Глубокое-Удело-Мосар-Полоцк
| Вид материала | Документы |
- Сухой Павел Осипович, 24.6kb.
- Ресет 9 сентября 2008 года, 1745.58kb.
- Положение опроведении городского конкурса ди-джеев «Ди-джей star -2012», 27.23kb.
- Семнадцатый Всемирный Женский Седер Проекта Кешер: Праздник единения прошел в 108-и, 1019.76kb.
- «Мелковка», 12.48kb.
- Духовная программа благочиний Брестской Епархии Акция «Задайте вопрос священнику» Фотовыставка, 453.81kb.
- Выступление Президента Республики Беларусь А. Г. Лукашенко на церемонии освящения раки, 703.15kb.
- Н. И. Жавнерко Полоцкий колледж уо «вгу им. П. М. Машерова» (РБ, Полоцк) актуальность, 71.7kb.
- «Глубокое исследование проблемы», 155.11kb.
- Элизабет Клэр Профет Вкниге "Ответ, который ты ищешь" Марк Профет переплетает случаи, 921.69kb.
1 2
Глубокое-Удело-Мосар-Полоцк
Могилев – Борисов(160) – Р63 Плещеницы(55) – М3 Бегомль(42) – Р3 Докшицы(28) – Р3 Порплище – Глубокое(28) – Р3 Удело(16) – Мосар(10) – Глубокое(26) – Р45 Полоцк(79) – Р46 Лепель (72) – Р15 Орша (123) – М8 Могилев (80)
Всего: 719
Минск – М3 Бегомль(106) – Р3 Докшицы(28) – Р3 Порплище – Глубокое(28) – Р3 Удело(16) – Мосар(10) – Глубокое(26) – Р45 Полоцк(79) – Р46 Лепель (72) – М3 Минск (155)
Всего: 520
|
Здесь вы увидите храм второй половины ХIХ века из бутового камня. Выглядит она значительно старше своего 130-летнего возраста.
В советское время здесь было производственное помещение. Сейчас церковь действует частично - службы проходят в маленьком помещении, остальная часть закрыта.
Еще в Бегомле сохранились спиртзавод и хозпостройки, им тоже больше 120-ти лет.
Также здесь можно увидеть самолет - памятник партизанскому аэродрому.
Из Бегомля выезжаете на Докшицы. По дороге будет мемориал Шуневка - памятник сожженной деревне.
Докшицы. Старинное татарское кладбище
Самый интересный объект здесь - татарское кладбище, ведь их не так много в Беларуси. Поворот направо к кладбищу будет практически сразу, как въедете в Докшицы. Но лучше спросить точную дорогу у местных жителей.
На старинные камни посреди леса с полумесяцами и арабской вязью стоит посмотреть.
В центре города можно взглянуть на церковь 1903 года. Сохранилась и деревянная церковь 1863 года, но в ней сейчас Дом ремесел.
Из Докшиц по той же дороге Р3 выезжаем в сторону Глубокого. Через 10 километров будет деревня Порплище.
Порплище. Деревянная церковь 1627 года
У дороги будет деревянная Спасо-Преображенская церковь 1627 года. Таких объектов в Беларуси сохранилось всего восемь. И все они уникальны, ведь за эти почти 400 лет через Беларусь прокатилось столько воин…
Церковь действует. Вам сразу бросится в глаза, что барабан и купол церкви наклонены, будто Пизанская башня! Местные жители говорят, что «просел» храм еще лет тридцать назад. Когда-то была идея выровнять барабан, но, как всегда, не хватало денег. Так и остался «пизанский барабан» местной достопримечательностью.
Любопытно, что здесь сохранилось несколько униатских алтарей. Когда храм переделывали под православный, в центре просто установили иконостас. Так и осталось по сей день – как символ белорусской толерантности.
Напротив церкви есть деревянный костел Девы Марии 1937 года.
Дальше в Глубокое. Это 20 минут дороги.
Г
лубокоеГлубокое — районный центр Витебской области; впервые упоминается в документах XVI в.
Сведения об архитектурно-планировочном развитии Глубокого незначительны. Застройка сформировалась на берегу двух озер. Торговая площадь (теперь площадь 17 Сентября) с культовыми зданиями стала композиционным центром городского плана. Несколько улиц, выходящих на нее, имели в общих чертах регулярный характер (теперь улицы Ленина, Советская, Горького и др.).
