Облаты Непорочной Марии Обухов 2005 От русского издателя Новая биография

Вид материала

Биография

Содержание Великопостные проповеди 1813 года

Подобный материал:

• Автор: Обухов Обухов, Яков Леонидович, 5787.07kb.
• С. В. Гиппиус тренинг развития креативности, 5128.29kb.
• Аллан Кардек спиритизм в самом простом его выражении содержание, 4227.55kb.
• Гук г. Москвы библиотека украинской литературы, 347.7kb.
• Жизнь Марии Кюри вдохновила многих кинематографистов решение, 838.31kb.
• Школа для малышей: метод Марии Монтессори в дошкольном образовании (реферат), 506.65kb.
• Практикум Канск 2005 Печатается по решению кафедры русского языка и литературы Канского, 362.34kb.
• Познакомившись с творчеством А. И. Куприна, я отметила для себя основную тему его произведений, 18.97kb.
• Христова Николай Антонович Половодов 8-9062732980 новая религия входе своего развития, 80.16kb.
• Нандор Фодор Меж двух миров предисловие русского издателя, 6170.54kb.

«Как поступил Господь наш Иисус Христос, когда хотел возродить во всех людях веру? Он искал сотрудников, призвал Апостолов и учеников из простых людей, рыбаков … Он сформировал в их душах и умах подлинную набожность, наполнив их сердца Своим Духом, и завещал им Свое Учение. А потом послал их ко всем людям, которых хотел привлечь для своей спасительной миссии».

(Евгений де Мазенод в предисловии к первым Правилам Конгрегации Облатов, написанным в 1818 году)


Во всех приходских церквях Экса прихожанам сообщили, что по воскресеньям в период Великого Поста в шесть часов утра отец Евгений де Мазенод будет читать проповеди для простых людей на местном, провансальском диалекте французского языка. Это стало сенсацией для жителей Экса. Аристократия же отнесла эту информацию по меньшей мере к разряду скандалов – наверное, священник потерял здравый рассудок и предал свою классовую принадлежность. Почему он не ограничился слушателями – людьми из приличного общества, к которому и сам же принадлежит?

Поведение нового священнослужителя вызвало недовольство не только аристократов. Духовенство города Экса также было против новшества. Однако Евгения де Мазенода это ничуть не смутило, поскольку он уже успел заручиться поддержкой кафедральной капитулы, представив им новаторское видение, направленное на оживление Церкви в Эксе. Капитула согласилась с тем, что у молодого священника нет определенного прихода. А если так, то и его апостольское служение не может быть ограничено. Целью Евгения де Мазенода было силою Слова, проповедуемого им, охватить всех слушающих, а особенно - людей, оказавшихся на маргинале общества, которыми даже священник-настоятель особо не занимался. Среди них были бедняки, которые не могли участвовать в богослужениях из-за незнания французского языка. В основном они говорили на своем провансальском диалекте, которым в «благородном» обществе пренебрегалось. Однако, на провансальском наречии говорили многие знаменитые литераторы, например, Фредерик Мистраль, автор поэмы «Мирей».

Тяжелая жизнь в эмиграции была основной причиной, почему отец Евгений хотел быть душпастырем именно для простых людей. Большинство приходских душпастырей не заботились о бедном населении, которое просто не приходило в церковь. Лишь немногие появлялись на воскресных службах, поэтому практически мало кто использовал в проповедях примеры из жизни. Евгений де Мазенод был до крайности поражен религиозным невежеством провансальцев. Но, с другой стороны, как могли эти забитые, измученные нуждой люди веровать во Христа, если никто не проповедовал им Его? Ведь еще апостолы говорили, что без проповеди Евангелия Христа, вера сама по себе на пустом месте не возникает. Их первоопыт и стал для Евгения де Мазенода отправной точкой его священнического служения в Эксе. По истечении лет девизом епископа и лозунгом его Конгрегации он избрал слова: «Господь послал меня, чтобы нищим провозглашать Благую Весть» (ср. Лк 4,18). Отец Евгений не пытался снискать для себя одобрения у так называемых «хороших прихожан», а также признания своей социальной принадлежности. Он проповедовал послание о спасении тем, кто до сих пор ничего об этом не слышал.


ВЕЛИКОПОСТНЫЕ ПРОПОВЕДИ 1813 ГОДА


В первое воскресенье Великого Поста новая церковь св. Марии Магдалины в Эксе заполнилась прихожанами так, что яблоку негде было упасть. В основном, конечно, это был простой люд, но пришли также и некоторые знатные горожане.

К сожалению, полные тексты проповедей Евгения де Мазенода не сохранились. Обычно южане, легко поддающиеся минутному вдохновению, охотно начинают импровизировать, поэтому писались всего лишь наброски своей проповеди, несколько личных заметок себе в помощь. Таким образом, мы имеем только отдельные комментарии к проповедям отца Евгения, но и по ним можно представить себе живость и красочность всей проповеди.

