Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991) Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью Составитель Герд Штриккер книга

Вид материала

Книга

Содержание Решения Архиерейского Собора. 18.7.1961 179 [Определение по докладу митрополита Крутицкого и Коломенского Питирима об увеличении числа постоянных членов Священного Сино 181 [Определение Собора по докладу епископа Иоанна, Экзарха Средней Европы, об участии РПЦ во Всемирном общехристианском конгрес 182 [Из устава КПСС, утвержденного XXII съездом партии] (17-31.10.1961) 183 [Из программы КПСС, принятой XXII съездом партии] (17-31. 10. 1961) Программы и уставы КПСС. С. 63-224 185 [Постановление Священного Синода о принятии приглашения римского Секретариата по содействию христианскому единству] (10. 10. 186 Телеграмма Патриарха Алексия государственному секретарю кардиналу Чиконьяни в связи с кончиной Папы Иоанна XXIII (4.6.1963) 187 [Некролог Папе Иоанну XXIII в ЖМП] (17.6.1963)

Подобный материал:

• Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
• Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
• Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
• Алакаева А. И. (Салехард) Русская православная церковь в Северо-Западной Сибири (конец, 274.98kb.
• Новейшая история Русской Православной Церкви (1917-2000) Преподаватель: Вера Михайловна, 38.56kb.
• Русская православная церковь и новая религиозная ситуация в современной россии (этноконфессиональная, 1027.84kb.
• Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
• Советское государство и Православная церковь. Антицерковная политика государства. 1917-1941, 93.31kb.
• Цыремпилова ирина Семеновна русская православная церковь и государственная власть, 611.96kb.
• Русская православная церковь в 1943-2000 гг.: Внутрицерковная жизнь, взаимоотношения, 716.24kb.

Решения Архиерейского Собора. 18.7.1961

178 [Определение по докладу архиепископа Тульского и Белевского Пимена об изменениях в "Положении об управлении РПЦ"] (18.7.1961)

1. Высказанные соображения по вопросу об изменениях в "Положении об управлении Русской Православной Церкви", ка­сающихся раздела IV – "О приходах", одобрить.

2. Журнальное Постановление Священного Синода от 18 апреля 1961 года о мерах по улучшению существующего строя приходской жизни и по приведению его в соответствие с граж­данским законодательством "О религиозных объединениях" в СССР утвердить, и впредь до созыва очередного Поместного Собора Русской Православной Церкви установить следующую схему управления приходом:

а) Православная приходская община Русской Православной Церкви, объединяющая не менее 20 членов православного ве­роисповедания, состоящая в каноническом ведении епископа, создается по добровольному согласию верующих для удовлет­ворения религиозно-нравственных нужд под духовным руковод­ством избранного общиной и получившего благословение епар­хиального архиерея священника, зарегистрированная местной гражданской властью, получившая от нее в бесплатное пользо­вание храм и церковную утварь по особому договору и ответст­венная за целость имущества перед советским законом.

б) Приходская община является частью Русской Православ­ной Церкви, а вместе и Вселенской Христовой Церкви, и имеет самостоятельный характер в управлении хозяйством и финансами.

в) Для управления делами прихода организуются, в соответ­ствии с общецерковным началом соборного управления, два органа: церковно-приходское собрание как орган распоряди­тельный (собрание членов-учредителей двадцатки) и церковно­приходской совет как орган исполнительный в составе трех человек – старосты, помощника старосты и казначея, избирае­мых общиной из прихожан правоспособных и доброй христиан­ской нравственности.

Для постоянного наблюдения за состоянием церковного иму­щества, за движением церковных сумм, поквартальной докумен­тальной ревизии наличия церковного имущества и денежных сумм и определения правильности произведенных расходов избирается ревизионная комиссия в составе трех лиц, которая представляет свои выводы и предложения на рассмотрение общего собрания прихожан. При наличии злоупотреблений, не­достачи имущества или денежных средств ревизионная комис­сия составляет акт и препровождает его в местные горсовет или сельсовет.

г) Приходское собрание, в составе лиц, подписавших договор на пользование храмом и культовым имуществом, созывается по мере надобности с разрешения местных горсоветов или райсо­ветов (в сельской местности) и решает все вопросы, связанные с управлением и жизнью этих общин.

