Высшая Школа Экономики- 90 с учебно-методический комплекс
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Правительство Российской Федерации Государственный университет- высшая школа экономики, 847.07kb.
- Правительство Российской Федерации Государственный университет- высшая школа экономики, 257.32kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов 4 курса Факультета Права, 1155.14kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов 5 курса Факультета Права, 1573.64kb.
- Правительство Российской Федерации Государственный университет- высшая школа экономики, 796.85kb.
- Правительство Российской Федерации Государственный университет- высшая школа экономики, 1317.11kb.
- И. Д. Алекперов учебно-методический комплекс дисциплины "информатика" Ростов-на-Дону, 952.05kb.
- Высшая Школа Экономики- 60 с учебно-методический комплекс, 647.52kb.
- Высшая Школа Экономики- 56 с учебно-методический комплекс, 620.46kb.
- Правительство Российской Федерации Государственный университет- высшая школа экономики, 381.6kb.
Франк С.Л. Миросозерцание Константина Леонтьева
ссылка скрыта
Брода Мариан. Проблемы с Леонтьевым. Перевод с польского М.Б. Гульчина, В. Радолиньской. - М.: МАКС Пресс, 2001.
Тема: Христианство Достоевского и Толстого: контроверза. Русская литература как питательная почва русской философии.
Достоевский Ф.М. Романы: Преступление и наказание, Идиот, Бесы, Подросток, Братья Карамазовы (любое издание)
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского
ссылка скрыта
Соловьев В.с. Три речи в память Достоевского
ссылка скрыта
Шестов Л. Достоевский и Ницше: философия трагедии
ссылка скрыта
Булгаков С. Н. Иван Карамазов(в романе Достоевского “Братья Карамазовы”) как философский тип
ссылка скрыта
Булгаков С.Н. Русская трагедия
ссылка скрыта
Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского
ссылка скрыта
Бердяев Н.А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского
ссылка скрыта
Франк С.Л. Достоевский и кризис гуманизма (к 50-летию смерти Достоевского)
ссылка скрыта
Флоровский Г.В. Религиозные темы Достоевского
ссылка скрыта
Волгин И.Л. Последний год Достоевского. Исторические записки. М.: Советский писатель, 1991.
Кантор В.К. Кого и зачем искушал черт. Иван Карамазов и соблазны «русского пути»
ссылка скрыта
Кантор В.К. "Дневник писателя" Достоевского как провокация имперского кризиса в России // Вопросы литературы. 2007. № 1.
ссылка скрыта
Гачева А.Г. «Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется…». Достоевский и Тютчев. М.: ИМЛИ РАН, 2004.
Кантор В.К. Трагические герои Достоевского в контексте русской судьбы (Роман «Подросток») // Вопросы литературы. 2008. № 6.
ссылка скрыта
Толстой Л.Н. Исповедь
ссылка скрыта
Толстой Л.Н. Исследование догматического богословия
ссылка скрыта
Толстой Л.Н. В чем моя вера?
ссылка скрыта
Толстой Л.Н. Не могу молчать
ссылка скрыта
Страхов Н.Н. Сочинения гр. Л.Н. Толстого
ссылка скрыта
Бердяев Н.А. Лев Толстой
ссылка скрыта
Шестов Л.И. Добро в учении гр. Толстого и Ницше (философия и проповедь)
ссылка скрыта
«Лев Толстой как зеркало русской революции» и другие работы В.И. Ленина О Л.Н. Толстом
ссылка скрыта
Троцкий Л.З. Лев Толстой
ссылка скрыта
Карасев Л.В. Толстой и мир // Вопросы философии. - 2001. - № 1.
Кантор В.К. Лев Толстой: искушение неисторией
ссылка скрыта
Федоров Н.Ф. Толстой и братское единение
ссылка скрыта
В. Вересаев. Художник жизни
ссылка скрыта
Николай Рерих Толстой и Тагор
ссылка скрыта
Бунин И.А. Освобождение Толстого
ссылка скрыта
Гуссейнов А.А. Л.Н.Толстой: непротивление злу насилием
ссылка скрыта
Кантор В.К. Лев Толстой как предшественник большевизма // ссылка скрыта.
