Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «проблема «Я» в философии. Методологический анализ»

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Пояснительная записка Учебно-тематический план курса Раздел I. «Я» как единство всеобщего, особенного и единичного. Программа спецкурса «Проблема «Я» в философии. Методологический анализ» Раздел II. Единичное как хронотоп: различение логической определенности всеобщего и единичного Раздел III. «Я» как диалектическое единство всеобщего и единичного Диалектика непосредственности и опосредствования в начале Вопросы к зачету.

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «комплексный анализ хозяйственной деятельности», 1158.91kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История зарубежной философии (20 век)», 429.83kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины для бакалавров по направлению философия, 325.96kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «онтология» (заочная форма обучения), 418.75kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «категории» (заочная форма обучения), 399.55kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «категории» федеральная компонента, 451.13kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «Муниципальное управление» по специальности, 359.71kb.
• Назарова Вероника Сергеевна учебно-методический комплекс, 2456.13kb.
• Учебно методический комплекс учебной дисциплины «религиоведение» вузовского компонента, 339.44kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины концепции современного естествознания для студентов, 331.69kb.

Федеральное агентство по образованию

Российской Федерации


Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»


Иващук О.Ф.


УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

Учебной дисциплины «ПРОБЛЕМА «Я» В ФИЛОСОФИИ.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ»

ВУЗОВСКОГО КОМПОНЕНТА ЦИКЛА ДС

ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 030101 ФИЛОСОФИЯ


Ростов-на-Дону

2006


Рассмотрено и рекомендовано на заседании кафедры философии и методологии науки факультета философии и культурологи ЮФУ от 23 апреля 2007.

Протокол № 10.


Оглавление

Пояснительная записка

В курсе представлен авторский подход к осмыслению проблемы «я» как понятийной формы.

Актуальность, полезность такого курса видится в попытке раскрыть потенциал диалектики как логики в решении «экзистенциальных» проблем, «достичь того измерения, внутри которого впервые оказывается возможным продуктивный диалог с марксизмом» (М.Хайдеггер) для большинства современных философских течений, поскольку все они – наследники феноменологии. А это дает возможность интегрального видения всей современной философской проблематики.

Цель курса - освоение студентами высшего уровня диалектико-логического анализа -- понятийной формы.

Задача курса – научить студентов использовать методологические возможности понятийной формы при анализе теоретических проблем, двигаться в противоречии.

Место курса в учебном процессе: курс предназначен для студентов дневного отделения 3 года обучения (6 семестр) и существенно базируется на ранее пройденном разделе систематической философии «Категории», как демонстрация исследовательского потенциала классических категорий в неклассической ситуации.

Форма проведения занятий - лекции.

Формы контроля – рефераты, в которых обсуждаются философские тексты с точки зрения понятийного аппарата курса. Итоговый контроль – зачет. Навыки – уметь анализировать тексты разной культурно-исторической принадлежности, выявляя в них смысловую архитектонику, предоставляющую разные возможности полагания субъекта.

Учебно-тематический план курса

Темы
Раздел I. «Я» как единство всеобщего, особенного и единичного.	12ч.
Тема 1. Рассуждение о методе.	2ч.
Тема 2. «Я» как абстракция вообще.	2ч.
Тема 3. Артикуляция конкретно-исторического различия простой формы «Я».	8ч.
Раздел II. Единичное как хронотоп: различение логической определенности всеобщего и единичного.	6ч.
Тема 4. Открытие «Я».	2ч.
Тема 5. Образ и подобие Бога.	2ч.
Тема 6. Слово Творца и слово-универсалия: пределы аналогии.	2ч.
Раздел III. Особенное или «Я» как развертывание специфической логики специфического хронотопа.	12ч.
Тема 7. Cogito как форма науки вообще.	2ч.
Тема 8. «Я» как понятийная форма.	6ч.
Тема 9. Pluralia tantum!	4ч.
Всего	32 ч.

Программа спецкурса

«Проблема «Я» в философии. Методологический анализ»

Раздел I. Я как единство всеобщего и единичного


Проблема начала. Практически-истинное абстрагирование. Неполнота абстракции и как ее избежать. «Я» сквозь призму восхождения от абстрактного к конкретному: трудности полагания «я» в качестве абстракции вообще. Определение сферы самозамыкания «я»: Cogito как абстракция «я вообще». Cogito и его Sensorium: смысл определения «я» через пространство-время. Логико-грамматическая структура языка как проверочная инстанция установления исходной определенности «я».

Семантическая, синтаксическая и дектическая парадигмы в языкознании. Двусистемность всякого естественного языка как практически-истинное абстрагирование логического различения всеобщего и единичного. Nominantur singularia sed universalia significantur. Формальное и конкретно-различенное отношение всеобщего и единичного как моментов логической определенности «я». Основания актуализации категориальных структур человеческой жизнедеятельности. Философия как рефлексия на всеобщие основания человеческой жизнедеятельности. Философия как рефлексия мифа на свое основание. Специфика способа производства, артикулируемого философией. Имманентность природе общины изменений, вызывающих подрыв оснований человеческого бытия. Философия как ключ к определению специфики формообразований духовного производства.

