Абдул-завод село Похвистневского района. Основано в XIX веке. Поименовано по винному заводу Абдулова
| Вид материала | Документы |
- Відкрите акціонерне товариство "Луцький автомобільний завод" створене на базі Луцького, 283.97kb.
- 3. Село Сростки. Справка, 24.88kb.
- Як евакуйована українська промисловість розвивала російську І казахську, 80.3kb.
- "Золотой век" русской культуры в XIX веке, 661.74kb.
- Тема: Образование и воспитание в России в XIX веке, 105.83kb.
- Программа (по литературе) Раздел, 23.86kb.
- Программа по литературе (базовый уровень), 58.77kb.
- Программа для общеобразовательных и профильных негуманитарных классов (базовый уровень), 101.94kb.
- Сельского поселения «село некрасовка» Хабаровского муниципального района Хабаровского, 174.01kb.
- История Кировского района, 72.85kb.
В той молве все было правдой. В разные наряды Манчиха наряжалась. Когда разбойники на барские поместья нападали, она являлась старухой, во всем черном, в седом парике, страшная, словно смерть. А в стане у себя да среди бедняков и красотой и добротой брала...
Сказывают, как-то раз она во всем красном при ехала на Волгу бурлаков встречать. Оставила казаков в лесу вблизи своей избушки, а сама к дедовой мо гиле подошла. Встала на колени и низкий поклон праху деда отдала, а потом не спеша в избу вошла. Все там было родным и детство напоминало. У по черневшей стенки деревянная кровать стояла, тут же на боку лежала скамейка деда, на которой он всегда сидел да лапти плел, а под ней кочедык ва лялся. И вспомнилось сразу детство ей, как сиротой росла...
Да не пришлось Манчихе долго думать. Услыша ла она от своих казаков сигнал: барка купеческая к избушке подходит. Бурлаки, как и прежде, лямками ее тянули и стонали.
Вспомнила Манчиха, как в детстве зазывала бур лаков к избушке, и давай кричать:
— Приворачивай сюда!
Не поверили бурлаки своим ушам. Уж сколько лет они у избушки не отдыхали, думали, деда с внуч кой нет в живых. И вдруг внучка деда Чихи живая да нарядная такая...
— Манюша! — обрадовался Светлов, ты ли это, дочка?
— Я, дядя Петр. Я, отец, я...
Обняла она чернобородого, поцеловала. Да толь ко Светлов уж поседел и весь согнулся. Замигал он слезливыми глазами:
— Какая большая ты стала. А дед Андрей, поди, помер.
Показала Манчиха на дубовый крест и с глаз сле зы смахнула.
— Где же ты теперь живешь, Манюша?
— А вот увидишь скоро. Отдыхать прошу всех ко мне в горы.
Услышал это кормщик и лицо скривил. Ведь в барке не рыба - товар, а персидские шелка.
— Отдохнем мы там, где надобно будет, — гово рит он Манчихе. — А ты иди-ка своей дорогой, мо лодуха.
Засмеялась Маня:
— Путаешь? Ну что ж, я пойду, да только со мной уйдут и все бурлаки. Барку я опорожню, готовься сдавать товары.
Не гневайся, сударыня, но нам некогда шу тить.
— А я и не шучу.
Когда сгрузили товары и навьючили их на коней, Манчиха бурлакам и говорит:
— Вот и у вас будут новые рубахи, а то на ваши гнилые даже нельзя заплаты класть. Да и мужиков надобно одеть, они тоже в лохмотьях ходят...
Пояснила Манчиха бурлакам, кто она, и стала звать к себе, в вольницу. Ну, а тем, кто по домам уйти захочет на дорогу денег обещала.
— А что делать с ним, — указала она на корм щика, — рассудите сами. Коль верный пес господ ский он и мучит людей, то собаке собачья смерть — камень на шею и в Волгу.
— Пес-то он пес, — говорит Светлов. — Да пусть поживет и другим расскажет, что бурлаки тоже люди.
— Согласны так? — спрашивает Манчиха.
— Да, — отвечают бурлаки. — И согласны твои ми вольными казаками быть...