ссылка скрыта
Тема: В.С. Соловьев как центральная фигура русской философской мысли. От теократического утопизма к эсхатологии
Соловьев Вл. С. Чтения о Богочеловечестве
ссылка скрыта
Соловьев Вл. С. Оправдание добра. Нравственная философия.
ссылка скрыта
Соловьев Вл. С. Смысл любви
ссылка скрыта
Соловьев Вл.С. Русская идея
ссылка скрыта
Соловьев Вл.С. Россия и Вселенская Церковь
ссылка скрыта
Соловьев Вл. С. Три разговора. О войне, прогрессе и конце всемирной истории со включением краткой повести об антихристе
ссылка скрыта
Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл.С. Соловьева
ссылка скрыта
Розанов В.В. Памяти Вл. Соловьева
ссылка скрыта
Новгородцев П.И. Идея права в философии Вл.С. Соловьева
ссылка скрыта
Иванов Вяч.И. О значении Вл. Соловьева в судьбах нашего религиозного сознания
ссылка скрыта
Блок А.А. Рыцарь-монах
ссылка скрыта
Бердяев Н.А. Основная идея Вл. Соловьева
ссылка скрыта
Бердяев Н.А. Владимир Соловьев и мы
ссылка скрыта
Шестов Л.И. Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева)
ссылка скрыта
Мочульский К.В. Владимир Соловьев. Жизнь и учение
ссылка скрыта
Лосев А.Ф. Творческий путь Владимира Соловьева
ссылка скрыта
Прот. Александр Мень Владимир Сергеевич Соловьев
ссылка скрыта
Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М.: Прогресс-Традиция, 2001
Кантор В.К. Владимир Соловьев: имперские проблемы всемирной теократии // Вопросы философии. 2004. № 4.
ссылка скрыта
Тема: «Вехи» и Милюков о роли интеллигенции в духовном развитии России
Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции (м., 1909)
ссылка скрыта
Милюков П.Н. Из истории русской интеллигенции. Сборник статей и этюдов. СПб.: Типография Монтвида, 1903.
Милюков П.Н. Интеллигенция и историческая традиция // Вехи. Интеллигенция в России. Сборники статей 1909-1910. М.: Молодая гвардия, 1991.
Милюков П.Н. Национальный вопрос (происхождение национальности и национальные вопросы в России). М.: Гос. публ. ист. б-ка России, 2005.
Овсянико-Куликовский Д.Н. Из истории русской интеллигенции // Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы в 2-х т. Т. 2. М.: Художественная литература, 1989. С. 4304.
Вишняк М.В История и политика в «Истории русской революции» П.Н. Милюкова.
ссылка скрыта
П.Н. Милюков: историк, политик, дипломат. Материалы международной научной конференции. Москва, 26-27 мая 1999 г. М.: РОССПЭН, 2000.
Кормер В. Двойное сознание интеллигенции и псевдо-культура. М.: Традиция, 1997.
Гайденко П.П. «Вехи»: Неуслышанное предостережение // Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Кантор В.К. Существует ли свободное пространство для русского образованного общества? Ответ Милюкова "Вехам" // Вопросы литературы. 2006. №1.
ссылка скрыта
Рудницкая Е.Л. Лики русской интеллигенции. М.: Канон+, 2007.
Тема: Ф.А. Степун: анализ Серебряного века. Русский Ренессанс или предвестие тоталитаризма?
Степун Ф.А. Портреты. СПб.: РХГИ, 1999. Сост. и послесловие А.А. Ермичева.
Степун Ф.А. Чаемая Россия. СПб.: РХГИ, 1999. Сост. и послесловие А.А. Ермичева.
Степун Ф.А. Сочинения. М.: РОССПЭН, 2000. Составление, вступительная статья, примечания и библиография.
Эрн В.Ф. Нечто о Логосе, русской философии и научности (впервые 1910, затем в сборнике «Борьба за Логос». М., «Путь». 1911) - В кн.: Эрн. В.Ф. Сочинения. М., «Правда». 1991. С. 71-108.
Белый Андрей. Ответ Ф.А. Степуну на открытое письмо в № 4-5 «Трудов и дней» // Труды и дни. 1912. № 6. Ноябрь-Декабрь. С.16-26.
