии администрации США в распаде Советского Союза и социалистического лагеря. - Минск, 1995.
28. Шевцов Ю.В. Европейская интеграция. Введение в проблему. - Минск: Белый свет, 2003.
29. Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. /Пер. с англ. - М., 1990.
30. Шишков Ю.В. Глобализация и антиглобализм в современном мире. //Россия в окружающем мире. Аналитический ежегодник, 2003.