В. М. Шукшина «Далёкие зимние вечера» учитель литературы гимназии №11 г. Бийска Алтайского края Маркелова Л. П. Многие свои рассказ
| Вид материала | Рассказ |
- А. С. Пушкина «дубровский» ( 3 часа) учитель русского языка и литературы моу «Гимназии, 32.97kb.
- Равления Алтайского края по образованию и делам молодежи, Администрации города Бийска,, 169.39kb.
- Евгения Валентиновна Мосейчук, учитель литературы и русского языка моу «сош №7», 166.88kb.
- Федорова Татьяна Анатольевна учитель физики Плотавской мсош баевского района Алтайского, 94.98kb.
- Доклада главы Турочакского района, 354.98kb.
- 3. Село Сростки. Справка, 24.88kb.
- Инфраструктура «Бизнес-инкубатор инновационного типа» в г. Бийске, 28.47kb.
- Заместитель Губернатора Алтайского края, председатель комитета администрации Алтайского, 315.23kb.
- А. И. Ломакина Об итогах работы управления Алтайского края по культуре, управления, 666kb.
- Принят Постановлением Алтайского краевого закон, 58.52kb.
Анализ рассказа В.М.Шукшина «Далёкие зимние вечера»
учитель литературы гимназии № 11
г. Бийска Алтайского края
Маркелова Л.П.
Многие свои рассказы В.М.Шукшин начинал с указания на время, когда происходят описываемые события: «Перед самой войной повез нас отчим в город Б.» («Первое знакомство с городом»), «В войну, с самого её начала, больше всего стали терзать нас, ребятишек, две беды: голод и холод» («Гоголь и Райка»), «Год, наверное, 1942-й. (Мне, стало быть, 13 лет). Лето, страда» («Жатва»), «Пришла весна – добрая и бестолковая, как недозрелая девка» («Степка»).
Указание на время и место действия в произведениях Шукшина наполнено особым смыслом: находится в тесной связи с темой, проблемой рассказа, становится ключом к раскрытию основной идеи текста.
В
рассказе «Далекие зимние вечера» время определено так: «Под Москвой идут тяжелые бои…» Это настраивает на серьезное отношение к тому, о чем пойдет повествование. Время военное, тяжелое. Но не о военных событиях поведет речь автор, а отправит читателей в далекую сибирскую деревушку, каких много на русской земле (нет названия деревушки – собирательный образ). Там, глубоко в тылу, война вошла в каждый дом, своей тяжелой рукой коснулась всех, от мала до велика. Тяжкой тенью легла она на жизнь этого поселка: стынут обветшалые избы, голодно и неуютно в них людям.Рассказ начинается зарисовкой беззаботной мирной жизни деревенских ребят, которые, забыв о школе, с раннего утра режутся в бабки. Казалось бы, ничто в их жизни не изменилось: школьные занятия, азартные мальчишеские игры, прогулы уроков, снежная баба во дворе… И если бы писатель привел своего героя Ваньку Колокольникова в жарко натопленную избу, где бы его ждали горячие «аржаные лепешки», приготовленные заботливыми материнскими руками, то это была бы райская жизнь, о которой можно было только мечтать в то время.
Резкое противопоставление суровой действительности военного времени и мирной жизни деревенских ребятишек создает атмосферу трагизма в рассказе. «Полушубок не стал снимать – в избе было холодно». Это предложение обозначило проблему противостояния мирной жизни и суровой действительности военных лет.
Дальнейшее повествование заставляет содрогнуться от мысли, что дети привыкли к холоду, голоду, что выживание стало привычкой, нормой жизни. Дети рано повзрослели: ни каприз, ни слез, ни жалоб. Маленькая Наташка поет не детские веселые песенки, а «на манер колыбельной, но тяжкой и заунывной мелодии «Ой, сказал, мил помер…».
«Голос Наташки, как чистый ручеек», и тяжелая, заунывная мелодия вовсе не детской песни, а, видно, той, какую напевали женщины в тяжелые годы утрат, тоже подчеркивают трагизм времени. Малые дети поют взрослые песни, а вместо куклы – деревянная ложка. Это приметы утраты счастливого, беззаботного детства.