Античная специфика понимания соотношения всеобщего и единичного. Своеобразие постановки вопроса о всеобщем и ответа на него как русло развертывания античной теории. Системы Платона и Демокрита как две версии развертывания возможностей, заключенных в парменидовой формуле бытия. Аристотелевский синтез как логическое конструирование единичного всеобщими способами. Онтологическая существенность пространственно-временного и процессуального определения «усии». Ум в энтелехиальном процессе как принципиально не-одинокий, единый во множественности, всеобщее и единичное в одном и том же отношении. Форма форм как опосредствование всеобщего и единичного, положенная форма понятия. Мифологический характер непосредственного отождествления всеобщего и единичного в энтелехии: «я» как «я» в третьем лице.


Раздел II. Единичное как хронотоп: различение логической определенности всеобщего и единичного


Проблема обнаружения теоретической идеи «я» за пределами античной философии. Рефлексивность и универсализм паритетной общительной связи собственников в средние века.

Религия – специфика духовного производства западного средневековья. Специфика религиозной формы западного средневековья как практически-истинная абстракция формы религиозности вообще. Западная теология как преемственный античной философии способ вопрошания о всеобщем. Логический смысл средневекового троичного абсолюта. Полифоническая природа Слова как фокус логики творения. Актуализация категориальной специфики единичного в теологии – условие самовоспроизводства общительного единства, основанного на межличностной связи. Бог-Творец и Единое неоплатоников: сходство и различие.

«Внутренний человек» Августина: не эгоистическое самозамыкание, а обретение себя в связи с Другими. Праведность ума – его любящая природа, размыкание одинокости «я». Образ зверя и образ Бога в человеке. Собирающее Слово и темпоральность «я». Основания убежденности средневековой теологии в экскатегориальности ее предмета.

Порядок космоса и порядок истории. Специфика понимания времени средневековьем – следствие различения всеобщего и единичного. Время не есть время без пространства. Источник искушения определять время как время без пространства.

Слово Творца и слово-универсалия. Смысл онтологического аргумента Ансельма: достоверность Бога удостоверяется для меня достоверностью меня самого. Различие онтологического аргумента Ансельма от декартовского: абсолютность «Ты» и лишь постольку – «я» у Ансельма и абсолютность «Я» у Декарта. Проблематизация перехода к абсолютному «Ты» у Фомы. Аристотелизм как обоснование отсылки к «ты»: ход от принципиальной множественности, изменчивости, «надломленности» сотворенного. Доказательства Фомы как опирающиеся на категорию единичного. Осмысление различия сущности и существования – вариант основного вопроса философии об отношении всеобщего и единичного. Сущность у Аристотеля и у Фомы. Особое положение человека с точки зрения соотношения сущности и существования. Суверенность человеческого индивида в качестве субъекта мышления и проблема обоснования интерсубъективной значимости познания.


Раздел III. «Я» как диалектическое единство всеобщего и единичного


Исчерпание религии как формы кодирования социальности. Специфика науки как способа духовного производства капиталистической эры. Одинокое «Я» как основание классической науки и ее теоретико-познавательные трудности. Трансцендентальный субъект как горизонт неклассической науки. Превращение кантовского субъекта в Ichheit: основания аберрации. Последствия исключения множественности «я» и вытеснения пространства-времени из логической сферы.

Три отношения мысли к объективности. «Я» как понятийная форма: диалектика всеобщего, особенного и единичного. Логика полагания множественного «я» как логика самоконституирования предмета полагания. «Я» требуется, чтобы дать место Другому. Обоснование притязания науки на ее постнеклассической стадии. Диалектика как логика истории человеческих индивидов.

Соскальзывание с уровня «третьего отношения мысли к объективности» как следствие неразработанности пространственно-временного содержания единичного. Феноменологическая философия – артикуляция логического смысла единичности как темпоральности. Ускользание хронотопического смысла временности в solitary mental life. Трудности разграничения «сознания о…» и «сказывания о…». Методологические проблемы конституирования Другого и интерсубъективности.

Диалектика всеобщего, особенного и единичного в реконструкции логики «Капитала» К.Маркса. «Зеркальность» разработки идеального у Э.В.Ильенкова по отношению к гуссерлевской проблеме сознания и аналогичная потеря логической формы единичного.

Логика полагания «чужого живого и полноправного сознания» у М.Бахтина и диалектика. Возвращение единичного-хронотопа в особенное-текст. Логическая релевантность индивидуального «я» как следствие проработки единичного в Логике. Культура как способ со-творения «я».

Рефераты.

1. Диалектика непосредственности и опосредствования в начале
   

теоретического исследования

Первоначальный список литературы:

1. Щитов А.А. Становление диалектико-материалистической концепции формы и содержания: монография/ А.А.Щитов.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1989.
   