Вишняк Марк. О переосмысливании Ф.А. Степуна. // Современные записки. 1929. № 40.
Федотов Г.П. Fedor Stepun. Das Anlitz Russlands und das Gesicht der Revolution. Bern/Leipzig. Gotthelf-Verlag, 1934 // Новый град. Париж. 1934. № 9.
Полторацкий Н.П. Философ-артист // Возрождение. 1951. № 16. Июль-август.
Вишняк Марк. Заключительное слово. // Новый журнал. Нью-Йорк. 1960. № 57. С. 206-235.
Франк В. Fedor Stepun. Der Bolschewismus und die christliche Existenz. Kösel Verlag. München. 1959. // Новый журнал. Нью-Йорк. 1960. № 59. С. 291-292.
Зандер Л. О Ф.А. Степуне и о некоторых его книгах. // Мосты. Мюнхен. 1963. №10.
Иваск Ю. Федор Степун. Встречи. Издание товарищества зарубежных писателей. Мюнхен. !962. // Новый Журнал. 1963. № 74.
Чижевский Д. Речь о Степуне, произнесенная на юбилейном вечере, организованном Баварской Академией изящных искусств в Мюнхене 20 февраля 1964 г. // Новый журнал. 1964. №75.
Иваск Юрий. Mystische Weltschau. Fünf Gestalten des russischen Symbolismus: Solowjew, Berdjajew, Iwanow, Belyi, Block. Carl Hanser Verlag, München, 1964, S. 442. // Новый журнал, 1965. № 79.
Струве Никита. Памяти Ф.А. Степуна. // Вестник РСХД. Париж - Нью-Йорк. 1965. №77. С. 51-52.
Хоружий С.С. Степун, Федор Августович // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970. С. 133-134.
Штаммлер Андрей В. Ф.А. Степун.// Русская религиозно-философская мысль ХХ века. Сборник статей под редакцией Н.П. Полторацкого. Питтсбург. 1975. С. 322-332.
Ермичев А.А. Степун-философ. // Ступени. Спб. 1991. №2.
Борисов В.М. Ф.А. Степун (1884-1965) // Новый мир. 1991. № 6. С.201-204.
Филиппов Борис. Федор Августович Степун (19 февраля 1884 - 27 февраля 1965). // Степун Федор. Встречи и размышления. Избранные статьи. London. Overseas Publications Interchange Ltd. 1992. С. 5-11.
Жиглевич Евгения. На путях эмигрантских. Безмолвные встречи со Степуном. // Степун Федор. Встречи и размышления. Избранные статьи. London. Overseas Publications Interchange Ltd. 1992.
Филонова Л.Г. Федор Августович Степун // Русские философы. Антология. М., 1994. С. 126-140.
Малахов В. Степун (Степпун) Федор Августович // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., «Наука». 1995. С. 490-492.
Кантор В.К. Артистическая эпоха и ее последствия (По страницам Федора Степуна) // Вопросы литературы. 1997. № 2.
ссылка скрыта
Кантор В.К. Федор Степун: российская мысль в контексте европейских катаклизмов // Вопросы философии. 1999. № 3.
Кантор В.К. Степун в Германии // Вестник Европы. 2001. №3.
ссылка скрыта
Кантор В.К. Русский философ в эпоху безумия разума // Октябрь. 2001. № 6.
ссылка скрыта
Тема: С.Л. Франк: христианский реализм против утопического своеволия. Актуальность его позиции
Франк С.Л. Крушение кумиров. Берлин: YMCA-PRESS, 1924/
ссылка скрыта
Франк С.Л. Сочинения. М.: Правда, 1990.
Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.
Франк С.Л. Русское мировоззрение / Составление, статья, примечания. СПб.: Наука, 1996.
Франк Семен. Непрочитанное… / Статьи, письма, воспоминания. М.: Московская школа политических исследований, 2001.
Кантор В.К. Принцип христианского реализма, или Против утопического своеволия // Вопросы литературы. 1998. № 6.
Бердяев Н.А. О книге С.Л.Франка "Непостижимое"
ссылка скрыта
Буббайер Филипп. С.Л. Франк. Жизнь и творчество русского философа. М.: 2001. РОССПЭН. Пер. с англ.
