Geum.ru

Методические рекомендации по философии для студентов ргму выпуск Москва

Вид материалаМетодические рекомендации

Содержание


Семинар 16. Немецкое Просвещение и философия И. Канта (2 часа)
Тема: Современная западная философия.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6
Тема: Немецкая классическая философия.


Семинар 16. Немецкое Просвещение и философия И. Канта (2 часа)


1. Культура Германии XVII века. Особенности немецкого Просвещения (Г.Э. Лессинг, Ф. Шиллер, Г. Гердер, В. Гете). Эстетические и социально-нравственные идеалы движения “Буря и натиск”, немецкого романтизма (бр. Шлегели, Ф.Гельдерлин, Новалис). Проблемы общественной природы духовной культуры.

2. И. Кант – основоположник немецкого классического идеализма. Предмет и задачи его критической философии.

3. Кант о природе априорных форм познавательной деятельности. Рациональный смысл идеи априоризма. Суть коперниканского переворота Канта в философии.

4. Этика Канта. Априоризм кантовской этики. Категорический императив Канта.. Человек как цель сама по себе.


Обязательная литература:

1. Введение в философию. Авт. Коллектив. М., 2002.

2. История философии. Запад – Россия – Восток. Книга вторая. Философия нового времени. М.: Греко – латинский кабинет, 1998.

3. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. М., 1991.

4. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М.: ПЕРСЭ, СПб.: Университетская книга, 2000, C. 317 – 376.

5. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М.: Политиздат, 1991, C. 303 – 488.

6. Блок А.М. Устарел ли Кант? //Лекции по философии и культурологии. М., 2004.

7. Сорвин К.В. очерки из истории классической философии. М., 2001, C. 173 – 197.

8. Шишков И.З. Критическая философия И Канта //Философия – культура – медицина. Выпуск 6. –М., 2008.

9. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М.: Высшая школа, 1988.


Дополнительная литература:

1.Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М.: Наука, 1973

2.Библер В.С. Кант – Галилей – Кант. М., 1991.

3.Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 2001.

4.Гулыга А.В. Кант М.: Молодая гвардия, 1977.

5.Длугач Т.Б. Иммануил Кант: от ранних произведений к “Критике чистого разума”. М., 1990.

6.Кант И. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994.

7.Кант И. Критика практического разума. СПб.: Наука, 1995.

8.Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство, 1994.

9.Соловьев Э.Ю. Кант: знание, вера и нравственность. // Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. М.: Политиздат, 1991, C. 167-184.

10.Поппер К. Иманнуил Кант – философ просвещения. //Поппер К. Все люди – философы. (3 –е изд.) - М.: УРСС, 2007. C. 85 – 99.

11.Шишков И.З Кант и критицистская традиция. //Попер К. . Все люди – философы. (3 –е изд.) - М.: УРСС, 2007. C. 45 – 84.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. Чем отличается проблематика учения Канта “докритического ”и “критического” периодов?

2. Чем отличается гносеологическая позиция Канта от принципа “гносеологической робинзонады” философии Нового времени?

3. В чем заключается природа априорных форм познавательной деятельности человека? Почему именно они, согласно Канту, обеспечивают всеобщность необходимость и объективность знания?

4. Антиномии теоретического разума. Это показатель его ограниченности или наоборот его творческой природы?

5. Как Кант определяет возможный для человека путь к Богу? Как связаны вера и знание?

6. В чем смысл Кантовского заключения: “ звездное небо надо мной и моральный закон во мне”?

7. Почему Кант считает, что произведения искусства создают только гении?

8. Как вы понимаете суждение Канта: ”во всем сотворенном все, что угодно и для чего угодно может быть употреблено лишь как средство; только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе”.

9. Что имел в виду Гегель, когда говорил: «В кантовском, фихтевском и шеллинговском философских учениях” революция дана и выражена в форме мысли»?


Ключевые понятия: романтизм, критический идеализм, априорные формы чувственного опыта и категории рассудка, теоретический разум, антиномии, явление, вещь в себе, феномен, ноумен, категорический императив, трансцендементальное единство апперцепций, агностицизм, вещь-в-себе, вещь-для-нас, трансцендентный.


