Geum.ru

Облаты Непорочной Марии Обухов 2005 От русского издателя Новая биография

Вид материалаБиография

Содержание


Падение наполеона
Отец тампьер
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

ПАДЕНИЕ НАПОЛЕОНА



Политические перемены ускорили реализацию планов отца Евгения. Казалось бы, непобедимая армия Наполеона, насчитывающая 450 тысяч солдат, в октябре 1813 года была разбита под Лейпцигом войсками антинаполеоновской коалиции под командованием князя Карла Филиппа Шварценберга и его отважного генерала штаба Йосифа Вацлава Радецкого. Войска Наполеона должны были отпустить немцев и итальянцев. Войска коалиции преследовали остатки армии Наполеона и настигли их зимой под Базелем. 30 мая 1814 года Наполеон должен был подписать парижский договор, отказаться от императорской короны и согласиться на изгнание на остров Эльбу.

Французские католики праздновали свою победу. Праздновал, также, только что выздоровевший отец Евгений де Мазенод. Его радость стала еще больше, когда 21 января 1814 года Наполеон был вынужден разрешить Папе Пию VII оставить Савону. Возвращаясь в Рим, 7 февраля Папа задержался в Эксе. Хотя постреволюционные власти и умолчали об этом событии, Папу встречали тысячи провансальцев, среди которых был и отец Евгений. Он сопровождал папский кортеж до самого Турва, где Папа задержался на ночлег. Несмотря на то, что Папа очень устал, он все же смог увидеть, что провансальцы сохранили свою глубокую привязанность к Апостольскому Престолу.

После поражения под Лейпцигом Франция пребывала в состоянии большого беспокойствия вплоть до мая 1814 года. В Эксе и других городах фанатичные сторонники императора не желали верить в его поражение. Они пытались принудить измученный народ к повиновению сверженному императору, на что полиция никак не реагировала. Политическое положение было нестабильным. На улицах выкрикивали лозунги верности императору. Были попытки спровоцировать и отца Евгения, но его не пугали вооруженные группы; он спокойно ожидал развития событий. Однако, когда «разбойники» побили его друга, он все же не выдержал, отважно вмешался и освободил его. Во время богослужения он вслух молился за Людовика XVIII, которому, по мнению отца Евгения, по праву принадлежал французский трон. В порыве своей верности он даже был готов взять на себя обязанности капеллана в королевской армии.

Кому-то позиция отца Евгения может показаться экзальтированной или даже фанатичной. Но сам он рассуждал так: «Я считаю, что моя твердая антинаполеоновская позиция имеет пользу для общества, для простых людей, замученных правлением наполеоновского аппарата, который стремился использовать веру для своих целей: уже никого не нужно бояться, Наполеон пал! Призываем к совести тех трусливых духовных особ, которые ради карьеры изменили Папе и присягнули на верность узурпатору. Теперь пусть снимут с себя обязанности участия в местном совете или в университете!» У отца Евгения вызывали отвращение: раболепие, челобитие и унижение перед властями, он ценил только лояльность.

Хотя Наполеон и был свержен, но наполеоновские идеи все еще продолжали жить. Для окончательной победы над Наполеоном требовалось еще много отваги, поскольку Наполеон оставался идолом, ведь он еще жил. В начале 1815 года он бежал с острова Эльба и собрал значительную армию. Почти на 100 дней Европа затаила дыхание. Но 18 июня 1815 года в битве под Ватерлоо в теперешней Бельгии войска под руководством генералов Гебхарда фон Блюхера Нейтхарда фон Гнайзенау и Артура Веллингтона окончательно разбили «бога войны». Он умер в изгнании в 1821 году на острове св. Елены. 7 июля 1815 г. Евгений написал своему отцу в Палермо: «Прибыли два курьера, известившие нас, что 4 июля король вернулся в Париж. Да здравствует король!»


