Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
История политических и правовых учений
| Мачин И. Ф.. История политических и правовых учений, 2007 | |
15.2. Политико-правовоеучение Г. Еллинека |
|
|
Георг Еллинек (1851Ч1911) - немецкий правовед, те оретик либерализма. Эпоха. Конец XIX - начало XX в. в Западной Европе - период рассвета науки государственного права. Биография. Родился в Гейдельберге (Германия). С 1883 г. был профессором университетов в Вене, Базеле и Гейдельберге. Логическое основание политико-правового учения. Ел линек принадлежит к числу классиков науки государствен ного права. Он стремился представить эту науку как ис ключительно юридическую, свободную от философии, истории, социологии. Неокантианцы побудили Еллинека рассматривать юриспруденцию как науку нормативную, изучающую право не как сущее, а как должное. Основные работы: Общее учение о государстве, Права меньшинства, Конституции, их история и значе ние в современном праве, Система субъективных пуб личных прав. Содержание политико-правового учения. Теория прав человека. Еллинек - представитель либерального направ ления в государствоведении. Под его влиянием продолжи тельное отрицание естественных прав в публично-правовой сфере сменилось признанием существования публичных субъективных прав. В работе Система субъективных пуб-личных прав Еллинек впервые рассмотрел проблему субъективных публичных прав и предложил их юридико- догматическую классификацию. В структуре любого субъективного права Еллинек выде-ляет два элемента: формальный (воля) и материальный (интерес). Соединив представление Руссо о воле как об ос новном элементе права и представление Иеринга об инте ресе как о существенном элементе субъективного права, Еллинек признавал: Субъективное право есть признанная и защищенная правовым порядком волевая мощь человека, направленная на какое-либо благо или интерес. Еллинек выделял два вида субъективных прав: субъек тивное частное право и субъективное публичное право. Субъективное частное право - это притязание инди вида к другим индивидам и способность распоряжаться этим притязанием. Субъективное публичное право - это притязание инди вида к государству на предмет предоставления ему благ, которые он добыть сам не может. Субъективные публич ные права в отличие от субъективных частных прав не мо гут отчуждаться и не могут никому передаваться. Еллинек провел классификацию субъективных публич ных прав, в основе которой лежит отношение между лич ностью и государством. Он выделил три группы прав: политические свободы - это права личности на сво боду от произвола со стороны государства (неприкосновен ность личности, жилища, писем иначе, как по постановле нию суда; свобода передвижения; свобода совести; свобода слова и печати; свобода собраний и др.); права личности на положительные действия в ее инте ресах со стороны государства (право на правовую охрану законных интересов личности государством, которое преж де всего выражено в процессуальном праве); права личности на участие в управлении государством (избирательные права и др.). Субъективные публичные права, как и субъективные част ные права подлежат судебной и административной защите. Еллинек выступал против посягательства на субъектив ные права - будь то права единоличные или коллективные. Им была написана специальная работа Права меньшин ства (1898), которая пронизана идеей о том, что неограни ченное господство большинства есть гнет и деспотизм. Еллинек проанализировал различные средства защиты прав меньшинства (воздержание от посещения парламента как пассивная форма сопротивления, затягивание хода рас-смотрения парламентских дел путем обструкции как ак тивная форма сопротивления и др). Особым средством за щиты прав меньшинства ему представлялось закрепление за меньшинством права вето (veto): При всех обстоятель ствах veto является единственным сильным оружием, кото рое может быть дано в руки меньшинству; даже открытым сопротивлением оно может достигнуть лишь отрицатель ных результатов. Даже там, где высшая решающая власть принадлежит не парламенту, а монарху, - его воля не мо жет ничего изменить в постановлениях большинства пала ты; она может препятствовать решениям, но не может со- зидать. А так как с каждым правом связана сила, то и по добное право veto можно использовать как средство, с це лью добиться от большинства положительных уступок. Никогда ранее не предпринималось системного иссле дования прав меньшинства - в этом большая заслуга Ел линека. Право как лнравственный минимум. В работе Еллине ка Социально-этическое значение права, неправды, нака зания поднят вопрос о соотношении права и нравственно сти, который имеет как теоретическое, так и большое практическое значение. Еллинек впервые предложил рассматривать право как часть нравственности, как этический минимум: Объектив но - это условия сохранения общества, поскольку они зависят от человеческой воли, т.е. existenz-minimum этичес ких норм; субъективно - минимум нравственной жизне деятельности и нравственного настроения, требующийся от членов общества. Еллинек допускал, что исторически право может проти-воречить нравственности, но это, по его мнению, не есть право в собственном смысле слова: Такое право является правом только с формальной стороны, а по более глубоко му материальному основанию оно - неправда или, в луч шем случае, правовая ошибка. Дуалистическая теория государства. В своей работе Общее учение о государстве (1900) Еллинек впервые рассмотрел государство не только с социологической, но и с юридической точки зрения. Он поставил задачу лсделать государство юридически мыслимым, рассматривая его как объект науки государственного права: Юридическое познание государства имеет своим предметом познание ис ходящих от государства и предназначенных к регулирова нию его учреждений и функций юридических норм. Тем самым Еллинек внес свой вклад в формирование дуалисти ческой теории государства. Теория правового самоограничения государства. Елли нек разработал теорию о правовом самоограничении госу дарства, считая, что государство связано создаваемым им правом и рядом норм международного права. Еллинек по лагал, что эта лсвязанность имеет именно правовой, а не этический характер. Не может быть абсолютной неограниченности государ ства: Право не зависит от государства в такой мере, чтобы государство могло освободить себя от самого права. В его власти, - как в фактической, так и в юридической, - придать тот или другой характер правопорядку, но не ре шить вопрос о его существовании. Юридический подход к изучению государства, предло женный Еллинеком, оказал большое влияние на многих за падных государствоведов XX в. (Ганс Кельзен, Жорж Бюр- до и др.). |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "15.2. Политико-правовоеучение Г. Еллинека" |
|
|