Семинар 17. Послекантовский немецкий идеализм. (2 часа)


1. И.Г. Фихте. Философия деятельности. Принцип тождества субъекта и объекта.

2. В. Шеллинг. От философии свободы к философии откровения. Воля как “основа мирового процесса”.

3. Философская система и диалектический метод Г.В. Гегеля. Учение об Абсолютной идее и стадиях ее саморазвития (Логика, природа, дух).


Обязательная литература:

1. Введение в философию. (Авт. коллектив под рук. Фролова И.Т.) - М., 2002

2. История философии. Запад – Россия – Восток. Книга вторая. М.: Греко – латинский кабинет, 1998.

3. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. Ч. 2. М., 1991.

4. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней Т. 4. СПб.: Петрополис, 1904, C. 3 – 107

5. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 2001.

6. Блок А.М. Г.Ф. Гегель «Хитрость разума». //Философия – культура – медицина. Выпуск 6. – М., 2008.

7. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия – М.: Высшая школа, 1988.

Дополнительная литература:

1. Гайденко П.П. История новоевропейской философии и ее связи с наукой. М.: ПЕРСЭ, СПб.: Университетская книга, 2000, C. 377-405.

2. Гайденко П.П. “Фихте”. //Новая философская энциклопедия. Т. 4 М., 2001,

C. 252-254.

3. Гайденко П.П. “Шеллинг”. //Новая философская энциклопедия. Т. 4

М., 2001 C. 252-254.

4. Гегель Г. В. Энциклопедия философских наук. (В 3-х томах.) М., 1977.

5. Мотрошилова Н.В. “Гегель”, “Феноменология духа”, “Наука логики”. Новая философская энциклопедия. М., 2001.

6. Фихте И.Г. Сочинения. Работы 1972 – 1801. М., 1989.

7. Шеллинг Ф. В. Й. Сочинения в 2-х томах М.: Мысль,1989.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. Как И.Г. Фихте обосновывает необходимость и возможность вывести из “Я” как основоположения мир природы, духа, общества и культуры?

2. Метафизика абсолюта Ф.В.Й. Шеллинга. Принцип историзма в теории познания.

3. В чем заключается объективный смысл абсолютной идеи Г.В.Ф. Гегеля?

Что отражает его система категорий диалектики?

4. Можно ли считать принцип “триады” Гегеля (тезис – антитезис – синтез) универсальным?

5. Чем отличается гегелевское “отрицание отрицания” от простого отрицания?

6. Каким образом раскрывается феноменология духа у Гегеля? Гегель о путях и формах духовного становления личности.

7. Как связаны эстетические и этические взгляды Гегеля с его учением об абсолютной идее?

8. В чем заключается противоречие между методом и системой Гегеля?


Ключевые понятия: субъект, субстанция, абсолютная идея, объективный идеализм, противоречие, категории и законы диалектики, тождество субъекта и объекта, “хитрость мирового разума”, субъективный дух, абсолютный дух.


Семинар 18. Антропологическая философия. Л Фейербаха. (2 часа).


1. Путь Л. Фейербаха от гегельянства к антропологизму.

2. Концепция бытия Л. Фейербаха. Обоснование философского антропологизма.

3. Понятие “родовой” сущности человека (отношение “Я” и ”Ты”).

4. Критика религии. Понятие отчуждения. Фейербах о природе и сущности религии. Новая религия Фейербаха.


Обязательная литература:

1. Введение в философию. Авт. Коллектив. Фролов И. Т. и др. М., 2002, C. 196-197.

2. История философии. Запад – Россия – Восток. М., 1995, C. 477-482.

3. Фейербах Л. Сущность христианства. //Фейербах Л. Избранные произведения. В 2-х томах. Т.2. М., 1995.

4. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 2001.

5. Блок А.М. Л. Фейербах: философия любви. //Философия – культура – медицина. Выпуск 6. – М., 2008.