Встретились казаки и бурлаки как братья. По рус скому обычаю поклонились друг другу и трижды по целовались. То была клятва в дружбе жить да бить ся с богатеями, ни силы, ни жизни не щадить.
После обеда веселье началось, И Манчиха песню затянула, ту, что еще мать ее певала:
При долинушке береза белая стояла,
При березоньке девица плакала-рыдала,
Ах, с вершинушки березу ветром колыхает,
С корешка ее, кудряву, водой подмывает.
Голос у Манчихи был душевный. Казалось, что слушали ее не только казаки и бурлаки, а сама Вол га да Жигули.
Заметила Манчиха, что люди загрустили, тряхну ла головой и поднялась, стройная, красивая:
— Эй, молодые, вставайте в хоровод!
Повскочили тут молодые, встали в круг, гармони сты ударили по ладам.
Клим вышел первым. Он лихо закружился подле атамана, приговаривая:
Ходи, гуля, не скучай,
Головушкой не качай.
Не давайся печаль
Твоим ясным очам...
За Климом пошли в пляс другие казаки. И каждый свою припевку сказывал:
Мы и пляшем и поем,
Волга нам играет;
Богатеи, берегись!
Вольница гуляет.
Долго продолжалось веселье.
Поглядела Манчиха на шумевших хмельных ка заков и подсела к Петру Светлову.
— Хотелось бы мне видеть Волгу вольной рекой. Царство видеть в Жигулях без бар, царей и корм щиков. Ведь сколько кладут труда люди для господ, а сами в нищенстве живут да долю горькую свою клянут, А какая в людях сила!
Не сразу ответил Светлов Манчихе. Такого еще не слыхивал он на своем веку. Оглядел Жигули, гла за прищурил, и будто другими горы стали. Вместо скал стояли крепости, дворцы.
Еще раз оглядел бурлак горы, и прежними они стали. Тут и ответ он дал Мане:
— Умная твоя голова, дочка. Только, видать, ни когда не статься тому, о чем твоя думка. В сказках нешто...
Слава о вольнице все села на Волге облетела. Тру довые люди у Манчихи защиты от господ просили. Снарядили ходоков и подгорские мужики. Пришли они в Жигули и ахнули. В горах словно царство: людей тьма-тьмущая, да все в труде живут. А за главную у них Маня Чиха.
— Вот диво будет, когда в селе узнают, что ты и есть баба-атаман, молвил Фадей.
Улыбнулась Манчиха:
— Скажите всем моим друзьям, что жива я, здо рова и собираюсь навестить их.
Прошел год, а может, и два. Бары к царю с по клоном пришли, дескать, вольница им житья не да ет. Караваны с товарами мимо Жигулей ходить не могут. И бурлаки барки тянут только до Жигулей, а там сбрасывают с плеч лямки и становятся «гуля щими» людьми. Кто ж из господ попадается вольни це той, тому смерть.
Удивился царь. А когда узнал, что Манчиха кра сы необыкновенной, захотелось ему ее повидать, и такой он отдал указ:
«Послать войско на Волгу, но войны не откры вать. Волжанку молодую уговорить, чтоб сдалась без боя, значит, с повинною ко мне явилась. Дать ата ману обещание, что коль сделает так, как я велю, то за все дела будет ей мое прощенье...»
Вскоре царское войско в Жигули пришло. Распо ложились стрельцы в оврагах, лесах да скалах, а воевода к атаману гонцов послал.
Тем временем собрала Манчиха казаков:
— Други мои, вольные люди! Пишет царь, чтоб мы опомнились в своих делах, склонили головы пе ред ним, ушли бы из Жигулей и набегов не чинили боле. Меня он зовет. к себе, видать, тоже княжной хочет сделать...
Зашумели казаки и давай на все голоса кричать:
— Не склоним голов перед царем...
— Из Жигулей не уйдем...
— Веди на битву нас, атаман...
— Спасибо, други мои. Верю я вам, как верю, что жигулевского огня не потушить царям. Пусть мы умрем. Придут сюда другие — умрут и те, придут еще, а Волге суждено быть вольной. Вот и все. Те перь же идите почивайте да будьте начеку...