2. Гегель Г.В.Ф. Наука логики/ Гегель Г.В.Ф.// Энциклопедия философских наук: в 3-х т.- М.: Мысль, 1974.: Т.1.
   

2. Требования к исходной абстракции теоретического исследования
   

Первоначальный список литературы:

1. Маркс К. Экономические рукописи 1857-59гг. Введение/ Маркс К. Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. -Т.46. -Ч.1.
   
2. Щитов А.А. Становление диалектико-материалистической концепции формы и содержания: монография/ А.А.Щитов.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1989.
   

3. Два пути научного познания и обоснование абстракций вообще на теоретической стадии развития науки
   

Первоначальный список литературы:

1. Маркс К. Экономические рукописи 1857-59гг. Введение/ Маркс К. Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд.- Т.46. -Ч.1.
   
2. Щитов А.А. Становление диалектико-материалистической концепции формы и содержания: монография/ А.А.Щитов.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1989.
   

4. Неполнота и формальность абстракции: как их избежать?
   

Первоначальный список литературы:

1. Маркс К. Экономические рукописи 1857-59гг. Введение/ Маркс К. Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд. -Т.46. -Ч.1.
   
2. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении: монография/ Э.В.Ильенков.- М.: РОССПЭН, 1997.
   
3. Щитов А.А. Становление диалектико-материалистической концепции формы и содержания: монография/ А.А.Щитов.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1989.
   

5. Бытие как абстракт сходства и бытие как «реальный род» и «полная абстракция»
   

Первоначальный список литературы:

1. Гайденко П.П. Бытие и разум/ П.П.Гайденко// Вопросы философии.- 1997.- №7.
   
2. Гайденко П.П. Прорыв в трансцендентность: монография/ П.П.Гайденко.- М.: Республика, 1996.
   
3. Гегель Г.В.Ф. Наука логики.- М.: Мысль, 1999.
   
4. Черняков А.Г. Онтологическая дифференция и темпоральность/ А.Г.Черняков// Вопросы философии.- 1997.- № 6.
   

6. Язык как наличное бытие мышления: двусистемная организация языка
   

Первоначальный список литературы:

1. Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка: монография/ Ю.С.Степанов.- М., 1985.
   
2. Сильвестров В.В. Философское обоснование истории и теории культуры: монография/ В.В.Сильвестров.- М.: Издательство Всесоюзного заочного политехнического института, 1990.
   
3. Петров М.К.Язык и категориальные структуры/ М.К.Петров// Науковедение и истории культуры: сборник статей.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1973.
   
4. Разинов Ю.А. Я как объективная ошибка: монография/ Ю.А.Разинов.- Самара: Изд. Самарский университет, 2002. Гл. 2. «Смерть субъект» и проблема «пустого Я».
   
5. Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., Прогресс, 1974.
   

7. История осознания собственной формы языка в лингвистике.
   

Семантическая, синтаксическая и дектическая парадигмы

Первоначальный список литературы:

1. Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка: монография/ Ю.С.Степанов.- М., 1985.
   
2. Сильвестров В.В. Философское обоснование истории и теории культуры: монография/ В.В.Сильвестров.- М.: Издательство Всесоюзного заочного политехнического института, 1990.
   

8. Бытие как всеобщее и бытие как единичное (Линия Демокрита и линия Платона)
   

Первоначальный список литературы:

1. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии: в 3-х кн.- С.-Пб.: Наука, 1993. Кн. 1.
   
2. Щитов А.А. Становление диалектико-материалистической концепции формы и содержания: монография/ А.А.Щитов.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1989.
   
3. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы / О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России.- Ростов-на-Дону: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
4. Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы: монография/ В.П.Горан.- Новосибирск: Наука, 1990.
   
5. Горан В.П. Необходимость и случайность в философии Демокрита: монография/ В.П.Горан.- Новосибирск: Наука, 1984.
   

9. «Быть – значит общаться» (М.Бахтин)
   

Первоначальный список литературы:

1. Сильвестров В.В. Философское обоснование истории и теории культуры: монография/ В.В.Сильвестров.- М.: Издательство Всесоюзного заочного политехнического института, 1990.
   
2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Искусство, 1986.
   
3. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Худ.литература, 1972.
   
4. Маркс К. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений/ Маркс К. Энгельс Ф.- М.: Политиздат, 1966.
   

10. Логика как рефлексия на историческую форму организации субъект-субъектного единства
    

Первоначальный список литературы:

1. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: монография/ В.С.Библер. -М.: Политиздат, 1991.
   
2. Батищев Г.С. Общественно-историческая сущность человека/ Г.С.Батищев// Вопросы философии.- 1967.- № 3.
   
3. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении: монография/ Э.В.Ильенков.- М.: РОССПЭН, 1997.
   

11. Понятие производства человеческой жизни
    

Первоначальный список литературы:

1. Ватин И.В. Исторический процесс как становление человеческой индивидуальности/ Ватин И.В. Тищенко Ю.Р. // Проблема человека в «Экономических рукописях 1857-59гг.» К.Маркса.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1977.
   