д) Исполнительный орган приходской общины верующих, ответственный за свою деятельность перед общеприходским собранием, в период между двумя приходскими собраниями осуществляет руководство хозяйственно-финансовой жизнью прихода. Он несет ответственность перед гражданской властью за сохранность здания и имущества храма, ведет церковное хозяйство, заботится о содержании, отоплении, освещении и ремонте храма и утвари, о снабжении храма всем необходимым для совершения богослужения, как-то: ризница, богослужебные книги, ладан, погребальные венчики, разрешительные молитвы, нательные крестики и проч. Исполнительный орган является ответственным распорядителем денежных средств прихода и строго следит за правильным учетом и расходованием этих средств. Он делает взносы и отчисления из приходских средств на церковные и патриотические нужды; оплачивает содержание священнослужителей, если таковые состоят на определенной заработной плате, содержание рабочих и служащих храма; вно­сит на добровольных началах денежные суммы на содержание епархиального архиерея и его управления, на Патриаршее уп­равление, на содержание духовно-учебных заведений при Пат­риархии и в пенсионный фонд, исходя из потребности и наличия средств, поступивших из добровольных пожертвований верую­щих на церковные нужды.

е) Церковные суммы составляются из добровольных взносов верующих при тарелочном сборе за богослужениями, таких же взносов за просфоры, свечи и пр., из пожертвований вообще на нужды храма.

ж) Денежные средства религиозной общины вносятся на хранение в Государственный Банк на имя данной общины и получаются по чекам за подписью председателя (старосты) и казначея церковного совета религиозной общины. Средства общины учитываются ведением приходно-расходных книг.

з) Исполнительный орган религиозной общины имеет свой штамп и свою печать, зарегистрированные подлежащей граж­данской властью.

и) Настоятель прихода и прочие священники (где они есть) суть пастыри прихода, которым поручено епископом совершение в приходском храме общественного богослужения и церковных треб, преподание церковных таинств по Церковному Уставу и руководство их в жизни христианской. Они ответственны перед Богом и своим епископом за благостояние прихода со стороны его религиозной настроенности и нравственного преуспеяния.

к) Настоятель храма, памятуя слова апостолов: "А мы посто­янно пребудем в молитве и служении слова" (Деян. 6, 2-4), осуществляет духовное руководство прихожанами, наблюдает, чтобы богослужения совершались в храме истово, благолепно, в соответствии с требованиями Церковного Устава и чтобы все религиозные нужды прихожан удовлетворялись своевременно и тщательно. Он осуществляет наблюдение за дисциплиной членов причта, представляет их своему духовному начальству к награ­дам. Он заботится о развитии доброй нравственности в приходе. Для достижения этой цели он, прежде всего, подает добрый пример своим личным поведением на приходе. Он заботится также о том, чтобы все принадлежности богослужения были в исправном благоприличном виде и своевременно доводит до сведения исполнительного органа общины о нуждах, связанных с нормальным отправлением богослужения, треб и церковных таинств.

л) Исполнительный орган не вмешивается в распорядок бо­гослужений и в дела взаимоотношений членов причта между собой. В случае ненормальностей в этих вопросах он обращает­ся к епископу, исключительной компетенции которого подлежит суждение об этом.

При приглашении на работу в храме псаломщиков, понома­рей, алтарников и вообще лиц так или иначе участвующих в богослужении исполнительный орган согласует кандидатов на эти должности с настоятелем.

м) Строгое соблюдение как духовенством, так и приходскими общинами гражданского законодательства о Церкви, не говоря уже о церковной дисциплине, обязательно. В этом – залог общего церковного благополучия Русской Православной Церкви и приходского благополучия – в частности.

(Основание: "Книга правил святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов и святых отец"; "Положение об управлении Русской Православной Церкви" 1945 года; Журнальное Поста­новление Священного Синода Русской Православной Церкви от 18 апреля 1961 года; Постановление ВЦИКа и СНК РСФСР "О религиозных объединениях" от 8 апреля 1929 года.)

...4. Перечисленные выше параграфы заменяют собой IV раздел ("Приходы") в "Положении об управлении Русской Пра­вославной Церкви"...

5. В III разделе ("Епархии") "Положения об управлении Русской Православной Церкви", в параграфе 30, исключить фразу, начинающуюся после последней запятой ("а также на­блюдает за правильностью хозяйственной стороны приходов").

ЖМП. 1961. №8. С. 15-17

179 [Определение по докладу митрополита Крутицкого и Коломенского Питирима об увеличении числа постоянных членов Священного Синода] (18.7.1961)

Решение Святейшего Патриарха и Священного Синода от 16 марта 1961 года № 3 о замещении впредь должностей Управ­ляющего делами Московской Патриархии и Председателя от­дела внешних церковных сношений Московской Патриархии лицами, состоящими в епископском сане, и о назначении их по должности постоянными членами Священного Синода утвер­дить и соответствующее изменение внести в раздел II – "Свя­щенный Синод", §18 и §19, "Положения об управлении Русской Православной Церкви".