Кантор В.К. Философия национальной самокритики (письмо С.Л. Франка Г.П. Федотову) // Вопросы философию 2006. № 3.
Порус В.Н. У края культуры. Очерки о русской философской мысли от Владимира Соловьева до Густава Шпета. М.: Канон +, 2008.
Идейное наследие С.Л. Франка в контексте современной культуры. Сборник. / Под ред. Владимира Поруса (Серия «Религиозные мыслители»). М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2009.
Петер Э. Философия культуры и философия жизни у раннего С.Л. Франка // Историко-философский ежегодник. 2007. М.: Наука, 2008.
Назарова О.А. Проблема кризиса европейского гуманизма у С.Л. Франка // Историко-философский ежегодник. 2007. М.: Наука, 2008.
Кантор В.К. Русская революция, или Вера в кумиры (размышления над книгой С.Л. Франка «Крушение кумиров») // Вопросы философии. 2009. № 1.
Тесты по курсу «История русской философии»
1. Киевскую Русь крестил
А) Владимир Святославович Б) Владимир Мономах, В) Ярослав Мудрый Г) Вещий Олег
2. Старец Филофей назвал Московскую Русь
А) третьим Римом Б) «вторым Царьградом» В) истинным Караван-сараем Г) новым Пекином
3. Завоевателем Древней Руси был
А) Батый Б) Тамерлан В) швед Биргер Г) Наполеон
4. Автор фразы: «Россия есть европейская держава» -
А) Екатерина II Б) Вольтер В) Монтескье Г) Петр Великий
5. Русский бунт назвал «бессмысленным и беспощадным»
А) Пушкин Б) Чернышевский в) Герцен Г) Бердяев
6. Главным торговым путем Древней Руси был
А) путь «из варяг в греки» Б) великий шелковый путь В) морская торговля с Индией Г) ямской путь
7. Православие как часть христианской конфессии возникло в
А) Константинополе Б) Киеве В) Рязани Г) Трире
8. Автором «Философических писем» был
А) Чаадаев Б) Карамзин В) Печерин Г) Веневитинов
9. Ратмир в пушкинской поэме«Руслан и Людмила» был
А) хазарин Б) татарин В) варяг Г) русский
10. Местопребывание православного патриарха в домосковской Руси –
А) Константинополь Б) Киев В) Новгород Г) Караван-сарай
11. В.А. Жуковский перевел «Одиссею» Гомера с
А) немецкого языка Б) китайского В) древнегреческого Г) фарси
12. Политическая газета Герцена, издававшаяся им в эмиграции, называлась
А) Колокол Б) Набат В) Народная расправа Г) Воля
13. Автор первой русской летописи был
А) Нестор, Б) Иларион, В) Феодосий Печерский, Г)Ярослав Мудрый
14. Русские мыслители первой трети XIX века называли себя
А) любомудры, Б)философы, В) мыслители, Г) книжники
15. Автор первой работы о «русской идее»
А) Вл. Соловьев Б) Чаадаев, В) А. Хомяков, Г) Н. Бердяев
16. Первый мировой христианский город
А) Рим Б) Иерусалим, В) Киев, Г) Константинополь
17. Скандинавы называли Новгородско-Киевскую Русь
А) страной городов Б) страной дикарей, В) гуляй-поле, , Г) большой деревней
18. На племяннице последнего византийского императора женился Московский князь
А) Иван III, Б) Иван Калита, В) Василий III, Г) Иван IV
19. Разделение христианских церквей произошло
А) 1054, Б) 988, В) 1439, Г) 1453
20. Автор строки «Умом Россию не понять».
А)Тютчев, Б) Державин, В) Гегель, В) Шпенглер
21. Был объявлен сумасшедшим русский мыслитель
А) Чаадаев Б) Радищев, В) Чернышевский, Г) Герцен,
22. Христианство принадлежит культуре
А) европейской Б) вавилонской, В) арабской, Г) персидской
23. Русь получила первые священные книги на языке:
А) древнеболгарском Б) древнегреческом, В) древнерусском, Г) латинском
24. Первым разбил татаро-монгольскую империю
А) Тамерлан Б) Чингис-хан, В) Карл Великий, Г) Александр Македонский
25. К смертной казни «расстрелянием» был приговорен великий русский писатель и мыслитель XIX в.