2. Старк Г.В. Социологический анализ познавательного процесса в «Теориях прибавочной стоимости» К.Маркса: монография/ Г.В.Старк.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1976.
   

12. Что такое культура в деятельностной культурологической
    

концепции

Первоначальный список литературы:

1. Сильвестров В.В. Культура. Деятельность. Общение: соч./ В.В.Сильвестров.- М.: РОССПЭН, 1998.
   
2. Туровский М.Б. Философские основания культурологи: монография/ М.Б.Туровский.- М.: РОССПЭН,1997.
   

13. Мировоззрение как характеристика индивида вообще и как духовное производство
    

Первоначальный список литературы:

1. Потемкин А.В. Проблема специфики философии в диатрибической традиции: монография.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1980.
   
2. Петров М.К. Язык и категориальные структуры/ М.К.Петров// Науковедение и история культуры: сборник статей.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1973.
   
3. Петров М.К. Историко-философские исследования: монография/ М.К.Петров.- М.: РОССПЭН, 1996.
   
4. Любой учебник по философии – в качестве примера диатрибики.
   

14. Почему философия возникает в европейском культурном очаге
    

Первоначальный список литературы:

1. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии: в 3- кн.- С.-Пб.: Наука, 1993. Кн. 1., «Введение в историю философии».
   
2. Хайдеггер М. Что такое философия?/ М.Хайдеггер// Вопросы философии.- 1993. -№ 8.
   
3. Петров М.К. Античная культура: монография/ М.К.Петров.- М.: РОССПЭН, 1997.
   
4. Петров М.К. Историко-философские исследования: монография/ М.К.Петров.- М.: РОССПЭН, 1996.
   
5. Петров М.К. Язык и категориальные структуры/ М.К.Петров// Науковедение и история культуры: сборник статей.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1973.
   

15. Миф как духовное производство общинной формации.
    

Миф традиционный и миф полисный

Первоначальный список литературы:

1. Сильвестров В.В. Философское обоснование истории и теории культуры: монография/ В.В.Сильвестров.- М.: Издательство Всесоюзного заочного политехнического института, 1990.
   
2. Потемкин А.В. Проблема специфики философии в диатрибической традиции: монография.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1980.
   

16. Определение идеального по Э.Ильенкову: источник дискуссии с М.Лифшицем
    

1. Идеальное: Ильенков и Лифшиц: сборник статей/ Г.В.Лобастов [и др.]. - М.: Изд. РГГУ, 2004.
   
2. Раскин. Деньги и художественный образ// Ильенковские чтения – 1999: материалы международной научной конференции.- М.: Микрон-принт, 2001.
   
3. Ильенковские чтения2000-2001: материалы международной научной конференции.- М.: Государственный институт интеллектуальной собственности, 2002. Разд. «Проблема идеального».
   
4. Мареева Е.В. Э.В.Ильенков и проблема идеального (по материалам Ильенковских чтений-99)/ Е.В.Мареева// Научная мысль Кавказа.- № 4.- 1999.
   
5. Иващук О.Ф. Об актуальности диалектики в современном научном познании/ О.Ф.Иващук// Научная мысль Кавказа.- 2000. № 3.
   

17. Что такое пространство и время?
    

Первоначальный список литературы:

1. Войтенко В.П. Время и часы как проблема теоретической биологии/ В.П.Войтенко// Вопросы философии.-1985.- № 1.
   
2. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Худ.литература, 1972.
   
3. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Искусство, 1986.
   
4. Гайденко П.П. Время и вечность: парадоксы континуума/П.П.Гайденко// Вопросы философии. -2000. -№ 6.
   
5. Гайденко П.П. Трансформация кантовской теории времени в наукоучении Фихте. Время как способность воображения/ П.П.Гайденко// Вопросы философии.- 2004.- №1.
   
6. Иващук О.Ф. Пространство и время: отношение всеобщего и единичного/ О.Ф.Иващук// Гуманитарные и социально-экономические науки.- 2000. - №1.
   
7. Коган М.С. Время как философская проблема/ М.С.Коган// Вопросы философии.- 1982. -№ 10.
   
8. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях: монография/ П.А.Флоренский.- М.: Прогресс, 1993.
   
9. Гуревич А.Я. «Что есть время?»/ А.Я.Гуревич// Вопросы литературы.- 1968.- № 11.
   
10. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории/ Коллингвуд Р.Дж. //Идея истории. Автобиография. М.: Наука, 1980.
    

18. Возможно ли опредметить авторство культуры?
    

Первоначальный список литературы:

1. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: монография/ В.С.Библер.- М.: Политиздат, 1991.
   
2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Искусство, 1986.
   
3. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
4. Деррида Ж. Голос и феномен: монография/ Ж. Деррида.- СПб.: «Алетейя», 1999.
   
5. Молчанов В.И. Cogito. Синтез. Субъективизм/ В.И.Молчанов// Вопросы философии.- 1996.- № 10.
   