ЖМП. 1961. № 8. С. 9

180 [Определение Собора по докладу архиепископа Ярославского и Ростовского Никодима, председателя ОВЦС, о вступлении Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей] (18.7.1961)

1. Одобрить позици Священного Синода Русской Прав' славной Церкви по отнош ,о к Всемирному Совету Церк' ,й за период от Совещания Глав и представителей поместных православных Церквей, имевшего место в Москве в июле 1948 года, до настоящего времени.

2. Одобрить решение Священного Синода Русской Право­славной Церкви от 30 марта с.г. о вступлении Русской Право­славной Церкви во Всемирный Совет Церквей и в связи с этим одобрить Послание Святейшего Патриарха Алексия от 11 апре­ля с.г. на имя Генерального Секретаря Всемирного Совета Церквей д-ра В. А. Виссерт-Хуфта с заявлением о вступлении Русской Церкви в члены Всемирного Совета Церквей и с изложением ее позиции к экуменическому движению.

ЖМП. 1961. На 8. С. 28

181 [Определение Собора по докладу епископа Иоанна, Экзарха Средней Европы, об участии РПЦ во Всемирном общехристианском конгрессе в защиту мира] (18.7.1961)

...2. Приветствуя решения Пражского конгресса, мы, еписко­пат Русской Православной Церкви, считаем полезным всемерно содействовать их распространению как в нашей Церкви, так и среди православных Церквей-сестер и других христианских Церквей и объединений.

С этой целью мы просим Священный Синод во главе со Святейшим Патриархом и в дальнейшем всемерно содейство­вать делу защиты мира и активно участвовать в Пражском христианском движении за мир...

ЖМП. 1961. № 8. С. 31

182 [Из устава КПСС, утвержденного XXII съездом партии] (17-31.10.1961)

I. Члены партии, их обязанности и права ...2. Член партии обязан:

... г) овладевать марксистско-ленинской теорией, повышать свой идейный уровень, способствовать формированию и вос­питанию человека коммунистического общества, вести реши­тельную борьбу с любыми проявлениями буржуазной идеологии, с остатками частнособственнической психологии, религиозны­ми предрассудками и другими пережитками прошлого, соблю­дать принципы коммунистической морали, ставить обществен­ные интересы выше личных...

Программы и уставы КПСС. С. 368-396

183 [Из программы КПСС, принятой XXII съездом партии] (17-31. 10. 1961)

...е) Преодоление пережитков капитализма в сознании и поведении людей. Партия рассматривает борьбу с проявлени­ями буржуазной идеологии и морали, с остатками частнособ­ственнической психологии, суеверий и предрассудков как со­ставную часть работы по коммунистическому воспитанию...

Партия использует средства идейного воздействия для вос­питания людей в духе научно-материалистического миропони­мания, для преодоления религиозных предрассудков, не допуская оскорбления чувств верующих. Необходимо систематически ве­сти широкую научно-атеистическую пропаганду, терпеливо разъяснять несостоятельность религиозных верований, возник­ших в прошлом на почве придавленности людей стихийными силами природы и социальным гнетом, из-за незнания истин­ных причин природных и общественных явлений...

Программы и уставы КПСС. С. 63-224


184 [Изменение отношения к Римско-Католической Церкви накануне II Ватиканского Собора¹²⁴] (сентябрь 1962)

Вопрос. Приближение Вселенского Собора, который должен состояться в Риме в октябре этого года, вызвало большой интерес к вопросу, были ли Ваше Святейшество приглашены на Собор и примете ли Вы приглашение? Западная пресса поста­вила этот вопрос перед общественным мнением.

Ответ. Русская Православная Церковь пока не получила при­глашения на II Ватиканский Собор Римско-Католической Церкви. При отсутствии приглашения нам затруднительно ответить на вторую часть вопроса...

Вопрос. Не можем ли мы сказать, что ничто более или менее важное – ни в вопросах веры, ни в вопросах дисциплины – не разделяет два Патриархата – Московский и Западный, за иск­лючением римского догмата о непогрешимости Папы и о его универсальной юрисдикции–догмата, который Русская Церковь отвергает?

Ответ. Мы можем утверждать, что Церкви Православная и Римско-Католическая близки друг к другу в области вероучи-тельной и литургической, и мы верим, что разделяющие их отличия с помощью Божией и при наличии обоюдной доброй воли могли бы со временем быть преодолены.

В догматическом отношении нас в основном разделяет уче­ние о непогрешимости Папы и его главенстве в Церкви, неко­торые вопросы мариологии, вопрос о "филиокве" и некоторые другие частности...