В XVII—XVIII вв. на площади были сооружены два барочных костела, обращенные друг к другу главными фасадами, которые стали архитектурными доминантами застройки.
Особенность градостроительного наследия Глубокого — выразительная архитектурно-пространственная композиция, сформированная двумя монументальными памятниками, роль которых в панораме города значительна. Природный ландшафт — водное зеркало озер усиливает восприятие памятников зодчества.
Глубокое. Схема исторической части города:
1 — собор Рождества Богородицы; 2 — Троицкий костел.
В эпоху средневековья поселение делилось на две неравные части и принадлежало разным владельцам. Одна – старинному роду Зеновичей, другая – Корсакам. Из представителей рода Корсаков наибольший след в истории поселения оставил Иосиф. На его средства в 1760-х годах был построен каменный монастырь с церковью в Березвечье. Сегодня в стенах монастыря тюрьма.
 | |
|
На центральной площади 17 сентября (это дата воссоединения Западной и Восточной Беларуси) вы увидите два храма. Когда-то это были два костела, но один потом стал церковью.
Тот, который голубенький - это Собор Рождества Богородицы 1639 года (когда-то был костелом). В 1735 его перестраивал знаменитый виленский архитектор Ян Глаубиц - автор перестроенного после взрыва Софийского собора и еще многих наших храмов. Это пример первого в Беларуси храма в стиле «виленское барокко». Костел в Глубоком в определенном смысле уникальный. Ведь до перестройки Глаубица вход был с противоположной стороны, а алтарь там, где сейчас вход. Если обойти храм сзади, это легко определить по сохранившимся прямоугольным башням. Получается, что сейчас у церкви 4 башни - две в стиле сарматского барокко и две стиле позднего барокко. Церковь богато украшена лепниной. Правда, год назад здесь разгорелся скандал. На стенах открылись старинные фрески, но батюшка приказал их закрасить, потому что они «не истинно православные»…
|
Еще чуть дальше находится кладбище Коптевка, где, кроме заброшенной церкви ХVIII века есть… могила Мюнхгаузена!.. Не барона, но (как уверены местные жители) его родственника. Найти ее просто: становитесь лицом к входу в церковь, обходите ее слева. По диагонали увидите огромное каменное надгробие, а сразу за ним - железный крест. Надпись на нем сразу же вызовет у вас воспоминание о сказочном чудаке, который вытаскивал сам себя из болота за волосы!..
Напротив церкви находится красивый барочный костел ХVIII века – построенный в 1782 г. и частично перестроенный в начале XX в. Особенно красив его интерьер, украшенный тремя резными деревянными алтарями в стиле барокко.
Глубокое
Глубокое - маленький городок деревянной застройки, как и все города в этой местности. Главным зданием в нем был не замок, а большой монастырь. Наполеон останавливался здесь, сюда же прибыла его гвардия...
Адольф ТЬЕР.
11 июля, 1812 год. Императорская карета грохотала по вымощенной камнем белорусской дороге. Бонапарт время от времени посматривал на проплывающие пейзажи: бесконечные леса и озера. Их живописность не трогала воинственное сердце Наполеона. Императора занимали мысли о том, чтобы как можно скорее собрать свое многонациональное войско: пехоту, кавалерию и артиллерию в один кулак для усиленного натиска на отступающую русскую армию. Еще вчера, в походной палатке офицеры из поляков и литвинов (литвины - историческое название белорусского народа, существовавшее до начала ХХ века.- Прим. авт.), присягнувшие императору, как только его войска перешли Неман, развернули карту и советовали, где выбрать место, чтоб дождаться отставшую артиллерию. После короткого совещания палец императора уткнулся в маленькую точку на карте, возле которой читалось название местечка - Глубокое. И вот на горизонте постепенно стали вырисовываться башни-мачты глубокских костелов. Вскоре Бонапарт поймал себя на том, что залюбовался возвышенными чертами барочных храмов: как неожиданно увидеть среди этих диких лесных мест лучшие образцы европейской архитектуры... Император еще не знал, что в Глубоком ему придется провести семь дней в ожидании артиллерии. Что ж, ему предоставился хороший шанс, чтобы поближе познакомиться с местечком.
