Geum.ru

Книга о работе лживых духов

Вид материалаКнига

Содержание


Демоническая одержимость среди Христиан.
Дела злых духов в христианских собраниях.
2. Предполагаемое единство для «Пробуждения».
3.Предполагаемые проявления Святого Духа.
Свет "Ненормальных" опытов (из «Победителя» 1910.)
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Демоническая одержимость среди Христиан.

случай с христианской девушкой.

извлечение от частных переписок известного Евангелиста в Германии.


"..Весной этого года (1912) служительница Божия, которая была одержима, пришла сюда, и духи, обладающие ею говорили через нее голосами крайне отличающимися от ее собственного. Они изрыгали через нее чрезвычайно ужасные хуления против Бога и против нашего Господа Иисуса Христа и пророчествовали о Церкви.

Мы много молились за нее и с нею. Когда безумие находило на нее, она ужасно тряслась, билась о предметы в комнате, выла как собака со сжатыми руками; ее лицо вело ужасными гримасами и т.д. Но чудом было для каждого то, что ее здоровье было нормально, хотя безумие находило на нее каждый день, а иногда однажды или дважды или более в один день, она спала хорошо и временами была очень прекрасной христианской женщиной... " (См. главу 5 «Двуличие демонической одержимости в христианах» и «Некоторые способы освобождения от одержимости»)

Позже. "Эта сестра - не та, что не получила веру. Она хорошо утверждена в той же самой вере, и имеет тот же самый свет, какой имеем мы; но мы здесь имеем дело с бесом, подобного которому я никогда не встречал прежде и не читал....

Это было бы также ошибкой, если кто-то думал, что молитва и повеление не имеет какой-либо пользы, так как Бог в эти последние три недели сделал великие и чудесные вещи так, что мы исполнены Его обожанием. Бес все еще в ней, это истинно, но он разгромлен могущественно так, что он не может больше мучить сестру. Он весьма бессилен в ней и она выглядит так излучающе счастливой с небесной радостью, свежей и сильной. Также бес лишен всей власти над ее устами. (См. главу 7 «Характеристики острой «одержимости" в разуме и теле» по «Голос под влиянием злых духов») Вместо хулении и бреда существует только отчаянный и жалобный вой. И это продолжается все время, пока мы молимся."

Позже. "Приблизительно две недели бес был тих. В течение восьми дней он не говорил ни единого слова, только он вскричал дважды: «Власть изгоняет меня!» Единственное, что он делал это выл и скрежетал зубами. Таким образом это продолжается теперь в течении десяти или четырнадцати дней, только этот ужасный крик, как будто от великого страха. Нет никакого богохульства, ни проклятия Бога, нет больше утверждения, что он не уйдет. Ужасное высмеивание, хуления, угрозы, и все высказывания, что он не уйдет, что ничто не удовлетворит его, все это прекратилось. Вместо ужасного бреда и вспышек гнева теперь отчаянный вой, часто леденящий крик как будто от страха и сестра почти свободна от ее мучителя.

Бес должно быть получил сильный удар от Бога и его хуление замолчало. Так было прошлым вечером, когда мы молились, отчаянный крик начался внезапно и я почувствовал еще раз импульс повелевать бесу выйти именем Господа Иисуса. (См. главу 11 «Изгнание злых духов» по «Голос в изгнании»), он тогда задал большое начало, он дрожал, выл, протягивал обе руки как будто умолял о милосердии и просил нас не делать этого, но ему не позволили произносить и слова. Но последовала сильная реакция и рвота и это повторялось столь часто, сколько я повелевал ему выйти именем Господа Иисуса.

Конечно мы должны продолжить молиться все также искренне, поскольку и Бог сделал такие великие дела и если мы продолжаем молиться, то последний удар будет нанесен. Бес должен уйти."