А утром проводила гонцов Манчиха с таким от ветом:
«Как мог осме ься царь подумать, что согла шусь я отдать на смерть людей своих? Передайте царю, что собака на солнце лает, а солнце светит. Поймет он, что смеюсь я над ним. С вами же, лакеи царские, мы померяемся силой...»
Гонцам Манчиха наказала, чтоб передали всем в войске, коль кто хочет быть живым, пусть уходит из Жигулей немедля, потому что завтра будет уже поздно. И пусть знают, что казаки биться будут за вольные дела и жизни своей не пожалеют.
А в полдень началася в Жигулях битва. Трудно было с царскими войсками воевать, их было втрое больше. Но казаки рубились, словно богатыри. А са ма Манчиха ужас на всех наводила. На коне своем будто по воздуху летала; где трудно было, там и атаман.
Всю неделю шла битва, а на вторую войска царе вы стали отступать. Да мало кто живым из гор ушел. Даже воеводу израненного полонили.
Рассердился царь и дал указ строгий: на Волгу еще войско послать, а командиром того войска наз начить лучшего в России воеводу. Призвал царь вое воду во дворец:
— Разбить вольницу велю. Атамана Манчиху ко мне живой доставить...
И снова в Жигулях шла битва. Долго сражались с вольницей стрельцы. К осени стали казаки слабеть, а Манчиху однажды войско царево окружило и к берегу прижало. Воевода уж радовался победе и ца рю донос писал: «Мой государь, дела к концу подхо дят. Скоро буду у ног твоих с Манчихой вместе...».
А только не такая была баба-атаман, чтоб у ног царевых быть.
Как увидела, что к своим ей не пробраться, оки нула взглядом Жигули и крикнула казакам:
— Боритесь, други мои, без меня. Прощайте, воль ные казаки! Прощай, Волга и русская земля, царям не сдаюся я...
Сказала так — и на своем коне с горы прыгнула в Волгу. Долго на воде круги расходились, а потом снова тихая да блестящая Волга стала, ровно ничего-то и не случилось. Зато в памяти людской волжанка навеки осталась. А та гора, что стоит вблизи села Подгоры, и доселе зовется всеми Манчихой.
Автор: Евгений Шаповалов
МАРЕЦ
См. Озеро Марец.
МАШТАКОВСКИЕ КАМЕНОЛОМНИ
Карьер по разработке гипсового пласта в 5 км вниз по Волге от села Винновка. Разработки основаны в 1904 г. самарским предпринимателем Маштаковым. Впервые каменоломни описаны М.Э. Ноинским (1913, 112). См. Гипсовый карьер Маштакова.
МЕДВЕЖИЙ ОВРАГ
См. Большой Медвежий овраг и Малый Медвежий овраг.
МЕДВЕЖЬИ СОСНЫ
Овраг является вторым разветвлением Бахиловского оврага, идет с запада на восток. Топоним использован Куйбышевским заповедником (Успенская, 1992, 225). Природный объект Жигулевского заповедника.
МЕЛЬНИЧНЫЙ ОВРАГ
Отрог Брусянского оврага. Назван по находившейся здесь водяной мельнице , 129). Природный объект национального парка "Самарская Лука". - . . 14 .
МЕСТА ОБИТАНИЯ СЛЕПУШОНКИ
Окрестности села Сосновый Солонец, где обитает слепушонка обыкновенная. Природная достопримечательность (памятник природы) национального парка "Самарская Лука". . Ерофеев В. Места обитания слепушонки // . 22-123.
МЕСТНЫЙ ОВРАГ
Овраг в северо-западной части Самарской Луки, южный отвершек Жукова оврага в его нижнем течении, вершина которого близко подходит к Рязанскому оврагу. Название от нарицательного "местный" в значении "относящийся* к данной местности, недальний, близкий". Однако, не исключено и наличие в основе названия тюркского "мес" - "расположенный с южной стороны горы, у южного склона горы", но, безусловно, в русской трансформации (мес, месн-ый, мест-н-ый) , 129). Объект описан М.Э. Ноинским (1913, 268). Природный объект национального парка "Самарская Лука".