ЖМП. 1962. №9. С. 14-16

185 [Постановление Священного Синода о принятии приглашения римского Секретариата по содействию христианскому единству] (10. 10. 1962)

Священный Синод в заседании 10 октября 1962 года, в том же составе, под председательством Святейшего Патриарха Алексия, рассмотрев приглашение о направлении наблюдате­лей от Московского Патриархата на Второй Ватиканский Собор Римско-Католической Церкви и сообщение председателя Отде­ла внешних церковных сношений Московской Патриархии архи­епископа Ярославского и Ростовского Никодима о подготовке Римско-Католической Церковью Второго Ватиканского Собора, о беседах архиепископа Никодима с секретарем Секретариата по содействию христианскому единству монсеньером Иоанном Виллебрандсом, посетившим Москву в период между 27 сен­тября – 2 октября сего года, и об информации монсеньера Иоанна Виллебрандса относительно Собора, предоставленной им Отделу, постановил:

1. Принять приглашение о направлении наблюдателей Мос­ковского Патриархата на II Ватиканский Собор Римско-Католи­ческой Церкви.

2. Наблюдателями Московского Патриархата на Втором Ва­тиканском Соборе назначить исполняющего обязанности пред­ставителя Русской Православной Церкви при Всемирном Сове­те Церквей профессора Ленинградской духовной академии протоиерея Виталия Борового и заместителя начальника Рус­ской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Владимира (Котлярова).

3. Определить следующее Положение о наблюдателях Мос­ковского Патриархата на Втором Ватиканском Соборе:

а) наблюдатели подробно информируют Московский Патри­архат о работе Второго Ватиканского Собора и об откликах на эту работу в церковных и общественных кругах, регулярно, не реже одного раза в неделю, докладывая о текущей работе Собора председателю Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии архиепископу Ярославскому и Ростов­скому Никодиму и препровождая с докладами печатные мате­риалы Собора, соответствующую периодику и публикации;

б) наблюдатели, в пределах соборного статуса о наблюда­телях, в случае необходимости, излагают перед соответствую­щими инстанциями Римско-Католической Церкви определенную позицию Московского Патриархата.

4. Поручить председателю Отдела внешних церковных сно­шений Московской Патриархии архиепископу Ярославскому и Ростовскому Никодиму регулярно информировать Священный Синод о работе Второго Ватиканского Собора.

ЖМП. 1962. № 11. С. 9-10

186 Телеграмма Патриарха Алексия государственному секретарю кардиналу Чиконьяни в связи с кончиной Папы Иоанна XXIII (4.6.1963)

Русская Православная Церковь и я глубоко скорбим о кон­чине Его Святейшества Папы Иоанна XXIII. Сердечно разделяем скорбь Церкви, лишившейся в лице почившего Папы своего выдающегося Главы и Первосвятителя. Мы верим, что в серд­цах всех людей, стремящихся к миру, навсегда останется бла­годарная память об усердных трудах почившего по сохранению и упрочению мира на земле. Возносим усердные молитвы о упокоении светлой души почившего Святейшего Отца в селени­ях праведных.

Алексий, Патриарх Московский и всея Руси Москва, 4 июня 1963 года.

ЖМП. 1963. № 6; Известия. 5.6.1963 (сокр.)

187 [Некролог Папе Иоанну XXIII в ЖМП] (17.6.1963)

Русская Православная Церковь в своих экуменических пер­спективах не имеет в виду склониться к какой-либо уступке в части драгоценного для нее догматического и нравоучительного достояния, воспринятого от древней, неразделенной Церкви. Положительные высказывания со стороны православных верующих в адрес Римско-Католической Церкви и ее почившего Предстоятеля¹²⁵ вызваны тем обстоятельством, что Папа Иоанн XXIII вступил на правильный путь реалистического и подлинно христианского отношения к миру и прогрессу человечества, что совпадает с неизменной линией Русской Православной Церкви в деле утверждения на земле мира, справедливости и прогрес­са. В этом именно смысле открылся путь экуменического сбли­жения между Русской Православной Церковью и Римской Цер­ковью, состоящий в общем для них исполнении заповеди любви Христовой. Этот путь может привести и к догматическому диалогу, а следовательно, и к тому "вожделенному единству", о котором неоднократно говорил с надеждой Патриарх Москов­ский и всея Руси Алексий. Поэтому Русская Православная Церковь сохранит благодарную память о почившем Предстоя­теле Римско-Католической Церкви Папе Иоанне XXIII, своими мудрыми и человечными делами создававшем атмосферу для взаимопонимания между Русской Православной и Римско-Ка­толической Церквами.

Ныне, воздавая должное светлой памяти Папы Иоанна XXIII, христиане Русской Православной Церкви с упованием на Бога ожидают, что великое дело христианской любви, которое по­чивший Предстоятель Римско-Католической Церкви так ревно­стно совершал в этом мире, будет продолжено его достойным преемником.

Н. Заболоцкий, преподаватель Ленинградской духовной академии.

17 июня 1963 года.

ЖМП. 1963. № 7. С. 75-79