А) Достоевский Б) Гоголь, В) Салтыков-Щедрин, Г) Лев Толстой
26. Партию большевиков основал
А) Ленин, Б) Плеханов, В) Сталин, Г) Троцкий
27. «Смутное время» началось в правление
А) Бориса Годунова, Б) Федора Иоанновича, В) Василия Шуйского, Г) Петра Первого
28. Идеологию «православие, самодержавие, народность» сформулировал
А) граф Уваров Б) Ярослав Мудрый В) Николай Первый, Г) Герцен
29. «Войну и мир» назвал «русской Илиадой»
А)Лев Толстой Б) Пушкин, В) Достоевский, Г) Горький
30. В каком городе русские цари венчались на царство в XIX веке?
А) Москва, Б) Киев, В) Владимир, Г) Санкт-Петербург
31. Автором идеологемы «Москва – третий Рим» был
А) старец Филофей Б) Нил Сорский В) Максим Грек Г) Юрий Крижанич
32. Петр ориентировал название Санкт-Петербурга на
А) Рим, Б) Амстердам, В) Константинополь, Г) Стокгольм
33. Автор строчки «На поприще ума нельзя нам отступать»
А) Пушкин Б) Петр I, В) Ломоносов, Г) Чаадаев
34. Подпись под письмом в «Колоколе» о необходимости звать Русь к топору
А) русский человек, Б) русский радикал, В) русский крестьянин, Г) русский народник
35. Автор книги «К познанию России»
А) Менделеев, Б) Данилевский, В) Розанов, Г) Вл. Соловьев
36. Воин-торговец на Древней Руси
А) викинг Б) богатырь, В) калика перехожий, Г) боярин
37. Кто первый в России указал на конфликт отцов и детей?
А) Тургенев, Б) Лермонтов, В) Гончаров, Г) Достоевский,
38. Автор трактата «Россия и Запад»
А) Тютчев Б) Данилевский В) Герцен Г) Леонтьев
39. Первый русский политический эмигрант
А)князь Курбский, Б) Котошихин, В)князь Гагарин Г) Герцен
40. Устойчивый поэтический образ российского пространства
А) степь, Б) море, В) река, Г) горы
41. Высылка советской властью русских философов за рубеж («философский пароход») произошла в
А) 1922, Б) 1924, В)1929, Г)1937
42. Русский эмигрант, написавший «Мысли о России»
А) Степун Б) Бердяев В) Франк Г) Бунин
43. Книга, определившая религиозное направление русской культуры
А) Библия, Б) Коран, В) Талмуд, Г) Илиада
44. Определение, данное Достоевским русской жизни:
А) карамазовщина, Б) маниловщина, В) обломовщина, Г) каратаевщина
45. Вожак крестьянского восстания – самозванец:
А) Пугачев Б) Болотников, В) Разин, Г) Салават Юлаев
46. Фамилия, которая не является псевдонимом
А) Рыков, Б) Ленин, В) Сталин, Г) Киров
47. Автор книги «Путешествие из Петербурга в Москву»
А) Радищев Б) Карамзин, В) Пушкин, Г) Герцен
48. Иван Грозный полемизировал в письмах с
А) князем Курбским, Б) Федором Басмановым, В) Борисом Годуновым, Г) митрополитом Филиппом
49. Основные противоборствующие идейные направления в России
А) славянофилы и западники, Б) карамзинисты и шишковисты, В) материалисты и идеалисты, Г) сторонники классических гимназий и реальных училищ
50. Фундаментальный труд русского историка Н.М. Карамзина назывался
А) История государства Российского, Б) Курс отечественной истории, В) История России, Г)К познанию России
51. Для XVII века в России подходит название:
А) «бунташный век», Б) «дней Александровых прекрасное начало», В) эпоха великих реформ, Г) «серебряный век»
52 Изречение «Красота спасёт мир» принадлежит
А) В.С. Соловьеву, Б) Ф.М. Достоевскому, В) А.П. Чехову, Г) Л.Н. Толстому.
