Geum.ru

В. Н. Сагатовский издательство томского университета томск-1973

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   66

Например, хроническое состояние болезни является таковым, поскольку развитие патологического процесса приостановилось и привело к определенным устойчивым результатам. Но это же состояние является процессом, поскольку оно включено в общую жизнедеятельность организма.


359 Б. А. Г р у ш и н определяет состояние объекта как «объект, взятый в определенный момент его жизни, т. е. характеризующийся определенной структурой» («Очерки логики исторического исследования», стр. 122). Но знание структуры — это уже последующая ступенька познания, первоначально состояние дается просто как совокупность свойств.

360 Иногда термины «событие» и «процесс» употребляют как синонимы. Например, «Под событием мы понимаем всякое изменение какого-либо свойства». В. Краевский. Проблема онтологической категории причина и следствие. (Сб. «Закон. Необходимость. Вероятность». М., 1967, стр. 289).

200


с. Связь и изолированность. Абсолютное и относительное

с1. Любой объект существует и исследуется не сам по себе, но в различных отношениях. Наиболее важные сведения об объектах современная наука получает, изучая их взаимодействие. Категория связи углубляет характеристику отношения. Изучение предмета в его взаимодействии с другими явлениями позволяет установить, с чем связан и с чем не связан, от чего изолирован данный предмет. Знание этих характеристик является необходимой предпосылкой любого сознательно проводимого исследования.


Категорию связи следует отличать от понятий взаимодействия и отношения. Взаимосвязь — это состояние взаимодействия, а взаимодействие — процесс взаимосвязи. Если мы будем рассматривать отношения между изменениями микро- и макроорганизмов со стороны их устойчивости, то следует говорить, допустим, о связи микроба и определенного состояния организма. Если же мы взглянем на эту связь со стороны ее конкретной динамики (не просто констатируем связь изменений, но проследим их последовательность, тенденцию), то состояние взаимосвязи предстанет как процесс взаимодействия. Отличие связи от отношений намечает А. И. Уёмов: «При наличии взаимосвязи между вещами изменение одной вещи вызывает изменение другой. Взаимоотношение же не означает, что изменение одной вещи определяет какое-то изменение другой»364. Констатируя, что один предмет больше другого, что один город восточнее другого города, мы еще ничего не говорим ни об изменении этих предметов, ни о том, связаны ли они и каков характер этой связи.

Связь в нашей литературе определяется как такое отношение между предметами, когда изменениям одного предмета соответствуют изменения другого362. Нам представляется, что это определение включает необходимые характеристики связи, но еще недостаточные. Дело в том, что наличие изменений у двух предметов еще не


361 А. И. Уемов. Вещи, свойства и отношения, М., 1963, стр. 50.

362 А. И. У е м о в. О диалектико-материалистическом понимании связи между явлениями. «Философские науки», 1958, № 1; А. А. Зиновьев. К определению понятия связи. «Вопросы философии», I960, № 8.

201


говорит об их связи. А указание на то, что эти изменения должны соответствовать друг другу, мало что разъясняет. Возьмите, например, случай выздоровления в результате приема так называемых плацебо. Человек выздоравливает, принимая совершенно нейтральное вещество (например, дистиллированную воду), полагая, что это чудодейственное лекарство. Связаны ли друг с другом прием плацебо и улучшение самочувствия? Конечно, нет. Связь тут другая: не с химическим, а с психогенным фактором. По той же причине ошибочно ставить диагноз по принципу therapia ex juvantibus et nocentibus: больной поправляется, принимая лекарство, помогающее от какой-то болезни; следовательно, у него именно эта болезнь. Но ведь улучшение состояния может быть связано не с приемом данного лекарства, а, скажем, с активизацией защитных сил организма. Данный объект может быть поставлен в соответствие со многими другими объектами, т. е. находиться в определенных отношениях с ними, но эти отношения не обязательно будут связями. Для того, чтобы отношение стало связью, необходимо, чтобы изменения связанных объектов не только соответствовали друг другу, но и были вызваны (хотя бы частично) воздействием друг друга. Понятие воздействия точно также не покрывается понятием соответствия, как понятие воздействия причины на следствие не покрывается понятием их регулярного следования друг за другом во времени 363.