Примечание: Дальнейшие подробные сведения этого случая приводятся в книге "У сильного человека отобрано" A.Р. Хаберсона. (Морган и Скотт, Лондон). Теперь та девушка полностью освобождена и способна вернуться к ее миссионерской работе. Теперь вполне ясно, что ее умственные способности не были ослаблены и она способна была приготовить все счета и лист баланса миссии, в чем она была занята не задолго до того, как нападения стали проявляться.

В этой книге делается ударение на подтверждение бесом власти и силы, данной тем, кто повелевали им и другими духам выйти. Дух в одержимости сказал: "О, эта власть, эта власть, которую они теперь познали это ужасно для ада!"

Моля о милости в другое время злые духи говорили: "Ухожу от ваших повелений. В течение трех недель я терпел невыносимые муки из-за этого. Не говорите никому, что мы были должны уступить этой власти... О, эти молитвы верующих... Они всегда молятся, они больше не боятся... "


Дела злых духов в христианских собраниях.

  1. Предполагаемое "обличение греха" лживыми духами.

(Герр Шелтц. Известный Евангелист в Германии.)


".. Я собирался со многими братьями и сестрами целую неделю каждый месяц для молитвы Богу об излиянии больше Его Духа, даров и силы. Делая так в течение некоторого времени с большой искренностью, такие мощные и чудесные проявления Бога и Его Святого Духа (казалось бы) стали происходить, что мы больше не сомневались о том, что Бог услышал нашу молитву и Его Дух снисходил к нам и на наше собрание. Среди других был этот дух, о котором мы думали, что он - Святой Дух, и который использовал 15-летнюю девушку как свой инструмент, через которую каждый в нашем собрании имевший какой-нибудь грех или бремя в совести был выставляем собранию. Никто не мог остаться в собрании с каким-то бременем в совести без того, чтобы быть открытым собранию этим духом. Например: джентльмен уважаемый и почтенный в окрестности приходил в собрание и все его грехи выставлялись в присутствии собрания 15-летней девушкой. Вслед за этим он повел меня в смежную комнату, такой расстроенный и признался мне со слезами, что он совершил все эти грехи, которые девушка выставила. Он исповедывал этот и все другие грехи, известные ему. Тогда он пришел снова в собрание, но едва он вступил, как тот же самый голос сказал ему: "Ха! ты все же не все исповедал, ты украл 10 гульденов и не исповедал". Потом он также взял меня снова в смежную комнату и сказал: «Это истинно, я также сделал это..» Этот человек никогда не видел этой 15-летней девушки в его жизни, ни она- его.

От таких слов было удивительно, что дух святого страха приходил на всех в собрании и был контроль, который мог только выражен в словах: «кто среди нас может жить с огнем поедающим? Кто среди нас будет жить в постоянном горении?» Страх удивлял лицемеров. Был явный дух страха и кто мог бы сомневаться в нем, когда даже сильный был разбит и никто не смел оставаться в собрании, если был с помехой.

И все же мы были должны разоблачить этот дух, который вызвал эти вещи и которого мы приняли за Святого Духа, но который был ужасной силой тьмы. Я имел такое непростое чувство недоверия, которое не могло быть побеждено... Но я вспомнил, что такое было раньше у старшего брата и друга: «Он сказал: "Брат Шелтц, если ты продолжаешь способствовать неверию, ты можешь совершать грех против Святого Духа, который никогда не будет прощен.» Это были ужасные дни и часы для меня, потому что я не знал имели ли мы дело с силой Бога или с замаскированным духом сатаны и одно только было ясно мне: я и это собрание не должны позволить себе быть ведомыми этим духом, когда мы не имеем ясного света и подтверждение, была ли эта сила свыше или снизу. Вслед за этим я взял ведущих братьев и сестер в верхнюю комнату дома и оповестил их о своей позиции и сказал, что мы должны все плакать и молится, чтобы мы могли проверить было ли это силой света или тьмы.