6. Молчанов В.И. Одиночество сознания и коммуникативность знака/ В.И. Молчанов // Логос.- 1997.- № 9.
   

19. Язык и текст в «металингвистике» М.Бахтина
    

1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Мскусство, 1986.
   
2. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: монография/ М.М. Бахтин. М.:Худ.литература, 1975.
   
3. Иващук О.Ф. Об актуальности диалектики в современном научном познании/ О.Ф.Иващук // Научная мысль Кавказа.- 2000.- № 3.
   
4. Лотман Ю.М. Текст в тексте/ Ю,М.Лотман// Труды по знаковым системам. XIV. -Тарту, 1981.
   
5. Сильвестров В.В. Философское обоснование истории и теории культуры: монография/ В.В.Сильвестров.- М.: Издательство Всесоюзного заочного политехнического института, 1990.
   

20. Слово Творца и слово-универсалия
    

1. Жильсон Э. Философия в средние века: монография/ Э.Жильсон.- М.: «Республика», 2004.
   
2. Фома Аквинский// Сочинения.- М.: Едиториал УРСС, 2002.
   
3. Фома Аквинский. Сумма против язычников/ Фома Аквинский.- М., ЗАО «Вестком», 2000.
   
4. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
5. Аверинцев С.С. Фома Аквинский/ С.С.Аверинцев/ Философская энциклопедия. -М.: Советская энциклопедия, 1967. Т.4.
   

21. Открытие «Я»
    

Первоначальный список литературы:

1. Кон И.С. Открытия «Я»: монография/ И.С.Кон.- М.: Политиздат, 1978.
   
2. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого «я»: монография/ Ф.Т.Михайлов.- М., ИПЛ, 1976.
   
3. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида: монография/ Ф.Т.Михайлов.- М., 1990.
   
4. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
5. Якимец К. Слово «Я»/ К. Якимец// Вопросы философии.- 2004.- № 9.
   

22. Религия как форма духовного производства
    

Первоначальный список литературы:

1. Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью/ С.С.Аверинцев [и др.]// Из истории культуры средних веков и Возрождения. М.: Наука, 1976.
   
2. Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли. Литература/ С.С.Аверинцев// Культура Византии. IV – первая половина VII века. М..: Наука,1984.
   
3. Сильвестров В.В. Культура. Деятельность. Общение: соч./ В.В.Сильвестров.- М.: РОССПЭН 1998.
   
4. Штаерман Е.М. Древний Рим: проблемы экономического развития: монография/ Е.М.Штаерман.- М.: «Наука», 1978.
   
5. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   

23. «Чтойность» науки как понятийная форма

Первоначальный список литературы:

1. Иващук О.Ф. Об актуальности диалектики в современном научном познании/ О.Ф.Иващук // Научная мысль Кавказа.- 2000. -№ 3.
   
2. Косарева Л.М. Рождение науки нового времени из духа культуры: монография/ Л.М.Косарева.- М.: Институт психологии РАН, 1997.
   
3. Петров М.К. Историко-философские исследования: монография/ М.К.Петров.- М.: РОССПЭН, 1996.
   

24. Содержание «Я» как понятийной формы

Первоначальный список литературы:

1. Гегель Г.В.Ф. Наука логики: в 3-х т.- М.: Мысль, 1999. - Т.3.
   
2. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
3. Ильенков Э.В. Что же такое личность?/ Э.В.Ильенков// С чего начинается личность: сборник статей.- М.: Политиздат, 1979.
   

25. Феноменология и логика: возможна ли взаимопереводимость
    

проблематики?

Первоначальный список литературы:

1. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
2. Молчанов В.И. Одиночество сознания и коммуникативность знака/ В.И.Молчанов// Логос.- 1997.- № 9.
   
3. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме/ М.Хайдеггер // Время и бытие: сборник статей.- М.: Республика, 1993.
   

25. Соотношения «Я» в субъективистской версии логического и
    

в гегелевской логике

Первоначальный список литературы:

1. Ильенков Э.В. Фихте и свобода воли/ Ильенков Э.В.// Философия и культура: соч.- М.: Политиздат, 1991.
   
2. Ильенков Э.В. Мышление как предмет логики/ Ильенков Э.В.// Диалектическая логика: монография.- М.: ИПЛ, 74.
   
3. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дону: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
4. Фихте И.Г Назначение человека / И.Г.Фихте.- С.-Пб., 1905.
   
5. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма/ Шеллинг Ф.// Сочинения: в 2-х т.- М.: Мысль, 1987. -Т.1.
   

25. «Я» и хронотоп
    

Первоначальный список литературы:

1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Худ.литература, 1972.
   
2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Искусство, 1986.
   
3. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   
4. Иващук О.Ф. Пространство и время: отношение всеобщего и единичного/ О.Ф.Иващук // Гуманитарные и социально-экономические науки. -2000. -№1.
   
5. Гуссерль Э. Картезианские размышления/ Гуссерль Э. //Логические исследования. Картезианские размышления.- Минск: Харверст, М.: АСТ, 2000.
   