Пусть перед нами два объекта: М, состоящий из элементов а, b, с и N, состоящий из элементов d, e, f. Процесс соответствющих друг другу изменений множеств М и N можно записать так:


М: а в с N: d e f

|—|

M1: a1 в1 с1 N1: d1 e1 f1


Как же найти недостающее условие для замены знака соответствия |—| на знак связи ↔ ? Здесь мы сталкиваемся с фундаментальной трудностью ограничения бесконечного числа возможных отношений наших изменяющихся предметов, из которого требуется выделить именно данную связь. Но на помощь приходит принцип


363 См. анализ этого вопроса: Е. Эйльштейн. Лаплас, Энгельс и наши современники. Сб. «Закон, необходимость вероятность». М., 1967, стр. 228—229.

202


конкретности существования, который на данном уровне говорит нам, что изменения также существуют не вообще, но лишь в определенных множествах, отношениях. Следовательно, и вопрос о связи надо формулировать не как вопрос о связи объектов вообще, но о связи их в определенном отношении. Нельзя, например, с абсолютной достоверностью утверждать, что событие на Солнце, произошедшее менее 8 минут назад (луч света идет от Солнца до Земли 8 минут), не связано ни с одним событием на Земле, так как постулат о том, что скорость света — предельная скорость, является частным и потому в принципе допускающим ограничения положением; можно поэтому предположить, что на неизвестных нам пока уровнях материи, где скорость, возможно, превышает скорость света, события на Солнце и на Земле окажутся связанными. Но совершенно достоверно, что эти события не связаны, если они рассматриваются в том множестве предметов, в котором скорость света является предельной.

Попытаемся дать общую формулировку предлагаемого решения. Для того, чтобы решить вопрос о том, связаны ли данные объекты, надо: 1) определить, в каком отношении мы будем изучать их связь (например: связаны ли изменения данного вещества на молекулярном уровне с изменениями организма на уровне функционирования его органов в течение определенного отрезка времени; вопросы о том, есть ли связь, скажем, на клеточном уровне, или за пределами этого отрезка времени и т. д. не ставятся; 2) установить соответствие между изменениями объектов, взятых в определенных отношениях; 3) проследить, имеют ли место изменения одного предмета при отсутствии соответствующих изменений другого.

Дадим теперь определение связи. Объекты являются связанными в определенном отношении, если изменениям одного из них соответствуют изменения другого, и при отсутствии изменений одного отсутствуют соответствующие изменения другого. Отсутствие связи называется изолированностью364. Синонимами терминов «связь»


364 Связь есть вид отношения. Любое отношение предполагает наличие связи и изолированности, отграничения относящихся предметов. Но такая характеристика не является определением отношения, как это полагает И. И. Новинский (см. его работу «Понятие связи в марксистской философии», М., 1961, стр. 119). Только в систе-

203


и «изолированность», являются соответственно термины «зависимость и «независимость», «обусловленность» и «необусловленность».

Одним из важнейших следствий предлагаемого понимания связи является то, что факт связи или изолированности предметов может быть установлен только экспериментально365. Фактически мы подошли уже здесь к необходимости различения понятий объекта и предмета и введения понятия уровня. Но для более точного определения этой категории требуется ввести еще некоторые понятия.

Познание связи (зависимости, обусловленности) осуществляется с помощью конкретизации, познание изолированности (независимости, необусловленности) с помощью абстрагирования (абстракции)366.


с2. Положение о том, что все в мире связано — фундаментальное обобщение материалистической диалектики. От представления о мире как о совокупности несвязанных, пропастями отделенных друг от друга сфер, к представлению о нем как связном единстве — таков путь развития человеческой науки и культуры. В конечном счете сложнейшие проявления нашей духовной жизни зависят от тех изменений на Солнце, которые дают энергию,, аккумулируемую зелеными растениями. Периоды изменения солнечной активности связаны с изменением состояния здоровья людей: замечено, например, увеличение числа инфарктов с возрастанием солнечной активности. Космические излучения, идущие до нас множество све-


ме категорий можно отличить, так сказать, вторичные характеристики категорий от их основного первичного определения как ступеньки познания. Отношение гораздо более абстрактная ступенька, чем связь и изолированность, а потому не может быть определена посредством, последних.