МЕШАННАЯ ГОРА
Находится в окрестностях Бахиловой Поляны рядом с Малой Бахиловой горой. Объект описан С.В. Саксоновым (1999, 241). Природный объект Жигулевского заповедника.
МИКУЛУШКИНО ОЗЕРО
См. Озеро Микулушкино.
МИКУШКИНО
Чувашское село Исаклинского района. Основано в середине XVIII века. По церкви Святой Троицы именовалось также Троицким. Название Микушкино образовано от личного имени Микушка. Там же село Малое Микушкино, основанное в XIX веке выходцами из Микушкино, по которому и поименовано.
МИРОНОВ КОЛОК
Участок леса в окрестностях села Винновка. Природный объект национального парка "Самарская Лука".
МИРОНОВА ПОЛЯНА Урочище в окрестностях города Жигулевска занято дачными массивами. Топоним с антропонимической (фамильно-именной) основой , 128). Природный объект национального парка "Самарская Лука".
МИРОНОВО ПОЛЕ См. Миронова поляна.
МИССЕРЮХА
Урочище, лесные поляны к западу от села Бахилово. По мнению историков , 128) топоним с затемненной этимологией, обусловленной, как можно полагать, его трансформацией при употреблении в разноязычной среде. Суффиксальное оформление названия, видимо, связано с русским языком. Суффикс -их-а достаточно продуктивен в русском словообразовании, в том числе и в антро-понимическом. См., например, Манчиха. Корневая часть топонима, видимо, связана с тюркскими языками. Природный объект национального парка "Самарская Г o . В.Ф., Э.Л., Смирнов н: -Самарская топонимика. Самара: Изд-во "Самар университет", 1996. 21.
МИССЕРЮХА Отрог Морквашинского оврага. Природный объект национального парка "Самарская Лука".
МОГИЛА ПИОНЕРА В районе пос. Управленческий, находится загадочный памятник, известный местным жителям как Могила пионера.
В окружении вековых дубов, на опушке леса – голубой деревянный крест и металлическая табличка с надписью «Зверски убит. Царев Александр Павлович. 1934-1947 гг.». Еще лет пять назад крест украшали десятки пионерских галстуков самого разного образца – от раннесоветских сатиновых до «современных» полиэстровых. Именно галстуки, по всей вероятности, и дали название месту, поскольку все остальные обстоятельства до сего дня покрыты тайной.
Кто такой был Саша Царев и от чьих злых рук погиб 13-летний подросток? Был ли он вообще пионером, и если да, то почему на его могиле установлен крест. Почему ни прежний Красноглинский райком ВЛКСМ, ни сегодняшняя власть поселка ничего не знают о личности Царева, но кто-то продолжает ухаживать за его могилой (деревянный крест регулярно красят) Можно предположить, что этот памятник в христианских традициях был установлен на Могиле пионера как скрытый протест людей против официальной коммунистической идеологии.
Там, где нет достоверной информации, рождаются слухи. 30-40-летние граждане Управленческого уверяют, что самыми популярными страшилками их детства (те, что рассказывают по ночам в пионерских лагерях) были как раз истории о том, как убили пионера. Основных версий, на которых базируется народная молва, две. В первом варианте пионера убила банда молодежи, не симпатизирующей советской власти. По второй, прямо противоположной, мальчика убили сами пионеры, чтобы снять с него дорогой золотой крестик…
Но благодаря знакомству с жителем Управленческого Евгением Н. удалось выяснить и более реалистичные подробности. «Александр Царев, похороненный в могиле пионера, реальный человек, - рассказывает Евгений. – Он учился вместе с моим дядей Геннадием Павловичем Чистовым в ремесленном училище в Самаре. Они ежедневно ходили в город пешком через этот лес. Но при каких обстоятельствах парень был убит, дядя мне не рассказывал».
История Могилы пионера и судьба похороненного здесь подростка по-прежнему полны тайн. Однако это лишь подогревает интерес людей к этому культовому месту. Сюда приходят влюбленные парочки отдыхающих в лесу, и альпинисты, идущие на прибрежные волжские скалы, и спелеологи, направляющиеся в пещеру братьев Греве. А может быть, дело тут вовсе не в тоске по красногалстучному прошлому. Просто места удивительно красивые!
