«социальное конструирование»
Вид материала | Лекция |
- Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания, 5286.45kb.
- Социальное конструирование религиозного сознания, 631.31kb.
- Социальное конструирование смыслов в теории координированного управления смыслообразованием, 797.74kb.
- Русский Гуманитарный Интернет Университет Библиотека Учебной и научной литературы, 3078.33kb.
- Тема: социальное проектирование, 112.66kb.
- Конструирование приборных муфт Рекомендовано редсоветом мгту им. Н. Э. Баумана в качестве, 497.22kb.
- В. Г. Ивченко конструирование и технология ЭВМ, 716.98kb.
- Миссия образовательной программы: подготовка высококлассных специалистов в области, 133.35kb.
- Социальное конструирование экологической культуры на региональном уровне глобализации, 1014.52kb.
- Социальное конструирование экологической культуры на региональном уровне глобализации, 1016.98kb.
Лекция 4. Любовь как рефлексивный проект самости.
Структура лекции:
- Типы любви сегодня. Любовь как рефлексивный проект самости (по Э. Гидденсу).
- От passion к amour passion. Модус «свободы от».
- Романтическая и ее ассиметричность.
- Любовь-слияние Vs. романтическая любовь. Ars erotica и чистые отношения.
Обязательная литература5:
- Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 3 (Романтическая любовь и другие привязанности), п.1-2, гл. 4 (Любовь, привязанность и чистые отношения), п.1,4.
Дополнительная литература:
- *Беккер, Г. Выбор партнера на брачных рынках.
- *Рюриков Ю., Три влечения. Гл. 4 (Тень человека), 5 (Психология современной любви)
- *Яргомская Н., Сценарии сексуального дебюта женщин: переход от традиционной к альтернативной модели // В поисках сексуальности.
Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:
1. Как происходит встреча партнеров на брачном рынке в условиях полигамии и моногамии?
Беккер, Г. Выбор партнера на брачных рынках.
2. Как в современном обществе трансформируются основные сценарии сексуального дебюта женщины?
Яргомская Н., Сценарии сексуального дебюта женщин: переход от традиционной к альтернативной модели.
Вопросы для творческой работы и последующей презентации:
1. Обозначьте главные особенности любви-страсти. Напишите историю любви (1—1.5 стр.), которая бы соответствовала этому типу.
Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 3 (Романтическая любовь и другие привязанности), п.1-2
2. Укажите основные черты романтической любви. Напишите историю любви (1—1.5 стр.), которая бы соответствовала этому типу.
Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 3 (Романтическая любовь и другие привязанности), п.1-2
3. Выделите специфические характеристики любви-слияния. Напишите историю любви (1—1.5 стр.), которая бы соответствовала этому типу.
Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл. 4 (Любовь, привязанность и чистые отношения), п.1,4.
1. Типы любви сегодня. Любовь как рефлексивный проект самости
Исторические типы культуры любви (по Ю. Рюрикову):
- патриархальная докультура любви;
- ханжески-пуританская антикультура любви;
- гуманистическая культура любви;
- коммерческая антикультура секса.
Типы любви (по Э. Гидденсу):
1) любовь-страсть (amour passion).
2) романтическая любовь (romance).
3) любовь-слияние (confluent love).
Любовь как рефлексивный проект самости
любовь-страсть романтическая любовь любовь-слияние
рефлексивность
2. От passion к amour passion. Модус «свободы от».
Два модуса свободы:
- «свобода от»
- «свобода для»
Гидденс Э.: Секулярное использование слова «страсть» (в оригинале — passion — примеч. перев.) — в отличие от его прежнего употребления, означавшего страсть религиозную, — сравнительно новое, имеет смысл оценить страстную любовь, amour passion, как выражение родовой связи между любовью и сексуальной притягательностью.