Как только мы пришли вниз, голос этой силы сказал через 15-летнюю девушку как свой инструмент: "Что за восстание в вашей среде? Вы будете очень наказаны за ваше неверие". Я сказал этому голосу, что истинно, что мы не знаем с кем мы имеем дело. Но мы хотели быть в такой позиции и если это ангел Божий или от Духа Божьего, то мы не будем грешить против Него, но если это дьявол, мы не будем обмануты им." Если ты - сила Божия, ты будешь в согласии с тем, что мы обращаемся к Слову Божиему". "Испытывайте духов, от Бога ли они." Все мы встали на колени и возопили и взмолились Богу с такой серьезностью, чтобы Он оказал милость нам и показал нам некоторым способом с кем мы имели дело. Тогда сила была должна показать себя по собственному согласию. Через личность, которую он использовал как свой инструмент он сделал такие отвратительные и ужасные гримасы и завопил таким ужасным тоном: "Теперь я разоблачен, теперь я разоблачен.. "


2. Предполагаемое единство для «Пробуждения».


В течение некоторого времени у меня было на сердце попробовать описать нечто, о чем больно свидетельствовать и через что было больно пройти в связи с делами сатаны как "ангела света," ибо все казалось таким сложным и перепутанным.

Сначала его нападения, кажется, совершаются на наиболее духовных людей, тех, кто полностью предали себя Богу и кто сознает духовную близость, которая, как они верят, если нарушается, то это проваливает всю цель Божию (1Кор.1:10). Лживые духи настаивают на том, чтобы был один разум и суждение и одно выражение. Эти души, таким образом, "объединяются" в форме так называемой "ассамблеи" и провозглашают Псалом 88:8- «Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его». Все говоримое в "ассамблее" делается для решения, утверждения, что никакая индивидуальная душа не может познать разум Господа, основываясь на Притчах 11:14; 5:22; 20:18. Часы проходят в утверждении самых крошечных деталей ежедневной жизни перед Господом. Лидер говорит каждое высказывание, прося всех прийти к единомыслию. Ответ затем дается каждым с помощью некоторого слова из Священного Писания. Занятая позиция выражается в принятии предполагаемого "слова Господа" и с сопротивлением любой иной мысли или причине и позволением разуму быть совершенно незаполненным. Если кто-то пытается высказать свое мнение или какое-либо суждение, то таковые исключаются из общения, тот факт рассуждения расценивается как доказательство "жизни по плоти."

Дисциплина такого служения была действительно суровой. Они не позволяли кому-то говорить или выполнять какой-то вид работы. В некоторых случаях это продолжалось в течении недели и даже месяцев. Влияние на разум было очень ужасным. Единственным путем назад, которое удовлетворило бы их, это заявление на "собрании", что было истинное раскаяние.

Притчи. 21:4 и Исаия 49:3 это слова, данные для не исполнения, и также Рим.8:8. Молитва и чтение слова - все это добавляет ко греху - следовательно инакомыслящая душа закрывается в муках и отчаянии и исключается из всех собраний.

Второе. "Проявление Духа" в пророчестве, молитве и муках рождения. Один человек часто молится в течение часа, а иногда и два часа, без перерыва. Сообщения также часто длятся в течение двух часов, а все собрание в течение восьми или девяти часов. Всякий уступающий сну или истощению сразу объявляется "плотским" и помехой собранию.

"Мука рождения" должна проявляться слезами, стонами и верчением тела; и у некоторых это было точно подобно истерикам и длилось часами. Это весьма поощрялось как средство, через которое Бог трудился бы для избавления душ и те, кто не приступали к таким проявлениям, были осуждаемы как «сохраняющие свою собственную душу» и не желающие "идти вперед" из-за самолюбия; и считалось, что, когда все собрание было вместе под так называемым "проявлением Духа", тогда Бог осуществил бы Пробуждение. Я мог бы сказать здесь, что все это началось с ночных молитвенных собраний для Пробуждения без временного предела.