Глубокое - небольшой городок на севере Беларуси. Несмотря на трудные испытания последнего столетия, древнему местечку удалось сохранить свой исторический облик, хотя некоторые черты навсегда уничтожены войнами и разными властями. Что знает обыкновенный белорус о Глубоком? Разве что как о месте, где выпускается сгущенка. Но если бы мы были более культурно воспитанной нацией, каждый ученик мог бы сказать, что глубокскими храмами восхитился даже сам Наполеон во время своего пребывания там. Это маленькое местечко во времена позднего Средневековья превратилось в гнездо католических и униатских монашеских орденов, возведших чудесные храмы, благодаря которым Глубокое заслужило несколько, так сказать, "вечных" наполеоновских афоризмов. И если уж Наполеон отметил отличный от других облик местечка, так разве нам не следует побывать там?
Итак, путешествие продолжается
Попасть в центр Глубокого, если вы едете из Минска, можно через улицу Московскую. Название этой улицы изменялось со сменой политических властей в стране. Во время войны, при немцах она называлась Берлинштрассе, при поляках - Варшавская. Но настоящее название, которое возникло еще во времена Великого княжества Литовского, - улица Докшицкая. На наш взгляд, название абсолютно логичное и естественное даже и для современного Глубокого. По старинной Докшицкой улице вы попадете на большую городскую площадь, сейчас заасфальтированную, в окружении ГУМа и Дома Советов, семиэтажного советского сооружения. К сожалению, сейчас можно только представить облик прежней Рыночной площади: каменная мостовая, узкие соседние улочки, двухэтажные кирпичные дома, синагога, бесчисленное множество лавочек и маленьких кофеен. Торговля и ярмарки - самая отличительная черта Глубокого, характерная для местечка на протяжении веков.
Самое первое упоминание об этом поселении относится к 1514 году, и связано оно именно с проведением очередной ярмарки, после которой состоялась крупная шляхетская "разборка". О пьяной стычке записано в Метрике ВКЛ, хотя логично, что местечко появилось значительно раньше упомянутой ярмарки и ссоры между Зеновичами и Радзивиллами. В прошлом местечко славилось крупной торговлей свиньями и лошадьми. Сейчас из старых ярмарочных традиций осталась только продажа вишни. За вишней в Глубокое каждое лето едут и сейчас из Минска, Витебска и других городов.
Давайте проедем по улице Ленина ко второй площади Глубокого. Несмотря на революционное название, сам В.И.Ленин и не подозревал о существовании Глубокого, не упоминал его в своих фундаментальных трудах и даже не созерцал глубокский вокзал из окна проезжающего мимо поезда. С таким же успехом эту улицу можно было назвать именем любого другого большевистского деятеля, который так же не имеет никакого отношения к городу и его истории. Настоящее историческое название улицы - Замковая. Логично представить, что на ней когда-то стоял замок. Этот замок принадлежал Радзивиллам - князья владели половиной Глубокого. Вторая половина местечка принадлежала еще одному шляхетскому роду - Корсакам. У Радзивиллов был в Глубоком свой замок, но, по описаниям 1702 года, эту постройку трудно считать укрепленной фортецией. Магнаты редко навещали Глубокое и не считали местечко важным для себя объектом, поэтому глубокский замок был деревянным и имел больше хозяйственное, чем военное назначение: множество амбаров, пекарни, конюшни, водяная мельница и другие хозяйственные постройки. Скорее всего радзивиллову усадьбу прозвал замком местный люд, и напоминание о Радзивиллах сохранилось в имени Замковой улицы.
Но своему историческому облику, росту и расширению Глубокое обязано не Радзивиллам, а уже упомянутому роду Корсаков, а конкретно - Язэпу Корсаку, мстиславскому воеводе и дисненскому старосте. Язэп Корсак жил в первой половине ХVII века, происходил из древнего православного шляхетского рода. Но в те времена после принятия религиозной унии в Беларуси Язэп Корсак стал униатом (католиком восточного обряда). Он оставил по себе вечную память основанием в собственном имении Березвечье униатского монастыря ордена Св.Базыля, а в Глубоком - двух католических костелов и монастыря католического ордена босых кармелитов. Именно к двум последним храмам мы и выезжаем. Сейчас это католический костел Святой Троицы и православная церковь Рождества Богородицы (бывший костел и монастырь босых кармелитов). Начнем с костела, который после последней, недавней реставрации выглядит чрезвычайно красиво и аккуратно.