6.Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия. – М.: Высшая школа, 1988.


Дополнительная литература:

1. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

2. Хрестоматия по истории философии. М.: Владос, 1998, C. 414-422.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. Как Фейербах обосновывает естественную природу человека?

2. Каков смысл понятия “родовая” сущность человека? Разум и душа как ее ипостаси.

3. Идеализм и религия как отчужденные формы “родовой” сущности.

4. Как вы понимаете утверждение Л. Фейербаха: “Ты приписываешь Богу любовь, потому что сам любишь, ты находишь дорогу и рассудок своими лучшими качествами. Бог существует потому, что существуешь ты ”?

5. Какую новую религию взамен христианства предлагает создать Фейербах?

6. Что, согласно Фейербаху, является движущей силой истории?


Ключевые понятия: родовая сущность человека, антропологизм, отчуждение, религия любви, гуманизм, чувственность.


Семинар 19. Философия марксизма


1. Жизненный и творческий путь К. Маркса. От философии Гегеля и Фейербаха к выработке самостоятельной философской позиции.

2. Теория предметной деятельности как основа философской антропологии Маркса.

3. Материалистическая концепция истории. Понятие общественно – экономической формации и факторов ее развития. Роль личности в истории.

4. Проблема отчуждения и пути его преодоления. Феномен социального фетишизма.

5. Коммунистические идеи Маркса: романтизм или реальность?


Обязательная литература:

1.Введение в философию. Авт. Коллектив Фролов И.Т. М., 2002, C. 107-116.

2. Запад – Россия – Восток. Книга вторая. М.: Греко – латинский кабинет, 1998.

3. Маркс К. Экономическо – философские рукописи 1844 г. //Маркс К., Энгельс Ф.т Соч. 2-е издание “Из ранних произведений”.

4. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.13. C. 6-7.

5. Блок А.М. К. Маркс: теория предметной деятельности. //Лекции по философии и культурологии. М., 2004.


Дополнительная литература:

1. Булаев А.Б. Маркс. //Новая философская энциклопедия. Т. 2 М., 2001, C. 497-499.

2. Ильенков Э.В. Маркс и Западный мир. //Ильенков Э.В. Философия и культура.

М., 1991.

3. Лапин Н.И. Молодой Маркс. М., 1986.

4. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.13. C. 1-4.

5. Мартин Г.П., Шуман Х. Западная глобализация. Атака на процветание и демократию. М.: Изд. Дом “Альпина”, 2001.

6. Михайлов Ф.Т. Умер ли марксизм в России? //Философские исследования. Выпуск №1 –М., 1993.

7. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.21.

8. Фромм Э. Концепция человека у Маркса. //Фромм. Э. Душа человека. М.: Республика, 1992.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. Как связаны теория предметной деятельности Маркса и логика формирования личности (на примере воспитания слепоглухонемых детей)?

2. Преодолен ли феномен отчуждения в современной техногенной цивилизации? Если нет, то в чем заключаются его социальные последствия?

3. Правомерна ли в истории радикальная социальная революция? Чем отличается она от массового бунта?

4. Согласны ли Вы с определением Маркса ведущей роли пролетариата? Если нет, то почему?

5. В чем проявляются процессы современной глобализации? Что в них позитивного и что негативного?


Ключевые понятия: предметная деятельность, общественно – экономическая формация, способ производства, производительные силы и производственные отношения, базис, надстройка, отчуждение, социальный фетишизм: его виды, диалектика теории прибавочной стоимости, социальная революция, социализм, коммунизм, классы, диктатура пролетариата.


Тема: Современная западная философия.

Семинар №20. Основные традиции и тенденции развития (2 часа)

1. О понятии «современная западная философия». Классический и неклассический тип философствования: сравнительный анализ.

2. Проблема типологизации современной философии в свете постмодернистского культурно-исторического типа рациональности.

3. Общая характеристика современной философской ситуации. Антитеза сциентизма и антисциентизма как основополагающая антитеза современного типа философствования.