53. Философский сборник, вызвавший в начале ХХ в. в России общественно-политический скандал и многолетнюю полемику, это
А) «Вехи», Б) «Проблемы идеализма», В)«Интеллигенция в России», Г) «Из глубины»
54. «Письма русского путешественника» написал
А) Карамзин, Б) Радищев, В) Чаадаев, Г) Пушкин
55. При Николае I был определён как вредный и запрещен для преподавания в университетах следующий учебный предмет:
А) философия, Б) богословие, В) история, Г) биология
56. Имя христианского героя, попирающего Змея на гербе Москвы -
А) архангел Георгий Победоносец, Б) князь Дмитрий Пожарский, В) гражданин Козьма Минин, Г) Михаил Кутузов
57. Имя известной деятельницы русской культуры, президента Российской Академии наук -
А) княгиня Дашкова, Б) графиня Растопчина, В) Наташа Ростова, Г) Каролина Павлова
58. Художественное произведение, названное Белинским энциклопедией русской жизни
А) «Евгений Онегин», Б) «Война и мир», В) «Горе от ума», Г) «Ревизор»
59. Автор одной из первых работ по русской ментальности «Наш умственный строй»
А) К.Д. Кавелин, Б) А.С. Хомяков, В) В.С. Соловьев, Г) К.Н. Леонтьев
60. В основе философии славянофилов находится идея
А) самобытности развития России, Б) поклонения всему западному, В) любви к славянской нации, Г) неизбежности развития России по западному пути
61. Представителем русской религиозной философии был
А) Флоренский, Б) Бакунин, В) Герцен, Г) Огарев.
62. К числу западников относится
А) Белинский, Б) Самарин, В) Аксаков, Г) Хомяков
63. Автором трактата «Оправдание добра» является
А) В.С. Соловьев, Б) Б.Н. Чичерин, В) С.Н Булгаков, Г) Г.Г. Шпет
64. Русский религиозный философ, обосновывавший эсхатологический смысл истории, - это
А) Л.И. Шестов, Б) Н.А. Бердяев, В) П.А. Флоренский, Г) С.Л. Франк
65. Автор известной работа начала Первой мировой войны «От Канта к Круппу»
А) В.Ф. Эрн, Б) П.А. Флоренский, В) Н.А. Бердяев, Г) И.А. Ильин
66. Фраза «Мы явились в мир как незаконнорожденные» принадлежит
А) П.Я. Чаадаеву, Б) В.Г. Белинскому, В) Ф.М. Достоевскому, Г) А.Ф. Лосеву
67. «О человеке, его смертности и бессмертии» написал
А) А.Н. Радищев, М.М. Щербатов, В) Н.Ф. Федоров, Г) А.Л. Чижевский
68. Христианство пришло на Русь (по мысли Кавелина)
А) волею князя, Б) случайно, В) через крестьян, Г) через каклик перехожих
69. Высказывание «Россия должна опасаться Пугачева из университета» принадлежит
А) Жозефу де Местру, Б) П.Я. Чаадаеву, В) Астольфу де Кюстину, Г) А.С. Пушкину
70. Идея, что «построение религиозной философии истории есть призвание русской философской мысли» принадлежит
А) Н.А. Бердяеву, Б) П.Я. Чаадаеву, В) В.С. Соловьеву, Г) В.В. Розанову
71. Нравственное кредо русской мысли «Национальный вопрос в России есть вопрос не о существовании, а о достойном существовании» высказал
А) В.С. Соловьев, Б) С.Н. Булгаков, В) И.А. Ильин, Г) Г.В. Флоровский
72. Положение «судьба евразийства – история духовной неудачи» сформулировал
А) Г.В. Флоровский Б) Н.С. Трубецкой, В) Л.Н. Гумилев, Г) Ф.А. Степун
73. Позицию русской религиозной, изгнанной из страны, философии («Мы должны быть с Христом именно как с вечно гонимым и в гонении торжествовать величайшую и абсолютную победу над всем миром») выразил
А) С.Л. Франк, Б) Н.А. Бердяев, В) Л.И. Шестов, Г) Г.П. Федотов
74. Вечный вопрос русской мысли («Откуда же известно, что нас погубил Запад, а не наше собственное, неумелое подражание?») задал
А) И.А. Ильин, Б) В.И. Иванов, В) Б.Н. Чичерин, Г) К.Д. Кавелин
75. Идея всеединства – основная идея философии
А) В.С. Соловьева, Б) И.С. Аксакова, В) И.В. Киреевского, Г) П.А. Флоренского
76. идеократия – термин, рожденный
А) евразийством, Б) славянофильством, В) западничеством, Г) почвенничеством
77. Идея нации состоит «не в том, что она сама о себе думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности», написал
А) В.С. Соловьев, Б) Н.А. Бердяев, В) К.С. Аксаков, Г) Н.Г. Чернышевский
78. Идею «воскрешения отцов» предложил
А) Н.Ф. Федоров, Б) К.Э. Циолоковский, В) П.А. Кропоткин, Г) М.А. Бакунин
79. Первый в Европе ХХ века христианский экзистенциалист – это
А) Н.А. Бердяев, Б) Л.И. Шестов, В) С.Л. Франк, Г) Д.И. Менделеев
80. Родоначальником евразийства считается
А) Н.С. Трубецкой, Б) П.Н. Савицкий, В) П.П. Сувчинский, Г) В.И. Ленин
Вопросы к семинарам по курсу
«История русской философии»
Е.Н. Трубецкой. «Умозрение в красках». Роль иконы в самосознании русского общества.
