Geum.ru

Е. А. Подольская управление социальными процессами издательство нуа народная украинская академия е. А. Подольская управление социальными процессами учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


1.2. Сущность системного подхода к анализу общества.
Система отношений и процессов, рассматриваемых на уровне общества в целом, представляет собой социетальную (от лат. societas – о
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32

1.2. Сущность системного подхода к анализу общества.


Для понимания сущности системного подхода необходимо выделить основные признаки системы:
  • целостность, принципиальная невозможность отождествления качеств системы с суммой качеств составляющих ее элементов, невозможность выведения из последних качества целого;
  • зависимость каждого элемента, качества и отношения от его места и функций внутри системы;
  • структурность – возможность описания системы через установление ее структуры, то есть комплекса связей и отношений системы;
  • обусловленность поведения системы не столько поведением ее отдельных элементов, сколько свойствами ее структуры;
  • взаимозависимость системы и среды (система формирует и проявляет свои качества в процессе взаимодействия со средой);
  • иерархичность – каждый компонент системы, в свою очередь, может рассматриваться как система, а исследуемая в данном случае система является одним из элементов более широкой системы;
  • множественность описаний каждой системы (построение множества различных моделей, каждая из которых описывает лишь определенный аспект системы) и др.

Система отношений и процессов, рассматриваемых на уровне общества в целом, представляет собой социетальную (от лат. societas – общность) систему. В связи с нарушением баланса в функционировании структурных и личностных элементов системы появляются дисфункциональные расстройства или аномалии. Это, в свою очередь, приводит к деформации и дестабилизации системы. В теории систем под стабильностью понимают способность системы, реализуя различные возможности, сохранять (хотя бы приблизительно) динамику своего поведения, не претерпевая сущностных качественных изменений. Дисфункциональные же расстройства и аномалии дестабилизируют социетальную систему и объективно приводят к росту социальной напряженности.

Подсистемой социетальной системы выступает система социальная. Она представляет собой упорядоченное, сложноорганизованное целое, включающее социальные общности или отдельных индивидов, объединенных разнообразными связями и отношениями.

С системной точки зрения, общество представляет собой совокупность людей, связанных между собой совместной деятельностью по до-
стижению общих для них целей. Люди являются главным элементом строения общества, а источником их объединения и последующего формирования в общности выступает социальное взаимодействие.

Общество – это универсальный способ организации социальных связей, взаимодействия и отношений людей, которые образуются на какой-то общей основе. Эмиль Дюркгейм видел основу устойчивого единства общества в «коллективном сознании». Согласно Максу Веберу, общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей, действий. Толкотт Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются ценности и нормы. С точки зрения Карла Маркса, общество – это развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности.

Общим для всех подходов является рассмотрение общества как целостной системы элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу и является системным. Основная задача системного подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества.

Основными компонентами социальной системы являются:
  • человеческий компонент – учитывая, что специфика социальной системы складывается на базе общности людей, то ее ядром выступает именно человек как общественное существо, способное к сознательному целеполаганию, действующий в системе социальных связей, будучи членом определенной группы, слоя;
  • социальный процесс – социальные, политические и духовные процессы, имеющие прогрессивную либо регрессивную направленность, которые влияют на состояние системы и подсистем;
  • предметы, вовлеченные в орбиту хозяйственной и общественной жизни; предметы «второй природы» (здания, техника, средства связи
    и управления);
  • духовный компонент – идеи, теории, культурные и нравственные ценности, ритуалы, традиции.

Исходя из структурных элементов, можно дать такое определение: социальная система – это упорядоченность в определенном отношении взаимодействующих индивидуумов, групп, вещей, процессов, образующих интегративные качества, не свойственные составляющим ее компонентам в отдельности [32, с. 60].

Важной чертой социальной системы является интеграция, что представляет собой процесс и механизм объединения частей. Процесс развития системы отражает еще одно ее свойство – структурированность. Кроме того, любая система, несмотря на свою целостность, может быть рассмотрена как компонент системы более высокого порядка. Вместе с тем, любой компонент системы является системой более низкого порядка. В этом проявляется еще одно свойство системы – иерархизированность и многоуровневость. Иерархически выстроенные отношения людей представляют структуру общества. Общество, как и любая живая система, представляет собой открытую систему, которая находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей средой (обмена веществом, энергией, информацией). Четвертой важной чертой социальной системы выступает наличие цели, которая определяет структуру общества и закономерности его функционирования.

Таким образом, основными чертами общества как социальной системы являются: целостность, интеграция, открытость, структурированность, иерархизированность и наличие цели.

Системный подход состоит в реализации следующих положений методологического характера:
  • Необходимо выявить действительно всеобщие стороны, связи
    и отношения общества,     которые на всех исторических этапах носят необходимый и достаточный характер.
  • Необходимо, правильно, но совершенно недостаточно сказать, что между обществом и средой существует вещественно-энергетически-информационный обмен.
  • Общественный человек осваивает действительность тремя возможными способами: чувственно-практическим, теоретическим, ценностным. Все эти способы обретают смысл, когда общество действует, преследуя определенные цели.
  • Необходимым моментом выступает учет и адекватная реакция на напряженную связь между целевыми устремлениями системы и ее настоящим состоянием. Это вытекает из телеологического характера системы, наличия цели и смысла ее функционирования.