4. Крушение культа научного разума и новая парадигма рациональности. Новая «переоценка ценностей» в условиях постмодерна.


Обязательная литература:

1. Западная философия: Итоги тысячелетия - Екатеринбург: Деловая книга, 1997.

2. Зотов А.Ф. Современная западная философия.- М.: Высшая школа, 2001.

3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от античности до наших дней. Т.4. От романтизма до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1997.

4. Шишков И.З. Современная западная философия. Очерки истории. – М.: Едиториал УРСС , 2004.

5. Современная западная философия. Словарь. – М., 1991.

6. Самосознание европейской культуры XX века. – М., 1991.


Дополнительная литература:

1. Козловски П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития. – М.: Республика, 1997.

2. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. – СПб.: Алетейя, 1998.

3. Маркузе Г. Одномерный человек. – М., 1994.

4. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки ценностей. – М., 1994.

5. Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. - М.,2002.

6. Фромм Э. Бегство от свободы. – М.: Прогресс,1990.

7. Шпенглер О. Закат Европы. В 2-х тт. – М.: Мысль, 1998.

8. Хюбнер К. Критика научного разума – М., 1995.

9. Хюбнер К. Истина мифа. – М.: Республика, 1996.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. В чем заключается основное различие между классическим и современным способом философствования, классической и современной философией?

2. Чем обусловлен крах научного разума в современной культуре?

3. Почему критицистская методология является наиболее адекватной в современной культуре?

4. В чем суть современного культурно-исторического типа рациональности?

5. Можно ли согласиться с поставленным Ницше диагнозом современной культуре: «Бог умер»?


Ключевые понятия: сциентизм, антисциентизм, тип философствования, модерн, постмодерн, фундаментализм, критицизм, рациональное, арациональное, классика, неклассика,


Семинар №21. Сциентистская традиция.


1. Сциентизм - аналитическая философия. Позитивизм как стиль мышления и образ жизни. Основные принципы и положения позитивизма.

2. Философия позитивизма: от О. Конта до Л. Витгенштейна.

- Философия классического позитивизма. О.Конт: Закон трех стадий развития человеческого духа. Дж. Ст. Милль: Философия как логика и методология науки. Г. Спенсер: Синтетическая философия.

- Философия махизма: Программа «очищения опыта» Р. Авенариуса. Теория нейтральных элементов мира Э. Маха. Принцип «экономии мышления».

- Философия неопозитивизма как аналитическая философия. Логический эмпиризм Венского кружка. «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна - Библия логического позитивизма. Лингвистическая философия «позднего» Витгенштейна. Философия семантического анализа Львовско-Варшавской школы.

3. Философия критического рационализма.

- Антипозитивистский характер философии критического рационализма. Коперниканский переворот К. Поппера в философии и методологии науки. Основные заповеди критицизма.

- Философия науки англо-американской исторической школы: Т.Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд.

- Философия немецкого критического рационализма: «Негативная» и «позитивная» программы Х. Альберта, или Критицизм против фундаментализма. «Неортодоксальный» критический рационализма Х. Шпиннера. Рациональный критицизм Х. Ленка.

4. Философия классического прагматизма.

- Прагматицистская доктрина Ч. Пирса: теория сомнения-веры, теория истины. Фаллибилизм и критицизм Ч. Пирса.

- Прагматизм и радикальный эмпиризм У. Джеймса как универсальная методология. Инструментализм Дж. Дьюи.

5. Философия структурализма.

- Методологические принципы структурной лингвистики Ф. де Соссюра.

- Структурная антропология К. Леви-Строса.

- Культурологический структурализм М. Фуко.

6. Современная философская герменевтика.

-Герменевтическая традиция от Ф. Шлейермахера до. М. Хайдеггера.

- Философская герменевтика Х.-Г. Гадамера: «герменевтический треугольник», герменевтический круг, предпонимание.


Обязательная литература:

1. Грязнов А.Ф. Аналитическая философия. – М.: Высшая школа, 2006.