6. Гуссерль Э. Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени/ Гуссерль Э.// Собрание сочинений: Под общей редакцией В.И.Молчанова.- М.: Изд-во «Гнозис», 1994. Т.1.
   

25. Логический смысл средневекового абсолюта
    

Первоначальный список литературы:

1. Августин Аврелий. Исповедь/ Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий.- М.: Республика, 1992.
   
2. Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью/ С.С.Аверинцев [и др.]// Из истории культуры средних веков и Возрождения. М.: Наука, 1976.
   
3. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
   

Литература

1. Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. М.: Республика, 1992.
   
2. Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью/ С.С.Аверинцев [и др.]// Из истории культуры средних веков и Возрождения. М.: Наука, 1976.
   
3. Аверинцев С.С. Фома Аквинский/ С.С.Аверинцев [и др.]/ Философская энциклопедия.- М.: Советская энциклопедия, 1967. Т.4.
   
4. Аскин Я.Ф. Проблема времени. Ее философское истолкование: монография.- М., 1966.
   
5. Батищев Г.С. Общественно-историческая сущность человека / Г.С.Батищев // Вопросы философии.- 1967.- № 3.
   
6. Баткин Л.М. Душа человеческая/ Л.М.Баткин// Наука и религия.- 1970.- № 5.
   
7. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности: монография/ Л.М.Баткин.- М.: Наука, 1989.
   
8. Баткин Л.М. О некоторых условиях культурологического подхода/ Л.М.Баткин [и др.]// Античная культура и современная наука. М.: Наука, 1985.
   
9. Баткин Л.М. Тип культуры как историческая целостность/ Л.М.Баткин// Вопросы философии.- 1969.- № 9.
   
10. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: монография/ М.М.Бахтин.- М.: Худ.литература, 1975.
    
11. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского: соч./ М.М.Бахтин.- М.: Худ.литература, 1972.
    
12. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: соч./ М.М.Бахтин. М.: Искусство, 1986.
    
13. Бибихин В.В. К онтологическому статусу языкового значения/ В.В.Бибихин// Традиция в истории культуры: сборник статей.- М.: Наука, 1978.
    
14. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: монография/ В.С.Библер-. М.: Политиздат, 1991.
    
15. Войтенко В.П. Время и часы как проблема теоретической биологии/ В.П.Войтенко // Вопросы философии.- 1985.- № 1.
    
16. Выготский Л.С. Мышление и речь/ Л,С.Выготский // Соч. в 6-ти т.- М.: Педагогика, 1982 .- Т.2.
    
17. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного: соч./ Г.Г.Гадамер.- М.: Искусство, 1991.
    
18. Гайденко П.П. Бытие и разум/ П.П.Гайденко// Вопросы философии.- 1997.- №7.
    
19. Гайденко П.П. Время и вечность: парадоксы континуума/ П.П.Гайденко // Вопросы философии.- 2000.- № 6.
    
20. Гайденко П.П. Прорыв в трансцендентность: монография/ П.П.гайденко.- М.: Республика, 1996.
    
21. Гайденко П.П. Трансформация кантовской теории времени в наукоучении Фихте. Время как способность воображения/ П.П.Гайденко// Вопросы философии.- 2004.- №1.
    
22. Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии: монография/ М.А.Гарнцев.- М.: Изд. МГУ, 1987.
    
23. Гегель Г.В.Ф. //Наука логики: в 3-х т.- М.: Мысль, 1999.- Т.3.
    
24. Гегель Г.В.Ф. Наука логики/ Г.В.Ф.Гегель//Энциклопедия философских наук. М.: Мысль, 1974.: Т.1.
    
25. Гегель Г.В.Ф. //Лекции по истории философии: в 3-х кн.- С.-Пб.: Наука, 1993. Кн. 1. «Введение в историю философии».
    
26. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры: монография/ А.Я.Гуревич.- М.: Искусство, 1984.
    
27. Гуревич А.Я. «Что есть время?»/ А.Я.Гуревич // Вопросы литературы.- 1968. -№ 11.
    
28. Гуссерль Э. Картезианские размышления/ Гуссерль Э. //Логические исследования. Картезианские размышления.- Минск: Харверст, М.: АСТ, 2000.
    
29. Гуссерль Э. Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени// Гуссерль Э. Собрание сочинений: Под общей редакцией В.И.Молчанова. - М.: Изд-во «Гнозис», 1994. -Т.1.
    
30. Деррида Ж. Голос и феномен: статьи/ Ж.Деррида.- СПб.: «Алетейя», 1999.
    
31. Жильсон Э. Философия в средние века: монография/ Э.Жильсон.- М.: «Республика», 2004.
    
32. Иващук О.Ф. Диалектика всеобщего, особенного и единичного: логический анализ «Я» как понятийной формы/ О.Ф.Иващук // Перспективы философской мысли на Юге России: сборник статей.- Ростов-на-Дон: Изд. СКНЦ ВШ, 2002.
    