Храм на этом месте появился аж в 1628 году. Первоначально он был деревянным и построен на деньги Я.Корсака. Военные события ХVII века между войсками Московии и Речи Посполитой, война между Россией и Швецией в начале ХVIII в. сильно повредили деревянную постройку. Современный каменный храм был построен в 1764-1782 гг. В начале ХХ века костел в последний раз расширили. Но это произошло без изменений основного архитектурного стиля костела - рококо ХVIII в. Следует отметить, что ни глубокский костел, ни здешняя православная церковь, никогда не закрывались на протяжении своей многовековой истории. Кстати, рядом с костелом по улице Советской, 8 жила семья известного польского писателя Тадеуша Доленги-Мостовича, автора нашумевшего в свое время произведения "Знахарь", по которому уже в наши дни снят художественный фильм.
Напротив костела стоит православная церковь, но церковью храм стал только во второй половине ХIХ века, после подавления восстания К.Калиновского в Беларуси. Сам костел и монастырь основаны на средства знакомого нам мстиславского воеводы в 1640 году. Вначале храм являл собой образец раннего барокко, но в 1735 году костел и монастырь перестроили по проекту известного зодчего Речи Посполитой Яна Глаубица. Святыня стала роскошным храмом стиля виленского барокко. Именно таким, хотя во многом и поврежденным, до сих пор стоит храм.
...Императорская прислуга суетилась в монастыре кармелитов, создавая неестественный звуковой фон привычной в его стенах тишине и смирению. В двух гостевых кельях монастыря разместился сам французский император. Один из служек появился у двери кельи настоятеля. Ему было велено передать главе монастыря приглашение на ужин. Согласно преданиям, Наполеон имел приблизительно такую беседу с приором:
Бонапарт:— Как велики владения монастыря?
Монах:— Тысяча домов.
Бонапарт: — Это слишком много. А чем вы занимаетесь?
Монах: — Молимся.
Бонапарт:— А это слишком мало.
Перед отъездом из Глубокого Наполеон бросил последний взгляд на барочный храм и на прощание произнес: “Жаль, что не могу взять его с собой в Париж. Храму Нотр Дам не стыдно было бы иметь его по соседству”.
Как видно из приведенного выше легендарного диалога, со временем монастырь босых кармелитов стал одним из богатейших в Беларуси. Монахи-кармелиты, первые его хозяева, принимали активное участие в восстании 1863—1864 годов, из-за чего российские власти запретили деятельность ордена, а глубокский монастырь и костел передали на нужды православной церкви. Костел, который так поразил воображение Бонапарта, в 1878 г. перестроен по принципам псевдорусской православной архитектуры (надстроен центральный купол, внутри уничтожена уникальная фресковая роспись). В 1892 году два жилых крыла огромного монастыря были проданы за 390 рублей и разобраны на кирпич... От монастыря осталось лишь одно крыло.
При царской России в монастыре работала 4-классная школа, при Польше (1921—1939 гг.) размещалась администрация местечка и полицейское управление вместе с дефензивой. Во время войны — квартировала профашистская РОА (Российская освободительная армия) генерала Родионова. После войны здание использовалось под цехи маслосырозавода, затем здесь был местный архив, пока ему не отвели помещение получше. А сегодня славный прежде монастырь разрушается и находится в ужасающем состоянии. Памятник архитектуры барокко ХVII века исчезает. К сожалению, это характерно для нашей страны и нашего отношения к собственной истории...