Парализующий страх сопротивления Богу любым недостатком покорности и уклонения от креста нежеланием страдать, только колеблет душу и никто не осмеливается уступить хотя бы одной мысли вопреки "разуму Христа" в "ассамблее..."


3.Предполагаемые проявления Святого Духа.


Из недавно изданной книги, в которой говорится, что в ней сказаны слова самого Господа Иисуса, говорящего через некоторых из Его детей и записанный как от первого лица. Следующее краткое извлечение сделано для того, чтобы показать степень медиумического контроля лживых духов, что некоторые считают работой Святого Духа. (Эта книга ходит среди глубоко посвященных верующих и считается некоторыми равной по ценности с Библией.)


Господь Иисус, как считают, сказал:

"Проявления Духа в некотором виде бывают очень странными. Иногда Он будет крутить тело так или по-другому, что покажется вам темным. Я хочу, чтобы вы знали некоторые вещи по части работы духа. Я хочу, чтобы вы видели, что они не бесполезны.

Если Вы говорите на вашем собственном языке, когда Дух вошел в вас, то это не так благословенно для вас, но возможно вы думаете, что лучше говорить самим, как многие говорят. Поэтому когда Дух входит и говорит вам на неизвестном языке, чтобы вы узнали то, что сами не говорите...

Он часто поднимал ваши руки и по-всякому Он двигал вашими пальцами. Ваши глаза открываются и закрываются теперь Духом, как этого не было прежде. Сама ваша голова была потрясаема Духом и вы не знали почему Он делал это. Вы думали иногда, что это для того только, чтобы показать, что Он жил в ней и это истинно, но в этом есть больше и Он покажет вам как Он может это. Другими словами, именно то, что некоторые из этих вещей значат...

Некоторое в проявлениях очень особенно для Вас. Вы удивлены им. Не считайте это странным, что Дух работает в вас по-всякому. Его действие больше, чем двугранно. Оно- многогранно. Оно озадачивает многие умы. Они видят как Дух потрясает. Они слышат Его пение. Они чувствуют Его смех и они иногда испытываются Им при помощи Его различных кручений и дерганий, как если бы Он рвал бы их по частям.

Иногда кажется, что Он подражает животным в различных звуках и делах. Это было всегда всякой тайной для святых. Его работа, Я говорю, многогранна. Он ищет как-то показать им, что все едины друг с другом во всем творении... Если Он показывает вам нечто шумом некоторого дикого животного и что вы - подобно ему, и вы не должны презирать Его метод работы, ибо Святой Дух знает, почему Он делает это. Он делает эти звуки в животных, не может ли Он делать их в вас?


Свет "Ненормальных" опытов (из «Победителя» 1910.)

извлечение из книги, изданной в Германии

Пастором Эрнстом Лохманном, переведенной с немецкого.