Во время отсутствия матери Ваньке приходится самому заботиться о сестре, и он старается по-мальчишески её отвлечь от ощущения холода, голода, от мыслей о маме: он её дразнит, пугает, пляшет для неё, забавляет рассказами, а в глубине души побаивается, что она расскажет матери о его проказах. У сестренки тоже свое оружие: уморительно талантливо, подражая матери, она корит непутевого брата: «Вот не выучишься – будешь всю жизнь лоботрясом. Пожалеешь потом. Локоть-то близко будет, да не укусишь». Но как удается писателю показать, что изо всей этой детской перебрани ярко видна сердечная привязанность этих двух существ! Баюкая куклу, Наташа поет взрослую, «невыносимо тяжкую и заунывную песню», и Ванька, чуткая душа, вдруг затихает и слушает сестру серьезно, едва сдерживая слезы.
Светом в окошке и счастьем в доме становится мать. Уставшая от работы, она спешит к своим детям с драгоценным узелком в руках, в котором «немного муки и кусок сырого мяса». Она согреет теплым словом, ласковым взглядом осиротевших на время её отсутствия детей. Втроем дружно примутся за приготовление ужина. В этом слаженном ритме домашней работы чувствуется привычка к труду, к заботе друг о друге наперекор враждебным, разрушающим силам войны.
Когда Ванька, первым встретивший мать, вбегает в избу с материнским узлом, Наташка «перестает плакать и пытается тоже подержаться за узел – помочь брату».
С приходом матери в доме воцаряется праздник, предчувствие светлой и бесконечной радости. Долгий зимний вечер до конца будет заполнен тишиной, покоем, теплотой общения родных, любящих душ. С этого момента в рассказе возникает особая интонация и особое освещение. Свет в лампе убавлен, голоса звучат мягко и чуть-чуть приглушенно. Усталая, отягощенная нескончаемыми заботами, мать тоже отдыхает душой с детьми. Речь её певуча: «Едем сейчас с сеном, а на дороге лежит лиса, лежит себе калачиком и хоть бы хны – не шевелится, окаянная. Чуток конь не наступил. Уж до того они теперь осмелели, эти лисы».
Ещё одна примета военного времени – пустой очаг. Беспомощны дети и не могут позаботиться о нём. Нет кормильца в доме, добытчика-отца: он на войне. Только мать старается поддержать огонь жизни в печи, чтобы спасти от голода и холода своих детей.
Наивысшим напряжением чувств, состраданием и болью проникнут эпизод рубки берёз и доставки их домой на дрова. Ванька в этой трудной и по-взрослому ответственной ситуации и сын для матери, и помощник-мужичок:
«- Мужичок ты мой маленький, мужичок… Потерпи маленько, Большую мы тебе срубили. Надо было поменьше.
Ванька молчит. И молчит Ванькина гордость».
Вот так мужали мальчишки, закалялась их воля в трудные годы испытаний.
Тяжёлая доля женщины-матери в годы войны не находит слов для её описания. Шукшин не ищет этих скорбных слов, он не заостряет внимание на трагичности судьбы русской женщины. Она не имеет на это право, она противостоит трагедии времени. Всё внимание на поступки, на речь героини!
Пришла с работы, по дороге в ограде снимает с верёвки стылое бельё, принесла узелок с продуктами, организовывает «маленький праздник» - стряпню пельменей, рубит, тянет с сынишкой берёзки на растопку печи и, чтобы дети не заснули, чтобы поесть успели, рассказывает им чудесные истории, до утра шьёт сыну новую рубашку - в школу.
Л
асковое, нежное обращение к детям звучит в её словах: «Никого не бойся, мы сейчас, доченька, мигом сходим», «милая ты моя-то», «Ваня, не балуй!», «притомился?», «ещё малость…», «как теперь наша Талюшка там?».Скрытый подтекст заставляет удивляться: откуда у этой женщины берутся силы, где в ней скрыт родник душевной доброты и нежности?
Шукшин не усложняет, а упрощает ответ на этот вопрос – сила матери в любви. Этой любовью согреты дети, спасены от страшной действительности войны, этой любовью воспитывается настоящий человек.
Конец рассказа проникнут этим тёплым и нежным чувством материнской любви. Покоем, уютом, миром полон дом, согретый заботой и любовью матери. И этот мир матери противостоит миру войны, он спасает от разрушительной силы зла её детей. В этом великий гуманистический смысл рассказа.