Ирина ЧЕЧУРИНА
Газета "Волжская Коммуна"
Информационный портал samara.ru
МОГУТОВАЯ Железнодорожная платформа.
МОГУТОВАЯ ГОРА (МОГУТОВА, МОГУТОВЫ ГОРЫ)
Отдельная гора между устьями Морквашинского и От=- -ненского оврагов. В основе топонима, возможно, л нарицательное "моготной" - "могучий, большой, крег , 129). Название в этом с; обусловлено размером горы, более чем на 250 м ВОЗЕ: шающейся над Волгой. Также возможно антропоними кая основа (Смирнов и др., 1995). Природный объек ционального парка "Самарская Лука". . Б - Э.Л., Смирнов Ю.Н. Самарская топоним/-Самара: Изд-во "Самарский университет", 1996. 2 Емельянов М.А. Жигулевская "Кругосветка". М.-Куйбышев Кр. изд-во, 1935. 0. - Емельянов М.А. Жигули и круг: светка. Куйбышев: Кн. изд-во, 1938. 71. - Обедиентова " Гора Могутова // Зеленая книга Поволжья. Охраняемы природные территории Самарской области. Куйбышев: К~ изд-во, 1995. 86-188.
МОЖЖЕВЕЛОВА ГОРА
Обособленная вершина в Старо-отважненском овраге, напротив Зольной горы. На восточном склоне горы найдены отдельные кусты можжевельника казацкого. Природный объект Жигулевского заповедника.
МОЙКА Речка, левый приток Самары и одноименное село на ней в Борском районе. Название нуждается в специальном изучении. Но, очевидно, что село, возникшее в XIX веке, поименовано по реке. Не исключено, что название речки связано с финно-угорскими языками. В некоторых из них отмечено нарицательное мой - "бобр". Отсюда Мойка - то же, что и Бобровка.
МОКРАЯ ОВСЯНКА
Речка, левый приток Большого Иргиза в Пестравском районе. Овсянкой река могла быть поименована по зарослям травянистых (луговых) растений с корнем овес (овс) в названиях. Ср.: овсец, овсюк, овсяница, овсяная голка, овсяной корень и др. "Мокрой" река стала за разливы во время весеннего половодья или при продолжительных сильных дождях.
МОКРЕНЬКАЯ ПОЛЯНА
Находится в Яблоновом овраге где расположен дачный массив.
МОКША
Село Большеглушицкого района. Основано в 1842г. Название обусловлено тем, что основатели селения или были переселенцами с реки Мокши, или по национальности относились к мордве- мокше.
МОЛВИНО
Село Байдулинской сельской администрации Тереньгульского района (бывшего Сенгилеевского уезда Симбирской губернии). Расположено на р.Молвино в 8 км к северо-востоку от районного центра. Основано в 18 в. В 1913 в с.М. (Рюмино, Троицкое) было 206 дворов, 1081 житель (русские), Троицкая церковь (1903), земская школа (с 1878, с 1858 в с. существовало мужское начальное народное училище). В 1996 - население 336 человек, преимущественно русские. СПК “Молвинский”, школа, библиотека, детсад, клуб, столовая, отделение связи, церковь, магазин, медпункт, летний оздоровительный лагерь “Радуга”.
МОЛВИНО
Поселок при ж.д. станции Байдулинской сельской администрации Тереньгульского района. Расположен в пойме р.Молвино на ж. д. станции дороги Ульяновск-Сызрань в 10 км к северу от районного центра. Основан в 1940-х. В 1996 - население 316 человек, преимущественно русские. Ж. д. вокзал, школа, магазин, медпункт, ДК, детсад, библиотека, ГП “Молвинское лесничество”, нефтебаза, оптово-торговая база, филиал Тереньгульского АО “Агропромснаб”, филиал Тереньгульского топливоснабжающего предприятия, филиал Ульяновского АООТ “Агропромкомплект”, хлебоприемный пункт.
МОЛЕБНАЯ ДОРОГА Участок Немецкой дороги, проходящий по отрогам Молебного оврага. Природный объект Жигулевского заповедника.