ссылка скрыта
Сравнительный анализ историософских мотивов «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона и начала «Повести Временных лет».
Как пришло на Русь христианство: через крестьянство, город, князей? Силой власти? Или добровольно? ( Митрополит Иларион. Слово о Законе и Благодати , Аничков Е.А. Язычество и Древняя Русь. М.: Индрик, 2003. Федотов Г.П. Русская религиозность. Часть I. Христианство Киевской Руси X-XII вв. // Федотов Г.П. Собр. соч. В 12-ти т. Т. 10. М.: Мартис, 2001. В.О. Ключевский).
Христианские мотивы в «Житии Бориса и Глеба». В чем христианский героизм погибших князей. («Житие»; Федотов Г.П. Святые древней Руси, любое издание; Киселева М.С. Учение книжное: текст и контекст древнерусской книжности. М., 2000. С. 53-57).
Ушло ли язычество из русской культуры? Что такое «двоеверие»? (Флоренский, Соловьев).
Роль православия в домосковской Руси (по статье В.К. Кантора: Русское православие в имперском контексте: конфликты и противоречия // Вопросы философии. 2003. № 7. С. 3-22).
Объясните появление и роль идеологемы «Москва – третий Рим». (по тексту Маршала По)
Смысл столкновения «нестяжателей» (заволжские старцы, Нил Сорский) и «иосифлян» (Иосиф Волоцкий). Кто победил в этом столкновении и почему?
(Смотрите: Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры М.: «Прогресс», «Культура», 1904. Т. 2, ч. 1. С. 33-43)
Киево-Могилянская академия и ее роль в развитии русской мысли.
Реформы Петра: как переворот и как продолжение прежних стремлений России.
Петр как культурный герой.
Москва – Петербург - Третий Рим: переход к имперской парадигме.
Петербург как создание культурных предпосылок для философствования: возникновение открытой системы.
Петербургские наводнения как реальность и как символ: Пушкин и Бунин.
Герцен, Белинский и Гоголь о разнице между Москвой и Петербургом (статьи).
Какие западноевропейские философы заинтересовали Петра Великого?
А.Ф. Лосев о Сковороде.
Д. Чижевский Сковорода и немецкие мистики. Найти совпадения.
Г.Г. Шпет о Сковороде
Русский философ как странник. Как Вы понимаете этот образ?
Путешествие в Землю Офирскую М. Щербатова
О повреждении нравов в России
А.Н. Радищев. О человеке, его смертности и бессмертии
ссылка скрыта
Сковорода и немецкие мистики. Статья Д.И. Чижевского
Вайль и Генис о Радищеве
Осьмнадцатое столетие А. Радищева
Алексий человек Божий у Радищева – где и почему?
Пушкин о Радищеве. «Александр Радищев».
Он же: «Путешествие из Москвы в Петербург»
Шеллингианское начало русской историософии. Любомудры. (по книге А.М. Пескова)
О запрещении преподавания в русских университетах.