С точки зрения системного подхода, общество – это не суммативная, а целостная система. Это означает, что на уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют новое, системное качество как особое качественное состояние, которое нельзя рассматривать как простую сумму элементов. Общественные взаимодействия и отношения носят надиндивидуальный, надличностный характер, то есть общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, составляет определенную структуру связей и отношений и в процессе социализации включается
в нее.

Наиболее характерными являются коррелятивные связи, взаимодействия и отношения, включающие в себя координацию и субординацию элементов. Координация – это определенная согласованность элементов, тот особый характер их взаимной зависимости, который обеспечивает сохранение целостной системы. Субординация – это подчиненность
и соподчиненность, указывающая на особое специфическое место, неодинаковое значение элементов в целостной системе.

Итак, в результате общество становится целостной системой с качествами, в которых нет ни одного из включенных в него элементов в отдельности. Вследствие своих интегральных качеств социальная система приобретает определенную самостоятельность по отношению к составляющим его элементам, относительно самостоятельный способ своего развития.

В современной социологии ведущими системными представлениями об обществе являются:
  • структуралистские концепции единства общества (функционализм), развиваемые в трудах Э. Дюркгейма, А. Малиновского, Р. Мертона, К. Эриксона, Н. Смелзера и Т. Парсонса;
  • концепции борьбы в обществе (конфликтология), представленные в работах К. Маркса, М. Вебера, Р. Дарендорфа, Ф. Пэркина и других.

Системно-структурные концепции общества раскрывают его как определенное единство, целостность. Эмиль Дюркгейм, развивая идеи Томаса Гоббса о совместном договоре как средстве остановить войну всех против всех, рассматривал социальные системы как моральные ценности. Все человеческие ассоциации как социальные целостности строятся на образцах поведения. В силу того, что общее восприятие, чувства и действия,
а также их оценки составляют коллективное сознание, общество предстает как моральная ценность, целостность, стоящая над человеком, где основу порядка образуют неписаные правила, общие ценности. Изменение общества связано с изменением консенсуса (взаимного согласия между его членами), нарушающего равновесие в обществе. Чтобы его возобновить, необходимо восстановить социальную организацию общества.

Важную роль в системных исследованиях общества сыграл
А. Малиновский, который рассматривал общество как социальную систему, элементы которой связаны с основными потребностями людей в пище, крове, защите, сексуальном удовлетворении.

Общество как система порождено самой природой человека, а любое свойство общества связано с некоторой потребностью и функцией. Функции реализуют потребности в социальной среде. Система поддерживает на разных уровнях потребности людей, обслуживает их, обеспечивая целостность и сохранность. Изучая пуританскую общину ХVII века в Массачусетсе с точки зрения смены волн преступности, Карл Эриксон приходит
к выводу, что преступность является попыткой изменить границы общества, что эти отклонения нужны, поскольку помогают остальным членам общества понимать необходимость соблюдать нормы поведения для сохранения единства общества, то есть поддерживать социальный консенсус. Таким образом, Карл Эриксон рассматривал общество как саморазвивающуюся социальную систему, границы, единство которой надо поддерживать методами социального контроля (например, за преступностью).

Наибольший вклад в развитие функционального подхода к обществу как особому виду социальных систем внес Толкотт Парсонс, который исследовал социальную систему как одну из подсистем большой системы человеческого действия. В этой социальной подсистеме он выделял еще четыре подсистемы: систему культуры (с функцией поддержания культурных образцов как ценностей); политическую систему (с функцией до-
стижения цели); экономическую систему (с функцией адаптации); социетальную систему (с интегративной функцией).

Три первые системы образуют среду функционирования четвертой (социетальной) системы. Ядром общества как социетальной системы является структурированный нормативный порядок (ценности, нормы и правила), посредством которого и организуется коллективная жизнь населения. Именно этот порядок задает критерии принадлежности тех или иных индивидов к обществу, меры контроля за их поведением на определенной территории. Благодаря этим значимым и законным нормам и ценностям, коллектив может действовать как единое целое, называясь при этом социетальным сообществом.

Таким образом, согласно Парсонсу, общество – это социетальная подсистема общей социальной системы, представляющая собой единый коллектив людей, объединенных определенным нормативным порядком.
В свою очередь, данный нормативный порядок характеризуется набором статусов, прав и обязанностей членов социетального сообщества, которые варьируются для различных индивидов и групп на основе единой культурной ориентации как исходном моменте их социальной идентичности. На социетальном уровне общество рассматривается как устойчивое, взаимосвязанное, интегральное целое, обладающее культурной и социально-структурной дифференциацией.