Трагичной была судьба и останков воеводы. Дело в том, что когда умер Язэп Корсак, его похоронили в подземелье кармелитского монастыря, где он и покоился в течение сотен лет, но после передачи костела православным останки воеводы были выброшены из склепа во двор и долго лежали под дождем, пока кто-то из местной шляхты тайком собрал истлевшие кости и похоронил на кладбище, которое называется Коптевка. Это место находится в нескольких сотнях метров за кармелитским костелом. Коптевка, или городское христианское кладбище — очень интересное место и в познавательном плане. Здесь стоит побывать. На древних могилах, в каменных крестах затаилась самая настоящая история здешних мест. На высоком холме Коптевки стоит католическая Ильинская часовня. Хотя она построена в классическом архитектурном стиле, распространенном в первой половине ХIХ века, ученые утверждают, что костел здесь стоял издревле. Его появление относят к 1640 году. Основан костел отцами- кармелитами. Но, должно быть, вначале он был деревянным и долго таким оставался, пока на Коптевке не возвели каменную часовню, большим богатством которой были прекрасные фресковые росписи. Но при Советской власти часовня бездействовала и пришла в катастрофическое состояние. В итоге где-то в 80-х годах потолок и крыша обвалились и навсегда погребли чудесную роспись. Сейчас часовню пытаются отреставрировать... Слева от костельчика и был тайно, во второй раз похоронен мстиславский воевода. Когда появился костел, на Коптевке кладбища еще не было, первые могилы возникли здесь только в начале ХIХ века. На этом месте, когда еще не было могил, была установлена колонна в честь принятия 3 мая 1791 года первой конституции Речи Посполитой. Она и сейчас стоит в окружении захоронений людей, многие из которых принимали участие в установлении колонны. К сожалению, неизвестно, что ее венчало, сейчас же, уже который год подряд сюда возвращаются аисты.
Если уж мы начали говорить о могилах, нельзя не упомянуть и о другом кладбище — еврейском, которое появилось в Глубоком аж в ХVI в. Вообще история еврейства в Беларуси — большая часть всей истории нашей страны. Во времена, когда в европейских странах начались массовые преследования и уничтожение евреев, многие из них нашли спокойную жизнь в Беларуси. Первые массовые переселения евреев из Европы в Беларусь относятся к ХIV веку. Глубокское иудейское кладбище свидетельствует, что здесь нация торговцев объявилась где-то на рубеже ХV—ХVI вв. Великокняжеская и королевская власть была заинтересована в привлечении еврейского денежного капитала на военные нужды, которые стали неуклонно расти с ХVI века. Еврейские профессиональные торговцы стали важными фигурами в системе сбора налогов и таможенных пошлин. Важность евреев подчеркивали и статуты ВКЛ, закреплявшие определенную автономию в самоуправлении еврейских общин. После кровавых войн и физического уничтожения белорусского мещанства в ХVII веке еврейская эмиграция из Европы еще больше усилилась. Но сейчас уже к нам ехали не только зажиточные, но и в большинстве своем обедневшие евреи, которых манила спокойная жизнь. В итоге города и местечки ХVIII—начала ХХ веков стали крупными средоточиями еврейских общин. При российской власти им запрещалось переселяться вглубь России. Глубокое ХIХ века было еврейским местечком — евреями были три четверти его жителей. Поэтому рядом с католическими и униатскими, позже православными, храмами и монастырями в одном только Глубоком было 9 синагог!!! История еврейства в Беларуси была оборвана фашистами во время Второй мировой. Физическое истребление евреев не миновало и Глубокого...
Но еще не все наиболее приметные места посетили мы в Глубоком. Отсюда нельзя уезжать, не побывав на окраине городка в Березвечье. Именно здесь можно убедиться в страшнейшей духовной катастрофе нашего народа в течение последних десятилетий. Наверняка каждый из наших стражей порядка и каждый из закоренелых преступников знает Глубокое не по вековой истории, а по тому, что здесь находится тюрьма строгого режима, некогда известная на весь Союз. Здесь содержатся самые матерые воры и убийцы. Но что нам с этого? Мы не тюрьму приехали смотреть. Да, не тюрьму, тем более нас туда как туристов и не пустят. Мы приехали сюда, чтобы посмотреть на бывший униатский монастырь. Над тюремной оградой видны его фасады. До 1970 года на территории тюрьмы стоял и храм — один из ценнейших шедевров белорусской архитектурной традиции ХVII века. В 1970 году советские власти взорвали храм и лишили нашу страну еще одного национального сокровища...
Березвечьем издревле владел род Корсаков. Но раньше Корсаков здесь появились монахи. Давным-давно на холме меж двух озер, среди вечных берез (отсюда и название этого места) поселился пустынник Онуфрий, который молился Богу, лечил занемогших и нес Христово учение местным жителям. Затем здесь появилась православная церковь, а место, где когда-то жил пустынник, было прозвано Свято-Онуфриевская пустынь. Род Корсаков вносил большие пожертвования в церковь.