365 Исследователь создает такие условия для изучения связи, когда фон, на котором изучается связь определенных явлений, остается постоянным или находится под контролем. «В физике мы почти всегда ограничиваем наши исследования одной парой одновременно меняющихся параметров. Например, мы сжимаем воздух в сосуде и измеряем его объем при различных давлениях, поддерживая температуру постоянной. Или мы нагреваем газ и измеряем давление при различных температурах, поддерживая постоянный объем» (Э. Роджерс. Физика для любознательных, т. 1, М., 1969, стр. 31).

366 Такое определение абстракции и конкретизации через указание их объективных категориальных основ было впервые предложен» М. А. Розовым в его работе «Научная абстракция и ее виды». Новосибирск, 1965.

204


товых лет, тоже влияют на жизнь нашей планеты. Любой предмет связан не только с самыми далекими внешними условиями, но и с самыми глубокими внутренними. Кто бы мог предположить еще несколько десятилетий тому назад, что, например, заболевание серповидной анемией обусловлено изменениями, происходящими на молекулярном уровне; электрически заряженная глутаминовая кислота одного из пептидов заменяется в молекуле гемоглобина электрически нейтральной аминокислотой— валином; в результате этого молекулы гемоглобина уже не отталкиваются, но слипаются в серповидные образования и оказываются неспособными осуществлять транспортировку кислорода. В конечном счете во Вселенной все связано со всем: от электрона до метагалактики и от неисчерпаемых глубин электрона до необозримых просторов неоткрытых еще сверхмакромиров».

Но было бы большой ошибкой остановиться в поэтическом восторге только на этом положении, абсолютизировать его, забыв, что это лишь одна из ступенек познания. Все связано со всем, но не во всех отношениях367. В каких-то отношениях все оказывается несвязанным, изолированным (точно так же, как все изменяется и все является устойчивым и т. п.). Метафизическое игнорирование этого приводит к серьезным трудностям, и в конечном счете — к идеализму.

Прежде всего отрицание объективной изолированности явлений, признание только их связи заставляет думать, что лишь несовершенство наших знаний позволяет рассматривать какие-то явления как несвязанные. При таком подходе получается, что, например, при полном совершенстве наблюдений действие песчинки, брошенной в Южный океан, должно быть заметно на берегах Балтики. Всякое выделение чего-либо в качестве независимого целого предстает как мысленная абстракция, лишенная, по существу, объективных оснований. Например, Д. Бом пишет: «...понятие вещи является абстракцией, в которой она мысленно отделена от бесконечного внешнего фона и от своей внутренней структуры. Однако в действительности (подчеркнуто нами.— В. С.) она не существует и не могла бы существовать отдельно от круга явлений, из которого она, таким образом, была мысленно


367 Ср. М. Б у н г е. Причинность, М., 1962, стр. 121.

205


абстрагирована. И поэтому мир не складывается из различных «вещей», присутствующих в нем, а скорее эти вещи являются лишь приближениями, которые мы обнаруживаем при анализе определенных кругов явлений и при соответствующих условиях»368. Выходит, что наша абастракция произвольна.

А отсюда уже один шаг до идеализма. И этот шаг давно был сделан Кантом: «Так как сплошная связь всех явлений в контексте природы есть непреложный закон, то этим неизбежно уничтожалась бы всякая свобода, если бы мы упорно настаивали на реальности явлений»369.

В самом деле, признание свободы, независимости от чего-либо несовместимо с признанием всеобщей связи без всяких ограничений, без указания отношения. И вот «выход»: поскольку анализ явлений приводит к таким противоречиям, стало быть, сами явления нереальны, наш разум, представляющий явления таким образом, несовершенен, и остается только верить в то, что бог дал свободу в духовном мире. Именно к таким выводам пришел Кант.