Также как и должна быть выявлена подделка выдающихся особенностей истины, хотя и сходство их велико, так и явления, которые мы находим в системе язычества, в теософии, в так называемом новом буддизме, в спиритизме и т.д., походят до некоторой степени на Божественные проявления, называемые даже трудом Святого Духа над духом человека. Это и откровения и пророчества, говорение и воспевание на языках, исцеление и творение чудес. Нам важно изучить этот предмет, чтобы найти ответ на вопрос о том, как эти явления происходят. Самоочевидно, что они не являются проявлениями Святого Духа. Многочисленные и точные исследования, которые сделаны в наши дни об этом предмете, дают нам возрастающее понимание в этой темной сфере. В человеке раскрываются силы и возможности, о которых до сих пор полностью не подозревалось. Они называются "подсознательными силами", что мы называем "подсознанием." (Дж. Грассет в "Le psychisme inferieur" 1906, пишет; «Психические состояния подразделяются на две группы: (1) таковые более высокого порядка: сознательные, волевые, свободные; (2) таковые более низкого класса, несознательные, механические, ненамеренные.» "Об этом предмете доктор Наум Котик говорит в "Происхождении психофизической энергии": "При обычных условиях в деятельности мозга, подсознание едва ощущаемо и по этой причине мы не имеем никакого подозрения о его существовании. Существуют состояния псюхе (души), однако, типа лунатизма, в которых подсознание выходит наружу и занимает полный контроль и вынуждает высшее сознание отойти назад в положение, которое оно (т.е. подсознание) законно занимает. Действия, которые свидетельствуют о деятельности подсознания независимо от сверхсознания, обычно называются автоматическими.) Какие проявления в физической сфере происходят при этом? Более низкие нервные центры (нервные узлы, или "вегетативные" нервы, как они называются), которые имеют свое главное местоположение в области внутренности желудка, пробуждаются к преувеличенной деятельности. В то же самое время центральная область главной нервной системы (мозговой системы), которая в нормальном состоянии дел является средой сознательного восприятия и действия, становится парализованной. Существует обратный порядок в природе. Более низкие нервы занимают место более высоких (своего рода компенсация). Это состояние происходит при потере более высоким органом своего естественного превосходства под давлением болезни или искусственно-гипноза, самовнушения, и т.д., и когда более низкие нервы, некоторым способом возбужденные искусственно к преувеличенной деятельности, становятся доминирующими. Эти нервы тогда способны являть то, чем наши обычные органы чувств не обладают, они получают впечатления от сферы, обычно закрытой для нас, типа ясновидения, предчувствия, пророчеств, говорение языками, и т.д.

Магометанский предсказатель Дшалал-Ед-Динруми описывает состояние транса следующим образом: "Мои глаза закрыты и мое сердце - в открытых воротах." Анна Катарина Еммерич (1774-1824): "Я вижу свет не моими глазами, но как если бы я видела его моим сердцем (нервами, которые в глубине живота)... , который фактически вокруг меня, я вижу смутно глазами подобно находящимися в забвении и начинающие засыпать; мое второе видение тянет меня сильно и оно более ясно, чем мое естественное видение, но оно - не через мои глаза..." В состоянии лунатизма, внутренние усиленные в своей деятельности чувства, ощущают внешнее также ясно и обильно, как в состоянии пробуждения, и когда они узнают материальные объекты с закрытыми глазами и, будучи абсолютно не способными видеть, видят их точно также как взглядом. Это происходит как единодушно свидетельствуют все лунатики через глубину живота, то есть через нервы, которые находятся в этой области... И из той же области нервы направляют действия, двигающие органами речи (в говорении языками и так далее) ...

Бесчисленные случаи ложного мистицизма во все столетия существования Церкви показывают те же самые характеристики, что именно подсознание является всегда средством такого восприятия и функций. Они болезнетворны и приходят под личиной Божественных проявлений, чтобы вести души в заблуждение. Теперь же по уверениям лидеров очень существенно, что это характеризуется как деятельность подсознания, что мы встречаем в (так называемом) "пятидесятническом движении". Мы читаем в сообщении "Международной пятидесятнической конференции.":

"Во вторник пастор предложил обсуждение. Главной темой была работа подсознания в проповеди и пророчестве. Много непонятного было в беседе об отношении нашего сознания к нашему подсознанию. Библейское различение их было предпочтительнее (!Кор.14:14,15), где о них говорится как “понимание” и “дух”.

"Когда Христос поселяется в нас, Он живет в наших сердцах, а в сердце - две палаты. В одной живет совесть и я через совесть могу знать, что Христос живет во мне. В другой палате моего сердца живет подсознание и там также живет Христос. Мы смотрим на 1Кор.4:14: "Ибо если я молюсь на языке мой дух молится, но мое понимание не имеет плода."

Отметьте выражение "мой дух" (мой подсознательный разум), а также выражение "мое понимание," то есть, "когда мой дух молится на языках, мой подсознательный разум молится!"