Характеристики amour passion:
- конфликт с рутиной повседневной жизни;
- сильная эмоциональная связь между влюбленными, вытесняющая их социальные связи;
- экзистенциальная близость amour passion к религиозной passion;
- харизматичность amour passion, порождающая ее жертвенность и разрушительность;
- потенциальная а- и контрсоциальность;
- культурная оценка страстной любви как трагической (Зигфрид, Брумхильда, Кримхильда; Ромео и Джульетта; etc.).
3. Романтическая любовь и ее ассиметричность.
3.1. Рыцарская куртуазная любовь как прообраз романтической любви.
Кон И.: «Куртуазная любовь» как попытка слияния «духовной» и «физической» любви. При всей ее условности и манерности, лирика трубадуров возводит любовную страсть в ранг высшего человеческого переживания. Как ни идеален образ Прекрасной Дамы, рыцарь смотрел на нее преимущественно «телесными очами». Впрочем, куртуазная поэзия была достоянием очень узкой прослойки феодальной элиты и имела мало общего с реальным бытовым поведением.
Хотя буржуазное общество выступало против феодализма под флагом свободы развития личности, уже в XVI-XVII веках человек начинает трактоваться преимущественно как homo economicus (человек экономический), который реализует себя, прежде всего, а то и исключительно, в труде и деловом преуспеянии. Гипертрофированное чувство потребности в достижении материального благополучия означало также изменение временного соотношения труда и игры, при котором последней отводилось теперь подчиненное, ограниченное место («Делу — время, потехе — час»). И когда на смену христианскому аскетизму приходит буржуазная мораль самоограничения, телесно-эмоциональная сторона бытия, включая сексуальность, снова подвергается гонениям.
3.2. Идеализм романтической любви.
Характеристики романтической любви (осмысляется с XVIII в.):
- идеалистичность, заимствованная от христианской passion;
- эмоциональная привязанность, наследуемая от страстной любви;
- нарративность, повествовательность (романность)
- рефлексивность
- поисковый характер, проективность
- ассиметричность
Гидденс Э.: В романтической любви привязанность, как элемент возвышенной любви, имеет тенденцию преобладать над сексуальным пылом. Важность этого момента вряд ли возможно переоценить.
Любовь, включая в себя сексуальность, разрушается ею; «добродетель» начинает принимать другой смысл для обоих полов, не означая более одной лишь невинности, а скорее определенные качества характера, которые останавливают выбор на другой личности как «особой».
3.3. Поиск и привязанность.
Гидденс Э.: Поиск — это одиссея, в которой самоидентичность обретения своей законной силы проистекает из открытия другого.
Роман приводит сексуальность в предвосхищаемое будущее, в котором сексуальные сношения рассматриваются как объезды на пути к предстоящим, в конце концов, любовным отношениям. Секс, если он имел место, — это прибор зажигания, роман – как поиск судьбы.
3.4. Романтическая любовь как феминный проект реализации.
Гидденс Э.: Романтическая любовь сделала из amour passion особый кластер убеждений и идеалов, сообщающийся с трансцендентальностью; романтическая любовь может заканчиваться трагедией и служить источником греха, но она также и источник триумфа, победа над предписаниями и компромиссами света. Такая любовь проектируется в двух смыслах: она охватывает и идеализирует другого и она проектирует ход будущего развития.
Различия между мужской и женской версией любовной победы:
- мужская победа — завоевание;
- женская победа — творение, пробуждение любви.
3.5. Брак как средство закрепощения и брак как средство автономии. Модус «свободы для».
Главная проблема — не как завоевать свободу, а как распорядиться ею.
3.6. Ассиметричность романтической любви
Гидденс Э.: Романтическая любовь в течение долгого времени обладала характерной чертой эгалитарности, внутренне присущей идее, что отношения проистекают скорее из эмоциональной вовлеченности двух людей, нежели из внешних социальных критериев. Однако де-факто романтическая любовь совершенно асимметрична с точки зрения власти.