Следовательно, надо признать, что явления не только связаны, но и столь же объективно изолированы, независимы друг от друга. Зависимость явлений друг от друга в реальной действительности ограничена, по крайней мере, следующими факторами370. 1. Пространственно-временными рамками; события для которых имеет место

равенство t < r/c (где r — пространство, t — временный промежуток между событиями, с — скорость света) никак не связаны друг с другом. 2. Взаимокомпенсацией воздействий. Например, общее количество энергии, отдаваемое в законченном процессе, не зависит от промежуточных фаз ее превращения. Следовательно, для определения количества освобождаемой в организме энергии нет необходимости учитывать всю сложность процесса распада вещества, поступающего в организм. 3. Наличием порогов в процессе отражения. Так, реакция глаза на изменение освещенности не зависит от отдельных (не в


368 Д. Б о м. Причинность и случайность в современной физике. М, 1958, стр., 211.

369 И. Кант. Критика чистого разума. Пг. 1915, стр. 319.

370 М. А. Розов. Научная абстракция и ее виды. Новосибирск, 1965, стр. 35—36.

206


сумме!) изменений, не достигающих 1/100 от первоначальной освещенности; работа весов с ценой деления в 5 г не зависит от помещения на чашу весов груза весом 1 г или 4 г. Могут возразить, что ведь какие-то изменения происходят в указанных предметах при любой силе воздействия. Но мы специально подчеркиваем, что речь идет не о независимости любых изменений (в каком-то отношении все зависимо), но именно о независимости в отношении изменения реакции глаза и показаний на циферблате весов.

Представление о мире и любом объекте как единстве связи и изолированности хорошо согласуется с данными современной науки. «Таким образом,— отмечает Н. Винер,— с точки зрения кибернетики мир представляет некий организм, закрепленный не настолько жестко, чтобы незначительное изменение в какой-либо его части сразу же лишало его присущих ему особенностей, и не настолько свободный, чтобы всякое событие могло произойти столь же легко и просто, как и любое другое»371.


Такое представление является необходимой предпосылкой правильного познания. Например, температура тела пойкилотермных животных зависит от изменения внешней температуры. Поэтому неучитывание этой объективной зависимости при их изучении, абстрагирование от нее не было ошибочным. Но такое абстрагирование (в определенных пределах, разумеется) вполне оправдано по отношению к теплокровным, гомотермным животным.

Рассмотрим в этом плане различие между операцией по изготовлению так называемого изолированного желудочка по Гейденгайну и по И. П. Павлову. Цель операции — создание условий для исследования роли нервной системы в регуляции деятельности желез пищеварительного тракта. Вот описание этой операции: «Идея операции, предложенной еще до Павлова Гейденгайном, заключается в выделении из фундальной или пилорической части желудка изолированного участка, который сообщается с помощью фистулы с наружной поверхностью. В результате образуется небольшая полость, полностью отделенная от полости большого желудка. Поэтому сок, отделяемый железами слизистой оболочки, образующей


371 Н. В и н е р. Я — математик. М., 1964, стр. 314.

207


стенки изолированного желудка, оказывается свободным от примеси пищи, слюны и т. д. (т. е. обеспечивается изоляция от посторонних влияний—В. С).

Изолированный желудочек снабжается кровью через подходящие к нему сосуды брыжейки. Однако разрез, проходящий через все слои стенки желудка... пересекает блуждающие нервы, тянущиеся вдоль большой кривизны. Поэтому маленький желудочек, изолированный по Гейденгайну, лишен основных нервных связей. Он не воспроизводит истинной картины желудочной секреции (т. е. была в значительной степени устранена и та связь, которую предстояло исследовать — В. С).

Проблему изготовления изолированного желудочка, который отражал бы все стороны секреторного процесса, имеющие место при нормальных условиях (т. е. сохранял бы в нужных отношениях и независимость и зависимость— В. С), полностью разрешил Павлов.

Тщательно проследив ход нервных волокон блуждающего нерва в желудке, он обнаружил, что они выступают по малой и большой кривизне. В павловском желудочке разрез проходит так, что между изолированным и большим желудками остается мостик из мышечных слоев и серозной оболочки. Слизистая же оболочка полностью рассекается... Искусственно образованная стенка из двух слоев слизистой полностью разделяет полости изолированного желудочка и большого желудка. Нервы подходят к изолированному желудочку через оставленный мышечно-серозный мостик»372.

