Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
История политических и правовых учений
| Мачин И. Ф.. История политических и правовых учений, 2007 | |
Тема 15. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕУЧЕНИЯ В ГЕРМАНИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА15.1. Социологическая теория права Р. Иеринга |
|
|
Рудольф фон Иеринг (1818Ч1892) - немецкий право вед, профессор права в университетах Базеля, Ростока, Киля, Гессена, Вены и Геттингена. Эпоха. Процесс образования Германской империи. Вто рая половина XIX в. - становление социального и трудо вого законодательства. В Германии в 80-х гг. XIX в. были введены всеобщее страхование по болезни, от несчастных случаев, система инвалидного и пенсионного страхования. Государство и право становились институтами, все более отражающими интересы общества. Биография. В течение полувека (1842Ч1892) был про фессором права в университетах Базеля, Ростока, Киля, Гессена, Вены и Геттингена. Правовая мысль Иеринга - многогранного и страстного мыслителя - вначале форми ровалась под влиянием люриспруденции понятий. Эта правовая школа изучала право в отрыве от социального контекста, сводилась к интерпретации законодательства, использовала дедуктивно-логические операции с правовы ми понятиями. Впоследствии Иеринг разошелся с этой школой. До 60-х гг. XIX в. Иеринг разделял взгляды пред ставителей исторической школы права, но затем критичес ки пересмотрел ее основные положения. Иеринга причисляют к представителям социологичес кой школы права. Он впервые системно изложил свои взгляды в докладе Борьба за право, прочитанном в Вене в 1872 г., в котором прослеживается сильное влияние фи лософии Монтескье, Канта и Гегеля. Логическое основание политико-правового учения. Правовое учение Иеринга формировалось как теоретичес-кая оппозиция взглядам представителей люриспруденции понятий, исторической школы права и отчасти - юриди ческого позитивизма. В его творчестве прослеживается сильное влияние философии Монтескье, Канта и Гегеля. Основные работы: Борьба за право, Цель в праве. Содержание политико-правового учения. Критика люриспруденции понятий. Иеринг считал, что люриспруден ция понятий - это лишь лправовая математика, которая оторвана от реальной жизни. Он пришел к выводу, что лне жизнь существует ради понятий, а понятия - ради жизни. Критика исторической школы права. Иеринг, соглашаясь с тезисом исторической школы о закономерности развития права, предложил тем не менее диаметрально-противопо- ложное понимание этого процесса: право связано с целесо образной деятельностью людей и утверждается посредством борьбы, а отнюдь не является продуктом бессознательного и мирного развития лнародного духа (табл. 15.1). Борьба за право. Долгое время, по мнению Иеринга, право развивалось в ожесточенной борьбе классов и сосло вий, которые стремились закрепить в законодательстве свои интересы: Все великие приобретения, на которые может указать история права: отмена рабства, крепостного состояния, свобода земельной собственности, промыслов, вероисповедания и пр., - все это пришлось добывать лишь таким путем ожесточеннейшей, часто целые столе тия продолжавшейся борьбы, и путь, по которому шло при этом право, нередко отмечен потоками крови.... Такое лкровавое развитие права как борьбы классов и сословий Иеринг относит к прошлому. Современную ему борьбу за право он толковал лишь как необходимую борь бу за отстаивание субъективного права индивида, нару шенное другим лицом. Иеринг рассматривал борьбу за право как обязанность лправомочного. 1. Перед самим собой: Защита собственного существо вания есть высший закон всего одушевленного мира; он Таблица 15.1 Историческая школа права Концепция права Р. Иеринга Право развивается безболезненно, мирно Х Право завоевывается в борьбе: лцель права - мир, путь к нему - борьба; лжизнь права есть борьба народов, государственной власти, сословий, индиви дов. Это безостановочная борьба целых народов; лв борьбе обретешь ты право свое. Без борьбы нет права, как без труда нет собственности Право раскрывается как цветок, орга-нично, незаметно Право бурно меняется: Х лправо - это Сатурн, пожирающий собственных детей. Чтобы обновиться, праву необходимо отказаться от собст венного прошлого Источник развития нрава - безличный народный дух (Voiksgeist) Право развивается под воздействием кон-кретных интересов, двигающих человеком и заставляю] г (их его ставить цели, осущест-вимые при посредстве права: Цель - творец права Положительное от-ношение к обычаю как источнику нра-ва, скепсис по отно-шению к законода-тельству Отрицательное отношение к обычаю и возвышение роли законодателя как созна-тельного творца права. Право - это <<разумная политика власти. Иеринг отходит от консерватизма исторической школь: права Сравнение постулатов исторической школы права с концепцией права Р. Иеринга проявляется у каждого создания в инстинкте самосохране ния. Для человека дело идет не только о физической жиз ни, но вместе с тем о его моральном существовании, а од ним из условий последнего служит отстаивание права. 2. Перед обществом: Каждый призван и обязан подавлять гидру произвола и беззакония, где только она не осмеливается поднимать свою голову; каждый, пользующийся благодеяния ми права, должен в свой черед также поддерживать по мере сил могущество и авторитет закона - словом, каждый есть прирожденный борец за право в интересах общества. Иеринг допускал примирение сторон в качестве сред ства разрешения правовых конфликтов, но лишь при усло вии, что ущемление прав не лзаключает в то же время пре небрежение к личности. В концепции Иеринга борьба за право напоминает борь бу за существование видов в теории Дарвина, что и послу жило основанием говорить о социал-дарвинизме немецко го правоведа. Социология права. Иеринг предложил изучать право не как оторванную от повседневной жизни систему правовых норм и понятий, а как действующий правопорядок. Для него право обусловлено социальными целями и интересами. Иеринг акцентировал внимание на борьбе социальных субъектов как источник развития права и способ его защиты. Право в концепции Иеринга имеет формальную и со держательную стороны. Формальная сторона: право - это нормы, которые обеспечиваются государственным принуждением. С по мощью норм права создается упорядоченная защита соци альных отношений. Содержательная сторона: право - это совокупность общих и индивидуальных интересов и целей; лправо - это юридически защищенный интерес; лправо есть систе ма социальных целей, гарантируемых принуждением. Концепция Иеринга о связи норм права с интересами и борьбой различных социальных сил отличалась реализмом и способствовала развитию социологии права. Правовые взгляды Иеринга стали отправной точкой в тру дах ряда отечественных юристов, которые внесли свой вклад в становление социологической юриспруденции (С.А. Му ромцев, И.М. Коркунов). Один из первых советских правове дов - П.И. Стучка назвал Иеринга лсамым смелым и самым откровенным представителем буржуазной науки права. Именно с Иеринга в западной юридической науке начи нается различение в праве двух аспектов: формального и содержательного. Учение Иеринга оказало влияние на формирование из вестных правовых доктрин XX в.: люриспруденцию инте ресов в Германии, юридический прагматизм в США. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Тема 15. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕУЧЕНИЯ В ГЕРМАНИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА15.1. Социологическая теория права Р. Иеринга" |
|
|