После заключения религиозной унии между православным церковным институтом ВКЛ и католической церковью в Беларуси в 1596 году (Брестская церковная уния) большинство православных церквей и монастырей стало униатскими (греко-католическими)**.
Уже знакомый нам Язэп Корсак, основатель глубокских костелов, пригласил в свое родовое владение монахов-базилиан***. Корсак сам стал униатом, и, руководствуясь религиозными чувствами, создал базилианам все условия для просветительской христианской деятельности: завещал несколько своих имений (в том числе и Березвечье) монастырю. Официально монастырь был утвержден как мужской, по статуту Св.Базиля в 1643 году, после смерти Язэпа Корсака. Сначала его постройки были деревянными, и только в 1756—1763 годах возвели величественный храм и каменные здания монастыря в стиле рококо. Историки до сих пор не могут окончательно выяснить, кто же был настоящим автором шедевра — Ян Глаубиц (который перестроил полоцкую Софию и глубокский кармелитский костел) или итальянец Франческо Плачиди. Внутри святыня имела исключительной красоты фрески и богато украшенный иконостас с иконой Рождества Богородицы. Храм порой называли “апофеозом искусства рококо ХVIII века”, уникальным не только для Великого княжества Литовского, но и для всей Европы!!!
Монахи-базилиане основали здесь начальную бесплатную школу для детей крестьян и мелкой шляхты, при монастыре действовала больница, базилиане поддерживали крестьян хлебом в неурожайные годы. После ликвидации унии монастырь стал православным, многие монахи-базилиане разбежались, и это место со временем пришло в страшное запустение. О былом величии свидетельствовали разве что грандиозные строения храма и почти опустевшего монастыря. В 1873 году здесь осталось из нескольких сотен всего 7 монахов. В следующем году монастырь закрыли, и только в церкви проходили службы. В 1900 году на выданные царем средства жизнь монастыря была восстановлена: здесь начал действовать женский православный монастырь. К 1910 году после объявления всероссийского сбора пожертвований монастырь и церковь вновь восстали во всей своей красе. Завершилась реставрация. Березвечский монастырь стал объектом для фотолюбителей начала века: изображения на открытках церкви и монастыря стали популярными в России, а после и в Польше до 1939 года. Кстати, именно при поляках в монастыре навсегда закончилась духовная жизнь. Они первыми закрыли православный монастырь в 1921 году, после заключения Рижского мира, и отдали помещения под казармы кавалерийского полка. Православную церковь переосвятили в костел. В конфессионной эстафете на смену униатам и православным пришла очередь католиков. Но наступил 1939 год, а с ним и советская власть. В монастыре разместился НКВД, и старинные подземелья заполнились узниками и их палачами. Война 1941—1945 годов. Немцы продолжили советскую традицию: устроили концентрационный лагерь Шталаг N 351, где томились советские и итальянские военнопленные. А все послевоенное время по сей день бывший униатский монастырь является тюрьмой. Убийцы и воры сидят в зарешеченных бывших монашеских кельях, где прежде был слышен разве что молитвенный шепот. О чем сейчас шепчут “зэки”, что пишут на стенах, и есть ли у них шанс и место, чтобы покаяться? Нет. Шедевр белорусской архитектуры ХVIII века, уникальный в своем роде храм — взяли и взорвали. Заметьте, не в 30-е, сталинские годы, а в тихие “брежневские”. А люди, свершившие это преступление, и сейчас живут ненаказанными. Кто может объяснить, где здесь логика и здравый смысл? И если нет средств, чтобы перенести тюрьму в какое-нибудь иное место, так почему бы не объявить даже тому же тюремному начальству о восстановлении храма — он так нужен грешным душам! Отчего бы не обратиться и к католикам, и к православным? Пусть бы в воскресшем храме звучали разные службы, и это действительно было бы справедливо и достойно...
Пока же возле этого места лучше надолго не задерживаться, чтобы не привлечь внимание бдительной охраны, еще подумают, что вы готовите план побега кого-нибудь из заключенных, а после доказывай, что ты просто турист.
На прощание стоит посетить в Глубоком местный краеведческий музей, довольно аккуратно и заботливо собранный, а после продолжить путешествие. Нас ждет еще много интересных мест и историй.
Василий ГРЫНЬ,