«социальное конструирование»

Вид материалаЛекция

Содержание


Структура лекции
Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации
Беккер, Г. Выбор партнера на брачных рынках.
Два модуса свободы
3.3. Поиск и привязанность.
3.4. Романтическая любовь как феминный проект реализации.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   28

Лекция 4. Любовь как рефлексивный проект самости.



Структура лекции:
  1. Типы любви сегодня. Любовь как рефлексивный проект самости (по Э. Гидденсу).
  2. От passion к amour passion. Модус «свободы от».
  3. Романтическая и ее ассиметричность.
  4. Любовь-слияние Vs. романтическая любовь. Ars erotica и чистые отношения.


Обязательная литература5:
  • Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 3 (Романтическая любовь и другие привязанности), п.1-2, гл. 4 (Любовь, привязанность и чистые отношения), п.1,4.


Дополнительная литература:
  • *Беккер, Г. Выбор партнера на брачных рынках.
  • *Рюриков Ю., Три влечения. Гл. 4 (Тень человека), 5 (Психология современной любви)
  • *Яргомская Н., Сценарии сексуального дебюта женщин: переход от традиционной к альтернативной модели // В поисках сексуальности.


Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:

1. Как происходит встреча партнеров на брачном рынке в условиях полигамии и моногамии?

Беккер, Г. Выбор партнера на брачных рынках.

2. Как в современном обществе трансформируются основные сценарии сексуального дебюта женщины?

Яргомская Н., Сценарии сексуального дебюта женщин: переход от традиционной к альтернативной модели.


Вопросы для творческой работы и последующей презентации:

1. Обозначьте главные особенности любви-страсти. Напишите историю любви (1—1.5 стр.), которая бы соответствовала этому типу.

Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 3 (Романтическая любовь и другие привязанности), п.1-2

2. Укажите основные черты романтической любви. Напишите историю любви (1—1.5 стр.), которая бы соответствовала этому типу.

Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 3 (Романтическая любовь и другие привязанности), п.1-2

3. Выделите специфические характеристики любви-слияния. Напишите историю любви (1—1.5 стр.), которая бы соответствовала этому типу.

Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 4 (Любовь, привязанность и чистые отношения), п.1,4.

1. Типы любви сегодня. Любовь как рефлексивный проект самости


Исторические типы культуры любви (по Ю. Рюрикову):
        1. патриархальная докультура любви;
        2. ханжески-пуританская антикультура любви;
        3. гуманистическая культура любви;
        4. коммерческая антикультура секса.


Типы любви (по Э. Гидденсу):

1) любовь-страсть (amour passion).

2) романтическая любовь (romance).

3) любовь-слияние (confluent love).


Любовь как рефлексивный проект самости

любовь-страсть романтическая любовь любовь-слияние



рефлексивность

2. От passion к amour passion. Модус «свободы от».


Два модуса свободы:
  1. «свобода от»
  2. «свобода для»

Гидденс Э.: Секулярное использование слова «страсть» (в оригинале — passion — примеч. перев.) — в отличие от его прежнего употребления, означавшего страсть религиозную, — сравнительно новое, имеет смысл оценить страстную любовь, amour passion, как выражение родовой связи между любовью и сексуальной притягательностью.

Характеристики amour passion:
  1. конфликт с рутиной повседневной жизни;
  2. сильная эмоциональная связь между влюбленными, вытесняющая их социальные связи;
  3. экзистенциальная близость amour passion к религиозной passion;
  4. харизматичность amour passion, порождающая ее жертвенность и разрушительность;
  5. потенциальная а- и контрсоциальность;
  6. культурная оценка страстной любви как трагической (Зигфрид, Брумхильда, Кримхильда; Ромео и Джульетта; etc.).

3. Романтическая любовь и ее ассиметричность.

3.1. Рыцарская куртуазная любовь как прообраз романтической любви.


Кон И.: «Куртуазная любовь» как попытка слияния «духовной» и «физической» любви. При всей ее условности и манерности, лирика трубадуров возводит любовную страсть в ранг высшего человеческого переживания. Как ни идеален образ Прекрасной Дамы, рыцарь смотрел на нее преимущественно «телесными очами». Впрочем, куртуазная поэзия была достоянием очень узкой прослойки феодальной элиты и имела мало общего с реальным бытовым поведением.

Хотя буржуазное общество выступало против фео­дализма под флагом свободы развития личности, уже в XVI-XVII веках человек начинает трактоваться пре­имущественно как homo economicus (человек экономи­ческий), который реализует себя, прежде всего, а то и исключительно, в труде и деловом преуспеянии. Гипер­трофированное чувство потребности в достижении ма­териального благополучия означало также изменение временного соотношения труда и игры, при котором по­следней отводилось теперь подчиненное, ограниченное место («Делу — время, потехе — час»). И когда на смену христианскому аскетизму приходит буржуазная мораль самоограничения, телесно-эмоциональная сторона бытия, включая сексуальность, снова подвергается гонениям.

3.2. Идеализм романтической любви.


Характеристики романтической любви (осмысляется с XVIII в.):
  1. идеалистичность, заимствованная от христианской passion;
  2. эмоциональная привязанность, наследуемая от страстной любви;
  3. нарративность, повествовательность (романность) 
  4.  рефлексивность
  5. поисковый характер, проективность
  6. ассиметричность


Гидденс Э.: В романтической любви привязанность, как элемент возвышенной любви, имеет тенденцию преобладать над сексуальным пылом. Важность этого момента вряд ли возможно переоценить.

Любовь, включая в себя сексуальность, разрушается ею; «добродетель» начинает принимать другой смысл для обоих полов, не означая более одной лишь невинности, а скорее определенные качества характера, которые останавливают выбор на другой личности как «особой».

3.3. Поиск и привязанность.


Гидденс Э.: Поиск это одиссея, в которой самоидентичность обретения своей законной силы проистекает из открытия другого.

Роман приводит сексуальность в предвосхищаемое будущее, в котором сексуальные сношения рассматриваются как объезды на пути к предстоящим, в конце концов, любовным отношениям. Секс, если он имел место, — это прибор зажигания, роман – как поиск судьбы.

3.4. Романтическая любовь как феминный проект реализации.


Гидденс Э.: Романтическая любовь сделала из amour passion особый кластер убеждений и идеалов, сообщающийся с трансцендентальностью; романтическая любовь может заканчиваться трагедией и служить источником греха, но она также и источник триумфа, победа над предписаниями и компромиссами света. Такая любовь проектируется в двух смыслах: она охватывает и идеализирует другого и она проектирует ход будущего развития.

Различия между мужской и женской версией любовной победы:
  1. мужская победа — завоевание;
  2. женская победа — творение, пробуждение любви.

3.5. Брак как средство закрепощения и брак как средство автономии. Модус «свободы для».


Главная проблема — не как завоевать свободу, а как распорядиться ею.

3.6. Ассиметричность романтической любви


Гидденс Э.: Романтическая любовь в течение долгого времени обладала характерной чертой эгалитарности, внутренне присущей идее, что отношения проистекают скорее из эмоциональной вовлеченности двух людей, нежели из внешних социальных критериев. Однако де-факто романтическая любовь совершенно асимметрична с точки зрения власти.