33. Иващук О.Ф. Пространство и время: отношение всеобщего и единичного.// Гуманитарные и социально-экономические науки. 2000. №1.
    
34. Иващук О.Ф. Об актуальности диалектики в современном научном познании/ О.Ф.Иващук// Научная мысль Кавказа.- 2000.- № 3.
    
35. Иващук О.Ф. Понять – значит выразить в понятии/ Ерыгин А.Н.[и др.] // Философия (полный курс): учебник для студентов высших учебных заведений.- М.: ИКЦ «МарТ», Ростов-на-Дону: Издательский центр «МарТ», 2004. С.239-244.
    
36. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении: монография/ Э.В.Ильенков.- М.: РОССПЭН, 1997.
    
37. Ильенков Э.В. Фихте и свобода воли/ Ильенков Э.В.// Философия и культура: статьи.- М.: Политиздат, 1991.
    
38. Ильенков Э.В. Что же такое личность?/Э.В.Ильенков [и др.]// С чего начинается личность. - М.: Политиздат, 1979.
    
39. Ильенков Э.В. Что на свете всего труднее/ Ильенков Э.В. // Об идолах и идеалах: соч.- М.: Политиздат, 1968.
    
40. Кант И. О внутреннем чувстве/ И.Кант// Вопросы философии.- 1986.- № 4.
    
41. Коган М.С. Время как философская проблема/ М.С.Коган// Вопросы философии. -1982.- № 10.
    
42. Кон И.С. Открытие «Я»: монография/И.С.Кон. - М.: Политиздат, 1978.
    
43. Косарева Л.М. Рождение науки нового времени из духа культуры: монография/ Л.М.Косарева.- М.: Институт психологии РАН, 1997.
    
44. Культура Византии. IV – первая половина VII века: сборник научных работ/ С.С.Аверинцев [и др.].- М.: Наука,1984.
    
45. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство: монография/ А.Ф.Лосев.- М.: Искусство, 1976.
    
46. Лосский. Н.О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм: монография/ Н.О.Лосский.- М.: Прогресс, 1991.
    
47. Лотман Ю.М. Текст в тексте/ Ю.М.Лотман// Труды по знаковым системам. XIV.- Тарту, 1981.
    
48. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления: монография/ М.К.Мамардашвили.- М.: Изд. группа «Прогресс», «Культура», 1993.
    
49. Мамардашвили М.К.Кантианские вариации: монография/ М.К.Мамардашвили.- М.: Аграф, 1997.
    
50. Мареев С.Н. Встреча с философом Ильенковым: монография/ С.Н.Мареев.- М.: Эребус, 1996.
    
51. Мареев С.Н. Диалектика исторического и логического и конкретный историзм К.Маркса:монография/ С.Н.Мареев.- М.: Наука, 1984.
    
52. Мареев С.Н., Мареева Е.В., Арсланов В.Г. Философия ХХ века. М., 2001.
    
53. Мареева Е.В. Э.В.Ильенков и проблема идеального (по материалам Ильенковских чтений-99)/ Е.В.Мареева// Научная мысль Кавказа.- № 4.- 1999.
    
54. Мещеряков А.И. Как формируется человеческая психика при отсутствии зрения, слуха и речи/ А.И,Мещеряков// Вопросы философии.- 1968.- № 9.
    
55. Мещеряков А.И. Критика теорий пробуждения психики/ А.И.Мещеряков// Вопросы философии.- 1969.- № 9.
    
56. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого «я»: монография/ Ф.Т.Михайлов.- М., ИПЛ, 1976.
    
57. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида: монография/ Ф.Т.Михайлов.- М., 1990.
    
58. Молчанов В.И. Cogito. Синтез. Субъективизм/ В.И,Молчанов// Вопросы философии.- 1996.- № 10.
    
59. Молчанов В.И. Одиночество сознания и коммуникативность знака/ В.И.Молчанов// Логос.- 1997.- № 9.
    
60. Молчанов В.И. Различение, поток сознания и гипертрофия «Я»/ В.И.Молчанов// Дискурс персональности. Язык философии в контексте культур: Материалы международной научной конференции. Май 2005.- М.: Изд. РГГУ, 2005.
    
61. Мотрошилова Н.В. Идеи I Э.Гуссерля как введение в феноменологию: монография/Н.В.Мотрошилова.- М.: Феноменология – герменевтика, 2003.- Ч.VIII, гл.4.
    
62. Петров М.К. Язык и категориальные структуры/ М.К.Петров// Науковедение и история культуры: сборник статей.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1973.
    
63. Петров М.К. Античная культура. М., РОССПЭН, 1997.
    
64. Петров М.К. Историко-философские исследования: монография/ М.К.Петров.- М.: РОССПЭН, 1996.
    
65. Потемкин А.В. Проблема специфики философии в диатрибической традиции: монография.- Ростов-на-Дону: ИРУ, 1980.
    