ОТЕЦ ТАМПЬЕР


Когда страсти, связанные с политическими переменами, начали постепенно утихать, и народ Франции вернулся к своим повседневным делам и заботам, отец Евгений начал подыскивать себе группу отцов-единомышленников, с которыми он бы мог реализовать все конкретные намеченные планы религиозного возрождения Прованса.

10 октября 1815 года отец Тампьер, викарий из Арля, получил письмо, сильно удивившее его. Он раскрыл конверт, чтобы найти адрес отправителя и не нашел его. Чем больше он углублялся в чтение, тем более росло его недоумение. Письмо начиналось словами:

«Мой дорогой друг! Прочти это письмо у подножия креста и приготовься слушать только Бога и то, что Бог и душа ожидают от священника, а, значит, от тебя. Подави в себе всякие человеческие пристрастия к достатку и выгоде. Подумай серьезно над религиозным положением деревенских жителей, подумай, как с каждым днем усиливается в деревнях отступничество, приводящее к ужасному опустошению. Подумай о нищете средств, с помощью которых до сих пор стремились противостоять распространяющемуся злу. Спроси свое сердце: что бы оно желало сделать, чтобы противостоять этой сложной обстановке, – а потом ответь на мое письмо.

Так вот, друг мой, не останавливаясь на деталях, говорю тебе, что ты нужен делу, начать которое побуждает нас Бог. Папе известно, что в ситуации, в которой находится Франция, только миссионерское служение позволит вновь привести людей к вере, которая практически утрачена. Большая часть духовенства некоторых епархий желает объединиться в поддержку планов Наивысшего Пастыря.

Я также чувствую неотложность такого начинания на наших землях, и, уповая на Божие Провидение, я уже начал дело, цель которого - высылать миссионеров по нашим деревням и городкам.

Далее в письме говорится обо всем; в основе лежит жизнь в общине, которую детально определяют принятые всеми правила, не предусматривающие монашеских обетов. Одна часть года отводится на проведение миссий в Провансе, другая часть - на сосредоточение, молитву и обучение в общине.

Но почему письмо было не подписано? Сначала отец Тампьер думал, что кто-то над ним пошутил, но вскоре узнал, что письмо было написано Евгением де Мазенодом, и тот просто забыл его подписать. Тампьер ответил: «Если бы я знал раньше о планах отца, то первым попросился бы принять меня в такую общину». Тогда Тампьеру было 28 лет, и он уже год был священником. Тампьер был невысокого роста, но крепкого телосложения. В его живом взгляде сквозили доброта и большая мудрость. Но, в отличие от Евгения, ему было очень трудно устанавливать контакты с людьми. Письма он писал только в случае крайней необходимости. Евгений иногда укорял Тампьера, что получал от него очень мало вестей, но он всегда мог на него положиться. В силу того, что разница темпераментов между ними не имела большего значения, мягкий характер о. Тампьера позволял очень быстро успокоить взрывной характер Евгения. Тампьер был подарком судьбы для Евгения: как для него самого, так и для начинающей общины. Когда Евгений выиграл этот подарок судьбы, то понял, что может начинать свое дело.

Оставалась проблема, как освободить отца Тампьера от его тогдашних обязанностей? Он был викарием в Арле и уже был назначен духовным отцом для семинарии в Эксе. Но все равно Евгению удалось убедить генерального викария в необходимости проведения миссии и основания общины священников, на что отец Гигу согласился. 26 декабря 1815 года. Отец Тампьер отправился в Экс и выразил на кафедральной капитуле свое желание как можно скорее присоединиться к делу народных миссий. Рассмотрев дело, капитула пришла к выводу, что от нового дела будет больше пользы, чем от его нынешних обязанностей на посту викария, и дело решилось положительно.

Евгений горел желанием быстро начать эту работу, хотя и не имел еще в своем распоряжении четырех священников, которые выразили бы готовность сотрудничать с ним. 25 января 1816 года вместе с о. Тампьером они начали жить в одной части старого Кармеля в Эксе, который Евгений получил в своё распоряжение 2 октября 1815 года – и так родилась новая община.