МОЛЕБНОЕ ОЗЕРО См. Озеро Молебное.
МОЛЕБНЫЙ ОВРАГ Овраг расположен между Боровским оврагом и поселком Солнечная Поляна. На днище находятся нефтяные скважины. Поименован, возможно, в связи с совершением молений, молебнов, культовых религиозных обрядов. Купцы, проводившие мимо Жигулей караваны с товаром, в этом месте молились о благополучном плавании. (Емельянов, 1955). Топоним встречается у фольклориста Д.Н. Садовникова (1872, 46). Объект описан С.В. Саксоновым (1999, 241). Природный объект Жигулевского заповедника. . Соболев А. Горы Жигулевские// Волжское раздолье. Куйбышев: Кн. изд-во 1978. -23.
МОЛЕБНЫЙ ОВРАГ Поселок нефтяников, работников Жигулевского леспромхоза в устье Молебного оврага к берегу Волги. Ныне не существует.
МОЛЕБНЫЙ ОВРАГ Овраг в окрестностях села Винновка близ Казенного поля. Поименован, возможно, в связи совершением молений, молебнов, культовых религиознь обрядов , 129; Лобанова, 199: 248).
МОЛОДЕЦКИЙ КУРГАН
Одна из скалистых вершин Западных Жигулей в устье оврага Жигулевская труба. По существующему преданию (легенде) название связано с гибелью некоего молодца, якобы сброшенного возлюбленной с кургана во время сна. Такое объяснение относится жанру топонимических легенд, представляющих интереспрежде всего, как произведения устного народного творчества, но мало что проясняют в происхождении соответствующих географических названий. Более вероятно, что название кургана связано с существовавшим на нем в прошлом мест сбора "беглых добрых молодцев, скрывавшихся от властей". Объект описан П.С. Палласом (1809, 271, 292): "Молодецкий Курган отчасти проименован потому, что молодые люди из деревни собираются на оной по праздникам для веселья, а отчасти потому, что много находится могил ходивших на судах по Волге и там умерших людей, которые либо по их желанию, или по обыкновенному кораблеплавателей здесь погребены". Природная достопримечательность (памятник природы) национального парка "Самарская Лука". Упоминает топоним и фольклорист Д.Н. Садовников (1872, 43), кроме этого включен в ряд топонимических указателей (Лобанова, 1998, 248). . . 22. - . 2-36. - Захаров А.С., Тезикова Т.В. Самарская Лука // Сокровища Волжской природы. Заповедные и памятные места Куйбышевской области. Куйбышев: Кн. изд-во, 1972. 32-134. - Захаров А., Плак-сина Т., Тезикова Т. Молодецкий курган// . 89-191. - . 5. - . . 6, 29-31, 38, 41, 52, 59, 75, 105-107, 110.
МОЛЧАГИ
Село Красноярского района. Не исключено, что название связано с переселенцами с реки Мологи - левого притока Волги в Вологодской области, участвовавшими в освоении села.
МОНАСТЫРСКАЯ ГОРА
Гора в окрестностях села Ширяево к югу от поселения. По местному преданию название получила по существующему в ее окрестностях монастырю, что, однако, не подтверждается документальными материалами , 130). Н.Г. Лобанова (1998, 248) со ссылкой на книгу "Ставрополь и его храмы" (1881) сообщает, что название объекта связано с расположением на землях, принадлежавших Савво-Сторо-жевскому монастырю. Природный объект национального парка "Самарская Лука". . , 1938. 95. - . . 4 .
МОНАСТЫРСКОЕ Село Красноармейского района. Основано в начале XIX века. Названо по принадлежности монастырю.
МОНГОРА Сокращенное обиходное название Монастырской горы в городе Сызрани, где почти одновременно с возникновением города был основан монастырь.
МОНЧИХА См. Манчиха.
МОРДВИНКА, МОРДОВО-АДЕЛЯКОВО, МОРДОВО-ИШУТКИНО
Селения Елховского и Исаклинского районов. Названия свидетельствуют о том, что основание селений было связано с мордвой, хотя в Мордвинке в настоящее время проживают и русские.