2. Зотов А.Ф. Современная западная философия.- М.: Высшая школа, 2001.

3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от античности до наших дней.

Т.4. От романтизма до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1997.

4. Шишков И.З. Современная западная философия. Очерки истории. – М.:

Едиториал УРСС , 2004.

5. Шишков И.З. В поисках новой рациональности: философия критического

разума. – М.: УРСС, 2003.

6. Шишков И.З. Карл Поппер и позитивистская традиция. //Поппер К. Все люди – философы. (3-е изд.) – М.: УРСС, 2007.

7. Современная западная философия. Словарь. – М., 1991.


Дополнительная литература:
    1. Аналитическая философия. Избранные тексты. – М.: МГУ, 1993.
    2. Аналитическая философия: становление и развитие. Антология. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1998.
    3. Конт О. Дух позитивной философии. – СПб., 2001.
    4. Спенсер Г. Синтетическая философия. – Киев: Ника-Центр, 1997.
    5. Авенариус Р. Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей меры сил. – М.: УРСС, 2007.
    6. Мах Э. Познание и заблуждение. – М.: БИНОМ, 2003.
    7. Рассел Б. Философия логического атомизма. - Томск: Водолей, 1999.
    8. Крафт В. Венский кружок. Возникновение неопозитивизма. – М.: Идея-Пресс, 2003.
    9. Журнал «Erkenntnis» («Познание»). Избранное. – М.: Идея-Пресс, 2006.
    10. Витгенштейн Л. Философские работы (В 2-х тт.) – М.: Гнозис, 1994.
    11. Поппер К. Логика научного исследования. – М.: Республика. 2004.
    12. Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания. – М.: АСТ, 2004.
    13. Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход. – М.: УРСС, 2002.
    14. Кун Т. Структура научных революций. – М.: Прогресс, 1977.
    15. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. –

М.: Медиум, 1995.
    1. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М.: Прогресс. 1986.
    2. Альберт Х. Трактат о критическом разуме. – М.: УРСС, 2003.
    3. Пирс Ч. Начала прагматизма. - СПб.: Алетейя, 2000.
    4. Джеймс У. Воля к вере. – М.: Республика, 1997.
    5. Дьюи Дж. Реконструкция в философии. М.: Логос, 2001.
    6. Леви- Строс К. Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994.
    7. Леви- Строс К. Структурная антропология. – М.: Наука, 2001.
    8. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – СПб.: A-cad, 1994.
    9. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. – СПб., 1997.
    10. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988.

26. Дильтей В. Собрание сочинений в 6-ти т. Т.4. Герменевтика и теория литературы. – М.: Дом интеллектуальной книги, 2001.

27. Шлейермахер Фр. Герменевтика. – СПб.: Европейский дом, 2004.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. Чем можно объяснить «живучесть» позитивистского стиля мышления в современной культуре?

2. Как Вы понимаете следующее высказывание Маха: «Всё метафизическое, как нечто праздное и нарушающее экономию науки, должно быть из неё «изгнано»»?

3. Как Вы понимаете высказывание Витгенштейна: «Границы моего языка означают границы моего мира»?

4. Обоснуйте антипозитивисткий характер философии критического рационализма?

5. В чем сходство и различие между «третьим миром» К. Поппера и миром идей Платона?

6. Что означает понятие парадигма в контексте концепции развития науки Т. Куна?

7. Что такое «герменевтический треугольник» и «герменевтический круг»?

8. Что такое истина с точки зрения прагматизма?

9. Как Вы понимаете принцип Фейерабенда: «все дозволено»?


Ключевые понятия: демаркация, фальсификация, верификация, языковая игра, семейное сходство, корреспондентская истина, парадигма, трилемма Мюнхгаузена, фаллибилизм, сомнение-вера, верование, синхрония, диахрония, элемент, структура, эпистема, герменевтический треугольник, герменевтический круг, понимание, предпонимание, интерпретация.


Семинар №22. Антисциентистская традиция.


1. Метафизика воли А. Шопенгауэра:

-От теории познания к метафизике воли. Мир как воля и представление.