Вот небольшой набросок проповеди, который отец Евгений читал 7 марта 1813 года для рабочих, служащих, крестьян и заброшенных людей из Экса: «Нищие Иисуса Христа! Измученные, несчастные, страдающие, больные … Все те, кого угнетает нищета! Братья мои! Мои почтенные братья! Выслушайте меня…!» Говорил он необычайно тепло. Люди, не привыкшие к подобному обращению, имели возможность слушать Божью истину на понятном для них языке. Отец де Мазенод хотел придать им отваги и открыть им ценность так часто затаптываемого человеческого достоинства, напомнить им, что они – подобие Божие… «Рабочие, кто вы для мира? Прослойка людей, обреченных всю жизнь исполнять тяжелейшую работу, одна мысль о которой приводит в содрогание. Но вы зависите от работодателей, и потому вынуждены терпеть все капризы, так называемых «приличных» людей.

…А вы, служащие? Все, кто выполняет унижающую человеческое достоинство работу…Вы тоже, наверное, знаете, кем вас считает мир. Рабами, чей удел – презрение, несправедливость; в лучшем случае – плохое обращение требовательных господ, а попросту - варваров, которые думают, что за свою ничтожную плату они купили право несправедливо эксплуатировать вас…

Крестьяне, кто вы в глазах мира? Ваш труд необходим для пропитания и выживания народа. Но ценят вас лишь за силу ваших мускул. И если иногда, хотя и неохотно, принимают во внимание ваш пот, то только потому, что он орошает и удобряет землю.

А вы, наемные рабочие, беднейшие из всех. Вы терпите самую большую нужду и все несправедливости жестокой судьбы, выпадающие на вашу долю. Как же вы сможете прожить? Как вам обеспечить себя и свои семьи хлебом насущным, о которым вы молитесь ежедневно? Разве только нищенством, унижающим человеческое достоинство?! Люди, выдающие себя за добропорядочных, смотрят на вас как на «отбросы» общества, стараются не замечать вас, чтобы не пришлось сочувствовать вашей нищете.

Вот, что думает о вас мир. Вот, кем вы являетесь в глазах мира.

А теперь придите и посмотрите в свете веры, кем вы являетесь для Бога. Нищие Иисуса Христа! Измученные, несчастные, страдающие, больные, покрытые язвами… Вы, те, кого угнетает нищета. Братья мои! Мои любимые братья! Мои почтенные братья! Выслушайте меня.

Вы - дети Божьи, братья Иисуса Христа, наследники Его Царства, избранные частички Его наследия! Как сказал св. Петр, вы – святой народ. Вы - священники Иисуса Христа, имеющие удел в Его первосвященстве. Вы - сыны Божьи. «Богами являетесь и сынами Всевышнего». Вы все, без исключения! Поднимите ваши головы! Пусть возрадуются ваши сердца! Перестаньте, как черви, ползать по земле, ибо «Богами являетесь…» Поднимите свои головы к небу! Там ваше место! Навсегда! Навеки! Пусть очи ваши, в конце концов, увидят не только лохмотья, прикрывающие вашу наготу! Лохмотья – снаружи. А внутри каждого из вас – сокровище: это ваша бессмертная, созданная Богом, по образу и подобию Его, душа, призванная обладать Его Истиной вечно… Душа, искупленная кровью Иисуса Христа. Нет на земле большего богатства, чем кровь Спасителя: Бог ревнует о наших душах, и эта ревность для Него важнее власти над всем миром. Вы достойны самого Бога! Любимые мои, только самого Бога!»

Его проповедь не оставила равнодушным ни одно сердце. Не было никаких сомнений, что слушатели захотят вернуться в храм еще раз. Так и было. Во второе воскресенье Великого Поста церковь святой Марии Магдалины уже не смогла вместить всех, пришедших на Мессу. Отец Евгений говорил об основных истинах веры. Это был период времени, когда люди сомневались в существовании Бога из-за господствующей несправедливости в мире. А людей, верящих в Него, несмотря ни на что, считали до крайности наивными. Очень простым, доступным языком, отец Евгений говорил своим слушателям, почему сегодня, именно сегодня, он верит в Бога.

В третье воскресенье Великого Поста отец Евгений говорил о грехе, а в четвертое воскресенье - об исповеди. На каждую из следующих служб, которые он вел, людей приходило все больше и больше. Сердце отца Евгения переполняла благодарность Богу за эту благодать. По окончании великопостных проповедей, Евгений де Мазенод поблагодарил всех участников за их усердие. В то время он написал своему другу, позднее ставшему епископом и одним из основателей Папского дела Святого Детства Господа Иисуса, Шарлю де Форбен-Жансону: «Я имею обоснованную надежду, что во время всех этих богослужений Бог был прославлен».