66. Сильвестров В.В. Культура. Деятельность. Общение: соч./ В.В.Сильвестров.- М.: РОССПЭН 1998.
    
67. Сильвестров В.В. Философское обоснование истории и теории культуры: монография/ В.В.Сильвестров.- М.: Издательство Всесоюзного заочного политехнического института, 1990.
    
68. Старк Г.В. Социологический анализ познавательного процесса в «Теориях прибавочной стоимости» К.Маркса: монография/ Г.В.Старк.-Ростов-на-Дону, ИРУ, 1976.
    
69. Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка: монография/ Ю.С.Степанов.- М., 1985.
    
70. Туровский М.Б. Философские основания культурологи: монография/ М.Б,Туровский.- М.: РОССПЭН,1997.
    
71. Фихте И.Г Назначение человека/ И.Г.Фихте.- С.-Пб., 1905.
    
72. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях: монография/ П.А.Флоренский.- М.: Прогресс, 1993.
    
73. Фома Аквинский// Сочинения.- М.: Едиториал УРСС, 2002.
    
74. Фома Аквинский. Сумма против язычников/ Фома Аквинский.- М., ЗАО «Вестком», 2000.
    
75. Фома Аквинский // Сумма теологии.- Часть I: в 2х т.- Киев: Ника-Эльга-Центр; М.: Элькор-МК, 2002.- Т.1. 2003.- Т.2.
    
76. Хайдеггер М. Что такое философия?/М.Хайдеггер// Вопросы философии. -1993.- № 8.
    
77. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме/ Хайдеггер М.// Время и бытие: соч.- М.: Республика, 1993.
    
78. Черняков А.Г. Черный квадрат. О книге Н.В.Мотрошиловой «”Идеи I” Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию»/А.Г.Черняков// Вопросы философии. -2004.- № 2.
    
79. Черняков А.Г. Онтологическая дифференция и темпоральность/ А.Г.Черняков// Вопросы философии.- 1997.- № 6.
    
80. Черняков А.Г. Самопроживание и самосознание: Аристотель, Дильтей, Хайдегге/ А.Г.Черняков// Герменевтика. Психология. История: сборник статей. М.: Три квадрата, 2002.
    
81. Черняков А.Г. Онтология времени: монография/ А.Г.Черняков.- С.-Пб.: ВРФШ, 2001.
    
82. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма/ Шеллинг Ф.// Сочинения: в 2-х т.- М.: Мысль, 1987. -Т.1.
    
83. Штаерман Е.М. Древний Рим: проблемы экономического развития: монография/ Е.М.Штаерман.- М.: «Наука», 1978.
    
84. Щитов А.А. Становление диалектико-материалистической концепции формы и содержания: монорафия/ А.А.Щитов.- Ростов-на-Дону, ИРУ, 1989.
    
85. Якимец К. Слово «Я»/ К.Якимец// Вопросы философии.- 2004.- № 9.
    

Вопросы к зачету.

1. Два пути научного познания и проблема начала теоретического исследования.
   
2. Реальная история и история предпосылок.
   
3. Требования к исходной абстракции теоретического исследования.
   
4. Философия как рефлексия культуры на основание своей целостности.
   
5. Философия как ключ к определению специфики культурных целостностей.
   
6. Понятие производства человеческой жизни, по К.Марксу.
   
7. Соотношение понятий «производство» и «культура».
   
8. Естественный и искусственный язык. Знак и символ. Имя и предикат.
   
9. Выраженность и представленность единства человеческой осваивающей деятельности.
   
10. Природа идеального по Э.Ильенкову.
    
11. Гегелевская критика субстанционализма Б.Спинозы.
    
12. Абсолютная необходимость и переход от природы к свободе у Гегеля в Логике.
    
13. Редукция момента сознания в идеальном по Ильенкову.
    
14. Спор о «культурном редукционизме» в концепции идеального (Ильенков и Лифшиц) и его методологическое основание.
    
15. Язык и текст у М.Бахтина и в постструктуралистской лингвистике.
    
16. Идеальное как единство выраженности и представленности, мышления и сознания.
    
17. Определенность формы единичного в логике. Единичное и хронотоп.
    
18. Категория особенного как единство всеобщего и единичного.
    
19. Культурно-историческая определенность науки как формы духовного производства.
    
20. Культурно-историческая определенность мифа как формы духовного производства.
    
21. Культурно-историческая определенность религии как формы духовного производства.
    
22. Понятийная форма как основание интеграции наук о природе и наук о духе.
    
23. «Я» как форма классической, неклассической и постнеклассической науки.
    
24. Текст как матрица порождения субъекта.
    
25. Пространство и время чувственное априори и как логические определения.
    
26. Соотношение Ichheit и понятийной формы.
    
27. Сходство и различие в понимании мышления Спинозой и Гегелем.
    
28. Пространство и время как рефлексивные определения.
    
29. Открытие «Я» Августином и Декартом: культурно-исторический и логический смысл.
    
30. Постмодернизм как запрос новой логики.