- От воли к жизни к нравственной воле.

2. Философия неприятных истин Ф. Ницше:

- Проклятие христианству.

- Опыт переоценки ценностей: воля к власти, имморализм, сверхчеловек, вечное возвращение. Судьба ницшеанства.

3. Философия экзистенциализма:

- Предтечи экзистенциализма: Б. Паскаль и С. Кьеркегор.

а) Паскаль: «философия разума» и «философия сердца»

б) С. Кьеркегор: философ отчаяния и абсурда.. Три стадии человеческого бытия.

- М. Хайдеггер: экзистенциальная аналитика бытия.

- Трансцендентный экзистенциализм К. Ясперса. Философская вера и экзистенция. Пограничные ситуации.

- Человек как «проект самого себя» (Ж.-П. Сартр) и «бунтующий человек» А. Камю.

4. Философия психоанализа.

- Бессознательное и психоанализ З.Фрейда. Структура личности в теории З.Фрейда: трехуровневый психический аппарат. Комплексы и защитные механизмы. Сублимация. «Эрос» и «Танатос». Понимание культуры в классическом фрейдизме. Фрейдовский анализ религии и искусства. Медицина и философия.

- Эволюция неофрейдизма. Аналитическая психология К.Г. Юнга.

Понятие коллективного бессознательного. Архетипы и символы. Экстравертный и интровертный типы личности. Концепция культуры К.Г.Юнга. Э. Фромм: психика и социальность, типы социальных характеров по Э. Фромму

5. Феноменологическая философия Э. Гуссерля.

- Феноменология как фундаментальная онтология.

- Феноменологическая редукция. Интенциональность и интерсубъективность. «Жизненный мир».


Обязательная литература:

1. Зотов А.Ф. Современная западная философия.- М.: Высшая школа, 2001.

2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от античности до наших дней.

Т.4. От романтизма до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1997.

3. Шишков И.З. Современная западная философия. Очерки истории. – М.: УРСС , 2004.

4. Современная западная философия. Словарь. – М., 1991

5. Шумова Е.А. Проблема бессознательного и психоанализ Зигмунда Фрейда; Античная психология. К.Ю. Юнга. // Лекции по философии и культурологии. М.: РГМУ,

2008.

6. Введение в философию. (Под ред. И.Т. Фролова.) М., 2005.


Дополнительная литература:

1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. – М., 1995.

2. Адлер А. Наука жить. – Киев, 1997.

3. Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб.: Наука, 1998.

4. Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990.

5. Кьеркегор С. Страх и трепет. - М.: Республика, 1993.

6. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. - Киев, 1994.

7. Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам». – СПб., 2005.

8. Лейбин В. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.

9. Марсель Г. Опыт конкретной философии. – М.: Республика, 2004.

10. Марсель Г. Трагическая мудрость философии. – М., 1995.

11. Марсель Г. Быть и иметь. – Новочеркасск: САГУНА, 1994.

12. Ницше Фр. Полное собрание сочинений в 13 тт. – М.: Культурная Революция, 2007.

13. Проблема человека в западной философии. (Сборник переводов). – М.: Прогресс, 1988.

14. Паскаль Б. Мысли. – М., 1994.

15. Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М.: Искусство, 1996.

16. Сартр Ж..-П. Бытие и ничто. – М.: Республика, 2000.

17. Фрейд З. Собрание сочинений в 26 тт. – СПб., 2005-2007.

18. Фромм Э. Кризис психоанализа. – СПб.,2000.

19. Фромм Э. Иметь или быть? – М.: Прогресс, 1990.

20. Фромм Э. Душа человека. – М.: Республика, 1992.

21. Фишер К. История новой философии: Артур Шопенгауэр. – СПб.: Лань, 1999.

22. Хайдеггер М. Ницше. (В 2-х тт.) – СПб.: Владимир Даль, 2007.

23. Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997.

24. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. – СПб., 2001.

25. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т.1, 2. – М.: Наука,1993.

26. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М.: Республика, 1992.