В заявлении второй Мюльхеймской "пятидесятнической Конференции" 15-ого сентября 1909 г. мы читаем :

"В 1Кор. 14:14 (перевод Лютера) Павел делает различие между пониманием и духом человека. Словом, понимание означает сознательное, а дух несознательное, духовная жизнь, жизнь человека. В этой несознательной духовной жизни, на современном языке также называемой "подсознанием", Бог поместил дар говорения на языках и пророчество."

Согласно этому заявлению, духовная жизнь верующего сходна с подсознанием лунатика. И чем более высоко развито это подсознание в индивидууме, тем более высоко развита и его духовная жизнь. Только попробуйте найти слова “подсознание” в тех отрывках, где Священное Писание говорит о духе человека, например Пс.50:17, Пс.76:6, Ис.66:2, Деян.7:59, Деян.18:5, Деян.20:22, Рим.1:9, Рим.2:29, Рим.8:16, 1Кор.2:11, 1Кор.4:21, 1Кор. 5:5, Гал.6:1, Гал.6:18, Еф.4:23, 1Фес.5:23).

В том, в ком подсознание становится активным таким способом, как описано выше, чувствует как будто электрический поток, проходящий через тело, который возбуждает нервы, находящиеся в глубине живота. Именно отсюда рот приводится в движение в говорении языками.

Один из лидеров "пятидесятнического движения", описывая процесс так называемого крещения Духом в его теле, использовал единственное сравнение, по которому казалось, что в его теле как будто перевернутая бутылка. Сравнение было непостижимо для меня, но этот способ выражения наиболее поразительно осветил идентичность, которую я нахожу в почти том же выражении, используемом одним магометанским предсказателем. Теверкул Бег, ученик муллы Шаха получал наставление от своего наставника о том, как он мог бы добраться до экстатического состояния. Он говорит: "После того, как он закрыл свои глаза.. я увидел нечто в моем внутреннем существе, сходное с опущенным тумблером.., когда этот объект вставал вертикально- чувство безграничного счастья наполняло мое существо."

Это счастье есть другая характерная особенность этого класса случаев. Возбуждением более низкого уровня нервной системы происходит регулярное интенсивное чувство экстаза... Сначала мы находим связанное с этим обычно ненамеренное сокращение мышц и движение членов, а затем неестественную инверсию нервной системы.

Пастор Пол снова говорит:

"Если кто-то пророчествует таким способом, который я теперь еще не постиг, то Бог должен двигать устами пророчествующего, как Он прежде двигал устами ослицы Валаама. Ослица не понимала ничего из слов, которые говорила, она только сказала, что должна была говорить. Существует опасность в произнесении вещей, которые мы понимаем. Слишком просто примешать собственные мысли, а затем произносить что кто думает. Это происходит без нашего размышления, даже в малейшем. Это та причина, по которой Бог так учит Своих пророков в подготовке их говорить то, что точно передает им Дух. Говорение на странных языках - хорошая предварительная школа. В ней каждый учится говорить как движимы уста. Каждый говорит, не зная, что говорит просто по положению рта. Так точно в пророчестве, каждый говорит по положению уст. В говорении языками и пророчестве тот же самый принцип."

Очевидно, что в этих явлениях мы имеем точную противоположность того, что Священное Писание понимают под общением Духа. Когда Дух Божий пребывает в духе человека, Он восстанавливает его до нормального состояния и дух приобретает полную, данную ему Создателем, власть над силами души и через душу над телом. Сознательная личная жизнь находится снова под властью духа. Зависимость от Бога, которую человек стремился сломать в своей мании к возвеличиванию себя на трон, надмевая себя в разуме, своих эмоциях или плоти, восстановлена снова. Дух Божий может применять снова Свое управление и силу оживления. Дела плоти преданы смерти духом, силы и дары Духа развиваются, человек становится духовным, полный Святого Духа."