Праздник - сакральное время, противопоставляемое будням, особенно лнесчастным дням. Можно вспомнить русские святки, англ. holiday от holi (святой); многочисленные обозначения недельного праздника, воскресенья как солнечного или божьего дня (нем. Suntug), незанятости, пустоты от дел (укр. лнедшя), лпорожнести (рус. лпраздник). Эта пустота, незаполненность характеризует праздник как состояние, когда время останавливается и его нет.
Священные дни делились на общественные и частные (справлявшиеся отдельными лицами или семьями). Общественные праздники были регулярными и назначаемыми. Чрезвычайные празднества происходили по исключительным случаям (градобитье, пожар, эпидемия). Так, при освящении Колизея, был устроен стодневный праздник.
Эти дни исключались из производственного цикла, за исключением работ по дому и коллективных работ в пользу бедных вдов, погорельцев (за угощение или бесплатно). Даже рабов было не принято заставлять работать в праздничные дни. Верили, что за работу в праздник виновный понесет убыток вдвое больше дохода от работы. Нарушителей обычая могли избить, оштрафовать, сломать инвентарь, арестовать.
На сборные праздники специально съезжались окрестные жители. Неучастие в празднике считалось оскорбительным для общины. Такой человек терял уважение и презирался. Поскольку все стремились быть в центре праздника, что образовывался праздничный круг - последовательность поселений, поочередно отмечавших общий праздник. В Никольском уезде Вологодской губернии 16 деревень Под- болотной волости справляли покров по очереди, при этом жители каждой деревни говорили: "У нас сегодня первый, пятый или двенадцатый покров". В Покровско-Сицкой волости Ярославской губернии приходский праздник повсюду начинался в своем селе, после службы переходили гостить в ближайшие села, затем в дальние. Навстречу в том же порядке двигались жители дальних сел. После полного обхода тем же путем возвращались домой. Получалось встречное движение.
В разных странах на праздники приходилось от трети до половины дней года. В южноиталийском Сибарисе число праздничных дней превышало число рабочих. Поэтому имя жителей этого города - сибариты - стало впоследствии нарицательным для обозначения бездельников. Праздник освобождал от бремени земных забот, делал человека свободным и равным и другим. Чем больше праздников, тем лучше казалась жизнь. "Мы работаем ради праздника", - говорили люди. В традиционном обществе на поддержание соседских отношений, статуса, достоинства времени не жалели, так как добрыми отношениями определялось благосостояние.
|
- Этика праздности.
Праздник - сакральное время, противопоставляемое будням, особенно лнесчастным дням. Ср. русские святки, англ. holiday от holi (святой); многочисленные обозначения недельного праздника, воскресенья как солнечного или божьего дня (нем. Suntug), незанятости, пустоты от дел (укр. лнедшя), лпорожнести (рус. лпраздник). Эта пустота, незаполненность характеризует праздник как состояние, когда время
- Религии
этика не включала тех христианских догматов (милосердие, осуждение ростовщичества и др.), распространение которых тормозило свободу предпринимательства. Разрушение священных символов, которые придавали прочность сознанию христианской Европы Средневековья, способствовало формированию рационального поведения и новой системы ценностей для человека. Наука эпохи Просвещения перестраивала мышление
- Этика праздничного труда.
праздность: Праздность и сама по себе вина. Будничная работа по воскресеньям и в праздники считалась кражей - уклонением от служения Богу. Греховными были излишняя хлопотливость в делах ночной труд, увеселение других. Кризис трудовой этики православия наметился в XVII веке, когда ревнители благочестия настаивали на полном выполнении ежедневных обрядов богослужения, что занимало несколько
- Этика праздничного труда.
праздности. Как природное существо человек не может не действовать, и при бездеятельности его органы атрофируются. Поэтому праздный человек прибегает к фиктивной деятельности - развлечениям, играм, войнам. Теория капиталистов идеализирует этот лестественный порядок дел и в концепции произво-дительного труда (приносящего доход) предлагает частному лицу приспосабливаться любым способом. Так,
- ХХ1У ТУНЕЯДЦЫ
праздностью, проистекающей от накопленного трудом богатства, праздностью, которая становится все более необходимой и полезной по мере того, как 151 значение гражданского общества возрастает, а государственного управления уменьшается. Я называю политическим тунеядцем того, кто не приносит обществу никакой пользы ни трудом, ни богатством, кто приобретает, никогда не теряя; того, кого простой люд
- 1.4. Предпринимательская среда
этика и мотивирование. Приведенные характеристики корпоративной культуры в совокупности указывают на нетрадиционные, но весьма эффективные способы управления, когда на помощь руководителю приходят корпоративная идеология, система организационных ценностей. Исследование российских психологов показывает, что более 60 % организаций предпочитают, чтобы их компания чем-то выделялась, имела свои
- 4.3. Этика и культура в предпринимательстве
этика базируется на честности, открытости, верности данному слову, способности эффективно функционировать на рынке в соответствии с действующим законодательством, установленными правилами и традициями. Предприниматель - это человек, постоянно готовый идти на риск, энергичный, настойчивый, умеющий преодолевать трудности и преграды на пути к намеченной цели, человек с нестандартным мышлением,
- Тестовые вопросы
этика; б) управленческая этика; в) культура. 20. Совокупность правил и норм делового общения с людьми, способствующая установлению между руководителем и подчиненными атмосферы взаимопонимания, доброжелательных отношений: а) организационная культура; б) управленческая этика; в) один из принципов предпринимательской этики. 21. Совокупность производственных, общественных и духовных
- 3.2 Внутренняя среда предпринимательского предприятия
этика, от ражающая особенности нравственного сознания, поведения и взаи моотношений людей, обусловленные спецификой профессиональ ной деятельности. В современных условиях выделяются три наибо лее важные и сложные проблемы на пути формирования деловой этики любого предпринимателя: ж выполнение деловыми партнерами взаимных обязательств; ж применение силовых методов в деловых отношениях;
- Термины и понятия к разделу II
Адаптация работника - процесс приспособления работника к содержанию и условиям трудовой деятельности, к непосредственно социальной среде; совершенствование деловых и личных качеств. Амортизационные средства - финансовые средства, выделяемые специальным назначением, для сохранения и возобновления ос новных фондов предприятия. Амортизационный фонд - денежные средства, предназначенные для простого
|
Экономика