27. Юнг К.-Г. Критика психоанализа. – СПб.,2000.

28. Юнг К.-Г. Проблема души нашего времени. – М.: Прогресс, 1994.

29. Юнг К.-Г. Психология бессознательного. – М., 1994.

30. Юнг К.-Г. Психологические типы. – СПб., 2001.

31. Ясперс К. Ницше: Введение в понимание его философствования. – СПб.: Владимир Даль, 2004.

32. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. Почему А. Шопенгауэра можно считать последним классическим философом и первым современным философом?

2. В чем сходство и различие между философией Шопенгауэра и Ницше?

3. Почему Ницше был философом «неприятных истин»?

4. В чем суть имморализма Ницше?

5. Прокомментируйте высказывание Кьеркегора: «Чем меньше я мыслю, тем больше

существую».

6. Как Вы понимаете высказывание М. Хайдеггера: Язык есть дом бытия»?

7. Как связаны архетип и символ в аналитической психологии К. Г. Юнга?

8. В чем, по Фрейду, суть конфликта между культурой и «животной» природой человека?

9. В чем, по мнению Паскаля, величие и ничтожество человека?


Ключевые понятия: пессимизм, декаденство, нигилизм, переоценка ценностей, имморализм, сверхчеловек, идея вечного возвращения, воля к власти, воля к жизни, «вот-бытие»(Dasein), время, философская вера, экзистенция, ничто, бытие к смерти, пограничная ситуация, Эдипов комплекс, комплекс Электры, бессознательное, предсознательное, «Я», «Оно», «Сверх-Я», толкование сновидений, сублимация, коллективное бессознательное, архетип, символ, интенциональность, феноменологическая редукция, жизненный мир, интерсубъективность.


Семинар № 23. Религиозно-философская традиция.

1. Неотомистская философия Ж. Маритена. Томистский критицизм и программа возрождения томизма. Проблема существования и томистский «экзистенциализм».

2. Теория познания Ж. Маритена. Иерархия видов знания. Интегральный гуманизм Ж. Маритена.

3. Французский персонализм Э. Мунье. Личность и её бытие. Структура личностного универсума. Персоналистская концепция коммуникации. Персоналистская этика. Персонализм и христиантсво.

4. Христианский эволюционизм Тейяра де Шардена. «Преджизнь», «жизнь», «мысль» и «сверхжизнь» как основные этапы эволюции. «Точка Омеги». Феномен человека как культурно-социальное бытие.


Обязательная литература:

1. «Неотомизм», «Персонализм». //Новая философская энциклопедия. Т.3. – М.: Мысль, 2001.

2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от античности до наших дней.

Т.4. От романтизма до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1997.

3. Современная западная философия. Словарь. – М., 1991


Дополнительная литература:

1.Жильсон Э. Философ и теология. - М.: Гнозис, 1995.

2.Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики. – М.: РОССПЭН, 2004.

3.Маритен Ж. От Бергсона к Фоме Аквинскому. М., 2006.

4.Маритен Ж. Философ в мире – М.: Высшая школа, 1994.

5.Мунье Э. Персонализм. - М.: Искусство, 1992.

6.Мунье Э. Что такое персонализм? – М., 1994.

7.Мунье Э. Надежда отчаявшихся. – М.: Искусство,1995.

8.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: Наука, 1987.

9.Тейяр де Шарден П. Божественная среда. – М.: Ренессанс, 1992.

10.Проблема человека в западной философии. (Сборник переводов). –

М.: Прогресс, 1988.


Вопросы для самостоятельной работы:

1. Какая связь существует между философией персонализма Э. Мунье, с одной стороны, и философией Н. Бердяева и К. Маркса – с другой?

2. Что общего между философией Т. де Шардена и теософией школы Блаватской?

3. Каковы место и роль неотомистской философии в структуре и духовной жизни католицизма?

4. Чем объясняется модернистский характер современного католицизма?


Ключевые понятия: сущность, существование, личность, коммуникация, вера, жизнь, преджизнь, точка Омеги.