И. А. Ильина памяти л. Г. Корнилова 1 Ввоскресенье 26 апреля в 6 час вечера русским националь­ным студенческим объединением и Галлиполийским землячеством в зале «Глагол» (Ригрова набережная, 18) устраивается открытое заседание

Вид материала

Заседание

Содержание М. Горький М. М. Пришвину С. Н. Сергееву-Ценскому Лекции проф. и. а. ильина Лекции проф. и. а. ильина Э. Кейхель

Подобный материал:

• Конференции, 1463.74kb.
• Конференции, 2095.04kb.
• Коваленко Елены Игоревны. Разное научная часть 22 октября 2007 года в 14. 00 час, 18.73kb.
• Геращенко Анатолия Николаевича доклад, 721.3kb.
• Адрес Государственного Эрмитажа Дворцовая набережная, дом 34 (прием гостей с Малого, 23.5kb.
• Анализ стихотворения А. С. Пушкина …Вновь я посетил, 60.48kb.
• Глагол значение, категории и формы глаголов глагол, 140.67kb.
• "Глагол" в 6-м классе, 70.78kb.
• Федеральная целевая программа книгоиздания россии перевод с французского Предисловие, 15910.86kb.
• Ежеквартальныйотче т открытое акционерное общество "мособлпроммонтаж", 1715.54kb.

М. Горький

<ИЗ ПИСЕМ>


К. А. Федину¹⁶⁶

17 сентября 1925 г.

<Сорренто>


...У меня по вечерам температура пляшет, но это пока не мешает мне.

Ну, будьте здоровы. Какой удивительный сюжет — колдун, уми­рающий с голода! Мне это напомнило Петра Кропоткина, хотя он с голода и не умирал. Это — удивительно и трагично, колдун! В эми­грации колдуны умирают от голода духовного. Проф<ессор> Иль­ин сочинил «Религию мести», опираясь на Евангелие. Струве ходит вверх ногами. Вл. Ходасевич, переехав в Париж, тоже печатно заявляет о своей эмигрантской благонадежности. Скучно, как в по­гребе, где соленые огурцы прокисли уже. <...>


М. М. Пришвину¹⁶⁷

<15 мая 1927 г.>

<Сорренто>


<...> Да, гуманизм из жизни вытравили, и, подобно картофе­лю, лучшая часть его — в земле. Вот я смотрю на то, что осталось, и вижу: гуманитарная интеллигенция наша, сущая «в рассеянии» по Европам, изумительно быстро потеряла лицо свое и вот: про­фессор Ильин пишет, опираясь на канонические Евангелия, отцов церкви, богословов и свой собственный гниловатый, но острый ра­зум, сочиняет Евангелие мести, в коем доказывается, что убивать людей — нельзя, если они не коммунисты. А боголюбивая неохри­стианка Зинаида Гиппиус возглашает присным: не нужно кричать о большевиках, «повесим их в молчании». Сюда же примыкает и «богочеловек» Н. В. Чайковский¹⁶⁸, благословивший интервенцию, и профессор Дух <овной> академии Антон Карташев, человек богобоязненный, но злой — как лисица.

Вы мне простите, — м<ожет> б<ыть>, вам неинтересно все это, но я ежедневно просматриваю две-три эмигрантских газеты, и, знаете, тяжело видеть русских людей, которые так оторвались от России, так не чувствуют ее и не хотят — или уже не могут?— понять судороги ее возрождения и убеждают друг друга изо дня в день, все более малограмотно и скучно, что это — судороги агонии. О малограмотности я сказал не зря: русский язык здесь даже стари­ки забывают.


С. Н. Сергееву-Ценскому¹⁶⁹

20 октября 1927 г.

Сорренто


<...> А вот в 18-ом № газеты «Голос верноподданного» напе­чатана программа «партии» легитимистов¹⁷⁰, и в программе гово­рится, что «евангелие» оправдывает: неравенство, право господства сильного над слабым и лозунг «цель оправдывает средства». Так и напечатали. Некий проф. Ильин написал книгу, доказывая то же самое и утверждая, что Евангелие дает основание для «религии мести».


ЛЕКЦИИ ПРОФ. И. А. ИЛЬИНА¹⁷¹


Рижане в ближайшее время будут иметь возможность выслушать ряд очень интересных как по содержанию, так и по форме лекций.

Наряду с лекциями Л. Н. Неманова¹⁷² о войне и политических деятелях Европы предстоят в скором времени выступления извест­ного профессора Ильина на темы социологически-философского характера, связанные с современными злобами дня.

Профессор И. А. Ильин, читавший лекции по философии в Мос­ковском университете, выдвинулся как ученый, мыслитель и превос­ходный оратор.

Сторонник религиозного и национального идейного начала, И. А. Ильин, естественно, оказался совершенно нетерпимым в царстве большевизма, где он с трибуны вел борьбу с казенной докт­риной марксизма. Он был выслан из России в 1922 г. вместе с други­ми учеными и профессорами и посвятил себя борьбе с большевизмом в Зап. Европе. И в публицистике, и в своих книгах И. А. Ильин проводит свои религиозно-общественные взгляды, выступал горячим бойцом с большевизмом, рекомендуя сопротивляться злу всеми спо­собами, не исключая и силу.

Если с многими взглядами И. Ильина можно не соглашаться, то его выступления сами по себе интересны.

Между прочим, проф. И. Ильин прочитал ряд своих лекций и в Германии, где он собирал большие аудитории.

Недавно вышла под его редакцией на немецком языке его книга, посвященная большевизму и имеющая большое значение для ознакомления Зап. Европы с разными сторонами большевист­ской доктрины и практики. Книга эта носит название «Мир перед пропастью».

Проф. И. А. Ильин приглашен в Ригу для чтения лекций прав­лением Русского Национального союза.

Первая лекция его, посвященная «мировым причинам русской революции», состоится в понедельник, 2 марта, в зале Черного­ловых.

Другие его лекции имеют темы: «Русский национальный харак­тер и его исторические корни», «Борьба за религиозную жизнь» и «О сопротивлении злу силой».


ЛЕКЦИИ ПРОФ. И. А. ИЛЬИНА¹⁷³

(2, 4, 5 и. 9 марта)


Лекции пользующегося широкой известностью и популярностью в Германии проф. И. А. Ильина — талантливого по глубине и бле­стящего по внешней оформленности оратора, судя по ходу предва­рительной продажи билетов, заинтересовали широкие русские кру­ги. Этому не приходится удивляться, так как темы, отвечающие на запросы текущего момента, надо признать весьма удачно выбран­ными. Лектор осветит причины русской революции не только в пер­спективе русской истории, но и представит ее как результат мировых событий минувшей эпохи. Во второй лекции лектору придется кос­нуться необходимости волевого воспитания и затронуть жгучий воп­рос о значении сильной личности в исторических событиях.

Вопрос о борьбе за религиозную жизнь получает особенное значение в наши дни комсомольских выступлений, когда в Сов. Рос­сии необходимость религии, признанной историческим пережитком, отвергнута самым решительным образом. Наконец, тема о сопротив­лении злу силою явится ответом толстовской теории о непротивле­нии злу, давшей такие роковые всходы.

Все темы лекций надо признать исключительно захватывающего интереса. Услышать по затронутым вопросам живое слово будет особенно полезно юному поколению.


Э. Кейхель¹⁷⁴