Владимир Печерин и русская ностальгия по Западу.
В.Ф. Одоевский. Русские ночи.
Чаадаев и Гоголь
Щедрин. «История одного города». Образ градоначальника Грустилова.
Щедрин. «История одного города». Образ Угрюм-Бурчеева
Как Вы трактуете фразу Чаадаева «Мы явились в мир как незаконнорожденные»?
Объясните восклицание Чаадаева «Где наши мудрецы, наши мыслители?»
Материалы о Чаадаеве (1-ая часть): Вопросы литературы
Материалы о Чаадаеве (2-ая часть): Вопросы литературы
Хомяков о первом философическом письме
Почему письма Чаадаева адресованы женщине? Роль женщин в салонной культуре России первой половины XIX века.
Почему «Философические письма» написаны по-французски?
Отношение Чаадаева к православной церкви.
Роль католицизма в русской мысли (по книге Е.Н. Цибаевой)
Герцен о Печерине («Былое и думы»)
П.Я. Чаадаев и католицизм
Чаадаев и Чернышевский («Апология сумасшедшего»)
Ответ Пушкина Чаадаеву
«Старое и новое» Хомякова
За – ; против –
Славянофилы: имена, происхождение, название главных сочинений
Западничество: имена, происхождение, название главных сочинений
А.С. Хомяков. «Мнение иностранцев о России»
Хомяков: «Мнение русских об иностранцах»
Белинский «Письмо Гоголю»
И. Киреевский. «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России»
Соловьев В.С. Поэзия Ф.И. Тютчева.
Франк С.Л. Космическое чувство в поэзии Тютчева // Франк С.Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996.
Жозеф де Местр: интеллектуальный портрет. Карсавин о де Местре.
Тютчев как православный Жозеф де Местр. Или историко-культурный подход к христианству как к терапевтическому средству.
Флоровский Г.В. Тютчев и Владимир Соловьев (Главы из книги) // Флоровский Георгий. Из прошлого русской мысли. М.: Аграф, 1998.
Реминисценции Фалеса и Анаксимандра и др. досократиков в поэзии Тютчева.
Что точнее - «Россия и Запад» Тютчева или «Россия и Европа» Данилевского.
Список. Кто из русских мыслителей писал о Тютчеве?
В.В. Зеньковский о Герцене:
ссылка скрыта
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России
а).1 и 2 главы («Россия и Европа» и «Россия до Петра»)
б) 3 глава («Петр)
в) гл.4 («1812-1825»)
г) гл. 5 (Литература и общественное мнение)
д) Гл. 6 (московский панславизм и русский европеизм) и эпилог
10. Герцен и славянофильство.
11. «Концы и начала». Герцен о закате Европы
12. Тургенев «Дым», ответ на «Концы и начала» о судьбе Европы.
13. Два тургеневских образа: Потугин и Губарев. (Потугин – потуги на европеизм)
«Концы и начала» Герцена и «О причинах падения Рима» Чернышевского (сравнительный анализ)
Почему Герцен разочаровался в Европе?
Герцен, Бакунин, Нечаев (Письма к старому товарищу)
Кантианские мотивы у Чернышевского
Тема лика в диссертации Чернышевского.
Почему Чернышевский выделяет глаза как суть красоты. Сравнить с Нагорной проповедью.
Германофобия Герцена и Бакунина
Тема мещанства у Леонтьева и Герцена
Г.П. Федотов. Россия и свобода. Становление христианства и свобода.
Вл. Соловьев о Леонтьеве
Бердяев о Леонтьеве
Леонтьев: Письма к Соловьеву
Блок и Соловьев. Статья Блока «Рыцарь-монах».
С. Трубецкой О Леонтьеве («Разочарованный славянофил»»
Франк о Леонтьеве
Франк о Соловьеве
Соловьев. Чтения о Богочеловечестве
Степун. Мысли о России 4-6 письма
Франк. Этика нигилизма.
С.Н. Булгаков. Героизм и подвижничество.
П.Б. Струве интеллигенция и революция
Вехи и евразийство
Н.С. Трубецкой. О туранском элементе в русской культуре
Г.В. Флоровский. Евразийский соблазн.
Методические рекомендации по
подготовке написания контрольной работы (эссе)