3. К понятиям связи и изолированности очень близки категории абсолютного и относительного. Исторически разница между абсолютным и независимым необусловленным заключалась в том, что под абсолютным понимали нечто полностью, совершенно ни от чего независимое, существующее, безусловно, и само по себе. Но такая абстракция неприемлема, это, по сути дела, та же «вещь в себе». Вне взаимодействия, вне конкретных условий вещь не существует. В разных отношениях все и аб-


372 А. Г. Гинецинский, А. В. Лебединский. Курс нормальной физиологии. М., 1956, стр. 36—37. Наш подход к этому описанию деятельности экспериментаторов, может служить примером категориального анализа. В конкретном естественно-научном тексте мы выделили те общие понятия (связь и изолированность), которые в интересующем нас отношении составляют его «каркас».

208


солютно и относительно373, так же как все связано и не связано. Отличие абсолютного и относительного от связи и изолированности заключается в том, что они, во-первых, характеризуют элементы (стороны) отношений связи и изолированности (абсолютное — это не зависящее от чего-либо, относительное — зависящее) и, во-вторых, в том, что во множестве, состоящем из абсолютных и относительных элементов, абсолютное выступает как эталон, а относительное сопоставляется с ним (абсолютный нуль, абсолютная и относительная высота и т. д.). Таким образом, абсолютное и относительное — это элементы такого множества, в котором абсолютное не зависит от каких-либо условий и является элементом-эталоном, а относительное зависит от этих условий и сопоставляется с абсолютным374.

Например, половина данного количества урана превышается в свинец за 4,5 млрд. лет независимо от воздействия давлений и температуры; поэтому, измеряя относительное содержание урана и свинца в изучаемой породе, можно оценить ее возраст. Содержание урана и свинца в каждой данной породе относительно, оно зависит от целого ряда условий, но сама указанная закономерность в превращении урана в свинец, безусловно, абсолютна. Сопоставляя относительные величины с абсолютной, мы получаем интересующие нас данные. «Солнце другое для каждой планеты»,— говорил Л. Фейербах. Конечно, Солнце по-разному выступает во взаимодействии с разными планетами; в этом смысле его свой-


373 Диалектика абсолютного и относительного в нашей литературе наиболее полно и последовательно рассмотрена в упомянутых выше работах В. А. Селиванова. См. также: В. Хютт. Категории «абсолютное» и «относительное» в историко-философском освещении. Уч. записки. Тартуского гос. университета, труды по философии, VIII, 1965; Н. Г. Ицкович. К вопросу о сущности категории относительности и ее взаимоотношении с категорией абсолютности. Вильнюс, 1968.

374 Иногда указывают еще смысл абсолютного как полного, совершенного. Но это либо частный случай, либо отголосок старого понимания. Говоря об абсолютной идее, подразумевали нечто независящее ни от каких реальных условий, существующее само по себе, замкнутое в себе, не принимающее никаких изменений и дополнений. Если же речь идет, скажем, об абсолютном слухе, то полнота и совершенство здесь понимаются, конечно, только с точки зрения определенных требований: как способность точно определить на слух любую ноту, т. е. независимо от того, какая эта нота.

209


ства относительны, зависят от характера взаимодействии. Но для всех планет оно остается Солнцем, т. е. центром, вокруг которого они вращаются, источником теплоты и т. д. «Солнце для солнечной системы» будет абсолютным, а «Солнце для Венеры», «Солнце для Земли» и т. д.— относительными. И, наконец, классический пример Энгельса: «Что вода при температуре от 0 до 100° жидкость — это вечный закон природы, но, чтобы он мог иметь силу, должны быть налицо: 1) вода, 2) данная температура и 3) нормальное давление. На луне вовсе нет воды, на солнце имеются только составляющие ее элементы, и для этих небесных тел указанный закон не существует»375. При наличии соответствующих условий этот закон абсолютен по отношению ко всем другим изменениям (колебания температуры от 0 до 100°, разные примеси в воде, место, где будет находиться вода и т. д.); по отношению же к указанным условиям он относителен.

В познании абсолютного и относительного по сравнению с познанием связи и изолированности, помимо абстрагирования и конкретизации, добавляется сравнение по величине абсолютного и относительного, познанных в результате применения абстракции и конкретизации.